388-御定佩文韻府卷九十一之一目録
御定佩文韻府卷九十一之一目録
入聲 二沃韻一
沃 俗 玉 足
御定佩文韻府卷九十一之一
入聲 二沃韻一
沃【烏酷切灌也說文作又姓】
韻藻啓沃【書丨乃心丨朕心疏當開汝心所有以灌沃我心唐書戴至德傳高宗嘗為飛白書睗侍臣賜至德曰汎洪源俟舟楫郝處俊曰飛九霄假六翮李敬元曰資丨丨罄丹誠崔知悌曰竭忠節贊皇猷皆見意於辭云宋史趙普傳普表求入覲上從其請既至慰撫數四陳王元僖上言曰公讜之人咸願陛下復委以政丨丨君心羽翼聖化西溪叢語茶有十六色第一乙夜供清龍鳳英華玉除清賞承平雅玩丨丨承恩雪葉雪英蜀葵金錢玉華千金高適飛龍曲留上陳左相跡與松喬合心緣丨丨留】曲沃【詩從子于沃傳沃丨丨也又從子于鵠疏鵠丨丨邑晉封桓叔于丨丨非獨一邑而已其都在丨丨左傳丨丨叛王王命虢公伐丨丨而立哀侯于翼又惠之二十四年晉始封桓叔于丨丨史記秦紀武公十九年晉丨丨始為晉侯古今注瓠有柄者懸瓠可以為笙丨丨者尤善】葉沃【詩隰桑有阿其丨丨若又隰桑有阿其丨有丨注沃柔也】衍沃【禮記量地遠近注制邑井之處疏謂平原之地丨丨之所堪達邑井左傳襄公二十五年楚蒍掩為司馬子木使庀賦井丨丨注丨丨平美之地賈逵云下平曰丨有溉曰丨史記周紀召公曰民之有口也猶土之有山川也財用於是乎出猶其有原隰丨丨也衣食於是乎生】膏沃【韓愈荅李翊書根之茂者其實遂丨之丨者其光煜周光鎬黄河賦泥古者拘拘舊迹守經者安於小利司農借少府之藏司土重丨丨之棄】
六轡沃【詩我馬維駱丨丨丨若】
增釐沃【書序自契至于成湯凡八遷湯始居亳從先王居作帝告丨丨傳告來居治沃土二篇皆亡】沃沃【詩隰有萇楚阿難其枝夭之丨丨樂子之無知鮑照園葵賦萋萋翼翼丨丨油油】水沃【周禮挈壺氏凡軍事縣壺以序聚几喪縣壺以代哭者皆以水火守之分以日夜及冬則以火㸑鼎丨而沸之而丨之注沃漏也左傳定公三年春二月辛卯邾子在門臺臨廷閽以缾丨丨廷邾子望見之怒閽曰夷射姑族焉注旋小便神異經南荒之外有火山火中有鼠重百斤毛長二尺餘細如絲可以作布常居大中色洞赤時時出外而色白以丨逐而丨之即死續其毛織以為布參同契火盛則丨丨之水盛則土遏之是謂五行相克論衡使火燃以丨丨之可謂水賊火述異記羊山上有燃石其色黄而文理疎以丨丨之便如煎沸其上可燔烹稍冷即復以丨丨之】臨沃【漢書地理志五原郡縣丨丨莽曰振武水經河水又東過丨丨縣南河水又東枝津出焉】良沃【後漢書社篤傳注十二州謂雍梁荆徐揚青兗冀幽并營也雍州田第一故曰贍腴今流俗北地之丨丨者為贍者也水經注淯水入新野縣積為陂陂水所溉咸為丨丨】溼沃【後漢書地理志千乘郡縣丨丨莽曰延亭】土沃【後漢書馬援傳援以三輔地曠丨丨而所將賓客猥多乃上書求屯田上林苑中帝許之晉書庾翼傳表計襄陽荆楚之舊西接益梁與關隴咫尺北去洛河不盈千里丨丨田良方城峻險水路流通轉運無滯唐書崔郾傳郾治虢以寬及涖鄂則嚴法峻誅一不貸或問其故曰陜土瘠而民勞吾撫之不暇鄂丨丨民剽雜以夷俗非用威莫能治五代史四夷附錄吐蕃國凉州最大丨丨物繁而人富樂】饒沃【晉書武帝紀詔淮南所俘寇付諸作部者一皆散遣其沒為軍賞者悉贖出之以襄陽淮南丨丨地各立一縣以居之】漯沃【晉書地理志樂陵國漢置統縣厭次陽信丨丨新樂水經漯水又東北為丨丨津河水又東逕千乘城北】稱沃【唐書食貨志唐都長安而關中號丨丨野然其土地狹所出不足以給京師備水旱故常轉漕東南之粟】地沃【宋史胡旦傳旦上平燕議長淮以北太行以東河水罷災土丨甚丨因其豐實取其穀帛減價以折納見錢以貴糴官府多積兵役無虞用兵豐財可濟大事容齋題跋歐陽率更一帖云年二十餘至鄱陽丨丨土平飲食豐賤衆士往往湊聚西京賦徒以丨丨野豐百物盈阜】五沃【管子丨丨之土宜桃】封沃【詩序揚之水刺晉昭公也昭公分國以丨丨沃盛強昭公微弱國人將叛而歸沃焉】歸沃【見上】不沃【論衡孟賁之尸人不刃者氣絶也死灰百斛人丨丨者光滅也】肥沃【論衡丨丨墝埆土地之本性也肥而沃者性美樹稼豐茂墝而埆者性惡深耕細鋤勉致人功以助地力其樹稼與丨丨者相似】壤沃【水經注自白馬迄就下亭平川夾勢水豐丨丨利方三蜀矣】汎沃【水經注地皇三年霸橋木災自東起卒數千以水丨丨救不滅晨燌夕盡】渚沃【博物志海内西北有軒轅國在窮山之際其不夀者八百歲丨丨之野鸞自舞民食鳳卵飲甘露】酒沃【神仙傳潁川太守高府君到官郡民大疫死者過半高府君使府掾王珍往求劉根請消除疫氣之術根教言于太歲宮氣上掘地深三尺以沙著其中及丨丨之君依言病者悉愈明皇十七事天寶中興慶池小龍嘗出遊宮垣南溝水中及鑾輿西幸一夕乘雲雨自池中望西南而去上至嘉陵江將乘舟有龍翼而進上顧左右曰此吾興慶池中龍也命以丨丨酹之于是龍振甲而登天】飯沃【齊民要術葵經十朝苦霜乃采之秫米為飯令冷取葵著甕中以向丨丨之】灑沃【曹植魏德論和氣致祥時雨丨丨野草萌芽變化喜穀丘遲侍中吏部尚書何府君誄眇望周行式瞻林壑丨丨紛埃擯揚流俗】野沃【陸機論其丨丨其兵鍊】百沃【劉禹錫砥石賦俾丨丨之至精蟠一撿而多恙】飫沃【韓愈元和聖德詩丨丨羶薌產祥降嘏】處沃【呂太一土賦處瘠則勞丨丨則逸】珠沃【韓琦詩玳欹賓席豪詩筆丨丨歌喉滑酒杯】灌沃【李綱詩豈無葛稚川妙論資丨丨】妙沃【雲笈七籖於是順風問道丨丨帝心】鄭白沃【班固西都賦乃有靈宮起乎其中秦漢之所極觀淵雲之所頌歎於是乎存焉其下有丨丨之丨衣食之源提封五萬疆場綺紛】清泉沃【王粲大暑賦氣呼吸以怯短汗雨下而霑裳就丨丨以自丨猶沃涊而不凉】百杯沃【白居易詩須憑丨丨丨莫惜千金費】桑柘沃【蘇軾詩樹先樗櫟大葉等丨丨丨】山如沃【文天祥詩海近丨丨丨】桑逕沃【方瀾詩丨丨緑如丨麥風寒不已】
俗【似足切風丨說文習也】
韻藻汚俗【書舊染丨丨咸與維新】亂俗【書敗常丨丨三細不宥史記荀卿傳荀卿嫉濁世之政不遂大道而營于巫祝信禨祥鄙儒小拘如莊周等又滑稽丨丨於是推儒墨道德之行事興壞序列著數萬言宋孝武帝汰沙門詔屢聞欺道丨丨人神交憤】殊俗【詩序國異政家丨丨而變風變雅作史記秦始皇紀餘威振乎丨丨後漢書和帝紀有司上奏孝章皇帝文加丨丨武暢方表宋書武帝紀丨丨慕義重譯來庭阮籍勸晉王牋丨丨畏威東夷獻舞又嵇康絶交書外不丨丨而内不失正】正俗【禮記教訓丨丨非禮不備揚子審好惡以丨其丨王融曲水詩序協德總章之司敘倫丨丨】問俗【禮記入竟而問禁入國而丨丨張說詩丨丨兆人阜觀風五教宣】從俗【禮記禮從宜使丨丨疏使謂臣為君出聘之法皆出土俗牲幣以為享漢書嚴彭祖傳凡通經術固當修行先王之道何可委曲丨丨苟求富貴乎韓詩外傳傳曰以丨丨為善以貨財為寶以養性為已至道是民德也未及於士也離騷委厥美以丨丨兮苟得引乎衆芳】土俗【見上】流俗【禮記幼壯孝弟耄耋好禮不從丨丨後漢書李膺傳論蘊義生風以鼓動丨丨曹植七啓正丨丨之華說綜孔氏之舊章成公綏嘯賦愍丨丨之未悟獨超然而先覺】異俗【禮記廣谷大川異制民生其間者丨丨史記秦始皇匡飭丨丨陵水經地憂恤黔首朝夕不懈漢書郊祀志歌易亂除邪革正丨丨陸機詩百城各丨丨千室非良隣杜甫詩丨丨吁可怪斯人難竝居】禮俗【周禮天官大宰以八則治都鄙六曰丨丨以馭其民又地官土均以和國都鄙之政令刑禁與其施舍丨丨魏志王粲傳注時阮籍曠遠不羈不拘丨丨北史蘇綽傳丨丨之變一文一質干寶晉紀總論積基樹本經緯丨丨】御俗【史記鄒陽傳聖王制世丨丨獨化于陶鈞之上而不牽于卑亂之語不奪于衆多之口】隨俗【史記李斯傳所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者必出于秦然後可則是宛珠之傅璣之珥阿】
【縞之衣錦繡之飾不進于煎而丨丨雅化佳冶窈窕趙女不立于側也又扁鵲傳扁鵲名聞天下過邯鄲聞貴婦人即為帶下醫過雒陽聞周人愛老人即為耳目痺醫來入咸陽聞秦人愛小兒即為小兒醫丨丨為變楊惲報孫會宗書足下不深惟其終始而猥丨丨之毁譽也吳融無題詩厭勝還丨丨無疑不避人】樂俗【漢書徐樂傳先王之德未衰而安土丨丨之民衆故諸侯無竟外之助】疏俗【漢書揚雄傳遐方丨丨殊隣絶黨之域自上仁所不化茂德所不綏莫不蹻足抗手請獻厥珍】雅俗【後漢書郭太傳論深厚之性詭于情貌則哲之鑒惟帝所難而林宗丨丨無所失將其名姓特有主乎南史張欣泰傳欣泰通涉丨丨交結多是名素唐書禮樂志自周陳以上雅鄭淆雜而無别隋文帝始分丨丨二部至唐更曰部當凡所謂俗樂者二十有八調任昉為簫揚州薦士表先言往行人物丨丨甘泉舊儀南宮故事畫地成圖抵掌可述】循俗【吳志陸凱傳凱上表曰臣受國恩奉朝三世復以餘年値遇陛下不能丨丨與諸沈浮文子變古未可非而丨丨未足多】傲俗【晉書郭璞傳丨丨者不得以自得默覺者不足以涉無南史王瞻傳負氣丨丨好貶裁人物劉長卿詩丨丨宜紗帽干時倚布衣】經俗【管子朝有經臣國有丨丨民有經產注經常也】一俗【荀子知有常法之為丨丨也知尚賢使能之為長功也】離俗【淮南子單豹倍世丨丨巖居谷飲鹽鐵論志大者遺小用權者丨丨司馬相如上林賦青琴宓妃之徒絶殊丨丨曹植七啓肥遁丨丨澄神定靈成公綏嘯賦心滌蕩而無累志丨丨而飄然】超俗【人物志丨丨乘高獨行乎三等之上黄庭堅戲和俞清老詩有人夢丨丨去髮脫儒冠】改俗【東觀漢記鄧訓拜張掖太守以身率下河西丨丨隣郡則之沈約與何勅世道澆暮爭詐繁起丨丨遷風良有未易】免俗【世說阮仲容居道南諸阮居道北北阮皆富南阮貧七月七日北阮盛曬衣皆紗羅錦綺仲容以竿掛大布犢鼻禈于中庭人或怪之荅曰未能丨丨聊復爾爾捫蝨新話能立意者未必能造語能遣辭者未必能丨丨】囂俗【劇談錄道士殷九霞有知人之鑒造張侍郎所謂曰支使神骨清爽氣韻高邈儻能擺脫丨丨相逐學道即三十年内白日昇天桓温薦譙秀表若秀蒙蒲帛之徵足以鎭靜頹風軌訓丨丨】牽俗【司馬相如難蜀父老文賢君之踐位也豈徒委瑣齷齪拘文丨丨循誦習傳當時取說云爾哉楚辭主此盛德兮丨于丨而蕪穢】靜俗【沈約與謝朏勅鎭風丨丨變教論道自非箕潁高人莫膺兹寄】澆俗【唐太宗詩丨丨庶反淳替文聊就質】
不協俗【吳志虞翻傳性丨丨丨多見謗毁坐徙丹陽尹】無知俗【李陵荅蘇武書身出禮義之鄉而入丨丨之丨】增善俗【易山上有木漸君子以居賢德丨丨宋史張載傳舉進士為祁州司法參軍雲巖令政事以敦本丨丨為先朱子小學題辭鄉無丨丨世乏良才】商俗【書丨丨靡靡利口惟賢南史梁紀論開蕩蕩之王道革靡靡之丨丨陸倕石闕銘周變丨丨湯黜夏政】舊俗【詩序國風明乎得失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟咏情性以風其上達于事變而懷其丨丨者也蜀都賦若其丨丨終冬始春吉日良辰置酒高堂以御嘉賓杜甫行次昭陵詩丨丨疲庸主羣雄問獨夫】國俗【詩序谷風刺夫婦失道也衛人淫于新昏而棄其舊室夫婦離絶丨丨傷敗焉孟子革周梁之妻善哭其夫而變丨丨唐書裴矩傳煬帝時西域諸國悉至張掖交市帝令矩護視矩知帝勤遠略乃訪諸商賈丨丨山川險易撰西域圖記三篇合四十四國】魏俗【詩摻摻女手可以縫裳箋言女手者未三月未成為婦裳男子之下服賤又未可使縫丨丨使未三月婦縫裳者利其事也】變俗【禮記君子行禮不求丨丨史記樂書述贊審音知政觀風丨丨後漢書應奉傳先是武陵蠻詹山等叛詔舉奉才堪將帥拜武陵太守到官慰納山等皆悉降散于是興學校舉側陋政稱丨丨任昉策秀才文昔紫衣賤服猶化齊風長纓鄙好且丨鄒丨庾信象戲賦白鳳遙臨黄雲高映可以丨丨移風可以涖官行政】民俗【禮記君民者章好以示丨丨慎惡以御民之淫則民不惑矣宋史陸九淵傳九淵知荆門其竟内官吏之貪廉丨丨之習向善惡皆素知之聞見錄洛陽丨丨和平土宜花竹】同俗【禮記一道德以丨丨又漢書王吉傳百里不同風千里不丨丨】易俗【禮記移風丨丨天下皆寧南史梁武帝紀策曰公鎔鈞所被變風以雅丨丨陶人載和國宋玉九辨變古丨丨兮世衰潘岳笙賦樂所以移風于善亦所以丨丨于惡】政俗【禮記禮樂刑法丨丨未嘗相變也天下以為有道之國是故天下資禮樂焉】成俗【禮記君子如欲化民丨丨其必由學乎又天子聽外治后聽内治教順丨丨内外和順國家理治此之謂盛德史記禮書自子夏門人之高第也猶云出見紛華盛麗而說入聞夫子之道而樂二者心戰未能自决而况中庸以下漸漬於失教被服於丨丨乎陸倕釋奠孔子文研幾善誘藏用顯仁利同道濟丨丨教民】本俗【周禮地官大司徒以丨丨六安萬民一曰媺宮室二曰族墳墓三曰聨兄弟四曰聨師儒五曰聨朋友六曰同衣服唐書新羅傳開元中新羅獻二女帝曰女皆王姑姊妹違丨丨别所親朕不忍留厚賜還之】地俗【周禮地官誦訓掌道方慝以詔辟忌以知丨丨疏誦訓又掌說四方言說所惡之事以詔告令王避其忌惡所以然者欲王博知丨丨言語之事】順俗【春秋公會戎于潛注戎而書會者丨其丨以為禮嵇康絶交書欲降心丨丨則詭故不情】戒俗【公羊經傳解詁疏昔孔子受端門之命制春秋之義使子夏等十四人求周史記得百二十國寶書但有極美可以訓世有極惡可以丨丨者取之是以止得六十國也】遺俗【孟子其故家丨丨流風善政猶有存者火記趙世家夫有高世之名必有丨丨之累後漢書蔡邕傳胡老歌曰踔宇宙而丨丨兮眇翩翩而獨征宋史樂章丨丨續陶唐來蘇俟聖皇李德林詩大夏堯丨丨河汾漢豫遊蘇軾詩機雲似我多丨丨廣受知君不治生】習俗【史記秦始皇紀三十七年親廵天下周覽遠方遂登會稽宣省丨丨黔首齋莊漢書食貨志冬民既入婦人同巷相從夜續女工一月得四十五日必相從者所以省費燎火同巧拙而合丨丨也揚惲報孫會宗書安定山谷之間昆戎舊壤子弟貪鄙豈丨丨之移人哉于今乃覩子之志矣左思魏都賦情有險易者丨丨之殊也】濯俗【史記秦始皇紀大治丨丨天下承風蒙被休經】率俗【史記漢文帝述贊綈衣丨丨露臺不營】世俗【史記漢武帝紀置壽宮北宮張羽旗設供具以禮神君神君所言上使人受書其言命之曰書法其所語丨丨之所知也楚辭安能以皓皓之白蒙丨丨之塵埃乎王延壽景福殿賦惟天德之不易懼丨丨之難知曹植詩滔蕩固大節丨丨多所拘】越俗【史記漢武帝紀以栢梁烖故朝受計甘泉公孫卿曰黄帝就青靈臺十二日燒黄帝乃治明庭明庭甘泉也勇之乃曰丨丨有火烖復起屋必以大用勝服之於是作建章宫後漢書李忠傳忠遷丹陽太守以丹陽丨丨不好學嫁娶禮義衰於中國乃為起學校習儀容韓愈送靈師詩嘗聞禹穴幽東去窺甌閩丨丨不好古流傳失其眞又後漢書孔融傳贊北海天逸音情頓挫丨丨易驚孤音少和】追俗【史記禮書蓋受命而王各有所由興殊路而同歸謂因民而作丨丨為制也】輕俗【史記禮書其貌誠高矣暴慢恣睢丨丨以為高之屬入焉而墜宋書范泰高鳳傳贊丨丨無際肆志莫羈】風俗【史記樂書以為州異國殊情習不同故博採丨丨協比聲律漢書地理志凡民函五常之性而其剛柔緩急音聲不同繫水土之風氣故謂之丨好惡取舍動靜亡常隨君上之情欲故謂之丨後漢書應劭傳撰丨丨通以辨物類名號識時俗嫌疑班固東都賦東都主人喟然而歎曰痛乎丨丨之移人也】因俗【史記齊太公世家武王封師尚父於營丘太公至國修政丨其丨簡其禮通商工之業便魚鹽之利而人民多歸齊宋史趙抃傳抃長厚其為政善丨丨施設寬猛不同】周俗【史記蘇秦傳丨人之丨治產業力工商逐什二以為務】更俗【史記魯仲連傳遺燕將書曰為公計者不如全車甲以報于燕車甲全而歸燕上輔孤主以制羣下養百姓以資說士矯國丨丨功名可立也晉書阮种傳師蹤往代襲迹三五矯世丨丨以從人望】拘俗【史記鄒陽傳秦用戎人由余而霸中國齊用越人蒙而彊威宣此二國豈丨于丨牽于世繫阿偏之辭哉唐書柳渾傳渾免後數日置酒召故人出游酣肆乃還曠然無黜免意時李勉盧翰皆以舊相闔門奉朝請歎曰吾等視柳宜城眞丨丨之人哉】摩俗【史記李斯傳凡賢主者必將能拂世丨丨而廢其所惡立其所欲故生則有尊重之死則有賢明之諡也】謠俗【史記貨殖傳夫天下物所鮮所多人民丨丨山東食海鹽山西食鹽鹵領南沙北固往往出鹽大體如此矣歌錄空侯丨丨行蓋亦古曲未詳本末嵇康琴賦下逮丨丨蔡氏五曲韓愈送靈師詩縱横雜丨丨瑣屑咸羅穿】三俗【史記貨殖傳越楚則有丨丨】儕俗【史記游俠傳序今拘學或抱咫尺之義久孤於世豈若卑論丨丨與世浮沉而取榮名哉】立俗【史記自序道家使人精神專一動合無形贍足萬物其為術也因隂陽之大順採儒墨之善撮名法之要與時遷移應物變化丨丨施事無所不宜顔延之嵇中散詩丨丨迕流議尋山洽隱淪】負俗【漢書武帝紀馬或奔踶而致千里士或有丨丨之累而立功名越絶書有高世之材必有丨丨之累有至智之明者必破庶衆之議李康運命論忠直之迕于上獨立之丨于丨理勢然也】薄俗【漢書元帝紀詔曰壬人在位而吉士壅蔽重以周秦之弊民漸丨丨去禮義觸刑法豈不哀哉晉書虞預傳自頃長吏輕多去來送故迎新交錯道路窮奢竭費謂之忠義省煩從簡呼為丨丨元稹詩希夷惇丨丨密勿獻良籌】敗俗【漢書禮樂志漢承秦之丨丨廢禮義捐廉耻而大臣特以簿書不報期會為故至于風俗流溢恬而不怪馮衍顯志賦惡叢巧之亂世兮毒縱横之丨丨】故俗【漢書食貨志漢連出兵三歲誅羌滅兩粤番禺以西至蜀南者置初郡十七且以其丨丨治無賦稅南陽漢中以往各以地比給初郡吏卒奉食幣傳車馬被具又霍去病傳渾邪王與休屠王等降漢上乃分處降者於邊五郡故塞外而皆在河南因其丨丨為屬國】違俗【漢書何武王嘉師丹傳贊依世則廢道丨丨則危殆此古人所以難受爵位也晉書律歷志序世屬雕墻時逢粃政周因之典務多丨丨而遺編殘册猶有可觀者也宋史張詠傳自蜀召歸留畫一軸遺僧希白曰後十年開僧聞訃開視乃公像自贊曰乖則丨丨崖不利物乖崖之名聊以表德】秦俗【漢書賈傳商君遺禮義棄仁恩并心于進取行之二歲丨丨日敗故秦人家富子壯則出分家貧子壯則出贅】餘俗【漢書賈傳大賢起之威震海内德從天下曩之為秦者今轉而為漢矣然其遺風丨丨猶尚未改】厲俗【漢書王貢兩龔傳序自園公綺里季夏黄公甪里先生鄭子眞嚴君平皆未嘗仕然其風聲足以激貪丨丨近古之逸民也心書高節可以丨丨孝悌可以揚名魏武帝樂府度關山世歎伯夷欲以丨丨侈惡之大儉為共德】末俗【漢書朱博傳何武建言古者民樸事約國之輔佐必得賢聖然猶則天三光備三公官各有分職今丨丨之弊政事煩多宰相之材不能及古而丞相獨兼三公之事所以久廢而不治也梁簡文帝南郊頌序移澆風於丨丨反淳正于區中】氣俗【漢書趙充國等傳贊山西天水隴西安定北地處勢廹近羌奚民俗修習戰備高上勇力鞍馬射故秦詩曰王于興師修我甲兵與子偕行其風聲丨丨自古而然今之歌謠慷慨風流猶存耳】文俗【後漢書公孫述傳論述雖為漢吏無所馮資徒以丨丨自憙遂能集其志計道未足而意有餘】偶俗【後漢書吳良傳良每處大議輒據經典不希旨丨丨以徼時譽晉陽秋嵇康性不丨丨陸機文賦徒悅目而丨丨固高聲而曲下】矯俗【後漢書祭遵傳丨丨厲化卓如日月南史顧憲之傳憲之臨終為制敕其子曰莊周澹臺達生者也王孫士安丨丨者也吾進不及達還無所矯汝南先賢傳黄憲不矜名以詭時不抗行以丨丨】獷俗【後漢書祭彤傳論彤武節剛方動用安重臨守偏海政移丨丨宋史樂章靈旗方直指丨丨自亡情沈約安陸王碑文彊民丨丨反志遷情元稹和東南行丨丨誠堪憚妖神甚可虞】化俗【後漢書曹褎傳褎初舉孝廉再遷圍令以禮理人以德丨丨謝承後漢書東郡趙咨為東海相人遺以雙枯魚噉之二歲不盡以儉丨丨司馬相如難蜀父老文必若所云則是蜀不變服而巴不丨丨也張衡西京賦丨丨之本有與推移杜甫詩但見文翁能丨丨焉知李廣未封侯】鄙俗【後漢書班彪傳武帝時司馬遷著史記自太初以後闕而不錄後好事者頗或綴集時事然多丨丨不足以踵繼其書彪又繼採前史遺事旁貫異聞作後傳數十篇晉書應詹傳元康以來賤經尚道以玄虛弘放為夷達以儒術清儉為丨丨永嘉之弊未必不由此也】毁俗【後漢書朱穆傳論朱穆見比周傷義偏黨丨丨志抑朋游之私遂著絶交之論】頹俗【後漢書胡廣傳陳留近郡今太守任缺廣才畧深茂堪能撥煩願以參選紀綱丨丨使束修守善有所勸仰魏書高允傳允以風俗仍舊不依古式諫曰陛下當百王之末踵晉亂之弊而不矯然釐改以厲丨丨臣恐天下蒼生永不聞見禮教矣蘇軾詩正始風流起丨丨】苛俗【後漢書陳寵傳肅宗初為尚書是時永平故事吏政尚嚴切尚書決事率近于重寵以帝新即位宜改前世丨丨】拔俗【後漢書仲長統傳至人能變達士丨丨乘雲無轡騁風無足潘岳夏侯常侍誄誰能丨丨生盡其養孔稚圭北山移文耿介丨丨之標瀟灑出塵之想李白詩裴公有仙標丨丨數千丈】應俗【後漢書仲長統傳論世非胥庭人乖鷇飲化迹萬肇情故萌生雖周物之智不能研其推變山川之奥未足况其紆險則丨丨適事難以常條王融為王儉讓表才非丨丨用乖知治】赴俗【後漢書崔駰傳條垂藟蔓上下相求於是乎賢人授手援世之災跋涉丨丨急斯時也】絶俗【後漢書劉陶傳陶上疏曰竊見故冀州刺史南陽朱穆前烏桓校尉臣同郡李膺皆履正清平貞高丨丨吳志步隲傳邈然丨丨實有所師晉書華軼傳軍諮祭酒杜夷棲情玄遠確然丨丨又石崇傳崇命左右悉取珊瑚樹有高三四尺者六七株條幹丨丨光彩耀日高士傳袁閎隱不違親貞不丨丨可謂至賢矣王褒聖主得賢臣頌何必偃仰屈信若彭祖呴嘘呼吸如喬松眇然丨丨離世哉王粲神女賦禀自然以丨丨超希世而無羣】罔俗【後漢書張衡傳衡以圖緯虛妄乃上疏曰此皆欺世丨丨以昧勢位】曲俗【後漢書馬融傳今以丨丨咫尺之羞滅無貲之軀殆非老莊所謂也】厚俗【後漢書荀爽傳古者大喪三年不呼其門所以崇國丨丨篤化之道也】惽俗【後漢書陳蕃傳贊後漢桓靈之世若陳蕃之徒咸能樹立風聲抗論丨丨】振俗【後漢書黨錮傳序聖人導人理性裁抑宕佚慎其所與節其所偏雖情品萬區質文異數至于陶物丨丨其道一也唐書劉祥道傳唐虞三載考續黜陟幽明二漢用人亦久其職今任官率四考罷官知秩滿則懷去就民知遷徙則苟且以去就之官臨苟且之民欲移風丨丨烏可得乎】邊俗【後漢書趙苞傳遷遼西太守抗厲威嚴名振丨丨】垢俗【後漢書逸民傳論或丨丨以動其槩或疵物以激其清】詭俗【後漢書方術傳序詩之失愚書之失誣然則數術之失至于丨丨乎極數知變而不丨丨斯深于數術者也文心雕龍觀其艶說出乎縱横之丨丨】美俗【魏志管寧傳太僕陶丘一永寧衛尉孟觀等薦寜曰寧固執匪石守志箕山追迹洪崖參蹤巢許斯亦聖朝同符唐虞優賢揚歷垂聲千載雖出處殊塗俯仰異體至于興治丨丨其揆一也荀子無國而不有丨丨無國而不有惡俗韓詩外傳人主欲修政丨丨則莫若求其人】惡俗【見上】不俗【魏志公孫度傳注奉車都尉鬷弘冠族子孫少好學問博通書記多所關涉口論速捷辨而丨丨】奢俗【晉書武帝紀絶縑綸之貢去雕琢之飾制丨丨以變儉約止澆風而反淳樸】拯俗【晉書樂歌匡時丨丨休功蓋世文心雕龍酌三五以鎔世而非迂緩之高談馭權變以丨丨而非刻薄之偽論沈約捜訪隐逸詔有道映丘園事符高尚可以弭競遷囂丨丨者其以名聞】邁俗【晉書長沙王乂傳論長沙材力絶人忠槩丨丨投弓掖門落落標壯夫之氣馳車魏闕懔懔懷烈士之風】釐俗【晉書郤詵等傳論夫緝政丨丨拔羣材以成務振景觀光俟明主而宣績】鎭俗【晉書郭璞傳夫以區區之曹參猶能遵蓋公之一言倚清靖以丨丨寄市獄以容非德音不忘流詠於今何劭詩丨丨在簡約樹塞焉足摹】篤俗【晉書張駿傳駿議欲嚴刑峻制參軍黄斌進曰夫法制所以經綸邦國丨丨齊物既立必行不可窪隆也若尊者犯令則法不行矣左思七諷摛文潤世宣論丨丨】寧俗【晉書華譚傳五帝殊禮三王異教故或禪讓以光政或干戈以攻取至干興禮樂以和人流清風以丨丨其歸一也】聾俗【晉書趙至傳北土之性難以托根投人夜光鮮不按劍今將植橘柚于玄朔榮華藕于修陵表龍章于裸壤奏韶武于丨丨固難以取貴矣孟浩然詩知音徒自惜丨丨本相輕】貪俗【晉書石勒載記勒以參軍樊坦清貧擢授章武内史既而入辭勒見坦衣冠弊壞賜車馬衣服錢三百萬以厲丨丨】還俗【宋書徐湛之傳時有沙門惠休善屬文湛之與之甚厚世祖命使丨丨本姓湯位至揚州從事史】偉俗【南史劉祥傳希世之寶違時必賤丨丨之器無聖則淪】濟俗【南史謝莊傳進選之舉既隳中代登造之律未聞當今必欲豐本康務庇人丨丨匪更惉懘奚取九成王融法門頌啓鹿苑金輪弘汲引以丨丨鶴林雙樹顯究竟以開氓】遁俗【南史謝朏傳論敬冲出入三代驟經遷革丨丨之志無聞貞固之道居官之方未免貨財之累王粲七釋潛虛丈人違世丨丨恬淡清玄渾沌淳樸又曹植七啓君子不丨丨而遺名志士不背世而滅勲】傷俗【南史何遜傳州舉秀才范雲見其對策謂所親曰文人質則過懦麗則丨丨其能含清濁中今古見之何生矣】方俗【南史循吏傳序梁武在田知人疾苦及踐皇極躬覽庶事日昃聽政求瘼恤隱乃命輶軒以省丨丨】譏俗【南史隱逸傳序若夫陶潛之徒或仕不求聞退不丨丨或全身幽履服道儒門或遁跡江湖之上或藏名巖石之下斯竝向時隱淪之徒歟】蠻俗【北史薛愼傳愼為湖州刺史丨丨昏娶之後父母雖在即與别居愼謂守令曰豈有其子娶妻便與父母離析非惟萌俗之失亦是牧守之罪乃親自誘導示以孝慈并遣守令各喻所部於是風化大行有同華俗韓愈永貞行丨丨生梗瘴癘蒸江氛嶺祲昬若凝】萌俗【見上任昉蕭公行狀編戶殷阜丨丨滋繁】華俗【見上】省俗【北史裴文舉傳文舉父邃之任正平也以廉約自守每行春丨丨單車而已王光庭扈蹕詩丨丨恩將遍廵方路稍迴】穆俗【北史蘇綽傳周文因魏帝祭廟命綽為大誥奏行之其辭曰惟我有魏承乎周之末流接秦漢遺弊襲魏晉之華誕五代澆風因而未革將以丨丨興化庸可暨乎】緯俗【北史文苑傳序窮神知化稱首於千古經丨丨藏用於百代】調俗【北史循吏傳序自罷侯置守歷年永久統以方牧仍世相循所以寬猛為用庇人丨丨】驚俗【唐書禮樂志天竺伎能自斷手足刺腸胃高宗惡其丨丨詔不令入中國韓愈詩東野動丨丨天葩吐奇芬又蘇軾送蔡冠卿詩平生儻蕩不丨丨臨事迂濶乃過我】仍俗【唐書劉知幾等傳贊舊史之文猥醸不綱淺則入俚簡則及漏寧當時儒者有所諱而不得騁耶或因淺丨丨不足于文也】少俗【唐書穆員傳員兄弟皆和粹世以珍味目之贊丨丨然有格為酪質美而多入為酥員為醍醐賞為乳腐云】俚俗【五代史敬翔傳翔為人作牋刺傳之軍中太祖素不知書翔所作皆丨丨語太祖愛之蘇軾書楞伽經後婦人孺子抵掌嬉笑爭談禪悅譬如丨丨醫師不由經論直授方藥以之療病】歸俗【宋史太祖傳五年冬試道流不才者勒丨丨】蜀俗【宋史吳元載傳元載徙知成都府丨丨奢侈好遊蕩民無贏餘悉市酒肉為聲妓樂元載禁止之】庸俗【宋史范正平傳潁昌唐君益為守表其所居為忠直坊取所賜世濟忠直碑額也正平告之曰此朝廷所賜揭于墓隧假寵于范氏子孫則可若于通途廣陌中為往來之觀以聳動丨丨不可也避暑錄話古方施之富貴人多驗貧下人多不驗俗方施之貧下人多驗富貴人多不驗以俗方治丨丨人亦不可盡廢也】眩俗【宋史薛季宣傳幸得遭時不能格心正始以建中興之業徒僥倖功利夸言以丨丨雖復中夏猶無益也】雕俗【管子金城之守者用貨財設耳目也一體之治者去奇說禁丨丨也周潁文祭梁鴻文邁志箕潁塵垢丨丨】捐俗【莊子市南子曰南越有邑焉名為建德之國其生可樂其死可葬吾願君去國丨丨與道相附而行】趨俗【莊子不為窮約丨丨】接俗【呂氏春秋沈尹筮謂叔孫敖曰偶世丨丨子不如我】考俗【樂叶圖徵樂聽其聲和以音丨以丨驗以物類】逐俗【潛夫論夫志道者少與丨丨者多疇是以朋黨用私乖實趨華】倍俗【論衡盧敖至于蒙穀之上見一士焉方卷然龜背而食合棃敖與之語曰吾子唯以敖為丨丨去羣離黨窮觀于六合之外者非敖而已】貫俗【論衡孔子侍坐于魯哀公公賜桃與黍孔子先食黍而啖桃可謂得食序矣然左右皆掩口而笑丨丨之日久也】道俗【洛陽伽藍記烏塲國土饒異花冬夏相接丨丨採之上佛供養】凡俗【詩品晉吏部郎袁宏雖文體未優而鮮明緊健去丨丨遠矣梁武帝詩因彼丨丨喻此中玄】險俗【詩品鮑照詩頗傷清雅故言丨丨者多以附照】跨俗【詩品魏文學劉楨詩仗氣愛奇動多振絶眞骨凌霜高風丨丨成公綏嘯賦邈丨丨而遺身乃慷慨而長嘯】適俗【文心雕龍正文明白而常務反言者丨丨故也陶潛詩少無丨丨韻性本愛丘山】猥俗【冥通記不以丨丨少便依道藉以緣幸能棲林谷】導俗【通典開元元年改雍州為京兆府置牧如故宣風丨丨肅清所部】察俗【白帖觀察使觀風丨丨振領提綱】訓俗【白帖懲惡丨丨實在於嚴科宥罪恤孤義深于緩獄魏收大興聖寺詔濟下利物無忘懷抱昭仁丨丨不遺造次】忌俗【却掃編陳參政去非少學詩于崔鶠德符嘗問作詩之要崔曰作詩工拙所未論大要丨丨而已】唐俗【夢溪筆談大凡北人衣冠文物多用丨丨】白俗【許彦周詩話東坡祭柳子玉文郊寒島瘦元輕丨丨此語具眼】淺俗【竹坡詩話鄭谷雪詩人皆以為奇絶而不知其氣之丨丨也】脫俗【圖繪寶鑑夏奕工翎毛畫鸂作對而皆雄蓋求丨丨也姚鵠詩若非堯運及垂衣肯許巢由丨丨鞿】時俗【離騷蹇吾法夫前修兮非丨丨之所服又何丨丨之工巧兮偭規矩而改錯張衡西京賦想龍升于鼎湖豈丨丨之足慕馮衍顯志賦悲丨丨之險阸兮哀好惡之無常曹植詩丨丨薄朱顔誰為發皓齒】綏俗【揚雄博士箴昔聖人之丨丨莫美于施化故孔子觀夫太學而知為王之易易】度俗【傅毅舞賦啓泰貞之否隔兮超遺物而丨丨孫楚笑賦有丨丨之公子總萬物之細故心彷彿乎巢由以得意為至樂】逸俗【徐幹七喻有丨丨先生者耦耕乎巖石之下】穢俗【成公綏天地賦變隂陽於至和移淫風之丨丨】常俗【潘岳西征賦土無丨丨而教有定式】雍俗【陸機七徵盪流風于丨丨洽天民于齊泰】氓俗【陸雲泰伯碑至仁至德垂風垂化内修訓範外陶丨丨王融策秀才文自丨丨澆始法令滋章庾信入彭城館詩年代殊丨丨風雲更盛衰韓愈謝自然詩驅車領官吏丨丨爭相先】萬俗【左思吳都賦剖判庶士商㩁丨丨】棄俗【夏侯湛東方朔贊蟬脫龍變丨丨登仙】凌俗【陶潛述夷齊詩采薇高歌慨想黄農貞風丨丨爰感懦夫】整俗【傅亮封劉裕為宋公詔秉禮以丨丨遵王以垂訓聲教遠被無思不洽】喧俗【王融永明樂府定知去丨丨鹿野出埃霞梁簡文帝玄虛公子賦輕滅丨丨保此大愚】躋俗【王融策秀才文出人于阽危之域丨丨于仁夀之地】景俗【王融曲水詩序設神理以丨丨敷文化以柔遠】儁俗【孔稚珪北山移文世有周子丨丨之士】褰俗【謝朏與王儉書或跡著明晦或才兼默語若桓譚之丨丨馮衍之忤時】理俗【梁簡文帝書案銘披古通今察奸丨丨陸倕遷吏部郎啓自非剖蚌識珠覩石知玉寧可以名丨丨見操敦教】幻俗【梁簡文帝詩皇情矜丨丨聖德愍重昬】溢俗【江淹齊太祖誄飾華麗貂縈金叠組宏猷丨丨曾芬冠古】冠俗【江淹為蕭讓九錫表御龍勤夏未聞丨丨之爵大彭翼商豈見超世之典】康俗【任昉封功臣詔草昧權輿事深締搆丨丨成務義在庇民】塵俗【任昉王儉集序司徒袁粲有高世之度脱落丨丨劉潛和鍾山解講詩雖窮理遊盛終為丨丨喧杜荀鶴題開元寺門閣詩唯有禪居離丨丨了無榮辱挂心頭】動俗【任昉策秀才文惟此寡虛弗能丨丨】雜俗【劉孝綽詩淮海封畿地丨丨良在兹】魯俗【劉孝綽侍曲水宴詩不資丨丨移何待齊風變】蚩俗【陶弘景答趙英才書巖下鄙人守一介之志非敢蔑榮丨丨自致雲霞】濁俗【江總沈欽墓誌君敦淳化以勵澆風滌清流以蕩丨丨】憬俗【李嶠詩皇恩溢外區丨丨詠來蘇】人俗【張說道家詩祇應謝丨丨輕舉託雲軿蘇軾詩無肉令人瘦無竹令丨丨】鄉俗【孟浩然薊門觀燈詩異俗非丨丨新年改故年】遠俗【李白詩莫小二千石當安丨丨人】隴俗【杜甫詩丨丨輕鸚鵡原情類脊令】衰俗【杜甫詩牲璧忍丨丨神其思陟降】按俗【劉長卿答賈侍郎詩經年一葉落丨丨五花嘶】徇俗【元稹詩物情良丨丨時論太誣吾】愚俗【白居易詩昨日制書臨郡縣不談丨丨醉鄉人】杏俗【白居易櫻桃詩丨丨難為對桃頑詎可倫】浮俗【白居易詩直躬易媒孽丨丨多瑕疵】混俗【白居易詩存神不許三尺住丨丨無妨兩髩斑】里俗【李賀昌谷詩珍壤割繡段丨丨祖風義】鬼俗【項斯贈道者詩病鄉多惠藥丨丨有符威】勝俗【林逋詩閒草遍庭終丨丨好書堆案轉甘貧】癭俗【蘇軾詩夷音僅可通名姓丨丨無由辨頸腮】僧俗【蘇軾廬山詩序僕初入廬山山谷奇秀殆應接不暇遂發意不欲作詩已而見山中丨丨皆云蘇子瞻來矣不覺作一絶云】李俗【蘇軾評書今世多稱李建中宋宣獻此二人書僕所不曉宋寒而丨丨殆是浪得名】病俗【黄庭堅跋鎻諫圖馬中玉云鎻諫圖規摹丨丨人物非不足也以余考之中玉英鑒也】陋俗【朱子跋三家禮範邵君困得吾友敬夫所次三家禮範之書而刻之學宮蓋欲吾黨之士相與深考而力行之以厚彛倫而新丨丨其意美矣】巴俗【魏了翁跋辨蜀都賦唐德不立詩曰朝廷不用憂丨丨稱霸何曾是蜀人人以為名言】抛俗【虞集白羅氅衣詩清高自此全丨丨寬博由來穩稱身】訪俗【袁桷送馬伯庸詩丨丨感素心因之聆咏歌】婬俗【黄庭經捐棄丨丨專子精】匡俗【南史張正見傳正見為彭澤令屬喪亂避地丨丨山豫章舊志廬俗字君孝本姓丨兄弟七人皆好道術遂寓于洞庭之山故世謂廬山漢武南廵守浮江親覩神靈乃封丨為大明公四時秩祭焉廬山記丨丨受道于仙人而共遊其嶺遂託室崖岫即巖成館故時人謂為神仙之廬而命焉】玄俗【列仙傳丨丨者自言河間人也餌巴豆雲英賣藥于市七丸一錢治百病河間王病癡服藥下蛇十餘頭王家老舍人言俗形無影王呼俗著日中果無影左思魏都賦丨丨無影木羽偶僊】陳留俗【史記秦始皇紀天下大酺注丨丨丨三月上已水上飲食為酺】不和俗【史記趙世家論至德者丨丨於丨成大功者不謀於衆北史耿玄傳善卜占性丨丨丨時有王公欲求其筮者拒而不許】關中俗【史記楊僕傳楊僕者宜陽人有功封將梁侯後病死而温舒復為中尉督盗賊素習丨丨丨知豪惡吏盡復為用】小國俗【漢書梁共王買傳買孫立殺人天子遣廷尉即訊立惶恐免冠謝曰立少孤弱處深宮中獨與宦者婢妾居漸漬丨丨之丨加以質性下愚有不可移之姿】貪狼俗【漢書董仲舒傳秦師申商之法行韓非之說憎帝王之道以丨丨為丨】禮義俗【後漢書徐穉傳桓帝問陳蕃曰徐穉袁閎韋著孰為先後蕃對曰閎生出公族聞道漸訓著長于三輔丨丨之丨所謂不扶自直不鏤自雕至于穉者爰自江南卑薄之域而角立傑出宜當為先】文身俗【晉書武帝紀賈充凶䜿懷姦志以擁權楊駿豺貇苞禍心以專輔曾未數年綱紀大亂帝道王猷反居丨丨之丨神州赤縣翻成紫塞之鄉】飛白俗【晉書禮志雙劍之節崇而丨丨之丨成挾琴之容飾而赴曲之和作其所以興起禮文勸帝身先之也】不爭俗【晉書阮冲傳上有克讓之風則下有丨丨之丨】莊老俗【晉書陳頵傳中華所以傾弊四海所以土崩者正以取才失所加有丨丨之丨傾惑朝廷】頹靡俗【宋書蘇轍傳先帝聰明聖智疾丨丨之丨將以綱紀四方比隆三代】懷甎俗【洛陽伽藍記齊土風俗淺薄郡守初至皆懷甎叩頭以見意及其代去還以甎撃之言其終始向背之異也太傅李延實者莊帝舅也永安中除青州刺史帝謂實曰丨丨之丨世號難治舅宜好用心副朝廷所委】出羣俗【棗腆贈石季倫詩深蒙君子眷雅顧丨丨丨】鄒魯俗【梁元帝詩方令江漢士變為丨丨丨】飲羊俗【王褒燕文公碑正刑糾慝國無害馬之倫翦暴詰奸民無丨丨之丨】三閭俗【張說岳州觀競渡詩土尚丨丨丨江傳二女遊】淳樸俗【杜甫詩喜見丨丨丨坦然心神舒】不誇俗【孟郊題林校書花嚴寺書牕隱詠丨丨丨問禪徒净居】筆無俗【杜荀鶴詩丨下渾丨丨胸中賸有書】
陸沉于俗【史記東方朔傳酒酣據地而歌曰丨丨丨丨避世金馬門宮殿中可以全身何必深山之中蒿廬之下】振風蕩俗【晉書律歷志昔先王之作樂也以丨丨丨丨饗神祐賢必協律呂之和以節八音之中】
玉【魚欲切寶丨陽精之純又愛也成也又姓】
韻藻五玉【書歲二月東廵守至于岱宗柴望秩于山川肆覲東后協時月正日同律度量衡脩五禮丨丨傳脩吉凶賓軍嘉之五禮五等諸侯執其玉史記堯紀脩五禮丨丨注即五瑞也執之曰瑞陳列曰玉】寶玉【書分丨丨于伯叔之國時庸展親公羊盗竊丨丨大弓傳盗者孰謂謂陽虎也唐書禮志寶應元年楚州刺史崔侁表獻定國丨丨十三枚云楚州寺尼眞如者恍惚上昇見天帝授以十三寶曰中國有災宜以第二寶鎮之改元寶應文心雕龍排人美辭以為已力丨丨大弓終非其有冥通紀帔絳霄之衣帶丨丨之鈴】金玉【詩毋丨丨爾音而有遐心禮記君將適他臣如致丨丨貨貝於君則曰致周禮玉府掌王之丨丨玩好兵器凡良貨賄之藏疏言玉府以玉為主玉外所有美物亦一掌史記黄帝紀旁羅日月星辰水波土石丨丨注謂日月揚光海水不波山不藏珍皆是帝德廣被也漢書鼂錯傳明君貴五穀而賤丨丨晉書顧榮傳陸士光貞正清貴丨丨其質家語儒有不寶丨丨而忠信以為寶論衡聞為道者服丨丨之精食紫芝之英新序齊桓公田見麥丘邑人八十有三矣公曰善哉夀乎子以其子壽祝寡人麥丘邑人曰祝主君使主君甚夀丨丨是賤人為寶抱朴子五典琴箏三墳丨丨杜甫詩混一車書棄丨丨】如玉【詩白茅純束有女丨丨傳德丨丨也箋丨丨者取其堅而潔白又言念君子溫其丨丨又其人丨丨老子不欲琭琭丨丨落落如石法言或問屈原智乎曰丨丨如瑩爰變丹青如其智如其智古詩燕趙多佳人美者顔丨丨沈約詩徒聞音繞梁寧知顔丨丨】
【王維詩誰憐越女顔丨丨貧賤江湖自浣紗杜甫詩夫婿輕薄兒新人美丨丨】攻玉【詩他山之石可以丨丨周禮天官冢宰玉府工八人注工能丨丨者疏有工八人者以其使丨丨故也易林鉛刀丨丨堅不可得潛夫論且丨丨以石洗金以鹽物固有以賤理貴以醜化好者矣】蒼玉【詩采芑疏黄朱之芾於此煌煌然鮮美又有瑲瑲然之聲所佩丨丨之珩方叔以此車服之美而往征伐也禮記孟春之月天子衣青衣服丨丨唐書禮樂志皇帝元正冬至受羣臣朝賀其日陳小駕皇帝服青紗袍佩丨丨乘金路出宫至于大次文武五品以上從駕之官皆就門外位山海經竹山多丨丨丹水出焉東南流注于洛水其中多丨丨淮南子天子衣青衣乘蒼龍服丨丨建青旗古器評周貫耳壺紋縷簡古色若丨丨兩耳通貫上下可繫以掣】佩玉【詩巧笑之瑳丨丨之儺又將翺將翔丨丨瓊琚左傳郵無恤御簡子衛大子為右登鐵上望見鄭師衆魏大子禱曰鄭勝亂從晉午在難不能治亂使鞅蒯聵不敢自佚備持矛焉敢告無絶筋無折骨無面傷以集大事討之無作三祖羞大命不敢諸丨丨不敢愛疏禱用玉軍無珪璧故以佩禮記君子在車則聞鸞和之聲行則鳴丨丨是以非辟之心無自入也又凡帶必有丨丨唯喪否又石駘仲卒無適子有庶子六人卜所以為後者曰沐浴丨丨則兆五人者皆沐浴丨丨石祁子不沐浴丨丨石祁子兆衛人以龜為有知也周禮玉府共王之服玉丨丨珠玉注丨丨者王之所帶者後漢書左雄傳雄上言九卿位亞三事班在大臣行有丨丨之節動有庠序之儀晉書職官志左右光禄大夫假金章紫綬光禄大夫加金章紫綬者品秩第二禄賜班位冠幘車服丨丨尚書大傳古者后夫人入御于君雞鳴太史奏雞鳴于陛夫人鳴丨丨于房中告去也文心雕龍還杜求拯于楚師喻眢井而稱麥麯叔儀乞糧于楚人歌丨丨而呼庚癸陶潛閒情賦鳴丨丨以比潔齊幽蘭以爭芬淡柔情于俗内負雅志于高雲佩又作珮中論先王之制禮也為冕服采章以旌之為珮玉鳴璜以聲之欲其尊也欲其莊也】琢玉【詩他山之石可以為錯傳錯石也可以丨丨周禮天官太宰職化八材疏八材珠曰切曰磋玉曰琢漢書董仲舒傳不素養士而欲求賢辟猶不丨丨而求文彩也南史宣帝諸子傳長沙王叔堅宣帝第四子也少而嚴整又頗使酒兄弟憚之好數術卜筮風角鎔金丨丨竝究其妙揮塵三錄九江有碑工李仲寧刻字甚工黄太史題其居曰丨丨坊劇談錄政平坊安國觀殿南有精思院丨丨為天尊老君之像沈約内典序範金丨丨圖容寫狀溫子昇墓誌礪金成器丨丨為寶】嘉玉【禮記几祭宗廟之禮玉曰丨丨後漢書明帝紀夏四月汴渠成詔曰河汴分流復其舊迹陶丘之北漸就壤墳故薦丨丨絜牲以禮河神庾信祀五帝歌丨丨惟芳】赤玉【禮記孟夏之月天子衣朱衣服丨丨漢書司馬相如傳上林賦其石則丨丨玫瑰琳珉昆吾魏志挹婁傳其地出丨丨好貂今所謂挹婁貂是也淮南子天子衣赤衣乘赤騮服丨丨建赤旗高士傳安期生賣藥海邊秦始皇東遊請與語三日三夜賜金璧直數千萬出置阜鄉亭而去留丨丨舄為報江淹詩丨丨隱瑤溪又世說謝仁祖曰庾丨丨胷中無宿物丨丨庾統小字也】黄玉【禮記中央土天子衣黄衣服丨丨淮南子天子衣苑黄乘黄騮服丨丨建黄旗】白玉【禮記孟秋之月天子衣白衣服丨丨又天子佩丨丨而玄組綬晉書慕容德載記至滑臺景星見于尾箕漳水得丨丨狀若璽於是德依燕元故事稱元年唐書韓愈傳愈貶潮州刺史表曰臣于當時之文亦未有過人者至于論述陛下功德作為歌詩薦之郊廟紀泰山之封鏤丨丨之牒雖使古人復生臣未肯讓山海經涇谷之山涇水出焉是多白金丨丨淮南子天子衣白衣乘白駱服丨丨建白旗梁昭明太子相逢狹路間行丨丨鏤鞿羈容止同規矩】玄玉【禮記孟冬之月天子衣黑衣服丨丨淮南子天子衣黑衣乘玄驪服丨丨建玄旗西溪叢語西山經云西北四百二十里曰峚山丹水出焉西流注于稷澤是生丨丨山海經峚山多白玉是有玉膏其源沸沸湯湯是生丨丨宋玉招魂紅塵沙版丨丨之梁些孫綽天台賦挹以丨丨之膏以華池之泉】貴玉【禮記子貢問于孔子曰敢問君子丨丨而賤瑉者何也為玉之寡而瑉之多與】珠玉【禮記受丨丨者以掬又錦文丨丨成器不粥于市衣服飲食不粥于市注不示民以奢與貪也周禮玉府若合諸侯則共丨槃丨敦注敦槃類丨丨以為飾疏此槃敦應以木為之將丨丨為飾耳爾雅西方之美者霍山之丨丨焉孟子事之以丨丨則不得免焉史記春申君傳趙平原君使人於春申君趙使欲夸楚為瑇瑁簪刀劍室以丨丨飾之請命春申君客春申君客三千餘人其上客皆躡珠履以見趙使趙使大慙漢書景帝紀三年詔曰農天下之本也黄金丨丨饑不可食寒不可衣吳志孫韶傳時盛孝章與少府孔融善融憂其不免禍乃與曹公書曰惟公匡復漢室實須得賢丨丨無脛而自至者以人好之也况賢者之有足乎晉書武帝紀泰始元年下詔大弘儉約出御府丨丨玩好之物頒賜王公以下各有差又崔洪傳洪口不言貨財手不執丨丨汝南王以琉璃鍾行酒與洪洪不執又衛玠傳玠字叔寶驃將軍王濟玠之舅也每見玠輒嘆曰丨丨在側覺我形穢又嘗語人曰與玠同遊冋若丨丨之在側朗然照人又王衍傳衍字夷甫神情明秀風姿詳雅王敦過江嘗稱之曰夷甫處衆中如丨丨在瓦石間北齊書李繪傳繪儀貌端偉河間邢晏與繪清言每稱曰若披雲霧如對丨丨苟子贈人以言重于金石丨丨觀人以言美于黼黻文章論衡其置文吏也備數滿員足以輔已志志在脩德務在立化則夫文吏瓦石儒生丨丨也洛陽伽藍記永寧寺飾以金銀加之丨丨裝嚴煥炳世所未聞法書要錄籀文體象卓然殊今異古落落丨丨飄飄纓組李白詩咳唾落九天隨風生丨丨】含玉【周禮天官太宰大喪贊贈玉丨丨注既窆所以送左傳公會吳子伐齊將戰公孫夏命其徒歌虞殯陳子行命其徒具丨丨注志在必死也傅休奕賦吐金丨丨爛然成章劉希夷詩絳唇丨白丨含又作琀貴耳集章聖講周禮至典瑞有琀玉問何義講官答曰欲使骨不朽耳】食玉【周禮玉府王齋則共丨丨注食之以禦水氣又戰國策蘇秦之楚三月乃得見王辭去曰楚國丨貴于丨薪貴于桂謁者難得見如鬼王難得見如天帝今臣炊桂丨丨因鬼見帝王曰聞命矣】瑞玉【儀禮侯氏乘墨車載龍斾弧䪅乃朝以丨丨有練】獻玉【左傳虞叔有玉虞公求旃弗獻既而悔曰周諺有之匹夫無罪懷璧其罪吾焉用此以賈害也乃獻之五代史周世宗紀六年甘州囘鶻來丨丨却之】鳴玉【國語王孫圉聘于晉定公饗之趙簡子丨丨以相後漢書蔡邕傳胡老曰當其無事也則舒紳緩佩丨丨以步綽有餘裕魏志蒋濟傳濟出為東中郎將濟請留詔曰高祖歌曰安得猛士兮守四方天下未寧要須良臣以鎮邊境如其無事乃還丨丨未為後也晉書桓温傳臣違離宮省二十餘載鞞琫戎務役勤思苦若得解帶逍遙丨丨闕廷雖實不敏豈不是願南史何敬容傳敬容起為侍中賓客門生諠譁如昔謝郁致書戒之曰昔君侯納言加首丨丨在腰可謂盛矣唐書馬周傳臣伏見王長通白明達本樂工輿皁雜類韋槃提斛斯正無他材獨解調馬今超授高爵與外廷朝會騶䜿倡子丨丨曳履臣竊耻之新書古者聖王居有法則動有文章位執戒輔丨丨以行佩玉也文心雕龍天子垂珠以聽諸侯丨丨以朝西征賦飛翠緌拖丨丨以出入禁門者衆矣陸機文賦懼蒙塵于叩顧取笑乎丨丨温庭筠秋疾寄友人詩丨丨鏘登降衝牙響曳裾】辭玉【左傳秦伯使西乞術來聘且言將伐晉襄仲丨丨曰君不忘先君之好照臨魯國鎮撫其杜稷重之以大器寡君敢丨丨】美玉【左傳屈產之乘垂棘之璧注屈地生良馬垂棘出丨丨故以為名論語有丨丨于斯山海經龍首之山若水出焉其中多丨丨外史魯王愛玉有楚人持玉鼎以進曰此荆山之丨丨也君能愛乎春渚紀聞餘杭沈野善談人倫錢塘道士楊希孟妙于相術時蔡元長黜居西湖沈語楊曰蔡翰林定不入相楊曰此人要如丨丨成百體完就無一不佳當作二十年太平宰相捫蝨新話文章如精金丨丨自有定價】沈玉【左傳晉侯將伐齊濟河獻子以朱絲係玉二㲄而禱丨丨而濟史記河渠書河決歌河湯湯兮激潺湲北渡迃兮浚流難搴長茭兮丨美丨河伯許兮薪不屬盧肇天河賦流合璧之輝幾疑丨丨映散金之氣或類披沙元稹詩丨丨在弱泥泥弱玉易沈】改玉【左傳定公五年六月季平子行東野還未至丙申卒于房陽虎將以璵璠斂仲梁懷弗與曰改步丨丨南史齊高帝紀詔進帝位相國總百揆封十郡為齊公備九錫禮位在諸侯王上策曰朕聞疇庸表德前王盛典崇樹侯伯有國攸同所以文命成功玄圭顯錫姬旦宣哲曲阜啓藩或丨丨以弘風或胙土以宣化禮絶常班寵冠羣辟】龜玉【論語丨丨毁于櫝中禮記執丨丨舉前曳踵蹜蹜如也謝朓詩璽劍克傳丨丨增映又雲笈七籖號丨丨之奥主】璞玉【孟子今有丨丨於此晉書王戎傳戎有人倫鑒識嘗目山濤如丨丨渾金人皆欽其寶莫知名其器梁元帝東宮薦石門侯啓點漆凝脂事逾衛玠渾金丨丨才匹山濤璞又作樸宣和書譜盛德君子渾金樸玉】冠玉【史記陳平世家絳侯曰平雖美丈夫如丨丨耳其中未必有也南史鮑泉傳泉專征長沙久而不尅元帝乃數泉二十罪為書責之曰面如丨丨還疑木偶鬒似蝟毛徒勞繞喙】水玉【漢書司馬相如傳明月珠子的皪江靡蜀石黄碝丨丨磊砢注碝石黄色丨丨水精也老子中經聖人銷珠賢人丨丨銷珠丨丨其道同法銷珠者服日之精左目日也丨丨者服月之精右目月也山海經堂庭之山多丨丨注水晶也列仙傳赤松子服丨丨以教神農庾闡詩卭疏鍊石髓赤松服丨丨庾信佛龕銘序如攻丨丨温庭筠詩丨丨簪頭白角巾又范成大詩話蜀中粉箋正用吳法元有脊膏丨丨二箋艶色尤奇又本草半夏别名丨丨】屬玉【漢書司馬相如傳䲨鷫鵠搗鴐鵝丨丨注丨丨似鴨而大長頸赤目紫組色後漢書班固傳天子乃登丨丨之館歷長楊之榭覽山川之體勢觀三軍之殺三輔黄圖丨丨觀在扶風丨丨水鳥似鵁鶄以名觀也蘇軾書蘇養直詩丨丨雙飛水滿塘菰蒲深處浴鴛鴦黄庭堅詩水遠山長雙丨丨身閒心苦一春鉏】抱玉【後漢書酈炎傳詩絳灌臨衡宰謂崇浮華賢才抑不用遠投荆南沙丨丨乘龍驥不逢樂與和安得孔仲尼為世陳四科劉勰新論山丨丨而草木潤焉川貯珠而岸不枯焉鍾嶸詩品丨丨者聯肩握珠者踵武薛據詩投林恐見疑丨丨但垂淚盧僎詩丨丨三朝楚又唐書李丨丨傳丨丨本安興貴曾孫為人忠謹明皇以其戰河西有功為改今名禄山亂守南陽斬賊使上言耻與逆臣共宗有詔賜姓李以功授司空兼兵部尚書武威郡王卒贈太保謚昭武】懷玉【魏志武帝紀十五年下令曰今天下得無被褐丨丨而釣於渭濱者乎又得無盗嫂受金而未遇無知者乎二三子其佐我明揚仄陋惟才是舉吾得而用之晉書庾峻傳山林之被褐丨丨太上棲于丘園高節出于衆庶南史庾肩吾傳簡文與湘東王書曰握瑜丨丨之士瞻鄭邦而知退章甫翠履之人望閩鄉而嘆息老子知我者希則我貴聖人被褐丨丨注謂聖人之道足于已而不形于外也家語有人被褐而丨丨何如孔子曰無道可也有道則衮冕而執玉也淮南子虛而能滿淡而有味被褐丨丨者參同契故鉛外黑内懷黄華被褐丨丨外為狂夫陸雲答孫顯世詩乃眷丘林樂哉河曲解披褐投印丨丨阮籍詩披褐丨珠丨顔閔相與期又晉書孟丨丨安丘人武帝東伐孫恩以為建武司馬從平凉口定建業以功封鄱陽侯遷江州刺史又五代史徐丨丨傳丨丨少事梁太祖以雄豪自任而勇於戰陣為梁名將本名琮太祖賜名丨丨】埋玉【晉書庾亮傳亮將葬何充會之歎曰丨丨樹于土中使人情何能已李嶠詩丨丨陳牲禮神畢舉麾上馬乘轡出】氷玉【晉書衛玠傳玠妻父樂廣有海内重名議者以為婦公丨清女壻丨潤宋史劉渙字凝之蘇轍嘗曰凝之父子廉潔不撓丨清而丨剛今南昌府治後有丨丨堂即渙故居也謝朓咏竹火籠詩庭雪亂如花井丨粲成丨蘇軾題别子由詩後又問緱山好泉眼傍市穿林瀉丨丨元好問和党承旨雪詩吾愛陶與韋泠然扣丨丨】片玉【晉書郗詵傳詵遷雍州刺史武帝于東堂會送問詵曰卿自以為何如對曰臣舉賢良對策第一猶桂林之一枝崑山之丨丨唐詩紀事李嶠善文作少室記富贍華美人謂片箋丨丨法書要錄崑山丨丨翫久厭充庾信碑不下昆山之丨丨吳澄次韻玉清避暑擬代移文謝幕府且卷丨丨還氷翁】飡玉【魏書李預傳預每羨古人丨丨之法乃探訪藍田掘得若環璧雜器形者大小百餘預乃椎七十枚為屑日服食之餘多惠人杜甫詩未試囊中丨丨法】切玉【列子周穆王征西戎西戎獻昆吾之劍鍊鋼赤刃用之丨丨如切泥博物志昆吾獻丨丨刀刀丨丨如臘布温子昇表臣聞寶劍未砥猶乏丨丨之功李嶠詩白虹時丨丨】擿玉【莊子絶聖棄智大盗乃止丨丨毁珠小盗不起】尺玉【尹文子魏田父得玉徑丨不知其丨也以告鄰人鄰人詐之曰此怪石也田父歸置于廡下其玉明照一室大怖遽而棄于野鄰人取獻魏王賜千金長食上大夫禄曹植望恩表臣聞寒者不貪丨丨而思短褐飢者不願千金而美一餐夫千金丨丨至貴而不若一餐短褐者物有所急也庾信謝滕王啓榮于丨丨】羣玉【穆天子傳天子北征東還乃循黑水至于丨丨之山先王之所謂策府李白詩若非丨丨山頭見會向瑶臺月下逢又唐書李丨丨字文山澧陽人能詩大中間裴休入相薦之云丨丨放懷丘壑吟咏性情叱妍詞于麗則動清律于風騷冥鴻不歸羽翰自逸霧豹遠迹文采愈奇詔授弘文館校書郎有詩集行世又萬姓通譜韋丨丨唐人賢而有才韓愈與陸祠部書云求子弟之賢而能業其家者丨丨是也】歕玉【穆天子傳天子東遊黄池謠曰黄之陀其馬歕沙黄之澤其馬丨丨喬彞渥洼馬賦躡紅雲而丨丨霑赤汗以攢花】紅玉【西京雜記趙飛燕與女弟昭儀皆色如丨丨為當時第一竝寵擅後宫李賀貴主征行樂春營騎將如丨丨走馬梢鞭上空綠温庭筠詩蘭膏墜髮丨丨春薩都剌詩美人骨醉丨丨軟滿眼春酣不忺起又蘇軾試院煎茶詩又不見今時潞公煎茶學西蜀定州花瓷丨丨又劉子翬詩燃薪架丨丨】瘞玉【桓譚新論修封泰山丨丨岱宗注凡封山則埋玉祭川則沉璧庾信祀方澤歌丨丨埋俎】種玉【捜神記羊公篤孝葬父母無終山山高無水作義槳于坂頭有人就飲飲訖出石子一升與之云此可以丨丨且得婦羊公求徐氏女徐戲曰得白璧一雙來當為婚公至所種石中得五雙以聘遂娶焉其地名曰玉田石門題跋玉不可種也而孝之至則丨丨亦生泉不可呼也而忠之至則呼泉亦冽劉廷琦詩何處田中非丨丨誰家院不生梅盧綸詩開雲丨丨嫌山淺又丨丨非求稔燒金不為貧虞集詩千頃白雲都丨丨】碧玉【拾遺記周穆王即位三十二年廵行天下馭黄金丨丨之車傍氣乘風起朝陽之岳自明及晦窮㝢縣之表誠齋雜記貞元中許商舟行湖中青衣迎入一府女郎請書江海賦丨丨硯銀筆玻璃為匣古器評漢提梁壺色若丨丨氣韻甚古殆漢精工所為也蘇軾對韓柳詩韓退之詩云水作青羅帶山為丨丨簪又樂府有情人丨丨歌一云汝南王妾庾信詩定知劉丨丨偷嫁汝南王吳融月夕追事詩曾聽豪家丨丨歌雲林氷簟落秋河】倚玉【世說魏明帝使毛曾與夏侯太初共坐時人謂蒹葭丨丨樹韓愈詩丨丨難藏拙吹竽久混眞】火玉【杜陽雜編唐武宗時夫餘國貢丨丨先照數十步積之可以燃鼎置室内不必挾纊】軟玉【杜陽雜編天寶中外國獻丨丨屈之則首尾相就舒之則勁直又唐代宗得玉鞭鞭末有文曰丨丨鞭王安石詩跳鱗出重錦舞羽墮丨丨蘇軾豆腐詩筯上凝脂滑鐺中丨丨香】素玉【左思三都賦紫貝流黄縹碧丨丨】壑玉【木華海賦羣仙縹緲丨丨清涯】圓玉【北齊明堂歌丨丨已奠蒼璧斯陳蘇軾詩赤泥開方印紫餅截丨丨】饌玉【庾信周大祫歌齊宮丨丨鬰斚浮金洞庭鐘鼔龍門瑟琴楊訓詩開筵引貴客丨丨動春暉杜甫詩分明丨丨恩】鍊玉【李白詩仙人丨丨處羽化留餘蹤元結詩如今道士三四人茹芝丨丨學輕身雲笈七籖紫微王夫人詩丨丨飛八瓊】楚玉【李白詩本是丨家丨還來荆山中温庭筠詩未能鳴丨丨】哀玉【杜甫詩清文動丨丨注言文如玉聲之哀也又乞瓷盌詩扣如丨丨錦城傳李德裕詩共叩丨丨音司馬光詩柔風折丨丨】宋玉【史記屈原傳原既死之後楚有丨丨唐勒景差之徒者皆好辭而以賦見稱杜甫詩搖落深知丨丨悲】弄玉【列仙傳蕭史者秦穆公時人善吹簫能致孔雀白鶴穆公女丨丨好之公妻焉乃教丨丨作鳳臺一旦夫妻同隨鳳飛去李白詩曲在人不返空餘丨丨名】
五采玉【周禮夏官弁師掌五采繅十有二就皆丨丨丨十有二玉笄朱紘注垂于延前後各十二也】崑山玉【史記趙世家蘇厲為齊遺趙王書曰秦以三郡攻王之上黨三百里而通於燕代馬胡犬不東下丨丨之丨不出此三寶者亦非王有已又李斯傳誎逐客書今陛下致丨丨之丨有隨和之寶杜甫詩入懷本寄丨丨丨劉禹錫送李中丞之楚州憶君初得丨丨丨同向揚州擕手行又陸倕刻漏銘陸機之賦虛握靈珠孫綽之銘空擅崑玉】卞和玉【後漢書趙壹傳注丨丨得丨璞獻楚懷王使樂正子占之言非玉以其欺斬其一足子平王立後獻平王斬其一足乃抱其玉而哭梁元帝墓誌荆山萬重地產丨丨之丨】藍田玉【後漢書班固傳其陽則崇山隱天幽林穹谷陸海珍藏丨丨美丨吳志諸葛恪傳恪少有才名發藻岐嶷辨論應機莫與為對權見而奇之謂瑾曰丨丨生丨真不虛也北史陸卬傳卬母魏上庸公主初封藍田高明婦人也甚有志操卬昆季六人竝主所出故邢邵常謂人云丨丨生丨固不虛矣潘岳西征賦浸決鄭白之渠漕引淮海之粟林茂有鄠之竹山挺丨丨之丨張說華山文左抱桃林之塞右產丨丨之丨李賀春坊正字劍子歌挼絲團金懸䍡神光欲截丨丨丨】鍾山玉【後漢書蔡邕傳胡老曰譬猶丨丨之丨泗濱之石累珪璧不為之盈採浮磬不為之索淮南子丨丨之丨炊以爐炭三日三夜而色澤不變劉晝新論丨丨之丨寒嶺之松比之瓀珉梓柳無殊也嵇康琴賦錯以犀藉以翠綠絃以園客之絲徽以丨丨之丨】玄圃玉【晉書陸機傳葛洪著書稱機文猶丨丨之積丨無非夜光焉五河之吐流泉源如一焉】禺氏玉【管子堯舜之王所以化海内者北用丨丨之丨南貴江漢之珠其勝禽獸之仇以大夫隨之】抵鵲玉【鹽鐵論崑山之傍以玉璞抵烏鵲蘇軾詩云何元相國萬鍾不滿欲胡椒銖兩多安用八百斛以此殺其身何翅丨丨丨】魏家玉【世說會稽孔沉魏覬一時之桀孫興公目之曰沉為孔家金覬為丨丨丨】豐年玉【世說世稱庾文康為丨丨丨稚恭為荒年穀李白詩我如丨丨丨棄置秋田草】觀日玉【相感志丨丨丨大如八寸鏡映日觀之見日中宮殿】瀛洲玉【王褒輕舉篇酒釀丨丨丨劍鑄昆吾銅】荆山玉【曹植與楊德祖書人人自謂握靈蛇之珠家家自謂抱丨丨之丨又孫綽賀循像贊公應天縱之德系命世之期質與荆玉參貞鑒與南金等照盧諶詩連城既偽往荆玉亦眞還韋承慶靈臺賦吹劍首而聒虞韶握碔砆而衒荆玉】西隣玉【沈約詩何曾舉意丨丨丨未肯留情南陌金】峙頭玉【蘇軾和子由生孫詩爛爛開眼電磽磽丨丨丨】
比德于玉【禮記孔子曰夫昔者君子丨丨丨丨焉温潤而澤仁也縝密以栗知也廉而不劌義也垂之如隊禮也叩之其聲清越以長樂也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹旁達信也氣如白虹天也精神見于山川地也圭璋特達德也天下莫不貴者道也】呂望釣玉【尚書中候文王至磻溪見丨丨丨得丨璜刻曰姬受命呂佐】赤虹化玉【捜神記孔子作春秋孝經告備于天忽有丨丨自上而下丨為黄丨】瓦石變玉【劉陶鑄錢議沙礫變為南金丨丨丨為和丨】增貝玉【書兹予有亂政同位具乃丨丨傳亂治也此我有治政之臣同位於父祖不念盡忠但念丨丨而已】越玉【書丨丨五重陳寶傳於東西序北列玉五重丨丨馬云越地所獻玉也】華玉【書牖間南嚮敷重蔑席黼純丨丨仍几傳華彩色丨丨以飾憑几此見羣臣覲諸侯之坐宋書樂志郊祀歌帝臨中壇神從八陛丨丨展瑞明馨薦醴盧思道孤鴻賦望齊國之氷紈皓密山之丨丨】雕玉【書東序西嚮敷重豐席畫純丨丨仍几傳此養國老饗羣臣之坐司馬相如子虛賦楚王乃駕馴駿之駟乘丨丨之輿注以玉飾輿而彫鏤之李賀詩丨丨押簾上輕縠籠虛門張耒大禮慶成賦天子乃翳青雲之屋乘丨丨之輿】大玉【書丨丨夷玉天球河圖在東序疏丨丨華山之球也夷玉東北之珣玗琪也北史王劭傳有人於黄鳳泉浴得二白石頗有文理遂附其文以為字復言有諸物曰丨丨小玉俱有仙人玉女乘雲控鶴之】夷玉【見上】俘玉【書序夏師敗績湯遂從之遂伐三朡丨厥寶丨伯仲伯作典寶】治玉【詩追琢其章金玉其相傳追彫也金曰彫玉曰琢箋周禮追師掌追衡笄則追亦丨丨也】牲玉【詩上下奠瘞疏奠謂置之于地瘞謂埋之于土禮與物皆謂為禮事神之物酒食丨丨之屬也左傳晉之邊吏讓鄭曰鄭國有災晉君大夫不敢寧居卜筮走望不愛丨丨鄭之有災寡君之憂也唐書許孟容傳大旱孟容上疏言陛下齋居損膳具丨丨走羣望而天意未荅豈豐歉有定陰陽適然乎】次玉【詩彼留之子貽我佩玖傳玖石丨丨者言能遺我美寶】執玉【禮記丨丨不趨注志重玉也左傳御孫曰男贄大者玉帛注公侯伯子男丨丨諸侯世子附庸孤卿執帛又邾隱公來朝子貢觀焉邾子丨丨高其容仰公受玉卑其容俯子貢曰高仰驕也卑俯替也驕近亂替近疾君為主其先亡乎宋史樂志舞干方耀德丨丨自來賓張衡賦集羣神之丨丨兮疾防風之食言岑文本正日臨朝應詔詩踰沙紛在列丨丨儼相趨】幣玉【禮記斂丨丨藏于兩階之間周禮太宰之職大朝覲會同贊丨丨獻玉几玉爵】瑜玉【禮記世子佩丨丨而纂組綬晉書輿服志皇太子佩丨丨】球玉【禮記凡笏天子以丨丨諸侯以大夫以魚須文竹宋史樂志音韻清越拱以九龍立于宫架之中以為君圍環以四清聲鐘磬鎛鐘特磬以為臣圍編鐘編磬以為民圍内設寶鐘丨丨外為龍簴鳳琴】辨玉【周禮天官冢宰玉府賈八人疏有賈者使丨丨之善惡貴賤故也】贊玉【周禮太宰之職祀五帝則掌百官之誓戒與其具修前期十日帥執事而卜日遂戒及執事眡滌濯及納享丨丨牲事】贈玉【周禮太宰之職大喪贊丨丨含玉注助王為之也丨丨既窆所以送先王】服玉【周禮玉府共王之丨丨注鄭司農云丨丨冠飾十二玉又論衡男子丨丨女子服珠】祼玉【周禮鬱人掌祭器凡丨丨濯之陳之以贊裸事】陳玉【周禮天府季冬丨丨以貞來歲之媺惡】飯玉【周禮典瑞掌玉瑞玉器之藏大喪共丨丨含玉贈玉】瑉玉【周禮弁師掌王之五冕皆玄冕朱裹延紐五采繅十二就皆五采玉十有二玉笄朱紘諸侯之繅斿九就丨丨三采其餘如王之事史記司馬相如傳賦珊瑚叢生丨丨旁唐注旁唐言盤薄梁武帝小亮法師序欲使丨丨異價涇渭分流韓愈詩幸當擇丨丨寧有棄珪瑁】還玉【儀禮君使卿皮弁丨丨于館賓受珪退右旁南立】瓊玉【左傳初子玉自為丨弁丨纓未之服也先戰夢河神謂已曰畀余余賜女孟諸之麋弗致也大心與子西使榮黄諫弗聽榮季曰死而利國猶或為之况丨丨乎竹書紀年周夷王二年蜀人呂人來獻丨丨潘尼贈侍御史王元貺詩崑山積丨丨廣厦搆衆材竇庠酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈座中丨丨潤名下茝蘭馨蘇軾詩虛空豈敢酬丨丨】藉玉【左傳藻率鞞鞛注藻率以韋為之所以丨丨也】納玉【左傳晉侯使醫衍酖衛侯甯俞貨醫使薄其酖不死公為之請丨丨於王與晉侯皆十㲄王許之秋乃釋衛侯】授玉【左傳鄭伯如晉拜成子游相丨丨于東楹之東士貞伯曰鄭伯其死乎自棄也已視流而行速不安其位宜不能久注禮丨丨兩楹之間鄭伯行疾故東過魏志陳思王植傳植貶爵安鄉侯徙封雍丘王其年朝京都獻詩曰赫赫小子恩不遺物剖符丨丨王爵是加論衡晏子聘于魯堂上不趨晏子趨丨丨不跪晏子跪門人怪而問於孔子孔子不知問于晏子晏子解之孔子乃曉】賜玉【左傳虢公晉侯朝王王饗醴命之宥皆丨丨五㲄馬三匹非禮也注㲄音角雙玉也又宣子私覲子產以玉與馬曰子命起舍夫玉是丨我丨而免吾死也敢不藉手以拜】雙玉【見上却掃編許少伊右丞宣和間初除監察御史夜夢綠衣而持丨丨者隨其後未幾劉希范資政珏繼冇是除蘇軾詩何人修水上種此一丨丨】受玉【左傳天王使召武公内史過賜晉侯命丨丨惰過歸告王曰晉侯其無後乎王賜之命而惰于受瑞先自棄也其何繼之有】瑤玉【左傳正月癸巳齊侯次于虢燕人行成二月戊午盟于濡上燕人歸燕姬賂以丨罋丨櫝斝耳不克而還江淹傷友賦帶丨丨而爭光握隋珠而比麗蘇軾詩春風氷消失丨丨】毁玉【左傳楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳冬滅陳與嬖袁克殺馬丨丨以葬楚人將殺之請寘之既又請私私于幄加絰于顙而逃李白明堂賦丨丨沉珠卑宫頹墻】求玉【左傳宣子有環其一在鄭商宣子謁諸鄭伯子產弗與曰韓子奉命以使而丨丨焉貪淫甚矣獨非罪乎宣子買諸賈人子產曰吾子得玉而失諸侯必不為也】得玉【見上】弓玉【左傳得寶玉大弓注丨丨國之分器得之足以為榮失之足以為辱故重而書之】他玉【左傳向魋出于衛地公文氏攻之求夏后氏之璜焉與之丨丨而奔齊】剫玉【爾雅丨丨謂之雕釋文剫音鐸周彦汴都賦鵠觷角剒犀丨丨鍥刻雕鏤其妙無倫】瑄玉【史記漢武帝紀天子始郊拜太一公卿言皇帝始郊見秦一雲陽有司奉丨丨嘉牲薦饗注璧大六寸謂之瑄牛弘圜丘歌望爟火通田燭膺介圭受丨丨】叩玉【史記樂書索隱贊端如貫珠清同丨丨】若玉【史記龜策傳索隱贊三王異龜五帝殊卜或長或短若瓦丨丨其記已亡其繇後續】犀玉【漢書郊祀志莽二年興神仙事種五梁禾于殿中各順色置其方而先鬻鶴髒毒冒丨丨二十餘物漬種計粟斛成一金言此黄帝穀僊之術也】良玉【漢書董仲舒傳册曰帝王之道豈異指哉或曰丨丨不瑑又曰非文亡以輔德二端異焉注瑑謂彫刻為文也音篆法言或曰丨丨不彫美言不文何謂也曰玉不雕璵璠不作器言不文典謨不作經韓詩外傳顔淵曰丨丨度尺雖有十仞之土不能掩其光良珠徑寸雖有百仞之水不能掩其瑩王褒于謹碑銘雕丨丨于廉劌鍊貞金于鍌鋈白居易詩卞和死已久丨丨多棄捐】銜玉【後漢書公孫述傳論不能因隙立功方乃坐飾邊幅及其謝臣屬審廢興之命與夫泥首丨丨者異日談也】振玉【後漢書樊凖傳鄧太后臨朝儒學陵替凖上疏曰孝明皇帝每讌會則論難衎衎共求政化詳覽羣言響如丨丨文心雕龍聲轉于吻玲玲如丨丨辭靡于耳纍纍視貫珠釋皎然聯句夜酌此時看丨丨晨趨幾日重鳴珂】玉【後漢書仲長統傳統贍于文辭作詩見志辭曰恒星豔珠朝霞丨丨六合之内恣心所欲】皆玉【後漢書荀淑傳淑有子八人儉緄靖燾汪爽肅專並有名稱時人謂之八龍注或問汝南許章曰爽與靖孰賢章曰丨丨也慈明外朗叔慈内潤】琨玉【後漢書孔融傳論懔懔焉皜皜焉其與丨丨秋霜比質可也】割玉【後漢書甘始傳注曹植辨道論曰余嘗辟左右獨問其所行始言諸梁時西域人來獻香罽腰帶丨丨刀時悔不取也孔叢子秦王得西戎利刀以之丨丨如割木焉江淹銅劍讃序又有鍊銅赤刀丨丨如泥焉】採玉【魏志邴原傳注孫嵩曰君鄉里鄭公博聞彊識君乃捨之原曰人各有志有登山丨丨者有入海求珠者豈可謂登山者不知海之深入海者不知山之高哉神仙傳淮南王劉安篤好方術有八公詣門王使閽人問之曰先生年已耆矣八公笑曰王若見年少謂之有道皓首謂之庸叟恐非發石丨丨探淵索珠之謂也言未竟八公皆變為童子】持玉【魏志甄皇后傳注后以漢光和五年十二月丁酉生每寢寐家中髣髴見如有人丨丨衣覆其上者常共怪之】索玉【蜀志秦宓傳宓奏記薦儒士任定祖曰甫欲鑿石丨丨剖蚌求珠今乃隨和炳然有如皎日復何疑哉】衒玉【蜀志秦宓傳劉璋時宓同郡王商為治中從事與宓書曰貧賤困苦亦何時可以終身卞和丨丨以耀世宜一來與州尊相見唐書柳渾傳貞元元年渾遷兵部侍郎封宜城縣伯李希烈據淮蔡關播用李元平守汝州渾曰是夫丨丨而賈石者也往必見禽何賊之攘既而果為賊縛廣川跋七賢帖此蓋後人所為其詭異不可法度約者此正丨丨而賈石也】刻玉【晉書律歷志聖人觀四時之變丨丨紀其盈虛察五行之聲鑄金均其清濁五代史安重榮傳重榮僭侈以金魚袋不足貴丨丨為魚佩之帝王世紀堯率羣臣丨丨為書東沉雒水庾信馬射賦堯以仲春之月丨丨而遊河蘇軾書所鏡銘余過古黄州一鏡周尺有二寸其銅黑色如漆其背如丨丨其明照人徵小舊聞此道家聚形之法也】瓄玉【晉書輿服志媫妤銀印青綬佩采丨丨】蘭玉【晉書謝幼度傳少頴悟叔父安嘗戒約子姪因曰子弟亦何豫人事而正欲使其佳諸人莫有言者玄荅曰譬如芝丨丨樹欲使其生于庭階耳詩品謝惠連詩才思富捷恨其丨丨夙彫故長轡未騁】蒔玉【晉書孝友傳序亦有至誠上感明祇下贊郭巨致錫金之慶陽雍摽丨丨之祉】檢玉【南史袁淑傳淑累遷尚書吏部郎其秋大舉北侵從容曰今當席捲趙魏丨丨岱宗願上封禪書一篇漢官儀武帝封秦山尚書令奉玉牒檢帝封以寸三分璽】兩玉【南史何敬容傳敬容惟有一子從兄胤命紙華名曰㲄曰書云丨丨曰㲄吾與弟二家共此一子所謂㲄也】市玉【北史酈範傳範為青州刺史孝文詔範曰鎮將伊利表卿造船丨丨與外賊交通有罪者今伏其辜矣卿勿復懷疑】冕玉【北史閻毗傳煬帝嘗大備法駕嫌屬車太多毗曰帝王文物旂旒之數爰及丨丨皆用十二今宜凖此設十二乘】鼎玉【北史許善心傳善心父撰著梁史善心述成父志修續家書其敘傳末曰干戈揖讓取之也殊功丨丨龜符成之也一致徐陵為陳武帝下州縣璽書欽若唐虞推其丨丨】奠玉【宋史樂志郊祀歌升階丨丨誠意感通王維詩丨丨羣仙座】鏤玉【宋史樂志上尊號樂章東朝層邃端闈靖深列仗節鑾丨丨繩金沈約繡像題贊表相異儀傳形匪壹丨丨圖光雕金寫質唐中宗斷進獻制或雕金丨丨採六合之珍奇或剪翠裁紅飾三春之草樹】編玉【宋史樂志上尊號樂章華鸞丨丨文螭液金頌德摛英揚徽嗣音】血玉【山海經侖者之山有木焉可以丨丨其名曰白䓘注謂可用染玉作光彩】藻玉【山海經泰昌之山浴水出焉其中多丨丨】吉玉【山海經翼望之山其神皆羊身人面其祠之禮用一丨丨瘞周光鎬黄河賦青璣白珠藻璆丨丨曾青茈石櫨丹碧緑】載玉【山海經無逢之山其十四神皆彘身而丨丨其祠之皆玉不瘞】璇玉【山海經升山黄酸之水出焉而北流注于河其中多丨丨荀況賦丨丨瑤琳不知佩也】珚玉【山海經傅山穀水出焉而東流注于洛其中多丨丨】遺玉【山海經平丘在三桑東爰有丨丨】買玉【尸子丨丨不論美惡以大小為議必無良寶矣】瑰玉【韓非子燕人賣珠于鄭為木蘭之櫃薰以桂椒飾以丨丨緝以翡翠鄭人買其櫃還其珠】戴玉【春秋命歷序神農丨丨】文玉【吳越春秋越王無余外傳東南天柱號曰宛委赤帝在闕其巖之顛承以丨丨覆以盤石其書金簡青玉為字編以白銀皆瑑其文郭璞丨丨玗琪樹讃丨丨玗琪方以類聚】棄玉【素書丨丨取石者肓周必大跋劉仲威蘭亭敘右軍晉人之龍虎也梁昭明以一語不中廢此敘而不錄以微瑕丨丨而以玉表重珉也】比玉【春秋繁露君子丨之丨而不汙是仁而至清潔也廉而不殺是義而不害也】璧玉【新語丨丨珠璣不御于上則翫好之物棄于下】季玉【易林有鳥黄足歸呼丨丨】質玉【法言聖人之言遠如天賢人之言近如地瓏其聲者其丨丨乎】似玉【法言或問君子丨丨曰純淪温潤柔而堅玩而廉隊乎其不可形也博物志魏文帝所記諸物相似亂者云碔砆怪石丨美丨張昱詩春到自憐人丨丨】羽玉【說苑經侯往適魏太子左帶丨丨具劍右帶環珮左光照右右光照左生有頃太子不視也又不問也】拔玉【論衡采玉者破石丨丨選士者棄惡取善】縹玉【西京雜記梁孝王集諸遊士各使為賦枚乘柳賦曰罇盈丨丨之酒爵獻金漿之醪庶羞千族盈滿六庖顔延之碧芙蓉頌鍊氣紅荷比符丨丨】舒玉【鹽鐵論今富者銀口黄耳金罍玉鍾中者丨丨紵器金錯蜀杯】輕玉【洞冥記元鼎元年起招仙閣于甘泉宫西編翠羽麟毫為簾青瑠璃為扇懸黎火齊為牀其上懸浮金丨丨之磬】珥玉【許慎說文琉丨丨也】賓玉【中論丨丨之山土木必盛德之士文藝必衆】吐玉【拾遺記夫子未生時有麟丨丨書于闕里文云水精之子係衰周而素王】浮玉【拾遺記西海之西有丨丨山山下有巨穴穴中有水其色若火晝則通曨不明夜則照耀穴外是謂陰火陸游跋張安國家問紫微張舍人書帖為時所重某昔為紫微客今大宗伯寄此卷命寓姓名于後某自丨丨别紫微三十六年間摧頹抵此尚何取哉又跋盤澗圖予佐京口張仲欽佐金陵數以檄往來于鍾阜丨丨間把酒道舊甚樂庾信哀江南賦西賮丨丨南琛没羽又任昉雪花詩散葩似丨丨飛英若總素】黑玉【竹書紀年湯東至于洛觀帝堯之壇黄魚雙踴黑鳥隨之止于壇化為丨丨茅亭客話周虔士者以白器貯水浸小石子百餘顆中有一石如腎形每將磨金次色者益紫玉工見之云非試金石乃丨丨也又洞仙傳玄都先生者授仙人丨丨天地鈐經】流玉【詩品二十四則登彼太行翠遶羊腸杳靄丨丨悠悠花香一統志廣德州城南竹山有松竹泉石之勝絶頂有二亭曰崇雲丨丨】斸玉【刀劍錄董卓少時耕野得一刀無文字四面隱起作山雲文丨丨如泥】紫玉【符瑞志王者不藏金銀則黄銀丨丨見梁元帝東宮薦石門侯啓丨丨見稱黄金為貴杜甫桃竹杕引斬根削皮如丨丨又陳旅詩仙女乘鸞吹丨丨按謂簫也】撈玉【西域志于闐國有黄河每歲秋水涸王丨丨于河】碎玉【開元天寶遺事岐王宫中于竹林内懸丨丨片每夜聞相觸之聲即知有風名占風鐸又李商隱詠露詩聚荷凝丨丨縐柳訝垂旒又韓愈詩潁水香秔舂丨丨】煖玉【杜陽雜編唐時日本國進丨丨紋楸枰冬月圍之不寒以為至寶】寒玉【杜陽雜編唐盧萬有寶瑟各數十内有丨丨響泉之號茅亭客話隋文帝子蜀王秀造千面琴散在人間有號丨丨韻磬響泉和志者杜甫塞馬行脚下高蹄削丨丨李賀江南弄吳歈越吟未終曲江上團團帖丨丨陸龜蒙詩萬條丨丨一溪煙王禹偁竹䶉詩春筍齧生犀秋筠折丨丨文同采芡詩駢頭鬅鬆露秋熟綠刺紅鍼割丨丨】響玉【雲仙雜記元頤本棋枰聲與律呂相應蓋用丨丨為盤非有異術也】積玉【法書要錄今以九例該此衆賢猶如玄圃丨丨炎洲聚桂王融謝賜弓啓敷丨丨于風筵叠連珠于月的梁簡文帝序文同丨丨韻比風飛】斵玉【法書要錄信丨丨而剖石即㨂金而披沙梁元帝與學生書吾聞丨丨為器喻乎知道惟山出泉譬乎從學又張養浩詩分芋帶煙寒丨丨】屈玉【法書苑竇臮小篆贊釵頭丨丨鼎足垂金】古玉【古器評周方壺是器銅色紅綠間錯蟲縷如丨丨劍璏郁郁之文粲然溢目】赭玉【夢溪筆談世以玄為淺黑色璊為丨丨皆不然也】六玉【小學紺珠天子禮四方上下之神設丨丨上圭下璧南方璋西方琥北方璜東方珪】屑玉【揮麈後錄王安中預賞元宵詩煖金傾小榼丨丨釀新泉】叢玉【揮麈後錄曹組艮嶽賦亭有勝筠周以美竹何禁籞之寶檻迸藍田之丨丨李賀有所思鵶鵶向曉鳴森木風過池塘響丨丨】嫩玉【茅亭客話唐求題青城山范賢觀云晝傍綠畦鋤丨丨夜開紅䆴撚新丹】飾玉【廣川題跋周之簠簋大夫刻為龜諸侯飾為象天子丨以丨】萬玉【西山跋陳慧父竹坡詩稾丨丨兮森森清風兮滿林高若思勸封禪表徵丨丨以警途詔八神而弭策張說和聖製上黨舊宫應制詩警蹕干戈捧朝宗丨丨趨】荷玉【一統志撫州宜黄有曹山舊名丨丨山】翠玉【一統志贛州有丨丨樓宋郡守留正建取蘇軾詩山為丨浪湧水作丨虹流之句以名】粲玉【一統志黎州有梵音水相傳唐僧三藏至此持梵音而泉湧出故名宋政和問太守宇文侯過而飲之曰佳泉也易名丨丨泉】鹿玉【一統志鞏昌成縣有丨丨山上有獅子洞洞傍溪中水漱石如玉名曰玉井】磬玉【一統志西安耀州有丨丨山山出青石唐天寶中取為磬】資玉【班固擬連珠臣聞聽决價而丨丨者無楚和之名因近習而取士者無伯王之功】琚玉【傅毅七激珥隨珠佩丨丨】釧玉【沈君攸詩迴身丨丨動頓履佩珠鳴】藍玉【魏文帝書僕有劍一枚明珠標首丨丨飾靶用給左右以除妖氛】玉【曹植七啓素氷丨丨難可磨蕩結土成龍遭雨則傷】青玉【張衡詩美人贈我錦繡段何以報之丨丨案庾肩吾謝賚林檎啓仙㕑始摘猶堆丨丨之盤下賤爰頒遂入抽蒲之座梁元帝言志賦柱何用於黄金案寧勞于丨丨韓愈詩明珠丨丨不足報包佶和常閣老晚秋即事詩對案臨丨丨窺書捧紫泥】珍玉【張衡西京賦爰有藍田丨丨是之自出】㲄玉【張衡南都賦太一餘糧中貢丨丨】襲玉【陸機七徵囘房旋室綴珠丨丨】韞玉【陸機文賦石丨丨而山輝水懷珠而川媚】被玉【陸雲薦同郡張贍書棲静隱寶淪虛藏器褧裳襲錦緇衣丨丨】焚玉【謝幼度詩丨丨發崑峯餘燎遂見遷】包玉【郭璞魮魚贊形如覆銚丨丨舍珠】潛玉【陶潛感士不遇賦序懷正志道之士或丨丨于當年潔已清操之人或沒世以徒勤】解玉【鮑照詩冠霞登綵閣丨丨飲椒庭】韜玉【謝莊何尚之墓誌遠源長瀾自晉徂韓潛川丨丨霍岫騰鸞】指玉【王儉暢連珠魏人丨丨于外野和氏泣血于荆山】聯玉【王融詩鏡臺今何在寸心正相隨何當碎丨丨雲上壁已虧】起玉【張融海賦展轉縱横揚珠丨丨】筍玉【梁簡文帝表瞻彼緝狐既須良冶相諸丨丨猶藉他山】產玉【梁簡文帝慈覺寺鐘啓郭舍鄙其開金羊田陋其丨丨】烏玉【梁簡文帝馬寶頌干將寶劍遙服晉鄭之軍蓮花丨丨騰威大海之際】景玉【梁簡文帝奉阿育王寺錢啓照光赤書則前史之為瑞珥芝丨丨嗤往代之為珍】憑玉【梁元帝忠臣傳諫諍篇序出則清警傳路處則丨丨扆】麗玉【梁元帝為妾謝賜釵啓飾以南金裝兹丨丨】委玉【庾肩吾荅賚朱啓椓斛瀉珠嘉聞陶量翻庭丨丨欣見馬圖】游玉【庾肩吾謝賚米啓成珠委地事重逢仙丨丨為糧珍踰入楚】掛玉【劉孝綽詩妾心君自解丨丨且留冠】拖玉【吳均詩握蘭登建禮丨丨入含暉李賀詩施紅點翠照虞泉曳雲丨丨下崑山】堯玉【張子野德政碑自禹圭既錫丨丨已傳】腰玉【富嘉謨詩彤庭赫赫九儀備丨丨煌煌千官事】踐玉【江總表如攀珠樹徒仰照匣之耀若丨丨田不知照廡之價】膏玉【江總貞女峽賦含照耀之銀燭渧潺湲之丨丨按渧音帝水滴】裝玉【徐陵讓常侍表燕臺丨丨儻不精真齊客吹竽諒宜澄簡】累玉【張正見詩荒階猶丨丨地古尚塡金】炊玉【庾信謝趙王賚米啓非丹䆴而淚珠異荆蠻而丨丨東方朔之捧米既息長饑西門豹之懇田方慙此賚蘇軾定惠院寓居月夜偶出詩浮浮大甑長丨丨溜溜小槽如壓蔗】會玉【虞世基詩丨丨二崤至瑞節三秦歸】漱玉【唐太宗詩飛泉丨鳴丨方干寄于尊師夜溪丨丨常堪聽仙樹垂珠可要攀蘇軾自記廬山詩廬山山谷奇秀不可勝談擇其尤者莫如丨丨亭三峽橋】樹玉【唐太宗詠雪集條分丨丨拂浪影璇璣】輯玉【駱賓王封禪表是知道隆光澤既丨丨于雲臺績劭禋宗必塗金于日觀】賁玉【駱賓王夕戍邊城有懷京邑詩九微光丨丨千仞忽彈珠】涵玉【王績詩露葉疑丨丨】鏘玉【張說詩丨丨宰京河白居易詩弄沙成佛榻丨丨謁王宮】轉玉【謝偃觀舞賦香散飛金光流丨丨】秦玉【鄭愔詩公門襲漢環主第稱丨丨】燕玉【杜甫詩煖老思丨丨亢饑憶楚萍丁鶴年詩煖老恨無丨趙丨】煮玉【杜甫詩雪花丨成丨按謂麵也】注玉【杜甫詩傾銀丨丨驚人眼秦觀泉賦大江之濱東城之野有泉出焉晨夜有聲涵雲丨丨】擢玉【韓愈詩丨丨紆煙鬟】淅玉【韓愈孟郊聯句庖霜膾元鯽丨丨炊香粳】試玉【白居易詩丨丨要燒三日滿】撼玉【白居易詩繁音擊節十二遍跳珠丨丨何鏗錚】濺玉【白居易三游洞序水石相薄跳珠丨丨】明玉【李益入華山詩隔世聞丹經懸泉注丨丨孔武仲詩誰知巧匠尋山谷蹙踏溪雲採丨丨】碾玉【李賀詩蟾蜍丨丨掛明弓捍撥裝金打仙鳳】頭玉【李賀唐兒歌丨丨磽磽眉刷翠杜郎生得眞男子】秋玉【李賀詩裁生羅伐湘竹帔拂疎霜簟丨丨】削玉【李賀昌谷北園新筍籜落長竿丨丨聞君看母筍是龍材馬祖常息齋風竹圖詩元雲翻空下深靚昆吾寶刀丨秋丨】鬬玉【李賀梁臺古愁臺前丨丨作蛟龍綠粉掃天愁露濕】飛玉【朱慶餘濤詩風雨驅丨丨】琱玉【林現駕幸溫泉宫賦乘丨丨之輿駕飛黄之馬】銷玉【李程破鏡飛上天賦異彼粧奩掩兹遊燭方應候以獻珠不鑒容以丨丨】迸玉【陳陶竹詩丨丨閒抽上釣磯】香玉【李洞詩野棠開盡飄丨丨溫庭筠詩雀扇員員掩丨丨】儷玉【竇羣雪中寓直詠蘭幽助興丨丨粲相輝】戞玉【吳融河氷詩千里風清聞丨丨幾人東下憶奔雷】綠玉【歐陽修有贈以端溪綠石枕與靳州竹簟詩黄琉璃光丨丨瑩浄冷滑無纎塵陳樵卧褥香爐賦歌殘丨丨之杯笙煖茱萸之火】紺玉【王安石和平甫舟中望九華山詩珮環與巾裙丨丨青紈縑】雨玉【蘇軾喜雨亭記使天而丨丨飢者不可以為粟】截玉【蘇軾端陽詞角黍包金菖蒲丨丨晁冲之簡江子之求茶詩金花絳囊如丨丨緑面彷彿松溪寒】簟玉【張耒病暑賦得飽食以安寢兮瑩枕氷而丨丨】殻玉【王十朋會稽風俗賦火棐丨丨櫻桃薦珠鴨脚含黄雞頭去盧】藥玉【楊萬里梅露堂燕客夜歸詩丨丨船中酒似空水沉烟上雪都融】嚼玉【楊萬里懷古堂前小梅漸開詩相看姑置人間事丨丨餐香嚥一杯】泣玉【楊萬里晚晴詩楊柳染絲纔喜雨梅花丨丨却祈晴】朗玉【柴宿賦得瑕瑜不相掩丨丨微瑕在分明異璞瑜】聳玉【張養浩酬劉仲憲詩廟堂鼎食窮水陸風紀惠文寒丨丨】惜玉【元好問杏花詩曲池芳徑非宿昔蒼苔濁酒同天涯京師惜花如丨丨曉擔賣徹東西家】琛玉【貢琛詩文章清廟藏丨丨勲業烏臺振羽翰】夜玉【張昱詩佩環彫丨丨】化玉【薩都拉詩白石經年皆丨丨】帶玉【黄庭内景經佩金丨丨龍虎文】藏玉【大洞眞經守金丨丨制御萬神】合玉【大洞眞經迴金丨丨堅備泥丸】子玉【左傳楚令尹丨丨司馬子西帥師伐宋注公子得臣也又後漢書趙岐傳注杜伯度崔丨丨以工草書稱于前代趙襲與羅暉拙書見嗤于張伯英英頗自矜高與朱賜書云上比崔杜不足下方羅趙有餘】伯玉【左傳吳公子札適衛說蘧瑗注瑗字丨丨淮南子蘧丨丨行年五十而知四十九年之非衛靈公與夫人南子夜坐聞車聲至闕而止夫人曰此丨丨也大臣不為冥冥墮行是以知之又晉書衛瓘傳衛瓘字丨丨河東安邑人也性眞静有名理以明識清允稱學問深博明習文藝與尚書郎索靖俱善草書時人號為一臺二妙又南史禇丨丨傳禇丨丨少有隱操寡慾王僧達為吳郡苦禮致之丨丨不得已停郡信宿纔交數言而退齊高帝即位手詔吳會二郡以禮迎遣又辭上不欲違其志敕于剡中白石山立太平館居之又唐書衛丨丨傳少習武技有力肅宗即位慨然願立功乾元二年李歸仁以五千入寇丨丨破之遷羽林大將軍轉四鎮節度使】小玉【白居易詩吳妖丨丨飛作烟越艶西施化為土注丨丨夫差女名李賀江樓曲眼前便有千里愁丨丨開屏見山色】郭玉【後漢書方術傳丨丨者廣漢雒人也有老父號涪翁著鍼經診脈法弟子程高尋求積年翁乃授之玉少師事高學方診六微之技隂陽隱測之術和帝時為太醫丞多有效應】阿玉【南史梁武帝紀齊建元末齊高從容謂皇考曰當令丨丨解揚州相授玉豫章王嶷小名也】男玉【北史平原女子孫氏傳平原鄃縣女子孫氏丨丨者夫為人所殺丨丨追執讎人以杕毆殺之有司以聞詔特恕之】龎玉【唐書薛仁杲傳仁杲糧乏挑戰王策賊可破遣將軍丨丨擊宗羅㬋于淺水原羅㬋薛仁杲率偽官屬降】廷玉【唐書蔡丨丨傳朱泚為幽州節度使兵最彊財雄士驕悍日思并吞丨丨語泚曰古未有不臣而能推福及子孫者因勸泚入朝諸校怒縳丨丨辱之丨丨無撓辭囚歲餘出之泚曰爾亦悔乎丨丨曰導公為逆即悔勉公以義何悔為復縶滿歲問曰能省過否不爾且死曰不殺我公得名殺我吾得名泚不能屈待如初】馮玉【五代史丨丨傳丨丨定州人遷樞密使同中書門下平章事出帝童昏馮皇后用事軍國大務一决于玉】趙玉【五代史呂琦傳父兗見殺劉守光族其家琦年十五故客丨丨之而行變姓名乞食以免】張玉【宋史丨丨保定人隷狄青麾下善用鐵簡仁宗稱其真勇將】關玉【元史丨丨行唐人中統三年調曲陽令嘗春行省耕馬逸嚙民粟計直以之螟災乃精誠禱祠信宿螟死】
乾為玉【易丨為天為圜為君為父丨丨為金】山玄玉【禮記公侯佩丨丨丨而朱組綬漢書百官表注驃將軍長史司馬各一人金章紫綬朝服武冠佩丨丨丨】水蒼玉【禮記大夫佩丨丨丨而純組綬漢書職典京兆尹秩中二千石銀章青綬佩丨丨丨晉書職官志定令特進品秩第二位次諸公在開府驃上冠進賢兩梁黑介幘五時朝服佩丨丨丨】琥璜玉【禮記琥璜爵疏丨丨是丨天子饗諸侯或諸侯自相饗行禮至酬酒時則有幣將送酬爵又有丨丨之丨將幣故云琥璜爵也】採符玉【晉書食貨志登良山而丨丨丨泛嬴海而珠璣】石有玉【唐書王璠傳璠鑿州外隍得石刻曰山有石丨丨丨玉有瑕術家謂蟠祖名崟生礎礎生璠盡遐休蓋其應云】于闐玉【唐書西域于闐傳丨丨有玉河國人夜視月光盛處必得美丨揮塵前錄紹興元年孔彦舟言于潭州池内得玉一片堪篆刻御寶乞差人宣取詔御寶已足彦舟不須投進此與却千里馬還丨丨丨適相符合帝王之盛德也】㻬琈玉【山海經小華之山其陽多丨丨之丨又水經注大之山多丨丨之丨】昭華玉【尚書大傳堯致舜天下贈以丨丨之丨】延喜玉【尚書旋璣鈐禹開龍門導積石玄圭出刻曰丨丨丨受德天賜佩王融曲水詩序昭華之珍既從丨丨之丨攸歸】邊山玉【管子桓公問曰海内玉幣有七筴可得而聞乎管子對曰隂山之礝䃉一筴也燕之紫山白金一筴也發朝鮮之文皮一筴也汝漢水之右衢黄金一筴也江陽之珠一筴也秦明山之曾青一筴也禺氏丨丨之丨一筴也】琬琰玉【淮南子丨丨之丨在汚泥之中雖廉者不釋】崑崙玉【淮南子譬若丨丨之丨炊爐炭三日三夜而色澤不變者得天地之精也】璇臺玉【帝王世紀武王入殷都命原公釋百姓之囚歸丨丨之珠丨】苕華玉【燉煌紀年桀伐岷山岷山莊王獻二女曰琬曰琰桀受二女無子斵其名于丨丨之丨又梁簡文帝詠舞詩腕動丨丨丨衫隨如意風】搔頭玉【西京雜記武帝過李夫人就取玉搔頭自此後宫人丨丨皆用丨】陽多玉【水經注辱水出于鳥山其上多桑其下多楮隂多鐵丨丨丨】嬰垣玉【山海經羭次之山其陽多丨丨之丨】瑾瑜玉【山海經鍾山之陽丨丨之丨為良】碧水玉【山海經碧山多丨丨丨】五色玉【論衡道人消爍五石作丨丨之丨比之眞玉光不殊别魏畧大秦國出丨丨丨拾遺記周成王四年旃塗國獻鳳雛載以瑤華之車飾以丨丨之丨駕以赤至于京師大還丹契祕圖瑾瑜者丨丨丨出西海山即生還丹之類也】石磷玉【拾遺記神農時有丨丨之丨號曰夜明以闇投水浮而不滅】浮水玉【拾遺記山海經棠帝之山有丨丨丨巫閭之地其木多文】匣中玉【杜氏通典明君曲為昭君而作也晉石崇妾綠珠善舞以此曲教之而製新歌曰我本漢家子將適單于庭昔為丨丨丨今為糞土英】龍虎玉【杜陽雜編唐順宗時西域進美玉二一員一方徑各五寸光彩凝冷可鑑毛髮時尹祈玄解坐于上前熟視之曰此丨丨丨也】冷煖玉【杜陽雜編日本東三萬里有集眞島島上有凝霞臺臺上有手談池池中出玉碁子不由製度自然黑白分明冬溫夏冷謂之丨丨丨更產楸玉狀如楸木琢之為碁局光潔可鑑】不變玉【張衡東京賦行丨丨丨駕不亂步注謂人君也】露成玉【鮑照芙蓉賦葉折水而為珠條集丨而丨丨沈約傷春詩早花散凝金初丨泫丨丨】九華玉【梁元帝烏栖曲七彩隨珠丨丨丨】下玉【劉孝儀表枯岸之珠既採丨丨之丨已薦】桓氏玉【徐陵王勵德政碑豈惟丨丨之鳴丨張家之珥貂袁姓之朱衣楊宗之華轂】階上玉【張正見詩飛蛾屢繞帷前燭衰草還侵丨丨丨】千片玉【唐太宗詩露凝丨丨丨菊散一叢金】數斗玉【李白詩雖有丨丨丨不如一斗粟】寒水玉【杜甫苦熱詩乞為丨丨丨願作冷秋菰】梯甃玉【竇庠金山行龍泓徹底沙布金鳥道插雲丨丨丨】文比玉【獨孤及送霍秀才擢第歸長沙詩甲科丨丨丨歸路錦為衣】懷中玉【歐陽修依韻酬聖俞詩念君丨丨丨不及市上珉】千竿玉【王安石金陵報恩大師西堂方丈詩蕭蕭出屋丨丨丨靄靄當窻一炷雲】隱山玉【蘇軾詩初如濛濛丨丨丨】文登玉【蘇軾詩盛以高麗盆藉以丨丨丨注僕所愛仇池石以高麗所餉大銅盆貯之又以登州海石如碎玉者附其足】纖纖玉【蘇軾詩何時得見丨丨丨右手持杯左捧頤】半甌玉【蘇軾詩夜尋三尺雪渇飲丨丨丨】堅牢玉【蘇軾雪詩也知不作丨丨丨無柰能開頃刻花】寒泉玉【晁之雪詩呼童晨汲歸獨丨丨丨】田田玉【李綱詩仙村自種丨丨丨】一輪玉【楊萬里迓使客夜歸詩水與天爭丨丨丨市聲人語兩街燈】東西玉【楊萬里送葉叔羽寺丞持節淮東詩呼酒丨丨丨探梅南北枝】一枝玉【釋惠洪石詩暗驚枯木堂栖此丨丨丨】斜行玉【張養浩詩苔垣蝸徑丨丨丨】交枝玉【元好問詩人間自有丨丨丨天上休開六出花】叔火玉【雲笈七籖下玄元母名丨丨丨字石迴光】冲龍玉【雲笈七籖鼻神名丨丨丨字道微】照光玉【雲笈七籖艮神字丨丨丨】
六出火玉【漢武内傳上元夫人帶丨丨丨丨之佩】秤量珠玉【拾遺記郭况累金數億庭中起高閣置衡石于其上以丨丨丨丨】一時兩玉【世說謝晦美風姿善言笑眉目分明髮如漆時謝鯤風鑒為江左第一常與晦在帝座武帝曰丨丨頓有丨丨人】撒米成玉【列仙傳麻姑降蔡經家取米數升撒于地上悉成珠玉方平謂曰吾少年好為此今則不為也】覩石如玉【陸倕遷吏部郎啓自非剖蚌識珠丨丨丨丨寜可以名俚俗見操敦教】寸寸是玉【傳燈錄瓊樹丨丨丨丨旃檀片片皆香比之聖賢無德不備喻之經文無字不工】
足【即玉切爾雅云趾丨也又滿也止也又遇韻】
韻藻鼎足【易丨折丨覆公餗注處上體之下而又應初既承且施非已所堪故曰丨折丨也史記貨殖傳三河在天下之中若丨丨王者所更居也漢書天文志大角者天王帝坐廷其兩㫄各有三星丨丨句之曰攝提又彭宣傳三公丨丨承君一足不任則覆亂美實吳志魯肅傳權見肅與語甚悅之漢室不可復興曹操不可卒除為將軍計惟有丨丨江東以觀天下之釁蔡邕李】
【咸碑降生我公應丨之丨孫楚與孫皓書自謂三分丨丨之勢可與泰山相終始南都賦周召之儔據丨丨焉以庇王職潘岳詩靈獻微弱在湼則渝三雄丨丨孫啟南吳】折足【見上後漢書謝弼傳夫台宰重器國命所繼今之四公唯司空劉寵斷斷首善餘皆素餐致寇之人必有丨丨覆餗之凶五代史史弘肇傳弘肇為斷舌决齒斮筋丨丨之刑論衡魯將伐越筮之得鼎丨丨子貢占之以為凶何則鼎而丨丨行用足故謂之凶孔子占之以為吉曰越人水居行用舟不用足故謂之吉新論君無虛授臣無虛任故無山之累丨丨之憂傳燈錄無業禪師曰古德道人茆茨石室向丨丨鐺子煮飯過三十年】不足【書我聞吉人為善惟日丨丨凶人為不善亦惟日丨丨詩降爾遐福維日丨丨又關雎序情動于中而形于言言之丨丨故嗟歎之嗟歎之丨丨故咏歌之禮記恤孤獨以逮丨丨又國無九年之蓄曰丨丨孟子春省耕而丨丨漢書趙充國傳充國陳兵利害曰兵法攻丨丨者守有餘又曰善戰者致人而不致于人又匡衡傳治性之道必審已之有餘而強其所丨丨吳志駱統傳統事適母甚謹時饑荒鄉里及遠方客多有困乏為之飲食衰少其姊哀之數問其故統曰士大夫糟糠丨丨我何心獨飽姊曰誠如是何不告我而自苦若此乃自以私粟與統晉書趙王倫傳倫即帝位同謀者咸超階越次不可勝紀至于奴卒厮役亦加以爵位每朝會貂蟬盈坐時人為之諺曰貂丨丨狗尾續六韜非富丨丨無人不興晏子相齊三年梁丘據見晏子中食而肉丨丨老子盛德若丨丨杜甫詩甲第紛紛厭梁肉廣文先生飯丨丨劉禹錫萄歌釀之成美酒令人飲丨丨蘇軾詩步遶西湖看丨丨楊萬里臘夜詩犬吠知何苦鷄寒肯更鳴生來眠丨丨老去夢難成】雨足【書曰雨曰暘疏丨丨則思暘暘久則思雨宋史太宗紀辛亥禱雨癸丑京畿丨丨杜甫詩急丨捎溪丨賈島詩稔年時丨丨閏月暮蟬稀劉仲彦詩一畦春丨丨蘇軾詩細丨丨時茶戶喜又北史長孫晟傳仁壽元年晟表奏曰夜登城樓望見磧北有赤氣長百餘里皆如丨丨下垂被地謹驗兵書此名灑血其下之國必且破亡欲滅匈奴宜在今日張協詩雲根臨八極丨丨灑四溟庾肩吾詩丨丨飛春殿雲峰入夏池】民足【書不貴異物賤用物丨乃丨】手足【書股肱惟人注丨丨備而成人禮記若無禮則丨丨無所錯耳目無所加進退揖讓無所制周禮天官冢宰體國經野疏謂若人之丨丨分為四體論語刑罸不中則民無所措丨丨孟子君之視臣如丨丨則臣視君如腹心晉書五代志魏尚書鄧颺行步弛縱筋不束體坐起傾倚若無丨丨此貌之不恭也春秋繁露天地人萬物之本也天生之地養之人成之三者相為丨丨鹽鐵論内不從父母之教外不畏刑罰之罪周公子產不能化也今則責之有司有司豈能縳其丨丨而使無為非哉六帖兵巧技十三家巧技習丨丨便器械積機關立攻守之勝又隋末賦役重人往往自折支體謂之福丨福丨杜甫詩承顔胝丨丨坐客強盤餐李華弔古戰塲文誰無兄弟如足如手】福足【見上】塗足【書先知稼穡之艱難疏寒耕熱耘沾體丨丨是稼穡為農夫艱難之事國語霑體丨丨暴其髮膚魏志青龍中明帝大興宮室羣臣皆土董尋流涕諫曰陛下既尊臣而使面目垢黑霑體丨丨毁國之光以崇無益甚無謂也晉書潘尼傳甘布衣安澤藪霑體丨丨耕而後食述異記龍巢山下有丹水水中有丹魚欲捕其魚伺魚之浮出水有赤光如火網取割其血丨丨可涉水如履平地】厭足【書又曰無能往來疏言文王有五賢臣猶恨其少又復言曰我臣既少去還理事未能周悉言其好賢之深不知丨丨也漢書成帝紀詔曰聖王明禮制以序尊卑異車服以章有德雖有其財而無其尊不得踰制故民興行上義而下利方今世俗侈僭罔極靡有丨丨一作饜孟子此其為饜足之道也】齊足【詩我車既攻我馬既同傳攻堅同齊也宗廟齊豪尚純也戎事齊力尚強也田獵丨丨尚疾也漢書揚雄傳馳驊騮以曲囏兮驢騾連蹇而丨丨注言使駿馬馳騖於屈曲艱阻之中則與驢騾丨丨也陳琳荅東阿牋飛兎流星超山越海騏驥所不敢追况於駑馬可得丨丨】霑足【詩益之以霡霂既優既渥既丨既丨生我百穀】無足【詩維錡及釡傳有足曰錡丨丨曰釡荀子螣蛇丨丨而飛梧鼠無技而窮韓詩外傳珠玉丨丨而至者君好之也士有足而不至者君不好也古器評周樂司徒卣考其規模有鼻丨丨特異他卣當是卣之别耳容齋題跋元次山所載昏方國二十里事最為譎誕其畧云無手國足便于手丨丨國膚行如風又晉書宣帝紀漢建安六年從討張魯言于魏武曰劉備以詐力取劉璋蜀人未附而遠爭江陵此機不可失也魏武曰人苦丨丨既得隴右復欲得蜀言竟不從】繫足【詩縶之維之傳縶絆也箋丨丨曰絆神仙傳陳永伯得淮南七星散方服之二十一日忽然不知所在永伯兄子名增族亦服之其父丨其丨閉密戶中二十八日亦復不見不知所之開天遺事張九齡家羣鴿每有覘視以書丨鴿丨上飛投之目為飛奴幽怪錄韋固旅次宋城遇異人向月檢書因問囊中赤䋲云丨夫婦之丨雖仇家異域此䋲一繫終不可易燕女墳記姚玉京室有雙飛燕一為鷙鳥所其一啾啾翔集玉京之臂玉京以紅縷丨燕丨明年縷如故】累足【詩謂地蓋厚不敢不蹐傳丨丨也史記吳王濞傳漢廷臣方議削吳吳王濞恐於是乃使中大夫應高誂膠西王曰吳王身有内病不能朝請三十餘年嘗患見疑無以自白今脅肩丨丨猶懼不見釋竊聞大王以爵事有適所聞諸侯削地罪不至此此恐不得削地而已漢書鄒陽傳以區區之濟北而與諸侯爭彊功義如此尚見疑于上脅肩低首丨丨撫衿使有自悔不前之心非社稷之利也北史常景傳夫悔未結誰肯曲躬夫禍未加誰肯丨丨固機發而後思圖車覆而後改躅】鼓足【禮記夏后氏之丨丨殷楹鼓周懸鼔注丨四丨也】右足【禮記上于東階則先丨丨于西階則先左足玄中記漢桓帝出遊河上忽有一青牛從河中出直走盪帝太尉何進時為殿中將軍為人勇力走往逆之手其丨丨牛返走還河】左足【見上漢書息夫躬傳躬上疏歷詆公卿大臣曰如使狂夫嘄謼于東崖匈奴飲馬于渭水邊境雷動四野風起京師雖有武蠭精兵未有能窺丨丨而先應者也注窺音跬半步也後漢書黄昌傳遷蜀郡太守初昌為州書佐婦遇賊被流轉入蜀為人妻其子犯事詣昌自訟曰妾本會稽戴次公女州佐黄昌妻驚曰何以識黄昌耶對曰昌丨丨心有黑子常自言當為二千石昌出足示之相持悲涕還為夫婦晉書天文志參白獸之體其中三星横列三將也東北曰左肩主左將西北曰右肩主右將東南曰丨丨主後將軍西南曰右足主徧將軍宋史眞宗紀帝生于開封府第赤光照室丨丨指有文成天字幼英睿姿表特異莊子東海之鱉丨丨未入而右膝已縶矣續湘山野錄太宗尅復江南得徐鉉一日後苑象斃上令取膽剖腹不上異之以問鉉鉉曰請于前丨丨求之須臾果得】財足【禮記則丨恒丨矣又漢書文帝紀詔曰朕既不能遠德故然念外人之有非是以設備未息今縱不能罷邊屯戍又飭兵厚衛其罷衛將軍軍太僕見馬遺丨丨餘皆以給傳置注遺留也財與纔同纔少也大僕見在之馬今當減留纔足充事而已一作裁後漢書楊震傳震謂諸子門人曰吾蒙恩居上司疾姦臣狡猾而不能誅惡嬖女傾亂而不能禁何面目復見日月身死之日以雜木為棺布單被裁足蓋形勿歸冢次勿設祭祀又作才宋史包拯傳拯徙知端州端土產硯前守緣貢率取數十倍以遺㩲貴拯命製者才足貢數歲滿不持一硯歸】恒足【見上】知足【周禮地官大司徒以度教節則民丨丨戰國策齊宣王見顔斶請受為弟子斶辭去君子曰斶丨丨矣歸真反璞則終身不辱漢書疏廣傳謂兄子受曰丨丨不辱知止不殆功遂身退天之道也後漢書隂興傳富貴有極人當丨丨魏志王昶傳昶書戒子曰富貴聲名人情所樂而君子或得而不處何也惡不由其道耳患人知進而不知退知欲而不丨丨故有困辱之累悔吝之咎語曰如不丨丨則失所欲故丨丨之足常足矣晉書潘岳傳岳性輕躁趨世利與石崇等諂事賈謐其母數誚之曰爾當丨丨而乾沒不已乎岳終不改老子罪莫大于可欲禍莫大于不丨丨咎莫大于欲得故丨丨之足常足說苑富在丨丨貴在求退曹植詩危軀授命丨丨免戾又禮記學然後丨不丨知不足然後能自反也】首足【儀禮父子丨丨也夫妻牉合也昆弟四體也】止足【左傳女德無極注婦女之志近之則不知丨丨漢書疏廣傳贊行丨丨之計免辱殆之絫庾亮表小人禄薄福過災生丨丨之分臣所宜守任昉表深鑒丨丨脫屣千乘庾信豆盧府君碑渭南千畝之竹尚懼盈滿洛陽二頃之田常思丨丨杜甫詩皇天不無意美利戒丨丨白居易詩一為丨丨限二為衰疾牽】衛足【左傳仲尼曰鮑莊子之智不如葵葵猶能丨其丨又鄭伯治與雍丘之亂者殺公子閼刖強鉏君子謂強鉏不能丨其丨按葵多開于盛夏亦有秋生者皆以葉自丨其丨故名文心雕龍葵能丨丨事譏鮑莊葛藟庇根辭自樂豫王融脩理六根篇頌靈龜攝根晴葵丨丨蟲草或虞人如不朂李白葵菜詩慙君能丨丨嘆我遠移根】斷足【左傳齊師圍成戰于炊鼻林雍羞為顔鳴右下苑何忌取其耳顔鳴去之苑子之御曰視下顧苑子刜林雍丨其丨鑋而乘于他車以歸又衛侯為靈臺于藉圃與諸大夫飲酒焉褚師聲子韈而登席公怒大夫辭之不可褚師出公戟其手曰必丨而丨史記齊世家初懿公為公子時與丙戎之父獵爭不勝及即位丨丙戎父丨而使丙戎僕庸職之妻好公内之宮使庸職驂乘五月懿公游于申池二人浴戲職曰丨丨子戎曰奪妻者又孫子傳孫臏嘗與龎涓俱學兵法龎涓既事魏得為惠王將軍而自以為能不及孫臏乃隂召孫臏臏至龎涓恐其賢于已疾之則以法刑丨其兩丨而黥之宋史太祖紀韓令坤平揚州南唐來援令坤議退世宗命太祖率兵二千趨六合太祖下令曰揚州兵敢有過六合者丨其丨令坤始固守鹽鐵論上無德教下無法則任刑必誅劓鼻盈蔂丨丨盈車舉河以西不足以受天下之徒終而以亡者秦王也】濯足【孟子滄浪之水濁兮可以丨我丨漢書黥布傳漢王方踞牀洗而召布入見注洗丨丨也仇池筆記李憲用事士大夫奴事之彭孫氣陵公卿然常為憲丨丨曰太尉足何香也憲以足蹈其頭曰奴謟不太甚乎世說㭪段文昌少羈窶所向不偶後富貴奢侈打金蓮花盆盛水丨丨陸機日出東南隅行方駕揚清塵丨丨洛水瀾左思詩振衣千仞岡丨丨萬里流摯虞思游賦吸朝露以療兮降廪泉而丨丨】鼇足【史記三皇紀共工氏與祝融戰不勝而怒乃頭觸不周山崩天柱折地維缺女媧乃鋉五色石以天斷丨丨以立四極論衡以五色石天尚可謂五石若藥治病之狀至其斷丨之丨以立四極難論言也從女媧以來久矣四極之立自若丨之丨乎】躡足【史記秦始皇紀論陳涉甕牖䋲樞之子丨丨行伍之間而倔起什伯之中又淮隂侯傳漢四年韓信使人言漢王願為假王當是時楚方圍漢王于滎陽韓信使者至發書漢王大怒張良陳平丨漢王丨因附耳語曰漢方不利寧能禁信之王乎漢王亦悟乃遣張良往立信為齊王北史蕭大圜傳大圜深信因果心安閑放嘗云百年幾何擎跽曲拳四時如流俛眉丨丨黄庭堅韓信詩丨丨封王能早寤豈恨淮隂食千戶】捫足【史記高祖紀項羽伏弩射中漢王漢王傷胸乃丨丨曰虜中吾指】蛇足【史記楚世家陳軫往見昭陽曰人有遺其舍人一巵酒者舍人相謂曰請畫地為蛇蛇先成者飲之一人曰吾蛇先成舉酒而起曰吾能為之足及其為之足而後成人奪酒而飲之曰丨固無丨今為之足是非蛇也今君相楚而攻魏破軍殺將功莫大焉今又移兵而攻齊勝之官爵不加不勝身死爵奪此為丨為丨之說也魏志周宣傳劉楨夢丨生四丨穴居門中使宣占之宣曰此為國夢非君家之事也當殺女子而作賊者頃之女賊鄭姜遂俱夷討蜀志張翼傳姜維議出軍惟翼廷爭以為國小民勞不宜黷武維不聽大破魏翼曰可止矣不宜復進進或毁此大功維大怒曰為丨畫丨維竟圍王經于狄道城不能克韓愈詩畫丨着丨無處用】肘足【史記魏世家魏桓子肘韓康子韓康子履魏桓子丨丨接于車上而智氏地分身死國亡為天下笑】翹足【史記商君傳趙良見商君曰君之危若朝露尚將貪商於之富寵秦國之教畜百姓之怨秦王一旦捐賓客而不立朝秦國之所以收君者豈其微哉亡可丨丨而待商君弗從後漢書陳球傳球以書勸劉郃曰政出聖主天下太平可丨丨而待北史房彦謙傳彥謙謂高熲曰伏惟皇帝望雲就日仁孝夙彰總統淮海盛德日新纘歷甫爾寛仁已布率土蒼生丨丨而喜莊子馬蹄可以踐霜雪毛可以禦風寒齕草飲水丨丨而陸此馬之眞性也陳琳檄丨丨引領望風響應王禹侢泛吳松江詩惟有鷺鶿知我意時時丨丨對船窗傳燈錄長鬚禪師參石頭石頭乃丨一丨師便為禮拜】裹足【史記李斯傳今乃棄黔首以資敵國却賓客以業諸侯使天下之士退而不敢西向丨丨不入秦所謂藉寇兵而齎盗糧也後漢書郅惲傳非闚天者不可與圖遠君不授驥以重任驥亦俛首丨丨而去耳南史任昉傳耿介之士裂裳丨丨棄之長鶩獨立高山之頂懽與麋鹿同羣曒曒然絶其雰濁淮南子昔楚欲攻宋墨子聞而悼之自魯趨而往十日十夜足重繭而不休息裂裳丨丨至于郢見楚王吳越春秋王僚至于光家之門公子光佯為足疾入窟室丨丨】洗足【史記酈生傳沛公至高陽傳舍使人召酈生酈生至入謁沛公方倨牀使兩女子丨丨而見酈生酈生長揖不拜曰足下必聚徒合義兵誅無道秦不宜倨見長者于是沛公輟洗起攝衣延酈生上坐謝之南史隂子春傳子春雖無佗才行臨人以廉潔稱而身服垢汙脚數年一洗言每洗則失財敗事云在梁州以丨丨致梁州敗梁宣帝遊七山寺賦憑怪石而為枕因滄浪而丨丨】疾足【史記淮隂侯傳捕蒯通至上曰若教淮隂侯反乎對曰然秦失其鹿天下共逐之于是高材丨丨者先得焉五代史王進傳論進徒以丨丨善走而秉旄節豈非名器之用隨世而輕重者歟】饒足【漢書吳王濞傳吳有豫章郡銅山招致天下亡命者盗鑄錢東煮海水為鹽以故無賦國用丨丨後漢書鮑昱傳昱拜汝南太守郡多陂池歲歲决壞年費常三千餘萬昱廼上作方梁石洫水常丨丨溉田倍多人以殷富】托足【漢書賈山傳為馳道于天下東窮燕齊南極吳楚使其後世曾不得邪徑而丨丨焉司馬彪詩處身孤且危于何丨余丨】重足【漢書汲黯傳黯時與張湯論議湯辨在文深小苛黯憤發罵曰天下謂刀筆吏不可為公卿果然必湯也令天下丨丨而立仄目而視矣後漢書陳龜傳桓帝以龜世諳邊俗拜為度遼將軍龜既到職州郡丨丨震慄鮮卑不敢近塞鹽鐵論趙高以峻文决罪于内百官以峭法斷割于外百姓側目丨丨不寒而慄】蹻足【漢書揚雄傳遐方疏俗殊隣絶黨之域自上仁所不化茂德所不綏莫不丨丨抗手請獻厥珍注蹻舉也蜀志諸葛亮傳自今以後諸有忠慮于國但勤攻吾之闕則事可定賊可死功可丨丨而待矣】摩足【漢書張湯傳湯有所愛史魯謁居病卧閭里主人湯自往視病為謁居丨丨】兩足【漢書董仲舒傳夫天有所分予予之齒者去其角傅之翼者丨其丨是以受大者不得取小也晉書五行志武帝太康六年南陽獻丨丨猛獸此毛蟲之孽也陸機與弟雲書監徙武庫建始殿諸房中見有丨丨猴眞怪物也又圖畫見聞誌唐張璪畫松特出意勢凌風雨氣傲烟霞分鬱茂之榮柯對輪囷之老枿經營丨丨氣韻雙高又法華經稽首丨丨尊注謂慧足福足也】雁足【漢書蘇武傳匈奴詭言武死後漢使復至匈奴常惠請其守者與俱得夜見漢使具自陳道教使者謂單于言天子射上林中得丨丨有係帛書言武等在某澤中使者如惠言單于視左右而驚謝漢使曰武等實在王僧孺詩尺素在魚腸寸心在丨丨陸輔之詞丨丨不來馬蹄難駐門掩一庭芳景】三足【漢書司馬相如傳吾乃今日覩西王母暠然白首戴勝而穴處兮亦幸有丨丨烏為之使注丨丨烏丨丨青鳥也主為西王母取食後漢書班固傳甘露霄零于豐草丨丨軒翥于茂樹注永和二年甘露降河南丨丨烏集沛國南史夏侯祥傳遭父艱三年廬于墓側嘗有丨丨雀來集其廬戶衆咸異焉論衡儒者曰日中有丨丨烏月中有兎蟾蜍夫日者天之火也與地之火無以異也地火之中無生物天火之中何故有鳥又鱉丨丨曰能龜丨丨曰賁洞冥記東方朔從支提國來國人長三丈二尺三手丨丨各三指多力善走捜神記漢哀帝建平三年定襄有牡馬生駒丨丨隨禽飲食神仙傳葛仙隱匡廬刻桐木為几案丨丨忽一日化為白麂時出于山遂白日登仙廣川書跋三禮鼎器圖者最古謂以銅為之丨丨者鼎也郭璞江賦龍鯉一角奇鶬九頭有鱉丨丨有龜六眸何遜七召丨丨應盛而來儀一角知時而自擾又唐書盧景亮傳嘗謂人君足食足兵而又得士天下可為也著書上下篇號丨丨記】頓足【漢書楊惲傳酒後耳熟拂衣而起奮䄂低昂丨丨起舞誠荒淫無度不知其不可也後漢書夏馥傳馥以聲名為中官所憚遂與范滂張儉等俱被誣䧟辭所連引布徧天下馥乃丨丨而歎曰孽自已作空汚良善一人逃死禍及萬家何以生為乃自剪須髮變形入林慮山中法書要錄梁庾元威論書晚途别法貪省愛異濃頭纎尾斷腰丨丨一八相似十小難分咸言祖述王蕭無妨日有訛謬潘岳閒居賦丨丨起舞抗音高歌成公綏七唱鎮抗音而委蛇颯丨丨而立峙潘岳鱉賦或延首以鶴顧或丨丨而鷹距吳均樂府折腰應兩笛丨丨轉雙巾】馬足【後漢書朱穆傳穆躭學銳意講誦或時思至不自知亡失衣冠顛隊阬岸其父常以為專愚幾不知數丨丨唐書歸登傳登性温恕家僮為馬所踶笞折丨丨登知不加責宋史太宗紀鄜州獻丨前丨如牛又韓世忠傳金將托卜嘉擁鐵騎過五陣東世忠傳小麾鳴鼓伏兵四起金軍亂我軍迭進背嵬軍各持長斧上揕人胸下斫丨丨敵被甲䧟泥淖遂擒托卜嘉等二百餘人張衡東京賦丨丨未極輿徒不勞儲光羲詩落花亂丨丨韋嗣立詩嶺雲隨丨丨韓愈詩流沙信難行丨丨常往還杜荀鶴詩寧辭丨丨勞關路肯為漁竿憶水村】絶足【後漢書禰衝傳孔融疏薦衡曰若衡等輩不可多得激楚揚阿至妙之容臺牧者之所貪飛兎騕褭丨丨奔放良樂之所急注飛兎騕褭古駿馬也吳志孫韶傳時盛孝章與少府孔融善融憂其不免禍乃與曹公書曰今之少年喜謗前輩或能譏平孝章孝章要為有天下大名九牧之民所共稱歎燕君市駿馬之骨非欲以騁道里乃當以招丨丨也杜甫詩逸羣丨丨信殊傑】濡足【後漢書崔駰傳駰以典籍為業未遑仕進之事時人或譏其太玄静荅曰與其有事則褰裳丨丨冠挂不顧人溺不拯則非仁也鹽鐵論孔子思堯舜之道東西南北灼頭丨丨庶幾世主之悟新序申徒狄非其世將自投于河崔嘉聞而止之曰吾聞聖人仁士之于天地之間民之父母也今為丨丨之故不救溺人可乎沈約光宅寺刹下銘豈徒三界寧止十方丨丨萬古援手百王任昉勸進表匪叨天功實勤丨丨】驥足【蜀志龎統傳吳將魯肅遺先主書曰龎士元非百里才也使處治中别駕之任始當展其丨丨耳晉書王接傳論才調秀出見賞知音惜其夭枉未申丨丨北史張華原傳周文帝據雍州神武使華原入關說焉周文曰若能屈丨丨于此當共享富貴不爾命懸今日華原曰殞首而已不敢聞命宇文逌庾信集序為郢州别駕刺史之半丨丨斯展王禹偁七夕詩鳳儀因鴟嚇丨丨翻鱉跛貢師泰詩萬里雲烟隨丨丨】天足【蜀志秦宓傳吳使張温來聘百官皆往餞焉宓至溫問曰丨有丨乎宓曰有天步艱難之子不猶若其無足何以步之】假足【晉書束晳傳烏不假甲于龜魚不丨丨于獸廣志蛩蛩駏驉北方二獸又有獸名蟨不能行得甘草遺二獸嚙之二獸見人來則蟨以行蓋蟨嘗丨丨于二獸也元結詞思丨丨兮虎豹超阻絶兮凌趠傅休奕靈蛇銘素兹靈蛇斷而能續飛不須翼行不丨丨】駿足【南史鄭鮮之傳宋武帝北伐前至渭濱歎曰此地寧復有呂望耶鮮之曰昔葉公好龍而眞龍見燕昭市骨而丨丨至明公以旰食待士豈患海内無人張協七命田游馳蕩利刃丨丨何承天君馬篇丨丨躡流景高步追輕風陸厥詩丨丨思長坂紫車畏危轍】側足【南史郭祖深傳普通七年改南州津為南津校尉以祖深為之至南州祖深奏江州刺史邵陵王太子詹事周捨贓罪遠近丨丨莫敢縱恣莊子地非不廣且大也人之所用容足耳然則丨丨而墊之致黄泉人尚有用乎西都賦飛羽上覆接翼丨丨注言多也徐彦伯南郊賦或駢肩而丨丨候吾君之戾止一作仄蘇軾詩同遊得李生仄足隨蹇步】容足【見上唐書食貨志陸贄疏曰古者百畝地號一夫蓋一夫授田不得過百畝欲使人不廢業田無曠耕今富者萬畝貧者無丨丨之居依託彊家為其私屬終歲服勞常患不充列子泰豆乃立木為塗僅可丨丨計步而置履之而行趣走往還無跌失也造父學之三日盡其巧白居易詩虎尾難丨丨】駛足【唐書劉晏傳諸道廵院皆募丨丨置驛相望四方貨殖低卬及它利害雖甚遠不數日即知】多足【宋史曹翰傳從征幽州率所部攻城東南隅卒掘土得以獻翰謂諸將曰水物而陸居失所也且丨丨彼援將至不可進拔之况者解也其班師乎已而果驗】一足【山海經羭次之山有鳥焉其狀如梟人面而丨丨曰橐家語齊有丨丨之鳥飛集公朝舒翅而跳齊侯怪之使人訪諸孔子孔子曰此名商羊昔童兒有謠曰天將大雨商羊起舞今齊有之此其應矣莊子夔謂蚿曰吾以丨丨趻踔而行予無如矣今子之使衆足獨柰何韓非子魯哀公問孔子曰夔丨丨信乎對曰夔人也無他異獨通于聲堯曰夔丨人丨矣使為樂正非丨丨也博物志崇丘山有鳥丨丨一翼一目相得而飛名曰䖟見則吉又小山有獸其形如鼓丨丨如蠡陳山毓七夕賦宵兎朔而丨丨幽娥揚而半額】蹀足【列子惠盎見宋康王康王丨丨謦欬疾言曰寡人之所悅者勇有力也不悅為仁義者也蔡邕琴賦哀人塞耳以惆悵轅馬丨丨以悲鳴顔延之赭白馬賦眷西極而驤首望朔雲而丨丨謝惠連詠牛女詩丨丨循廣除瞬目矖曾穹梁簡文帝詩丨丨絆中憤搖頭櫪上嘶】足足【論衡雄曰鳳雌曰凰雄鳴曰即即雌鳴曰丨丨】睡足【太眞外傳明皇登沉香亭召太眞太眞卯酒未醒命力士扶掖而至上笑曰此海棠花丨未丨耳白居易詩酒醒夜深後丨丨日高時李賀詩轆轤咿啞轉鳴玉驚起芙蓉丨新丨徐鉉和致仕張尚書詩挂冠朝丨丨隱几暮江清蘇軾海棠詩林深霧暗曉光遲日暖風輕春丨丨】白足【雞跖集釋曇始足白于面雖跣踄泥水未嘗沾濕稱丨丨和尚劉禹錫送如智法師詩都人禮丨丨施者散金錢蘇軾九日尋臻闍黎詩丨丨赤髭迎我笑拒霜花却為誰開】神足【應瑒賦驊騮激騁丨丨奔越王屮頭陀寺碑丨丨游息靈心往還】常足【張衡東京賦思仲尼之克已履老氏之丨丨】雙足【傳燈錄佛滅後有第一祖迦葉至雙林樹間號泣佛于金棺内現丨丨】
不失足【禮記君子丨丨丨于人不失色于人不失口于人】立視足【儀禮士相見禮士與君父丨則丨丨坐則視膝】蝮螫足【史記田儋傳蝮螫手則斷手丨丨丨則斷足何者為其害于身也】千里足【後漢書延篤傳越雋太守李文德素善于篤時在京師謂公卿曰延叔堅有王佐之才柰何屈丨丨之丨乎欲令引進之韓詩外傳夫驥罷鹽車此非無形容也莫知之也使驥不得伯樂安得丨丨之丨造父亦無千里之手矣應璩箋夜光之璧顯價于和氏之肆丨丨之丨定功于伯樂之庭蘇軾詩坐知丨丨丨初覺兩河深】山資足【南史王秀之傳為晉平太守朞年求還或問其故曰吾丨丨已丨豈可久留以妨賢路】人倚足【劉勰新論民恃衣食猶魚之須水國之恃民猶丨之丨丨】三冬足【杜甫詩古人已用丨丨丨年少今開萬卷餘】
增馵足【易震為雷其於馬也為善鳴為丨丨為作足為的顙】豐足【書正德利用厚生惟和疏厚生謂薄征徭輕賦稅不奪農時令民生計溫厚衣食丨丨故所以養民也晉中興書徐邈為凉州刺史使持節領護羌校尉河右少雨常苦乏穀邈上修武威酒泉鹽池廣開水田募貧民佃之家家丨丨通供中國之費】人足【書予欲左右有民汝翼疏我欲助我所有之人使之家給丨丨汝當翼贊我也後漢書魯恭傳和帝初立議擊匈奴㳟上疏諫曰今邊境無事宜當修仁行義尚于無為令家給丨丨安業樂產又張純傳邊境無事百姓新去兵革歲仍有年家給丨丨又山海經臯塗之山有鳥焉其狀如鴟而丨丨名曰數斯食之已癭】備足【書五者來備疏五者于是來皆丨丨須風則風來須雨則雨來後漢書寇恂傳并州未安光武難其守問于鄧禹禹曰寇恂文武丨丨有牧人御衆之才非此子莫可使也乃拜恂河内太守玉櫃經精滿氣盈百神丨丨】刖足【書剕辟疑赦注剕丨丨也漢書鄒陽傳注卞和得玉璞獻之武王王示玉人曰石也丨其右丨武王殁復獻文王玉人復曰石也丨其左丨至成王時抱其璞哭于郊乃使玉人攻之果得寶玉也魏志陳羣傳時太祖議復肉刑羣曰殺人償死合于古制至于傷人或殘毁其體而裁翦毛髮非其理也若用古刑使淫者下室盗者丨其丨則永無淫放穿踰之姦矣李白詩荆山長號泣血人忠臣死為丨丨鬼李商隱詩却羨卞和雙丨丨一生無復没階趨】發足【詩履我發兮傳發行也疏以行必丨丨而去故以發為行也人物志驥士丨丨衆士乃悟韓信立功淮隂乃震卞蘭贊太子表譬則麟龍丨丨羣獸追蹤鸞鳳舉翼衆鳥隨風】取足【詩秩秩斯干箋喻宣王之德如澗水之源秩秩流出無極已也國以饒富民丨丨焉漢書食貨志天子北至朔方東封泰山廵海上旁北邊以歸所過賞賜用帛百餘萬匹錢金以鉅萬計皆丨丨大農後漢書蔡茂傳茂素與竇融善因避難歸之融欲以為張掖太守固辭不就每所餉給計口丨丨而已宋史韓維傳維上疏曰近畿内諸縣督索青苗錢甚急往往鞭撻丨丨至伐桑為薪以易錢貨列子外遊者求備于物内觀者丨丨于身謝靈運山居賦供粒食與漿飲謝工商與衡牧生何待于多資理丨丨于滿腹白居易詩洛堰魚鮮供丨丨游村果熟饋爭新】山足【詩贍彼旱麓傳旱山名也麓丨丨也南史謝瞻傳瞻臨終遺晦書曰吾得歸骨丨丨亦何所多恨弟思自勉為國為家陸機招隱詩朝采南澗藻夕息西丨丨】舉足【禮記執主器操幣圭璧則尚左手行不丨丨車前曳踵又一丨丨而不敢忘父母是故道而不徑舟而不游不敢以先父母之遺體行殆後漢書馬援傳援為書與楊廣曰聞季孟歸罪于援而納王游翁謟邪之說自謂函谷以西丨丨可定以今而觀竟何如耶列子五山始峙而龍伯之國有大人丨丨不盈數步而暨五山之所淮南子齊莊公出獵有螳螂丨丨當車公曰此為天下勇矣迴車避之于是勇士歸焉李白詩丨丨迴看萬嶺低韓愈憫已賦雖丨丨以蹈道兮哀與我者為誰又進學解吐詞為經丨丨為法絶類離羣優入聖域】執足【禮記尸酢夫人執柄夫人授尸丨丨】用足【禮記上必明道以導民民道之而有功然後取其什一故上丨丨而下不匱也又刑罰中故庶民安庶民安故丨丨焉宋史王仁贍傳帝謂趙普曰王仁贍領計恣吏為姦諸場院官朕悉令罷之命使分掌未踰年其利數倍丨度既丨倘遇水旱即可免民租税又司馬光傳王安石曰善理財者不加賦而國丨丨管子凡立國都非于太山之下必于廣川之上高母近旱而水丨丨下母近水而溝防省】聚足【禮記主人與客讓登主人先登客從之拾級丨丨疏拾級丨丨者此上階法也拾涉也級等也丨丨謂每階先舉一足而後足併之不得過前也】張足【禮記帷簿之外不趨注不見尊者行自由不為容也入則容行而丨丨曰趨】綴足【禮記毁竈以丨丨疏恐死人冷強足辟戾不可著屨故用毁竈之甓連丨其丨】傷足【禮記樂正子春下堂而丨其丨數月不出猶有憂色左傳齊襄公游于姑棼田于貝丘見大豕從者曰公子彭生也公怒射之豕人立而啼公懼墜于車丨丨喪屨莊子孔子適楚楚狂接輿曰迷陽迷陽無傷吾行吾行郤曲無丨吾丨】飽足【春秋序饜而飫之使自趨之疏謂丘明富博其大義丨丨學者之好使自奔趨】履足【左傳晉人患秦之用士會也乃使魏壽餘偽以魏叛者以誘士會執其帑于晉使夜逸請自歸于秦秦伯許之丨士會之丨于朝注躡士會足欲使行王僧孺與何遜書豈復得與二三士友抗首接膝丨丨差肩】弱足【左傳衛襄公嬖人婤姶生孟縶孔成子夢康叔謂已立元婤姶生子名之曰元孟縶之足不良弱行孔成子以周易筮之以示史朝史朝曰元亨又何疑焉成子曰非長之謂乎對曰丨丨者居侯主社稷臨祭祀奉人民事鬼神從會朝又焉得居故孔成子立靈公注靈公元也】力足【論語我未見丨不丨者孟子吾丨丨以舉百鈞論衡夜月光盡不可以作人力亦倦欲壹休息畫日光明人卧亦覺丨亦復丨非天以日作之以夜息之也作與日相應息與夜相得也】啓足【論語丨予丨啓予手徐悱妻祭夫文躬奉正衾親觀丨丨】腫足【爾雅丨丨為馗釋文馗時勇切音寵】欵足【爾雅丨丨者謂之鬲注鼎曲脚也】至足【孟子求水火無弗與者丨丨矣荀子學也者固學止之也惡乎止之曰止諸丨丨曷謂丨丨曰聖也】六足【戰國策莊辛曰王獨不見夫蜻蛉乎丨丨四翼飛翔乎天地之間自以為無患與人無爭也山海經狀如犬丨丨尾長丈餘自呼其名取其尾可禦嵐氣又太華之山鳥獸莫居有蛇曰肥遺丨丨四翼見則天下大旱梁簡文帝南郊頌三角九尾四肩丨丨參差于郊藪布于宮闈】蹈足【史記樂書述贊樂之所興在乎防欲陶心暢志舞手丨丨北史奚康生傳明帝朝靈太后于西林園文武侍坐酒酣迭儛康生為力士僊及于折旋每顧視太后舉手丨丨嗔目頷首為殺縛之狀】搖足【史記蕭相國世家為民請上林空地令民得入田上大怒乃下相國廷尉械繫之王衛尉曰夫職事苟有便于民而請之眞宰相事陛下柰何疑相國受賈人錢乎且陛下距楚數歲陳豨黥布反陛下自將而往當是時相國守關中丨丨則關以西非陛下有也相國不以此時為利今乃利賈人之金乎後漢書趙壹傳舉頭畏觸丨丨恐墮南史梁世子方等傳方等性愛林泉特好散逸嘗著論曰魚鳥飛浮任其志性吾之進退恒在掌握舉首懼觸丨丨恐墮若使終得與魚鳥同遊則去人間如脱屣耳】雪足【史記朱建傳初沛公引兵過陳留酈生踵門上謁使者入通沛公方洗問使者曰何如人也使者對曰狀貌類大儒沛公曰為我謝之使者出酈生瞋目案劍叱使者曰走復入言沛公吾高陽酒徒非儒人也使者還走復入報曰客天下壯士也沛公遽丨丨杖矛曰延客入】贍足【史記太史公自序道家使人精神專一動合無形丨丨萬物其為術也因隂陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷移應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多】易足【漢書景帝紀二年詔曰人不患其不富患其無厭也其為廉士寡欲丨丨今訾算十以上廼得官廉士算不必衆有市籍不得官無訾又不得官朕甚愍之訾算四得官亡令廉士久失職貪夫利長貴耳集張冠之名甫號丨丨居士有文集十卷豪放飄蕩不受拘羈】適足【漢書食貨志善平糴者必謹觀歲有上中下孰上孰其收自四餘四百石中孰自三餘三百石下孰自倍餘百石故大孰則上糴三而舍一中孰則糴二下孰則糴一使民丨丨賈平則止】空足【漢書郊祀志汾隂巫錦為民祀魏睢后土營旁見地如鈎狀掊視得鼎有司皆言聞昔泰帝興神鼎一黄帝作寶鼎三禹牧九牧之金鑄九鼎九州皆嘗鬺亨上帝鬼神其丨丨曰鬲以三德饗承天祐】家足【漢書董仲舒傳受禄之家食禄而已不與民爭業然後利可均布而民可丨丨】握足【漢書李陵傳任立政等至匈奴單于置酒賜漢使者李陵衛律皆侍坐立政見陵未得私語即目視陵而數數自循其刀環丨其丨隂諭之言可還歸漢也】埶足【漢書貢禹傳禹上書曰武帝始臨天下尊賢用士闢地廣境數千里自見功大威行遂從耆欲用度不足乃行一切之變使犯法者贖罪入縠者吏故黥劓而髠鉗者猶復攘臂為政于世行雖犬彘家富丨丨目指氣使是為賢耳】交足【漢書揚雄傳成帝羽獵雄從以為昔在二帝三王宫館臺榭沼池苑囿林麓藪澤財足以奉郊廟御賓客充庖厨而已不奪百姓膏腴穀土桑柘之地女有餘布男有餘粟國家殷富上下丨丨故聊因校獵賦以諷】擬足【漢書楊雄傳當今縣令不請士郡守不迎師羣卿不揖客將相不俛眉言奇者見疑行殊者得辟是以欲談者宛舌而固聲欲行者丨丨而投迹】貫足【漢書轅固傳冠雖敝必加于首履雖新必丨于丨何者上下之分也】得足【後漢書光武帝紀詔曰人情丨丨苦于放縱快須臾之欲忘慎罰之義】曳足【後漢書馬援傳帝遣援征五陵會暑甚士卒多疫死援亦中病遂困乃穿岸為室以避炎氣賊每升險鼓譟援輒丨丨以觀之左右哀其壯意莫不為之流涕五代史趙在禮傳皇甫暉作亂在禮衣不及帶踰垣而走暉丨其丨而下之韓愈元和聖德詩牽頭丨丨先斷腰膂】休足【後漢書杜詩傳詩上疏曰夫勤而不息亦怨勞而不休亦怨怨恨之師難復責功臣伏覩將帥之情功臣之望冀一丨丨于内郡然後即戎出命不敢有恨】殷足【後漢書杜詩傳遷南陽太守修治陂池廣拓土田郡内比室丨丨南陽為之語曰前有召父後有杜母】給足【後漢書曹褒傳褒為河内太守時春夏大旱糧穀湧貴褒到澍雨數降其秋大熟百姓丨丨】踠足【後漢書李南傳南少篤學明于風角太守馬稜坐盗賊事被徵當詣廷尉南特通謁賀稜曰太守不德今將即罪而君反相賀耶南曰旦有善風明日中時應有吉問旦日稜延望景晏以為無徵至晡乃有驛使齎詔書原停稜事南問其遲留之狀使者曰向度宛陵浦里馬丨丨是以不得速稜乃服焉注踠屈損也】畢足【魏志武帝紀策為魏公注上書謝曰臣蒙先帝厚恩致位郎署受性疲怠意望丨丨非敢希望高位庶幾顯達吳志陸凱傳凱上表曰臣受國恩奉朝三世自謂丨丨無所餘恨莊子不累于俗不飾于物不苟于人不忮于衆願天下之安寧以活民命人我之養丨丨而止以此白心】自足【魏志鍾會傳會為尚書郎夫人執會手而誨之曰汝弱冠見敘人情不能不丨丨則損在其中矣勉思其戒宋史張載傳與二程語道學之要渙然自信曰吾道丨丨何事旁求陸機文賦恒遺恨以終篇豈懷盈而丨丨郭璞江賦傲丨丨于一嘔尋風波以窮年劉禹錫調瑟詞調瑟在張弦弦平音丨丨】石足【魏志公孫度傳度遼東襄平人也度父延避吏居元莬同郡徐榮為董卓中郎將薦度為遼東太守時襄平延里社生大石長大餘下有三小丨為之丨或謂度曰此漢宣帝冠石之祥而里名與先君同社主土地明當有土地而三公為輔也度益喜】嚙足【蜀志關羽傳羽初出軍圍樊夢猪丨其丨語子平曰吾今年衰矣然不得還】四足【蜀志諸葛亮傳亮作木牛流馬法曰木牛者方腹曲頭一脚丨丨頭入項中舌著于腹載多而行少宜可大用不可小使莊子牛馬丨丨是謂天絡馬首穿牛鼻是謂人淮南子丨丨者無羽翼戴角者無上齒博物志二足而翼謂之禽丨丨而毛謂之獸異苑益州山一龜大如車輪丨丨各攝一小龜而行齊民要術高陽氏有同產而為夫婦者帝怒放之相抱而死有神鳥以不死竹覆之七年男女皆活同頸異頭共身丨丨是為蒙雙民夢溪筆談正衙法座香木為之加金飾丨丨墮角其前小偃織藤冒之郭璞鸓鳥贊有鳥名鸓兩頭丨丨】逸足【蜀志龎統傳瑜卒統送喪至吳吳人多聞其名及當西還並會昌門陸續顧劭全琮皆往統曰陸子可謂駑馬有丨丨之力顧子可謂駑牛能重致遠也魏文帝牋芳聲清激丨丨横集謝莊舞馬賦蘊薾雲之鋭景戢追電之丨丨高適酬李太守詩丨丨横千里高談注九流溫庭筠詩丨丨皆先路窮郊獨向隅】有足【吳志孫韶傳珠玉無脛而自至者以人好之也况賢者之丨丨乎握奇經天地後衝龍變其中有手丨丨有背有胸又七部要語連珠行于不足故能丨丨】割足【吳志孫峻傳時有留贊少為郡吏與黄中賊帥吳桓戰一足被創遂屈不伸呼諸近親謂曰今天下攘亂英豪並起歷觀前世富貴非有常人而我屈躄在閭巷之間存亡無以異今欲丨引吾丨幸不死而足申幾復見用死則已矣親戚皆難之有間贊乃以刀自割遂引申其足足申創愈以得蹉步凌統聞之請與相見甚奇之乃表薦贊遂被試用有戰功】削足【晉書律歷志論學者固當曲循經傳月日日蝕以考晦朔以推時驗而皆不然各據其學以推春秋此異于度已之跡而欲丨他人丨也】國足【晉書食貨志應詹表曰夫一人不耕天下必有受其饑者而軍興以來征戰運漕朝廷宗廟百官用度既已殷廣下及工商流寓僮僕不親農桑而遊食者以十萬計不思開立美利而望丨丨人給豈不難哉】繞足【晉書鄧遐傳遐勇力絶人襄陽城北水中有蛟常為人害遐遂拔劍入水蛟丨其丨遐揮劍截蛟數段而出】騁足【晉書葛洪傳自序洪體乏進趣之才偶好無為之業假令奮翅則能陵厲玄霄丨丨則能追風躡景猶欲戢勁翮于鷦鷃之羣藏逸迹于跛驢之伍又孔愉丁潭傳論以篠簜之材邀締構之運策名霸府丨丨高衢竝能保全名節善始令終北史崔伯謙傳伯謙歷瀛州别駕京畿司馬文襄將之晉陽勞之曰卿丨丨瀛部已著康歌督府務總是用相授張衡西京賦百馬同轡丨丨竝馳橦末之技態不可彌傅休奕走狗賦顧正隰以嬉遊兮步蘭臯而丨丨何遜七召奇士輻湊而丨丨異人間出而效命】蹇足【晉書洪傳自序大塊禀我以尋常之短羽造化假我以至駑之丨丨自卜者審不能者止王筠為第六叔讓吏部表未有驂駕丨丨而方騁遙塗採藝鉛刀而求其割斷陸倕詩時逢道世泰丨丨出高衢】効足【晉書苻堅載記雋賢丨丨杞梓呈才文武兼施德刑具舉乃平燕定蜀擒代吞梁曹植與陳琳書驥騄不常步應良御而丨丨陸機功臣頌萬宅心俊民丨丨顔延之赭白馬賦丨丨中黄殉馳驅兮】炙足【南史王藻傳江湛孫斆當尚孝武帝女上使人為斆作表讓婚曰王敦懾氣桓溫斂威眞長佯愚以求免子敬丨丨以違禍彼數人者非無才意而屈于崇貴事隔于聞覽吞悲茹氣無所逃訴】充足【南史夏侯亶傳亶性儉率居處服用丨丨而已不事華侈】蹙足【北史蕭大圜傳有朋自遠揚榷古今田畯相過劇談稼穡豈若丨丨入絆申頸就羈遊帝王之門趨宰衡之】扶足【北史王孝籍傳孝籍頗有文翰鬰鬱不得志奏記于吏部尚書牛弘曰許小人之情聞大君之聽雖復山川綿遠鬼神在兹信而有徵言無不履猶恐拯溺遲于援手救跌緩于丨丨】上足【唐書食貨志古之善治其國而愛養斯民者必立經常簡易之法使上愛物以養其下下勉力以事其上丨丨而下不困又元稹詩段師弟子數十人李家管兒稱丨丨】大足【唐書地理志昌州下都督府光啓元年徙治丨丨縣四丨丨静南昌元永川又廣川題跋太白死在代宗元年上距丨丨二年壬寅為六十年又任昉齊明帝諡議虎門肆義丨丨協律巖廊有縉紳之談鄉塾無横議之士】埋足【唐書薛仁杲傳仁杲多力善騎射軍人號萬人敵性賊悍初父舉每破陣軍俘仁杲必斷舌刈鼻或舂散之其妻亦凶暴喜鞭楚人見不勝痛宛轉于地者則丨其丨露腹背受棰人畏而不親】仰足【唐書杜元隸傳元頴出為劍南西川節度使斂取苛重至削軍食以助裒畜又給與不時戍人寒饑乃丨丨蠻徼于是人人咨苦五代史四夷附錄距契丹國北至嫗厥律其地苦寒多黑白黄貂鼠皮北方諸國皆丨丨】戶足【唐書崔植傳穆宗問崔植漢文帝惜十家產而罷露臺身衣弋綈履革舄集上書囊為殿惟信乎何太儉耶植曰文帝從代來知稼穡艱難是以躬履儉約為天下守財景帝遵而不改故家給丨丨】跛足【唐書王思禮傳哥舒翰為隴右節度使思禮事翰從討九曲後期當斬翰釋之天寶十三載吐谷渾蘇毗王欵附詔翰至磨環川應接思禮墜馬蹇甚翰謂監軍李文宣曰思禮丨丨尚欲何之俄加金城太守五代史楊光遠傳光遠病秃而妻又丨其丨徐陵在北齊與宗室書折臂為公雖非羊祜丨丨而使無慙卻克王十朋會稽風俗賦輸芒之孕珠之蠃文身合氏之子丨丨從事之徒街填巷委與士仝多】跣足【唐書党項傳党項俗尚武好為盗更相剽敓尤重復讐未得所欲者蓬首垢顔丨丨艸食殺已乃復五代史王彦章傳彦章為人驍勇有力能丨丨履棘行百步又四夷附錄昆明地產羊馬其人椎髻丨丨披氊其首領披虎皮吳越春秋子胥之吳乃髮佯狂丨丨塗面行乞于市揮麈後錄章懿李后初在側微明肅章聖偶欲盥手后捧洗而前上悦之后奏昨夕忽夢一羽衣之士丨丨從空而下云來為汝子】娛足【五代史張筠傳筠居洛陽擁其貲以酒色聲妓自丨丨者十餘年人謂之地仙】隨足【宋史趙抃傳初詔募義勇過期不能辦官吏當坐者八百餘人抃奏言河朔頻歲豐故應募者少請寛其罪以俟農隙從之坐者免而募亦丨丨】墮足【宋史錢明逸傳獄吏榜婦人鄼氏丨丨死罷為龍圖閣學士知蔡州】登足【宋史朱子傳版曹經費闕乏日甚督促日峻必以十分丨丨為限以為未足則又造為比較監司郡守殿最之法以誘脅之】曲足【山海經柔利國在一目國東為人一手一足反膝丨丨居上】定足【越絶書越王困于吳請于范子曰寡人守國無術于萬物幾亡危社稷為旁所議無丨丨而立】沒足【莊子埳井之鼃謂東海之鼈曰吾跳梁于井幹之上入休乎缺甃之崖赴水則接腋持頤蹶泥則丨丨滅跗神仙傳班孟者不知何許人能坐空虛之中又能入地中初丨丨至腰及胸漸漸但餘冠幘良久而盡沒不見】忘足【莊子丨丨屨之適也忘要帶之適也】烏足【莊子生子陵屯則為陵舄陵舄得鬰栖則為丨丨注丨丨草名】尊足【莊子魯有兀者無趾曰吾惟不知務而輕用吾身吾是以無足今吾來也猶有丨丨者存吾是以務全之也注兀者無足者也丨丨謂所貴不在形骸之内言有性也】雞足【莊子丨三丨注言丨本兩丨而有使足者存又滇志滇中大理有丨丨山釋迦佛大弟迦葉藏修于此二十八傳而至達摩乃持迦葉衣鉢入中國】全足【莊子兀者申徒嘉曰人以其丨丨笑吾不丨丨者衆矣我拂然而怒而適先生之所則廢然而返注丨丨謂兩足也淮南子牛跂蹏而戴角被髦而丨丨者天也絡馬之口穿牛之鼻者人也】衆足【莊子蚿謂蛇曰吾以丨丨行而不及子之無足】展足【莊子盗跖大怒兩丨其丨案劍嗔目聲如乳虎】喪足【莊子物視其所一而不見其所喪視丨其丨猶遺土也】利足【荀子假輿馬者非丨丨也而致千里假舟檝者非能水也而絶江河又丨丨而迷石而墜是天下之所弃也】引足【荀子志不免乎姦心行不免乎姦道而求有君子聖人之名辟之是猶伏而咶天救經而丨其丨也】危足【荀子薄薄之地不得履之非地不安也丨丨無所履者也】二足【荀子猩猩形笑亦丨丨而毛也然而君子啜其羮食其胾曹植蝙蝠賦盡似鼠形謂鳥不似丨丨為毛飛而含齒】捉足【呂氏春秋昔葛天氏之樂三人操牛尾丨丨以歌八闋】賤足【春秋繁露一國之君其猶一體之心也至貴無與遍若心之神無與雙也其官人高清明而下重濁若身之貴目而丨丨也】安足【淮南子豹獸不可使緣木蝮蛇不可使丨丨】養足【淮南子無禨祥而民不夭不忿爭而丨丨】輕足【淮南子江河決沉一鄉父子兄弟爭升陵陂上高丘丨丨先升不能相顧也心書有丨丨善步走如奔馬者聚為一徒名曰搴旗之士張衡西京賦乃有迅羽丨丨尋景追括鳥不暇舉獸不得發注迅羽鷹也丨丨好犬也夏侯湛獵兔賦擢丨丨之㷀㷀振遊形之躍躍】刺足【說苑晉平置酒虒祁之臺布蒺藜于階上令人召師曠師曠履而上平公曰安有人臣履而上人主堂者乎師曠解履丨丨伏而刺膝仰天而嘆】朱足【說苑晉平公出朝有鳥環平公不去師曠曰東方有鳥名諫珂文身而丨丨憎鳥而愛狐今吾君必衣狐裘以出朝乎公曰然】歸足【道德指歸論動而反正靜而丨丨不拘不制萬民自樸】前足【韓詩外傳西方有獸名曰蹷丨丨鼠後足兔得甘草必銜以遺蛩蛩距虛】達足【參同契液液解氷從頭流丨丨究竟復上升往來洞無極】抱足【大戴禮曾子疾病曾元抑首曾華丨丨】飾足【釋名履禮也丨丨以為禮】睹足【論衡足蹈于地跡有好醜文集于禮志有善惡故夫占跡以丨丨觀文以知情】踝足【論衡賢儒不遇仆廢于世丨丨之吏皆在其上亦作躶秦系詩終年常躶足連日半蓬頭】東足【星經漸臺四星屬織女丨丨主晷漏律呂隂陽事】西足【星經輦道五星屬織女丨丨主天子遊宮嬉樂之道】踵足【心書一人之身百萬之衆束肩歛息丨丨俯聽莫敢仰視】赤足【博物志有鳥如烏文首白喙丨丨曰精衛又韓愈詩當流丨丨澗石】五足【拾遺記晉時因墀國獻丨丨獸狀如師子】八足【拾遺記員嶠山有星池千里池中有神龜丨丨六眼背七星日月八方之圖腹有五岳四瀆之】騰足【神仙傳有書生姓張從李仲甫學隱形術殊無所得張乃懷匕首往先與仲甫語畢因依其聲所在丨丨而上拔匕首左右刺斫仲甫已在牀上笑曰我寧得殺耶】捧足【神仙傳蘇仙公漢文帝時得道紫雲丨丨羣鶴翺翔遂昇雲漢而去攝養枕中方騰躡烟霞綵雲丨丨】獨足【神仙傳豫章郡多鬼又多丨丨鬼為百姓病欒巴到後更無此患異苑山之精形如小兒而丨丨足向後喜來犯人其名曰蚑】龜足【述異記漢武時太原有虽尤神畫見丨丨虵首】迅足【劉勰新論九方歅之相馬也雖未追風逐電絶塵滅景而丨丨之固己見矣郭璞遊仙詩丨丨羨遠遊傅休奕西都賦乃有才童妙妓都盧丨丨蔡孚打毬篇自有長鳴須决勝能馳丨丨滿先籌】絳足【西京雜記梁孝王集諸遊士各使為賦枚乘柳賦曰出入風雲去來羽族既上下而好音亦黄衣而丨丨】頭足【異苑建安有篔簹竹節中有人長尺許丨丨皆具】具足【洛陽伽藍記臨洮王世子釗紹大業年三歲尒朱榮密議長君不知誰應當璧遂于晉陽鑄像惟長樂王子攸像相丨丨端嚴特妙圖繪寶鑑李夫人西蜀名家善屬文尤工書畫郭崇韜伐蜀得之夫人以崇韜武弁常不樂月夕獨坐南軒竹影婆娑可喜即起揮毫濡墨模寫窗紙上明日視之生意丨丨】丹足【洛陽伽藍記正始寺在東陽門外姜質造亭山賦曰羽徒分泊色雜蒼黄綠頭紫頰好翠連芳白䴒生于異縣丨丨出于他鄉皆遠來以臻此藉水木以翺翔傅休奕鸚鵡賦發言輒應若響追聲懸頳分于丨丨婉朱咮之熒熒】圈足【古器評商彛純緣丨丨皆作雷紋與夔龍相蹂蹙】獸足【古器評周丨丨鼎耳腹純素緣與足皆作獸形】脰足【古器評周貫耳壺丨丨飾以雲雷饕餮紋鏤簡古】純足【古器評商父丁尊丨丨皆素兩端飾以夔龍上花紅綠點綴古意可愛】意足【古器評周仲丁壺字體類大篆文省而丨丨法書要録省足下别疏具彼土山川諸奇揚雄蜀都左太冲三都殊為不悉彼故為多奇益令人遊目丨丨也蘇軾詩我雖不解飲把盞欲丨丨】纒足【誠齋雜記杜牧詩云鈿尺裁量減四分纎纎玉笋裹輕雲曰纎纎玉笋似此時已丨丨矣輟耕錄婦人之丨丨起于近世前世書傳皆無所自惟道山新聞云李後主宮嬪窅娘善舞後主令以帛繞脚令纎小屈作新月狀唐鎬詩蓮中花更好雲裏月長新因窅娘作也以此知扎脚自五代方為之】措足【聞見錄司馬溫公不喜肩輿山中亦乘馬路險策杖以行故嵩山題字曰登山有道徐行則不困丨丨于平穩之地則不跌】盤足【畫史錢世京家謝靈運丨丨坐像亦奇古】蹄足【宋玉高唐賦弭節奄忽丨丨灑血】拔足【班彪王命論丨丨揮洗揖酈生之說】餘足【班固東都賦馬踠丨丨士怒未㳿注㳿音薛丨丨言不盡其足力也】當足【張衡西京賦矢不虛舍鋋不苟躍丨丨見蹍値輪被轢】宛足【傅毅舞賦或有丨丨鬱怒盤桓不發虞世南獅子賦弭耳丨丨伺問借】駢足【陳琳武軍賦駿馬丨丨戎軍齊軌】動足【陳琳為袁紹檄豫州文舉手掛網羅丨丨觸機陷】値足【曹植七啓當軌見藉丨丨遇踐】抃足【嵇康嘯賦百獸率舞而丨丨鳳凰來儀而附翼】抗足【阮籍奏記羣英翹首俊賢丨丨左思吳都賦雖有雄虺之九首將丨丨而跐之注跐躡也】步足【阮籍大人先生傳佩日月以舒光兮登徜徉而上浮壓前進而彼逌兮將丨丨乎虛州】華足【卞蘭賦振丨丨以却蹈】絆足【吳質與東阿王書丨良驥之丨而責以千里之任檻猿猴之而望其巧捷之能】戢足【薛綜麒麟頌政平覿景否則丨丨】投足【張華鷦鷯賦動翼而逸丨丨而安委命順理與物無患陸機詩丨丨緒已爾四時不必循白居易詩山下初丨丨人間久息心】躍足【張華歸田賦揚素波以丨丨泝清瀾以蕩思】皓足【陸機七徵矯纎腰以逐節頓丨丨于鼓盤】巖足【陸機應嘉賦窮覽物以畫齒將弭迹于丨丨】貴足【左思詠史詩飲河期滿腹丨丨不願餘】玄足【束晢詩白華丨丨在丘之曲】比足【張載詩取志於陵子丨丨黔婁生】擢足【傅休奕輿馬賦延首高驤丨丨軒跱】素足【陶潛閑情賦願在絲而為履附丨丨以周族悲行止之有節空委棄于牀前王維詩樵女洗丨丨李白詩浦邊清水明丨丨】赬足【桓靈寶鸚鵡賦紅腹丨丨玄頷翠頂】焱足【孔煒七徵丨丨走切龍刀電舒】妙足【顔延之赭白馬賦伊逸倫之丨丨自前代而間出】方足【顔延之釋何衡陽書夫隂陽陶氣剛柔賦性圓首丨丨容貌匪殊梁簡文帝馬寶頌圓蹄丨丨躑躅在郊風嘯電奔聲遨處囿】卷足【梁簡文帝書案銘刻香鏤采纎銀丨丨】接足【梁簡文帝大法頌天子降雕輦之貴行丨丨之禮梁元帝啓丨丨周道膜拜路左】戎足【梁簡文帝和洛陽平啓久絶正朔之風不覩輶軒之使乘此戰心斯丨丨】駑足【沈約讓五兵尚書表醜貌悴容不藉鑒于淄水丨丨蹇步終取躓于鹽車】溫足【沈約彈王源文寵奮胤胄家計丨丨又養性延命錄冬日丨丨凍腦春秋腦足俱凍】理足【江淹詩靜觀尺棰義丨丨未嘗少】水足【魏收櫂歌行雪溜春浦花丨丨新流又王十朋會稽風俗賦昔勾踐懲會稽之棲也痛石室之辱也蓼目丨丨抱氷握火采蕺于山置膽于坐】斑足【薛道衡詩猣㹸弄丨丨巨垂長鼻】黄足【魏彦深鷹賦赤睛丨丨細骨小肘】日足【李嶠詩丨丨森海嶠】拳足【李白詩白鷺丨一丨韓愈聨句里儒丨丨拜溫庭筠詩鷺鷥丨丨雪離披】脫足【韓愈畫記坐而丨丨者一人】寄足【韓愈詩臺閣多官員無地丨一丨】斂足【白居易詩丨丨升瑶筵】眠足【白居易詩眼重朝丨丨頭輕宿酒醒】縻足【劉禹錫何卜賦絡首丨丨兮驥不能跬前無所阻兮跛鱉千里】藏足【李咸用題村叟壁詩睡島鳬丨丨攀藤狖凍拳】策足【朱子山北紀行詩竦身長林端丨丨層崖表】腰足【蒲道原行城南溪上詩襟懷鬱滯得開豁丨丨痺頑時散行】跂足【張耒大禮慶成賦傾都空閭翹首丨丨俯窺履棊傍覘佩玉者忽焉不知手之加顙口之成祝也】珠足【佛名經有丨丨佛珠藏佛】虎足【七部要語連珠庖犧女媧神農夏后虵身人面牛頭丨丨】鞹足【雲笈七籖盥洗巾櫛束帶丨丨執板磬折】超足【雲笈七籖躡飛網而上步乘空紀而丨丨】仲足【左傳鄭莊公卒初祭封人丨丨有寵于莊公莊公使為卿為公娶鄧曼生昭公故祭仲立之】祭足【左傳鄭丨丨帥師取溫之麥秋又取成周之禾周鄭交惡注祭側界反】慶足【家語衛有士曰丨丨國有大事則赴而治之無事則退而容賢靈公悅而敬之】
震為足【易乾為首坤為腹丨丨丨巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口】財用足【禮記來百工則丨丨丨漢書晁錯傳秦并天下其主不及三王而臣不及其佐然功力不遲者何也地形便山川利丨丨丨民利戰】百姓足【論語丨丨丨君孰與不足】不我足【孟子今也父兄百官丨丨丨也】衣食足【史記管仲傳倉廪實而知禮節丨丨丨而知榮辱後漢書馬援傳援封新息侯謂官屬曰吾從弟少游常哀吾慷慨多大志曰士生一世但取丨丨裁丨乘下澤車御欵段馬為郡掾吏守墳墓鄉里稱善人斯可矣致求盈餘但自苦耳又漢書食貨志神農斵木為耜煣木為耒以教天下而食足日中為市聚天下之貨交易而退各得其所而貨通唐書孟元陽傳曲環領節度使時元陽已為大將使董作西華屯盛夏屩而立于塗役休乃就舍故田輒歲稔而軍食常足宋史朱震傳震言荆襄之間沿漢上下膏腴之田七百餘里若選良將領部曲鎮之招集流亡務農種穀宼來則禦宼去則耕不過三年兵食自足】畜積足【漢書食貨志賈說上曰今民而歸之農皆著于本使天下各食其力末技游食之民轉而緣南畝則丨丨丨而人樂其所矣】百錢足【漢書王貢兩龔傳序嚴君平卜筮于成都市日閱數人得丨丨丨自養則閉肆下簾而授老子又晉書衛恒傳恒為四體書曰靈帝好書時多能者而師宜官為最大則一字徑大小則方寸千言甚矜其能或時不持錢詣酒家飲因書其壁顧觀者以酬酒討錢足而滅之】一夔足【後漢書曹褒傳詔臣班固問改定禮樂之宜固曰京師諸儒多能說宜廣招集共議得失帝曰昔堯作大章丨丨丨矣】小解足【魏志武帝紀注帝常討賊廪穀不足私謂主者曰如何主者曰可以丨丨以丨之太祖曰善後軍中言太祖欺衆太祖謂主者曰當借君死以厭衆不然事不解乃斬之】量腹足【魏志張魯傳魯祖父陵客蜀學道鵠鳴山中造作道書以惑百姓陵死子衡行其道衡死魯復行之據漢中以鬼道教民作義舍如今之亭傳又置義肉肉懸于義舍行路者丨丨取丨若過多鬼神輒病之又古器評商雷紋觚純緣不加文縷腹足間飾以雷紋】兵甲足【蜀志諸葛亮傳亮上出師表曰南方已定丨丨已丨當奬率三軍北定中原】一年足【晉書宣帝紀魏青龍四年遼東太守公孫文懿反徵帝詣京師天子曰此不足以勞軍事欲必克故以相煩耳往還幾何時對曰往百日還百日攻百日以六十日為休息丨丨丨矣】卞和足【北史王孝籍傳荆王未剖刖丨丨之丨百里未用碎禽息之首】三人足【唐書牛叢傳叢繇藩帥幕府任闕數言事會宰相請廣諫員宣宗曰諫臣惟能舉職為可奚用衆耶今張符趙璘牛叢使朕聞所未聞丨丨丨矣】天下足【唐書崔植傳帝王不可以不示儉而丨丨丨莊子古之畜天下者無欲而丨丨丨無為而萬物化淵靜而百姓定】詞情足【唐書柳公權傳文宗嘗召公權與聨句帝曰人皆苦炎熱我愛夏日長公權屬曰薰風自南來殿閣生餘凉他學士亦屬繼帝獨諷公權者以為丨丨皆丨】獨則足【荀子以羣則和以丨丨丨】飛鼯足【劉勰新論從高趣下駑馬之步也騰峭登危丨丨之丨也】拂地足【世說桓溫在荆州恥以威刑肅物令史受杖止從朱衣上過桓式從外來云向見令史受杖上捎雲根下丨丨丨意譏不著桓公曰我猶患其重】赤色足【齊民要術煮醴法與煮黑𩛿同然須調其色澤味淳濃丨丨丨者良】火候足【竹坡詩話東坡食猪肉詩云富者不肯喫貧者不解煮慢著火少著水丨丨丨時他自美】追風足【杜甫詩安得决臆丨丨丨朱汗驂驔能噴玉】菱芡足【杜甫詩况資丨丨丨庶結茅茨迥】一杯足【杜甫詩老去丨丨丨】文章足【元稹雉媒詩毛衣前後成一種丨丨丨】科第足【劉禹錫送楊侍郎歸朝詩一門丨丨丨五府辟書頻】一簟足【韓維詩無厭萬鍾歉有道丨丨丨】一㕓足【蘇軾詩何日揚雄丨丨丨郤隨范蠡五湖中】隂陽足【蘇軾詩稻垂麥仰丨丨丨】一牀足【蘇軾詩心因萬緣空身安丨丨丨】繭生足【蘇軾詩直上登封臺一夜丨丨丨】一編足【蘇軾詩濠梁空復五車多圯上從來丨丨丨】萬事足【蘇軾詩無官一身輕有子丨丨丨】東郭足【蘇軾詩敗履尚存丨丨丨】驅馳足【蘇軾詩但教塵土丨丨丨終把雲山爛熳酬】高閣足【陸游跋任德翁乘桴集德翁感遇篇云言行身不用無廼我所欲長沙卑濕地正可丨丨丨】一枝足【范成大紅梅詩江南春風丨丨丨】
不一而足【公羊吳子使札來聘傳札者何吳季子之名也春秋賢者不名此何以名許夷狄者丨丨丨丨也】規主以足【陸機功臣頌丨丨丨丨離項于懷按謂張良也】
御定佩文韻府卷九十一之一
<子部,類書類,御定佩文韻府>
