360-御定佩文韻府卷八十三之一目録
御定佩文韻府卷八十三之一目録
去聲 二十四敬韻一
敬 命 正
御定佩文韻府卷八十三之一
去聲 二十四敬韻一
敬【居慶切恭也肅也慎也又姓】
韻藻畏敬【易威如吉疏既誠且信不言而教行所為之處人皆丨丨故云威如以用此道故得吉也禮記之其所丨丨而辟焉漢書禮樂志樂以治内而為同禮以修外而為異同則和親異則丨丨和親則無怨丨丨則不爭孔叢子孔子言前後左右近臣皆當丨丨之道德指歸論柔弱丨丨恐情損言深思遠慮臨正討怨】尚敬【詩雝雝在宫肅肅在廟箋羣臣助文王養老則尚和助祭於廟則丨丨一作上董仲舒賢良策夏上忠殷上敬周上文者所繼之捄當用此也】恭敬【禮記君子丨丨撙節退讓以明禮又儒有居處齊難其坐起丨丨言必先信行必中正左傳不志丨丨民之主也孟子丨丨之心禮之端也史記留侯世家太子為人仁孝丨丨愛士又司馬相如傳相如往舍都亭臨卭令繆為丨丨日往朝相如南史顔延之傳延之常早侯長子竣遇賓客盈門峻方臥不起延之怒曰丨丨撙節福之基也驕佷傲慢禍之始也傲不可長其能久乎韓詩外傳湯作聞其羽聲使人丨丨而好禮】主敬【禮記賓客主恭祭祀丨丨孟子父子主恩君臣丨丨】起敬【禮記父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入丨丨起孝朱子跋趙中丞行實元祐中丞趙公之元孫示予此書一編趙公之孝謹醇篤雖古人猶難之三復其書令人丨丨】教敬【禮記七日戒三日齋承一人焉以為尸過之者趨走以丨丨也周禮大司徒以祀禮丨丨則民不苟孝經序聖王知孝之可以教人也故因嚴以丨丨因親以教爱顔延之赭白馬賦丨丨不易之典訓人必書之舉】亷敬【周禮天官小宰以聼官府之六計弊羣吏之治三日丨丨】弟敬【左傳君義臣行父慈子孝兄愛丨丨所謂六順也】居敬【論語丨丨而行簡以臨其】
【民不亦可乎】隆敬【家語哀公問于孔子曰二三大夫皆勸寡人使丨丨于高年何也陸雲荅顧秀才詩心之云愛丨丨其久】庸敬【孟子丨丨在兄斯須之敬在鄉人】私敬【隋書楊玄感傳與父素俱為第二品朝會齊列高祖命降一等玄感謝曰陛下寵臣之甚許以公廷展丨丨】遂敬【荀子送葬者變而飾不以丨丨也久而平所以優生也】理敬【人物志愿恭而丨丨水之德也】貌敬【韓愈詩各言生死兩追隨直置心親無丨丨】新敬【孟郊詩親賓改舊觀童僕生丨丨】婁敬【漢書丨丨傳丨丨齊人也戍隴西過雒陽脱輓輅見上言便宜上西都關中賜姓劉氏拜為郎中號曰奉春君封關内侯揚雄解嘲丨丨委輅脱輓掉三寸之舌建不拔之策舉中國徙之長安適也班固東都賦故丨丨度而獻其說蕭公權宜而拓其制】君取敬【孝經母取其愛而丨丨其丨兼之者父也又晉書康獻褚皇后傳太常殷融依鄭元議衛將軍裒在宫庭則盡臣敬太后歸寧自如家人之禮太后詔曰如所奏是情所不能安也征西將軍翼南中郎尚義謂父尊盡于一家君敬重于天下鄭元議合情禮之中太后從之】
增用敬【易君子敬以直内疏言君子丨丨以直内内謂心也丨此恭丨以直内】心敬【書愿而恭亂而敬疏恭在貌敬在心貌恭而丨丨也釋惠洪跋宗上人僧寶傳彈冠必整衣丨丨必形肅宗非至誠愛重法道其謹楷精嚴詎至是哉】謹敬【書亂而敬傳亂治也有治而能丨丨新語夫道莫大于無為行莫大于丨丨徐陵雙林寺傳大士碑言辭丨丨多乖釋迦之書文牒畢恭翻豫山公之啓】祗敬【書日嚴丨丨六德傳日日嚴敬其身敬行六德禮記季秋之月乃命冢宰農事備收舉五穀之要藏帝籍之收于神倉丨丨必飭異苑陳思王臨東阿忽聞巖裏有誦經之聲不覺斂衿丨丨便有終焉之志文心雕龍陳堯舜之耿介稱湯武之丨丨典誥之體也離騷湯禹嚴而丨丨兮周論道而莫差韓愈東都遇春詩在庭百執事奉職各丨丨】嚴敬【見上漢書天文志王者即位必郊祀天地禱祈神祗望秩山川懷柔百神亡不宗事慎其齋戒致其丨丨鬼神歆饗多福助此聖王所以順事隂氣和人神也梁元帝上忠臣傳表資父事君實曰丨丨求忠出孝義兼臣子徐陵報德寺刹下銘序丨丨之道惟事盡于配天明發之懷誠不過于饗帝陳太廟凱容舞辭選辰崇饗飾禮丨丨】同敬【書同寅協恭傳丨丨合恭】篤敬【書朕及丨丨恭承民命傳言我與厚敬之臣奉承民命論語言忠信行丨丨雖蠻貊之行矣嵇康文忠信丨丨直道而行可以居九夷遊八蠻浮滄海踐河源】厚敬【見上禮記父子不同位以丨丨也注同位尊卑等為其相褻】行敬【書曰肅時而若疏人君丨丨則雨以時而順之】孝敬【詩關雎序先王以是經夫婦成丨丨厚人倫美教化移風俗左傳莒太子僕以其寶玉來奔季文子使司寇出諸境公問其故對曰丨丨忠信為吉德盗賊藏姦為凶德夫莒僕不度于善而皆在凶德是以去之漢書孝武帝紀朕夙興夜寐嘉與海内之士臻于斯路故旅耆老復丨丨注復丨丨者謂優復孝弟之人也北史周武帝紀帝幼而丨丨聰敏有器質文帝異之曰成吾志者此兒也說苑丨丨忠信之事立雖死而不悔傅休奕太僕龎侯誄烝烝丨丨行著閨庭北齊明堂高明樂歌既受多祉實資丨丨又晉書宣帝紀帝諱懿字仲達河内温縣丨丨里人姓司馬氏】竦敬【詩被之僮僮傳僮僮丨丨也】莊敬【詩思齊大任箋常思丨丨者太任也乃為文王之母禮記中正無邪禮之質也丨丨恭順禮之制也又致禮以治躬則丨丨莊敬則嚴威又君子丨丨日強安肆日偷沈約齊安陸昭王碑文用簡必從日新為盛在上哀矜臨下丨丨】肅敬【詩賓之初筵左右秩秩傳秩秩然丨丨也禮記廉直勁正莊誠之音作而民丨丨後漢書隗囂傳方望說囂曰宜急立高廟稱臣奉祠削地開兆茅茨土階以致其丨丨雖未備物神明其舍諸顔氏家訓吾每讀聖人之書未嘗不丨丨對之唐五郊樂章人懷丨丨靈降禎休】聖敬【詩丨丨日躋魏志管寧傳正始二年太僕陶丘一等薦寜曰丨丨日躋超越周成每發德音動諮師傅潘岳閒居賦祗丨丨以明順養更老以崇年陸雲請吳王引師友觀書問道啓天資聰叡應期挺秀丨丨敷聞輝光日新陶潛天子孝傳贊至哉后德丨丨自天傳休奕文皇帝登歌聰明睿智丨丨神武唐祀圜丘樂章神心具醉丨丨愈崇】忠敬【詩有駜序箋臣能夙夜在公盡其丨丨是臣以禮義與君也禮記賢者之祭也致其誠信與其丨丨奉之以物道之以禮安之以樂參之以時明薦之而已矣左傳士蒍築蒲與屈不慎公使讓之士蒍對曰宼讐之保又何慎焉守官廢命不敬固讐之保不忠失丨與丨何以事君南史豫章文獻王傳論珪璋之質夙表天姿行已所安率由丨丨潘岳揚荆州誄伊君臨終不忘丨丨】愛敬【詩在此無斁箋在此謂其來朝人皆丨丨之無厭之者孝經丨丨盡于事親而德教加于百姓漢書朱邑傳邑少時為舒桐鄉嗇夫廉平不苛存問耆老孤寡遇之有恩所部吏民丨丨焉蜀志張飛傳初飛雄壯威猛亞於關羽魏謀臣程昱等咸稱羽飛萬人之敵也羽善待卒伍而驕于士大夫飛丨丨君子而不恤小人潘尼安身論忠肅以奉上丨丨以事親可以御一體可以牧萬民任昉蕭公行狀公二極一致丨丨同歸王惲醉歌行就中二公最丨丨移次臨流盡餘興】潔敬【詩既載清酤賚我思成疏既載清酒于樽酌以祼獻以其丨丨之故神明賜之我所思而得成亦謂萬福來宜天下和平也潔亦作絜禮記鄉飲酒之義主人拜迎賓于庠門之外入三揖而后至階三讓而后升所以致尊讓也盥洗揚觶所以致絜也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也尊讓絜敬也者君子之所以相接也】合敬【禮記禮者殊事丨丨者也樂者異文合愛者也史記樂書明則有禮樂幽則有鬼神如此則四海之内丨丨同愛矣】賓敬【禮記天子有后有夫人有世婦有嬪有妻有妾疏嬪婦人之美稱可丨丨也】盡敬【禮記孝子之祭也盡其慤而慤焉盡其信而信焉丨其丨而敬焉盡其禮而不過失焉春秋正義序國之大事在祀與戎祀則必丨其丨戎則不加無罪夏侯湛閔子騫贊干禄辭親事親丨丨束晢亡詩竭誠丨丨亹亹忘劬隋圜丘歌因高丨丨掃地惟誠王儉禇淵碑文丨丨淳㴱率由斯至】示敬【禮記大學始教皮弁祭菜丨丨道也注皮弁天子之朝服也祭菜禮先聖先師菜謂芹藻之屬】致敬【禮記夫禮之初始諸飲食其燔捭豚汗尊而抔飲簣桴而土鼓猶若可以丨其丨於鬼神又君子反古復始不忘其所由生也是以丨其丨發其情竭力從事以報其親不敢弗盡也左傳君子勤禮小人盡力勤禮莫如丨丨盡力莫如敦篤孝經孝子之事其親也居則丨其丨養則致其樂又宗廟丨丨不忘先也前漢書孝文帝紀昔先王遠施不求其報望祀不祈其福今吾聞祠官祝釐皆歸福於朕躬不為百姓朕甚愧之其令祠官丨丨無有所祈北史盧思道傳楊令君邢特進以下皆分庭丨丨陸機詩駕言廵明祀丨丨在祈年孟浩然詩丨丨惟桑梓邀歡即故人郝經青州山行詩薄遊東諸侯丨丨多擁篲】廣敬【禮記有貳車者之乘馬服車不齒注尊有爵之物丨丨也服車所乘車也車有新舊孝經敬親者不敢慢于人注丨丨也疏言敬親又施德敬于人使人皆敬其親不敢有慢其父母者是丨丨也後漢書班固傳太子五日一朝因坐東廂省視膳食其非朝日使僕中允旦旦請問而已明不媟黷丨其丨也】齊敬【禮記奠以素器以生者有哀素之心也唯祭祀之禮主人自盡焉爾豈知神之所饗亦以主人有丨丨之心也源光裕唐祭汾隂樂章丨丨畢誠陶匏貴質】施敬【禮記魯人有周豐也者哀公執䞇請見之而曰不可公曰我其已夫使人問焉曰有虞氏未施信于民而民信之夏后氏未丨丨于民而民敬之何施而得斯于民也對曰墟墓之間未施哀于民而民哀社稷宗廟之中未丨丨于民而民敬殷人作誓而民始畔周人作會而民始疑苟無禮義忠信誠慤之心以涖之雖固結之民其不解乎】不敬【禮記歲二月東廵狩至于岱宗山川神祗有不舉者為丨丨不敬者君削以地又祭不欲數數則煩煩則丨丨國語襄王使召公過及内史過賜晉惠公命呂甥卻芮相晉侯丨丨注丨丨慢惰也法言仲尼於南子所不欲見也於陽虎所不欲敬也見所不見敬所丨丨不詘如何賈誼論時政疏此所以為主上豫遠丨丨也所以體貌大臣而厲其節也】至敬【禮記丨丨無文又禮有以下為貴者丨丨不壇埽地而祭天子諸侯之尊廢禁大夫士棜禁此以下為貴也魏志高貴鄉公紀詔曰夫養老興教三代所以樹風化垂不朽也必有三老五更以崇丨丨乞言納誨著在惇史然後六合承流下觀而化】易敬【禮記賓入大門而奏肆夏示丨以丨也注賓朝聘者易和說也】宗敬【禮記適子庶子祗事宗子宗婦若富則具二牲獻其賢者於宗子夫婦皆齋而丨丨焉終事而後敢私祭疏丨丨謂敬事大宗之祭】曲敬【禮記禮不盛服不充注禮盛者服充大事不崇丨丨】和敬【禮記樂在宗廟之中君臣上下同聼之則莫不丨丨】立敬【禮記立愛自親始教民睦也丨丨自長始教民順也】觀敬【禮記孝子之事親也有三道焉生則養没則喪喪畢則祭養則觀其順也喪則觀其哀也祭則丨其丨也盡此三道者孝子之行也】興敬【禮記君子丨丨為親舍敬是遺親也弗愛不親弗敬不正愛與敬其政之本與西山題跋陳復齋為王實之書四事箴復齋之字森嚴清勁見者便如端人正士之在前尤當凜然丨丨也沈約梁雅樂歌反本丨丨復古昭誠禮容宿設祀事孔明】容敬【禮記心莊則體舒心肅則丨丨】極敬【禮記祭丨丨不繼之以樂朝極辨不繼之以倦注極猶盡也】安敬【禮記子民如父母有憯怛之愛有忠利之教親而尊丨而丨威而愛富而有禮惠而能散】威敬【禮記大人之器丨丨天子無筮諸侯有守筮天子道以筮諸侯非其國不以筮卜宅寢室】作敬【禮記卒觶致賓於西階上言是席之上非專為飲食也此先禮而後財之義也先禮而後財則民丨丨讓而不争矣】遍敬【周禮地官封人掌設王之社壝疏社是五土總神稷是原隰之神原隰宜五穀五穀不可丨丨故立稷以表名白虎通人非土不立非穀不食土地廣博不可丨丨也】能敬【左傳臼季使過冀見冀缺耨其妻饁之敬與之歸言諸文公曰敬德之聚也丨丨必有德德以治民君請用之】通敬【左傳秦人來歸僖公成風之禭禮也注秦慕諸夏欲丨丨於魯因有翟泉之盟故追贈僖公并及成風】祭敬【左傳惠伯曰史佚有言曰兄弟致美救乏賀善弔災丨丨喪哀情雖不同母絶其愛親之道也子無失道何怨于人】加敬【左傳邾穆公來朝季武子欲卑之穆叔曰不可其如舊而丨丨焉北史薛聰傳聰方正有理識雖在闇室終日矜莊見者莫不懍然丨丨】始敬【左傳敬始而思終終無不復注禮無不敬故以敬為始也丨丨則終亦敬終恐其惰故云思終也】謙敬【左傳齊仲年來聘致夫人也注古者女出嫁又使大夫隨加聘問存丨丨序殷勤也晉書庾純傳純以凡才備位卿尹不維丨丨之節不忌覆車之戒】薦敬【穀梁傳祭者薦其時也丨其丨也薦其美也非享味也】久敬【論語晏平仲善與人交丨而丨之謝靈運之郡初發都詩愛似莊念昔丨丨曾存故任昉答劉孝綽詩丨丨類誠言吹噓似嘲謔】資敬【孝經丨於事父以事君而丨同又序上古朴畧雖因心之孝已萌而丨丨之禮猶簡傅亮封豫章郡公加號詔因心丨丨誓□圖耻王儉褚淵碑文義在丨丨情同布衣又曲禮問答丨丨事君資愛事親兼此二塗惟在一極任昉王文憲集序至若齒危髮秃之老含經味道之生莫不北面人宗自同丨丨】振敬【史記夏紀日嚴丨丨六德亮采有國注嚴敬也行六德以信治政事可為諸侯也亮信采事也】相敬【史記樂書樂者為同禮者為異同則相親異則丨丨】重敬【漢書高祖紀呂公者好相人見高祖狀貌因丨丨之引入上坐】崇敬【漢書刑法志愛待敬而不敗德須威而久立故制禮以丨丨作刑以明威也魏志賈逵傳注車駕東征屯項入逵祠下詔曰禮賢之義或掃其墳墓或修其門閭所以丨丨也其掃除祀堂有穿漏者補治之北史高允傳古之婚者皆采德義之門簡貞閑之女先之以媒娉繼之以禮物集寮友以重其别親御輪以丨其丨又白居易詩丨丨牡丹期注丨丨寺名多牡丹花又唐書歸丨丨傳丨丨字正禮吳人治禮家學多識容典遭父喪孝聞鄉里天寶中舉博通墳典科對策第一代宗幸陜召問得失丨丨極陳當以儉化天下充弔祭立新羅使往還囊槖惟衾衣東夷傳其清德以兵部尚書致仕】恩敬【漢書孝惠帝紀贊孝惠内修親親外禮宰相優寵齊悼趙隱丨丨篤矣又于定國傳為人謙恭尤尚經術士雖卑賤徒步往過定國皆與鈞禮丨丨甚備學士咸聲焉】陳敬【後漢書丨丨王羨傳贊丨丨嚴重彭城厚德】親敬【後漢書來歙傳歙父仲哀帝時為諫議大夫娶光武祖姑生歙光武甚丨丨之北史崔挺傳初崔光貧賤挺贍衣食常丨丨焉】禮敬【後漢書樊宏傳宏父重性温厚有法度三世共財子孫朝夕丨丨常若公家南史韋叡傳叡居朝廷恂恂未嘗忤視武帝甚丨丨之又干陁利國傳梁天監元年其王夢一僧謂曰中國今有聖主十年之後佛法大興汝若遣使貢奉丨丨則土地豐樂商旅百倍曹植告咎文丨丨川嶽祈肅百神嵇康聲無哀樂論玉帛非丨丨之實歌舞非悲哀之主王筠與東陽盛法師書欽慕風德獨盈懷抱間以山川無由丨丨】送敬【從漢書周爕傳安帝以玄纁羔幣聘爕及南陽馮良二郡各遣丞掾致禮爕因自載到潁川陽城遣生丨丨遂辭疾而歸注丨丨猶致謝也】推敬【後漢書許慎傳慎性淳篤少博學經籍馬融常丨丨之北史高允傳允父韜少以英朗知名同郡封懿雅相丨丨】雅敬【蜀志蔣琬傳先主至廣都見琬衆事不理將加罪戮諸葛亮請曰琬社稷之器非百里才也願主公重加察之先主丨丨亮乃不加罪】修敬【晉書恭帝紀劉裕之北征也帝上疏請帥所蒞啟行戎路丨丨山陵朝廷從之】尊敬【晉書天文志執法主刺舉臣丨丨君上則星光明潤澤潛夫論帝王之所丨丨天之所甚愛者民也干寶晉紀總論后妃躬行四教丨丨師傅】設敬【晉書温嶠傳嶠知王敦終不悟于是繆為丨丨綜其府事】深敬【南史宋武帝紀帝素貧人莫能知惟瑯邪王謐獨丨丨焉宋史張洞傳晏殊儒臣喜客遊其門者皆名士尤丨丨洞】誠敬【南史謝弘微傳事親黨恭謹過常伯叔二母歸宗兩姑晨夕瞻奉盡其丨丨張說封泰山樂章明靈降止感此丨丨】賞敬【南史柳惔傳僕射張稷與惔狎密而為惔妻丨丨稷每詣惔必先相問夫人】二敬【北史劉昶傳昶宋文帝子也和平六年降魏宋明帝使至獻文詔昶與書為兄弟式明帝不答責昶宜稱外臣之禮尋敕昶更為書辭曰臣若改書是為丨丨猶修往文彼所不納請停今答朝廷從之】器敬【北史賈彜傳弱冠為慕容垂遼西王農記室參軍道武聞其名常遣使者求彞于垂垂彌加丨丨】申敬【北史房豹傳還鄉官佐邑宰皆投刺丨丨】傾敬【北史裴膺之傳太常卿段孝言左丞相孝先之弟位望甚隆嘗詣其弟幼之舉座丨丨膺之時牽疾在外齋憑几而坐不為動容直言我患痢太常不得致怪】友敬【隋書薛道衡傳重房彦謙為人深加丨丨】持敬【宋史鄭清之傳進十龜元吉箴一丨丨】自敬【法言人必其自愛也然後人愛諸人必其丨丨也然後人敬諸自愛仁之至也丨丨禮之至也】可敬【孔叢子孔子曰敬丨丨則尚賢矣袁宏三國名臣序贊推賢恭已久而丨丨蘇軾詩醉翁行樂處草木皆丨丨】考敬【中論禮以丨丨樂以敦愛射以平志御以和心書以綴字數以理煩】增敬【世說補遠公在廬山中雖老講論不輟執經登坐諷誦朗暢高足之徒皆肅然丨丨劉楨陽山賦桑梓丨丨慘切懷傷】情敬【西溪叢語秦嘉隴西人為郡主掾其妻徐淑寢疾還家荅詩一首云曠廢兮侍覲丨丨兮有違謝靈運撰征賦况乃陵塋幽翳丨丨莫遂日月推薄帝心彌遠】瞻敬【歷代名畫記形制古朴未足丨丨】訓敬【蔡邕太尉橋公碑登空衮陟徒丨丨】約敬【王粲正考父贊誰能不怠申茲丨丨】肆敬【陸機皇太子賜讌詩勞謙降貴丨丨下臣肇彼先驅翻成嘉賓】日敬【陸雲吳故丞相陸公誄我后丨丨上帝臨予】欽敬【陸雲與陸典書巨卿在臺高譽洋溢洛邑之内無不丨丨】夙敬【陸雲愁霖賦匱多稼于億廩兮虛丨丨于祈年】歡敬【傳咸申懷賦盡烏鳥之至情竭丨丨于膝下】哀敬【顔延之詩丨丨隆祖廟江淹詩宫廟禮丨丨】敦敬【鮑照與伍侍郎别詩貧遊不可忘久交念丨丨】戒敬【謝莊明堂歌肆夏丨丨升歌發德】展敬【梁武帝遊大愛敬寺詩始得丨身丨方乃遂心䖍唐祀昊天樂章郊壇丨丨嚴配因心又雩祀樂章大帝昭饗羣生丨丨】識敬【梁簡文帝與僧正教夫以畫像追陳尚使吏民丨丨鎔金圖範終令越主懷思】表敬【陸倕石闕銘覯茲盛則興比崇麗方且趨以丨丨觀而知法】畢敬【北齊明堂樂歌穆穆旒冕藴誠丨丨】逹敬【北齊太廟引牲樂歌丨丨傳典結孝陳則】魏敬【史記淮南厲王傳厲王力能扛鼎自袖鐵椎椎辟陽侯令從者丨丨剄之馳走闕下肉袒謝罪】馮敬【漢書高帝紀漢王以韓信為左丞相與曹參灌嬰俱擊魏漢王問魏將誰也曰丨丨曰是秦將馮無擇子也雖賢不能當灌嬰】張敬【後漢書來歷傳江京樊豐搆讒歷乃要結符節令丨丨等十餘人詣鴻都門證太子無過】叔敬【後漢書梁竦傳竦字丨丨】子敬【吳志魯肅傳肅字丨丨袁宏三國名臣序贊昂昂丨丨拔跡草萊又晉書王獻之傳獻之字丨丨】
不足敬【易曰以訟受服亦丨丨丨也】履錯敬【易履錯然敬之无咎曰丨丨之丨以辟咎也】君臣敬【詩序關雎后妃之德也疏二南實文王之化而美后妃之德者以夫婦之性人倫之重故夫婦正則父子親父子親則丨丨丨】夙夜敬【詩維子小子丨丨丨止】有餘敬【詩夙夜在公在公飲酒傳言臣丨丨丨而君有餘惠】歲時敬【禮記言其喪算備其鼎俎設其豕腊修其宗廟丨丨以丨祭祀以序】儉而敬【國語晉羊舌肸聘于周發幣于大夫及單靖公靖公享之丨丨丨】百僚敬【後漢書宣秉傳遷司隸校尉務舉大綱簡畧苛細丨丨丨之】桑梓敬【蜀志蔣琬傳鍾會與蔣斌書日巴蜀賢智文武之士多矣至于足下諸葛思遠譬諸草木吾氣類也丨丨之丨古今所敦西到欲奉曕尊大君公侯墓願告其所在揭傒斯送李掾歸省詩漸深丨丨丨反畏友朋留】甥舅敬【南史鄭鮮之傳劉毅當鎮江陵武帝會于江寧朝士畢集毅素好摴蒱于是會戲帝與毅斂局各得其半毅呼帝併之先擲得雉帝甚不悅良久乃荅之四座傾屬既擲得盧鮮之大喜徒跣繞牀大叫聲聲相續毅甚不平謂之曰此鄭君何為者無復丨丨之丨】臨以敬【嵇康聲無哀樂論心安志固從善日遷然後丨之丨丨持之以久而不變】鄉黨敬【杜甫北遊詩坐深丨丨丨日覺死生忙】張存敬【五代史梁臣傳丨丨丨譙郡人也為人剛直有膽勇少事梁太祖為將善因危窘出奇計】羅周敬【五代史離傳丨紹威仕梁累拜太師兼中書令子丨丨為宣義軍節度使娶末帝女晉安公主】
在三之敬【南史沈約傳初錢塘人杜炅字子恭通靈有道術東土豪家及都下貴望並事之為弟子執丨丨丨丨】崇家人敬【北吏魏彭城王勰傳少而岐嶷孝文大奇之長直禁内參決軍國大政後宣武即位以勰為太師勰遂固辭詔侍中敦喻帝又為書于勰丨丨丨之丨勰不得已而應命】
命【眉病切使也教也道也信也計也召也】
韻藻知命【易旁行而不流樂天丨丨故不憂漢書藝文志歷譜者序四時之位正分至之節會日月五星之辰以考寒暑殺生之實故聖王必正歷數以定三統服色之制又㠯探知五星日月之會凶厄之患吉隆之喜其術皆出焉此聖人丨丨之術也南史蔡凝傳凝遷信威晉熙王府長史鬱鬱不得志乃喟然嘆曰天道有廢興夫子云樂天丨丨斯理庶幾可逹因著小室賦以見】
【志北史高允傳論高允踐危禍之機抗雷電之氣處死夷然忘身濟難卒悟明主保已全名自非體隣丨丨鑒昭窮達亦何能若此說苑丨丨者不怨天知己者不怨人賈誼鵩鳥賦德人無累兮丨丨不憂劉琨詩誰云聖達節丨丨故不憂韓愈寒食日出遊詩關山遠别固其理寸步難見始丨丨又詩大無信也不丨丨也論語不丨丨無以為君子也】成命【易初六進退利武人之貞注丨丨齊邪莫善武人故利武人之貞以整之書恭天丨丨肆予東征又王厥有丨丨治民今休注丨丨者天之丨丨也詩昊天有丨丨二后受之左傳晉使解揚如宋使無降楚鄭人囚而獻諸楚楚子厚賂之使反其言不許三而許之登諸樓車遂致其君命楚子曰爾既許不穀而反之何故對日受命以出有死無霣臣之許君以丨丨也又晉合諸侯之大夫于狄泉尋盟且令城成周士彌牟以令役于諸侯屬役賦丈書以授帥而效諸劉子韓簡子臨之以為丨丨北史范紹傳紹年十二父命就學師事崔光以父憂廢業母又誡之曰汝父令汝遠就崔生希有成立今已過朞宜遵丨丨紹還赴學汲冢周書正中外以丨丨正上下以順政注内外正則大命成也順政順其政教陸機詩欽翼昊天對楊丨丨陸雲吳丞相陸公誄皇朝迭紹丨丨昊天】申命【易重巽以丨丨象曰隨風巽君子以丨丨行事書丨丨羲叔宅南郊平秩南訛又惟動丕應傒志以昭受上帝天其丨丨用休孔叢子子思曰古者天子將廵狩丨丨冢宰而後清道而出陳琳神武賦佇盤桓以淹次乃丨丨而後征杜甫詩安得自西極丨丨空山東】革命【易天地革而四時成湯武丨丨順乎天而應乎人尚書正義序湯武丨丨而誓誥興詩關雎序疏汎歷樞云午亥之際為丨丨卯酉之際為改正卯天保也酉祈父也午采芑也亥大明也後漢書馮衍傳堯舜煥其蕩蕩兮禹承平而丨丨班固東都賦且夫建武之元天地丨丨四海之内更造夫婦肇有父子君臣初建人倫實始】錫命【易在師中吉无咎王三丨丨曰王三丨丨懷萬也詩序韓奕尹吉甫美宣王也能丨丨諸侯春秋莊公元年王使榮叔來丨桓公丨應貞詩備言丨丨羽蓋朱輪張說詩丨丨承丕業崇親享大名朱子題跋晚值慶恩三蒙丨丨之寵】順命【易象曰咸臨吉无不利未丨丨也詩樂只君子天子葵之疏諸侯供職丨丨故於來朝明王以禮樂樂是君子史記管晏傳國有道即丨丨無道即衡命漢書董仲舒傳王者上謹於承天意㠯丨丨也下務明教化民㠯成性也班固典引丨丨以創制固定以和神】衡命【見上】逆命【書帝曰惟時有苖弗率汝徂征禹乃會羣后誓于師三旬苗民丨丨荀子臣道丨丨而利君謂之忠丨丨而不利君謂之簒列子不丨丨何羨夀不矜貴何羨名】大命【書在昔上帝割申勸寧王之德其集丨丨于厥躬後漢書王常傳常謝光武曰臣蒙丨丨得以鞭策託身陛下始遇宜秋後會昆陽幸賴靈武輒成斷金韓非子天有丨丨人有丨丨注晝夜四時之侯天之丨丨君臣上下之節人之丨丨賈誼疏夫積貯者天下之丨丨也陸機謝平原内史表猥辱丨丨顯受符虎何晏景福殿賦武創元基文集丨丨】從命【書爾尚一乃心力傳尚庶幾一汝心力以丨我丨禮記丨丨不忿微諫不倦勞而不怨可謂孝矣後漢書隗囂傳隗崔楊廣等共推囂為上將軍囂辭讓不得已曰諸父衆賢不量小子必能用囂言者乃敢丨丨衆皆曰諾蜀志後主傳用譙周策降于艾奉書曰神武所次敢不革面順以丨丨荀子臣道丨丨而利君謂之順丨丨而不利君謂之謟文心雕龍晉文受三辭丨丨是以漢末讓表以三為斷張悛為吳令謝表一朝力屈全身丨丨潘岳詩俯僂丨丨奚恤奚喜】方命【書僉曰於鯀哉帝曰吁咈哉丨丨圯族孟子丨丨虐民漢書叙傳孝景蒞政諸侯丨丨克伐七國王室㠯定】受命【書寧王惟卜用克綏丨兹丨又惟王丨丨無疆惟休亦無疆惟恤禮記若使人于君所則朝服而命之使者反則必下堂而丨丨穀梁傳臣子大丨丨疏上丨丨于天下丨丨于君是大丨丨也史記秦楚月表五年之間號令三嬗自生民以來未有丨丨若斯之亟也莊子朝丨丨而夕飲冰我其内熱與說苑孫叔敖為楚令尹人皆賀之有一老父獨弔敖再拜曰敬丨丨願聞餘教班固西都賦大漢丨丨而都之也仰悟東井之精俯協河圖之靈張衡東京賦且既丨丨建家造我區夏矣諸葛亮出師表丨丨以來夙夜憂歎王粲正考父贊饘粥于口傴僂丨丨左思魏都賦肇丨丨而光宅宋之問送姚侍御出使詩飲冰朝丨丨衣錦晝還鄉杜審言和李大夫嗣真詩子月開階統房星丨丨年高適鶻賦戢羽翼以丨丨若肝膽之必呈錢起送陸珽侍御使新羅詩丨丨辭雲陛傾城送使臣】文命【書丨丨敷于四海祗承于帝南史齊高帝紀丨丨成功玄圭顯錫姬旦宣哲曲阜啓藩梁元帝玄覽賦東窺丨丨之穴南望鴻崖之井】明命【書顧諟天之丨丨詩天子是若丨丨使賦禮記因物之精制為之極丨丨鬼神以為黔首則百衆以畏萬民以服晉書元帝紀爰暨世祖應天順時受兹丨丨功格天地仁濟宇宙顔延之赭白馬賦暨丨丨之初基罄九區而率順】永命【書王其德之用祈天丨丨注祈天以歷年也杜預春秋序若平王能祈天丨丨紹開中興】斷命【書罔知天之丨丨】耿命【書亦越成湯陟丕釐上帝之丨丨注言成湯典禮命討昭著天下也耿光也】顧命【書丨丨注謂囘丨而發丨也續湘山野録韓忠獻公神道碑皇帝御製也御篆十字填金以冠其額曰兩朝丨丨定策元勲之碑又宋史王繼濤傳階州刺史高彦暉帥師討賊奮不丨丨】寶命【書無墜天之降丨丨陸雲盛德頌肅雍丨丨鑒民顧天顔延之宋郊祀歌寅威丨丨嚴恭帝祖宋之問龍門應制詩先王定鼎山河固丨丨乘周萬物新姚崇詩既叶翠泉光丨丨還符白水出真人】元命【書惟克天德自作丨丨配享在下】基命【書王如弗敢及天丨丨定命詩成王不敢康夙夜丨丨宥密宋書謝靈運傳論至於建安曹氏丨丨三祖陳王咸蓄盛藻陸機演連珠大人丨丨不擢才于后土明王聿興不降佐于昊蒼】帝命【書惟予小子不敢替上丨丨詩有周不顯丨丨不時又丨丨式于几圍又貽我來牟丨丨率育孫楚書内傲丨丨外通南國顔延之祭屈原文恭承丨丨建旟蒨楚】九命【詩周南召南譜子夏曰殷王帝乙之時王季以丨丨作伯於西受圭瓚秬鬯之賜故文王因之得專征伐又瑟彼玉瓚黄流在中傳玉瓚圭瓚也黄金所以飾流鬯也丨丨然後錫以秬鬯圭瓚周禮大宗伯以丨儀之丨正國之位一命受職再命受服三命受位四命受器五命受則六命賜官七命賜國八命作牧丨丨作伯南史袁湛傳義熙十二年湛與范泰奉丨丨禮拜授武帝陸雲祖考頌於變時雍神道經始肅肅丨丨永言徽止江淹為蕭讓九錫第二表竊謂禄為十郡必俟禹跡之勤錫以丨丨乃須周公之美】定命【詩訐謨丨丨遠猶辰告漢書班固傳神先心㠯丨丨兮命隨行以消息南史顧覬之傳覬之常執命有定分非智力所移乃以其意命弟子愿作丨丨論】配命【詩永言丨丨自求多福】駿命【詩宜鑒于殷丨丨不易陸雲大將軍宴會詩皇皇帝祐誕隆丨丨王韶之宋四廟樂歌介兹景福永固丨丨】面命【詩匪丨丨之言提其耳】復命【詩大明序大明文王有明德故天丨丨武王也又左傳箴尹克黄使于齊還及宋聞亂其人曰不可以入矣箴尹曰君天也天可逃乎遂歸丨丨而自拘于司敗注箴尹官名克黄子揚之子說苑人臣之術順從而丨丨無所敢專義不苟合位不苟尊必有益于國必有于君故其身尊而子孫保之又老子夫物芸芸各歸其根根曰静静曰丨丨郝經詩吳楚割半天瘡痍僅丨丨】銜命【禮記子夏問於孔子曰居昆弟之仇如之何曰仕弗與共國丨君丨而使雖遇之弗闘左傳鄭及晉平王叔桓公臨之以謀不睦注王叔桓公周卿士丨天子之丨以監臨諸侯漢書孫寶傳上書曰臣聞疏不圖親外不慮内臣幸得丨丨奉使職在刺舉後漢書寇恂傳更始立使使者徇郡國曰先降者復爵 位恂從耿況迎使者于界上況上印綬使者納之無還意恂勒兵入見曰使君建節丨丨以臨四方郡國傾耳歸命始至上谷而先墮大信何以號令他郡乎魏志鄧艾傳司馬文王使監軍衛瓘喻艾事當須報不宜輒行艾重言曰丨丨征行奉指授之策若待固命往復道途延引日長春秋之義大夫出疆有可以安社稷利國家專之可也北史張彛傳論風力謇謇有王臣之氣丨丨擁旄風聲克舉管子丨丨者君之尊也受辭者名之運也劉歆書奉旨丨丨將以輔弱扶微鍾會檄今鎮西奉辭丨丨攝統戎車阮籍薦盧播書佐時理物則政事之器丨丨聘享則專對之才劉長卿喜評事兄拜會詩棘寺初丨丨梅仙已誤身】司命【禮記大夫祭五祀注五祀謂丨丨也中霤也門也行也厲也漢書天文志斗魁戴筐六星曰文昌宫一曰上將二曰次將三曰貴相四曰丨丨五曰司禄六曰司災晉書天文志文昌六星在北斗魁前五曰丨丨司怪太史主滅咎又西近文昌二星曰上台為丨丨主夀又魏志高堂隆傳隆上疏曰夫禄養糓帛人主所以惠養吏民而為之丨丨者也宋史陳敏傳楚州實為兩朝丨丨願朝廷留意管子國蓄五穀食米民之丨丨也潛夫論孫子曰夫將者民之丨丨而國安危之主也屈原九歌有大丨丨江淹遂古篇太一丨丨鬼之元兮虞集詩與世作丨丨神宇廓弘敞吳澄九歌圖詩丨丨播物泥在鈞洪纎厚薄無齊雲又東京夢華録都人至除夜請僧道看經備酒菓送神以酒糟塗竈門之上謂之醉丨丨夜於竈裏點燈謂之照虚耗】反命【禮記工尹商陽與陳弃疾追吳師及之陳弃疾謂商陽曰王事也子手弓而可手弓子射諸射之斃一人韔弓又及謂之又斃二人每斃一人揜其目止其御曰朝不坐燕不與殺三人亦足以丨丨矣又上客臨曰寡君有宗廟之事不得承事使一介老某相執綍相者丨丨曰孤某須矣臨者入門右介者皆從之立於其左東上蜀志法正傳正牋與璋曰懼左右不明本末必並歸咎蒙耻没身辱及執事是以捐身於外不敢丨丨謝靈運撰征賦以仲冬就行分春丨丨塗經九守路踰千里】通命【禮記問内䜿之御者注内䜿小臣之屬掌外内之丨丨者吳越春秋奉令受使結和諸侯丨丨逹旨】俟命【禮記君子居易以丨丨又寡君敢不敬須以丨丨班固荅賓戲皆丨丨而神交匪詞言之所信蔡邕釋誨静以丨丨不斁不渝袁桷過高郵湖詩參差凍柳皁纛重傴首丨丨朝珠宫】聽命【禮記孝子之祭也盡其慤而慤焉盡其信而信焉盡其敬而敬焉盡其禮而不過失焉進退必敬如親丨丨則或使之也左傳鄭之入滑也滑人丨丨】傳命【禮記介紹而丨丨君子於其所尊弗敢質敬之至也孟子德之流行速于置郵而丨丨】三命【禮記庶子治之雖有丨丨不踰父兄注庶子治公旅朝内朝之禮雖有丨丨之貴而其位次不敢踰越無爵之父兄而居其上又一命緼韍幽衡再命赤韍幽衡丨丨赤韍葱衡周語襄王賜晉文公命内史贊之丨丨而後即冕服注丨丨三以王命命文公文公三讓後就史記孔子世家正考父佐戴武宣公丨丨滋益恭故鼎銘云一命而僂再命而傴丨丨而俯循墻而走亦莫余敢侮注丨丨上卿也後漢書李恂等傳論任棠姜岐世著其清結甕牖而辭丨丨殆漢陽之幽人乎顔延之陶徵士誄初辭州府丨丨後為彭澤令高適遇冲和先生詩丨丨謁金殿一言拜銀青駱賓王行路難長驅萬里讋祁連分麾丨丨武功宣】一命【見上駱賓王幽縶書情詩丨丨淪騷餌三緘慎禍胎高適登壠詩淺才登丨丨孤劍通萬里岑參贈别宋學士詩十年祗丨丨萬里如飄蓬權德與詩芸閣為郎丨丨初】上命【周禮秋官大司寇以五刑糾萬民二曰軍刑丨丨糾守注軍以用命為上而察其不守律者則刑之邯鄲淳荅贈詩我受丨丨來隨臨菑】將命【儀禮始見君子者辭曰某固願聞名于丨丨者論語丨丨者出戶取瑟而歌袁宏三國名臣序贊丨丨公庭退忘私位沈佺期送陸侍御詩古今貴丨丨之子出輶軒】胥命【春秋齊侯衛侯丨丨于蒲公羊傳丨丨者相命也】相命【見上杜甫詩百鳥各丨丨孤雲無自心】拜命【左傳天降之災以為君憂丨丨之辱南史歐陽頠傳侯景平元帝徧問朝宰使各舉所知羣臣未對元帝曰吾已得一人矣歐陽頠甚公正本有匡濟才恐蕭廣州不肯致之乃授武州刺史尋授郢州欲令出嶺蕭勃留之不丨丨呂頌謝竇相公啓綺紈丨丨襁褓分榮岑參送顔平原詩吾兄鎮河朔丨丨宣皇猷又送程使君詩丨丨時人羨能官聖主聞杜甫詩詔王來射厲丨丨已挺身】官命【左傳孟獻子曰以寡君之密邇於仇讐而願固事君無失丨丨】奔命【左傳吳于是伐巢取駕克棘入州來楚罷于丨丨後漢書光武帝紀北擊中山拔盧奴所過發丨丨兵移檄邊部共擊邯鄲庾信哀江南賦華陽丨丨有去無歸杜甫詩雲雷歘丨丨師伯集所使又昔人戒垂堂今則奚丨丨王惲詩六丁丨丨僕射御倒卷溟渤天瓢㪺奔亦作犇漢書孝昭帝紀始元元年夏益州廉頭姑繒牂牁談指同並二十四邑皆反遣水衡都尉呂破胡募吏民及發犍為蜀郡犇命擊益州大破之注舊時郡國皆有材官士以赴急難今夷反常兵不足以討之故權取精勇聞命奔走故謂之丨丨】共命【左傳子產相鄭伯以如晉使盡壞其館之垣而納車馬焉士文伯讓之曰以敝邑之為盟主繕完葺墻以待賓客若皆毁之其何以丨丨寡君使匄請命注共讀平聲家語四海之内丨丨而已】奸命【左傳城濮之戰祈瞞丨丨司馬殺之註奸犯也】惟命【左傳楚子圍鄭鄭伯曰敢不丨丨是聼其俘諸江南以實海濱亦丨丨其翦以賜諸侯使臣妾之亦丨丨陸機詩匪願伊始丨丨之嘉張養浩蘇武詩為臣丨丨敢辭難脱遇艱難亦自安】治命【左傳初魏武子有嬖妾無子武子疾命顆曰必嫁是疾病則曰必以為殉及卒顆嫁之曰疾病則亂吾從其治也及輔氏之役顆見老人結草以抗杜囘杜囘躓而顛故之夜夢之曰余而所嫁婦人之父也爾用先人之丨丨余是以報】造命【左傳國君丨丨不可委命唐書李泌傳帝嘗從容言盧清介敢言人皆指其姦而朕不覺也對曰陛下能覺之奸安致建中禍耶帝曰建中亂卿亦知桑道茂語乎乃命當然對曰夫命者已然之言主相丨丨不當言命言命則不復賞善罰惡矣】國命【左傳孫桓子還于新築不入遂如晉乞師臧宣叔亦如晉乞師皆主郤獻子注孫桓子臧宣叔皆不以丨丨各自詣郤克故不書論語陪臣執丨丨後漢書杜詩傳疏曰舊制發兵皆以虎符其餘徵調竹使而已符策合會取為大信所以明著丨丨歛持威重也又宦者傳論稱制下令不出房闈之間不得不委用刑人寄之丨丨盧湛詩簡才備行李圖令丨丨全李白詩幽關壯帝居丨丨懸哥舒】為命【論語丨丨禆諶草創之又魏志和洽傳國以民為本民以穀丨丨李密陳情表母孫二人相依丨丨】辭命【孟子我于丨丨則不能也】師命【孟子既而有丨丨】正命【孟子盡其道而死者丨丨也桎梏死者非丨丨也論衡傳曰說命有三一曰丨丨二曰隨命三曰遭命袁桷詩昊天有丨丨傷哉人愚】亡命【史記張耳傳其少時及魏公子無忌為客嘗丨丨遊外黄揚雄解嘲范雎魏之丨丨也激卬萬乘之主界涇陽抵穰侯而代之當也班彪王命論舉韓信于行陣收陳平于丨丨陸機謝平原内史表安國免徒起紆青組張敞丨丨坐致朱軒】應命【史記公孫弘傳臣已嘗西丨丨以不能罷歸願更推南史虞荔傳張虎之據會稽荔時在焉武帝及文帝並書招之廹切荔不得已丨丨孟郊詩王粲有所依元瑜初丨丨】報命【史記太史公自序奉使西征巴蜀以南還丨丨後漢書光武帝紀匈奴遣使來獻使中郎將丨丨】委命【史記秦始皇紀南取百粤之地以為桂林象郡百粤之君丨丨下吏魏志劉放傳太祖克冀州放說松曰昔黥布棄南面之尊仗劍歸漢將軍宜投身丨丨厚自結納北史李業興傳性豪俠重意氣人有急難丨丨歸之便能容匿顔氏家訓素怯懦者欲觀古人之達生丨丨強毅正直立言必信求福不囘勃然奮厲不可恐懾也鵩鳥賦縱軀丨丨兮不私與已班固荅賓戲慎修所志守爾天符丨丨供已味道之腴陸雲涉江靡心貞以祗服訴大順而丨丨盧照隣雙槿樹賦寂寞攸利棲閑此地丨丨卷舒隨時榮悴陳子昂乞推禄命詩栖遑長丨丨富貴未知天】臧命【漢書郭解傳㠯軀藉友報仇丨丨作姦剽攻注臧亡命之人也】符命【漢書揚雄傳論莽欲收雄雄恐不能自免廼從閣上自投下幾死有詔勿問然京師為之語曰惟寂寞自投閣爰清静作丨丨北史齊文宣帝紀鎧曹宗景業首陳丨丨文心雕龍潘朂九錫典雅逸羣衛凱禪誥丨丨炳燿翰林志董景珍曰吾聞帝王之興必有丨丨曹冏六代論或乃為之丨丨頌莽恩德豈不哀哉蘇軾詩先帝膺丨丨行宫畫冕旒郝經曉登昆陽古城詩天定豈容人復勝新莽猶然事丨丨】沈命【漢書咸宣傳盗賊滋起于是作丨丨法曰羣盗起而不發覺發覺而弗捕滿品者二千石以下小吏皆死】薄命【漢書外戚傳上省减椒房掖庭用度許皇后上疏曰今但損車駕及毋若未央宫有所發遺賜衣服如故事則可矣其餘誠大廹急奈何妾丨丨端遇竟寧前北史李文博傅魏郡侯白字君素好學有捷才舉秀才為儒林郎文帝聞其名召與語悦之令於秘書修國史每將櫂用輒曰白不勝官而止後給五品食月餘而死時人傷其丨丨列子北宫子厚于德丨于丨曹植有妾丨丨樂府東方虬詩何須丨丨妾辛苦事和親劉因明妃曲故鄉休嗟妾丨丨此身雖死君思重洪希文美人圖詩可憐前代汙青史丨丨佳人類如此許有壬明妃圖詩君王知畫不知妾丨丨已分如秋蓬】佐命【後漢書二十八將論中興二十八將前世以為上應二十八宿未之詳也然咸能感會風雲奮其智勇稱為丨丨亦各志能之士也魏志齊王傳六年十一月祫祭太祖廟始祀前所論丨丨臣晉書宣帝紀論宣皇以天挺之資應期丨丨文以纘治武以稜威南史齊武帝紀論帝雲雷伊始功參丨丨雖為繼體事實艱難御衮垂旒深存政典唐書平陽昭公主傳帝曰往者主身執金鼔參丨丨李陵書其餘丨丨立功之士賈誼亞夫之徒皆信命世之才抱將相之具潘岳西征賦建丨丨之元勲振皇綱而更維隂長生詩維予之先丨丨唐虞】旌命【後漢書陳紀傳紀子羣弟諶並著高名時號三君每宰府辟召常同時丨丨羔雁成羣當世靡不榮之晉書山濤傳濤為冀州刺史甄拔隱屈搜訪賢才丨丨三十餘人皆顯名當時北史蘇威傳論隋室隆興首膺丨丨綢繆任遇窮極榮寵陸機辨亡論束帛旅于丘園丨丨交于塗巷】擅命【魏志劉放傳太祖克冀州放說王松曰阻兵丨丨人自封殖惟曹公能拔拯危亂翼戴天子高適東征賦乃丨丨以誅伏徒矯迹以安劉】竊命【蜀志先主傳羣下上先主為漢中王表於漢帝曰昔唐堯至聖而四凶在朝周成仁賢而四國作難高后稱制而諸呂丨丨孝昭幼沖而上官逆謀非大舜周公朱虛博陸則不能流放禽討安危定傾法言上失其政奸臣丨國丨陸機辨亡論昔漢氏失御姦臣丨丨】嘉命【晉書文帝紀帝以禮辭讓司空鄭沖率羣官勸進曰伏見丨丨顯至竊聞明公固讓沖等眷眷實有愚心南史宋武帝紀晉帝加帝位相國總百揆位在諸侯王上策曰公祗服往命茂對天休簡恤庶敬敷顯德以終我高祖之丨丨楊修荅臨淄侯牋損辱丨丨蔚矣其文陸機詩卜擇考休貞丨丨咸在兹】制命【晉書江統傳充國子明能以數萬之衆丨羣羌之丨列子天下無時丨丨在内鍾會檄益州先主以命世英才興兵新野困躓冀徐之郊丨丨紹布之手陸機豪士賦序况乎代主丨丨自下戴物者乎】歸命【晉書苻秦載記論疏爵以候楚材築館以須丨丨按孫皓晉封丨丨侯五代史吳越世家宋興荆楚諸國相次丨丨錢俶益孤始傾其國以事貢獻宋史王全斌傳詔曰蠢兹庸蜀自敗奸謀爰代罪以宣威俄望風而丨丨賈誼新書輻輳竝進丨丨天子陸機辨亡論降及丨丨之初典刑未滅故老猶存歸亦作皈僧惠洪次韻天錫提舉詩行當洗過惡佛祖重皈命】運命【南史羊玄保傳文帝嘗曰人仕宦非唯須才亦須丨丨每有好官缺我未嘗不先憶羊玄保李康有丨丨論傳幹王命敘雖有丨丨非功烈不章】續命【南史劉善明傳青州饑荒善明家有積粟開倉以救鄉里多全濟百姓呼其家為丨丨田又北史齊馮淑妃傳淑妃名小憐大穆后從婢也穆后愛衰以五月五日進之號曰丨丨又風俗通五月五日丨丨縷俗說以益人命萬楚五日觀伎詩誰道五絲能丨丨李存山中夜宿詩縱無丨丨方未必大差忒】抗命【荀子臣道有能丨君之丨竊君之重反君之事以安國之危】内命【翰林志開元年始建學士院于翰林院之南俾專掌丨丨】纂命【温子昇生太子詔應天丨丨握圖受籙】屬命【張華詩羣生丨丨奄有庶】推命【李白詩才高世難容道廢可丨丨】
考終命【書五福一曰夀二曰富三曰康寧四曰攸好德五曰丨丨丨】天子命【書序周公既得命禾旅丨丨之丨作嘉禾疏周公得王所命禾乃陳丨丨歸禾之丨為文辭推美于成王史敘其事作嘉禾篇詩樂只君子丨丨丨之齊語桓公曰天威不違顔咫尺小白余敢承丨丨之丨元結詩安人丨丨丨符節我所持楊載送李侍郎使安南詩奉揚丨丨丨慰荅遠人情】不堪命【左傳宋殤公立十年十一戰民丨丨丨孔父嘉為司馬華督為太宰故因民之丨丨丨先宣言曰司馬則然】百里命【論語可以寄丨丨之丨】父母命【孟子不待丨丨之丨媒妁之言又丈夫之冠也丨命之女子之嫁也丨丨之】桐子命【揚子學則正否則邪師哉師哉丨丨之丨也注桐當作侗侗然未有知之時制命于師也】元元命【庾闡檄丨丨之丨懸于豺狼之口】
風流自命【唐書杜如晦傳少英爽喜書以丨丨丨丨内負大節臨機輒斷】
增性命【易乾道變化各正丨丨又昔者聖人之作易也將以順丨丨之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義王褒洞簫賦感隂陽之變化兮附丨丨乎皇天班固幽通賦天造草昧立丨丨兮張衡西京賦屑瓊蘂以朝餐必丨丨之可度崔駰逹旨縶余馬以安行俟丨丨之所存蔡琰怨憤詩豈復惜丨丨不堪其詈罵曹植白馬篇棄身鋒刃端丨丨安可懷嵇康論至於導養得理以盡丨丨上千餘歲下可數百年可有之耳又琴歌齊萬物兮超自得委丨丨兮任去留陳子昂麈尾賦丨丨變化兮如絲之棼駱賓王螢火賦委丨丨兮幽玄任物理兮推遷盧照隣五悲雜言除其矯之患安其丨丨之精陸游詩庸醫司丨丨】天命【易用大牲吉利有攸往順丨丨也書丨丨有德五服五章哉又誕膺丨丨以撫方夏詩丨丨靡常又維丨之丨於穆不已禮記丨丨之謂性論語五十而知丨丨董仲舒賢良策陛下發德音下明詔求丨丨與性情皆非愚臣之所能及也枚乘書極丨丨之上夀弊無窮之極樂潘朂文奉荅丨丨導揚弘烈曹植詩苦辛何慮思丨丨信可疑又種葛篇棄置委丨丨悠悠安可任阮瑀詩民生受丨丨漂若河中塵高適荅侯少府詩詔書下紫門丨丨敢逡廵陳子昂洛城應制詩聖人信恭已丨丨允昭囘韓愈贈崔立之詩入門相對語丨丨良不疑陸游赴成都詩飄零自是關丨丨錯被人呼作地仙】休命【易君子以遏惡揚善順天丨丨書說拜稽首曰敢對揚天子之丨丨文心雕龍周監二代文理彌盛再拜稽首對揚丨丨顔延之詩逮事丨丨始投迹階王庭北齊明堂樂歌既竭其誠荷天丨丨褚亮唐祈穀樂章惟帝永錫時皇丨丨】譽命【易射雉一矢亡終以丨丨象曰終以丨丨上逮也】有命【易大君丨丨開國承家小人勿用書我生不丨丨在天詩丨丨自天孟子彌子謂子路曰孔子主我衛卿可得也子路以告孔子曰丨丨後漢書光武帝紀贊於赫丨丨系我皇漢南史劉粹傳宗人劉伯龍少貧薄及歷位尚書左丞貧窶猶甚召左右將營十一之方見一鬼在旁撫掌大笑伯龍歎曰貧窮固丨丨乃復為鬼所笑也遂止又沈攸之傳早知窮達丨丨恨不十年讀書賈誼鵩鳥賦遲速丨丨兮焉識其時魏武帝詩存亡丨丨慮之為虽孔融詩人生自丨丨但恨生日希陸機詩靖端肅丨丨假檝越江潭陸雲詩丨丨再集皇輿凱歸嵇康幽憤詩窮達丨丨亦又何求陳泰别同年詩文章丨丨不論巧】君命【見上左傳丨丨無二古之制也論語丨丨召不俟駕而行南史謝朏傳宋明帝嘗勅朏與謝鳳子超宗從鳳莊門入二人俱至超宗曰丨丨不可以不往乃趨而入朏曰君處臣以禮進退不入時人兩稱之以比王尊王陽王逸琴思楚歌思想丨丨幸復位久處無成卒放棄高適封丘縣詩夢想舊山安在哉為銜丨丨日遲迴】致命【易澤無水困君子以丨丨遂志蜀志龎士元傳贊丨丨明主忠情發臆北史高允傳届彼南秦申威丨丨莊子且夫乘物以遊心托不得已以養中至矣何作為報也莫若為丨丨此其難者宋玉招魂賦丨丨于帝然後得暝些朱浮書匹夫媵母尚能丨丨一餐袁宏三國名臣序贊公達慨然志在丨丨】告命【易城復于隍勿用師自邑丨丨貞吝宋史魏昭亮傳咸信在大名屬生日命昭亮就賜禮物是日丨丨至軍府榮之】施命【易天下有風姤后以丨丨誥四方詩卜云其吉終焉允臧傳建國必卜之故建能命龜田能丨丨作器能銘使能造命升高能賦師旅能誓山川能說喪紀能誄祭祀能語君子能此九者可謂有德音可以為大夫顔延之曲水詩序選賢建戚則宅之于茂典丨丨發號必酌之于故實】改命【易九四悔亡有孚丨丨吉左傳王思子文之治楚國也曰子文無後何以勸善使復其所丨丨曰生注易其名也】凝命【易曰木上有火鼎君子以正位丨丨】至命【易和順於道德而理於義窮理盡性以丨於丨】分命【書丨丨羲仲宅嵎夷曰暘谷陸機辨亡論丨丨鋭師五千西禦水軍東西同捷獻俘萬計又杜甫詩白小羣丨丨天然二寸魚】庸命【書帝曰咨四岳汝能丨丨注言汝四岳能用我之命謝靈運撰征賦疇丨丨而順位錫寶珪以徹疆】違命【書五典克從傳五教能從無丨丨南史柳惔傳帝嘗謂惔曰徐元瑜丨丨嶺南周書父子兄弟罪不相及朕已放其諸子何如惔曰罰不及嗣賞延於後今復見之聖朝時以為知言潘岳詩盧播丨丨投畀朔土又阮瑀詠史詩忠臣不丨丨隨軀就死亡】眷命【書皇天丨丨奄有四海為天下君注眷顧也後漢書黄瓊傳賴皇乾丨丨賢德復輝梁武帝下國中恩令聖朝永言舊式隆此丨丨侯伯盛典方軌前烈張說封泰山樂章承丨丨牧蒼生寰宇謐太階平】勑命【書丨天之丨惟時惟幾又咨汝二十有二人傳特丨丨之】昆命【書官占維先蔽志丨丨于元龜傳昆後也官占之法先斷人志後命于元龜宋史倪思傳彌遠拜右丞相陳晦草制用丨丨元龜語】重命【書天其申命用休傳天又丨丨用美重又上聲吳志孫休傳詔曰朕以不德託于王公之上今欲廣開田業輕其賦税務令優均官私得所使家給戶贍足相供養則愛身丨丨不犯科法】威命【書尚弼予欽承天子丨丨傳以天子丨丨督其士衆又保受王丨丨明德漢書五行志如人君有賢明之材畏天丨丨則諸侯懷德士民歸仁災消而福興矣揚雄兖州牧箴致天丨丨不恐不震潘朂魏公九錫文韓暹楊奉專用丨丨】祖命【書無越厥命以自覆傳無亡失丨丨以自顛覆】原命【書序大戊贊于伊陟作伊陟丨丨傳原臣名丨丨伊陟二篇亡疏太戊贊于伊陟告陟不告原也史録作二篇則太戊告陟亦告原俱以桑穀事告故序總以為文史記殷紀帝太戊贊伊陟于廟言弗臣伊陟讓作丨丨注原臣名也命原以禹湯之道我所修也】美命【書疇敢不祗若王之休命傳言王如此誰敢不敬順王之丨丨】用命【書丨丨賞于祖不丨丨戮于社吳志甘寧傳寧雖粗猛好殺然開爽有計畧輕財敬士能厚養健兒健兒亦樂為丨丨】服命【書欽哉往敷乃訓慎乃丨丨任昉蕭公行狀可追崇假黄鉞侍中都督中外諸軍事具九錫丨丨之禮】即命【書寧王遺我大寶龜紹天明丨丨曰有大艱于西土疏文王遺我大寶龜疑則卜之繼天明道就其命而行之言卜吉則當行也】哲命【書若生子罔不在厥初生自貽丨丨傳言新即政如子之初生習為善則善矣自遺智命無不在其初生為政亦猶是也】封命【書作逸誥傳王使史逸誥伯禽丨丨之書】佑命【書我有周丨丨傳言受天丨助之丨又天維純丨丨則商實傳天大丨助王丨使商家百姓豐實詩保丨丨爾爕伐大商】寡命【書張皇六師無壞我高祖丨丨傳無壞高德之祖丨有之教丨】端命【書用丨丨于上帝傳用受丨直之丨于上天】畢命【書丨丨序康王以成周之衆命丨公保釐此其丨也又魏志陳思王植傳植上疏求自試曰論德而授官者成功之君也量能而受爵者丨丨之臣也故君無虛授臣無虛受南史宋武帝紀時衆擁帝為盟主移檄都下曰輔國將軍劉毅廣武將軍何無忌鎮北主簿孟昶等忠烈斷金精白貫日荷戈俟奮志在丨丨七啓田光伏劍于北燕公叔丨丨于西秦】光命【書對揚文武之丨丨追配于前文人傳言荅揚文武丨明之丨】王命【書率乃祖文王之彛訓無若爾考之達丨丨周禮天官小宰令于百官府曰各修乃職攷乃法待乃事以聼丨丨漢書敘傳彪既感隗囂言又愍狂狡之不息廼著丨丨論以救時難南史裴子野傳子野更撰為宋畧二十卷蘭陵蕭琛言其評論可與過秦丨丨分路揚鑣阮瑀為曹公與孫權書忍絶丨丨明棄碩交孫楚書若侮慢不式丨丨然後謀力雲合指麾風從孟浩然陪張丞相祠山詩望秩宣丨丨齋心待漏行杜甫詩使者分丨丨羣公各典司】末命【書道揚丨丨潘岳夏侯常侍誄先朝丨丨聖烈顯加任昉為齊明帝讓郡公表遂荷顧托導揚丨丨】請命【詩無衣序疏晉曲沃武公滅晉而有之其大夫為之丨王賜丨於天子之使而作是詩美之後漢書隗囂傳方望以書辭囂而去曰范蠡收責句踐乘扁舟于五湖舅犯謝罪文公亦逡廵于河上夫以二子之賢勒銘兩國猶削跡歸愆丨丨乞身吳志呂蒙傳蒙疾發帝募封内有能愈蒙疾者賜千金更命道士於星辰下為之丨丨五代史雜傳梁初江南嶺表悉為吳與南漢分據而盧光稠獨以䖍韶二州丨丨于京師】賜命【見上左傳晉侯使呂相絶秦曰白狄及君同州君之仇讎而我之昬姻也君來丨丨曰吾與汝伐狄梁竦悼騷賦武安丨丨兮昭以不王蒙宗不幸兮長平顛荒韋少翁自劾詩丨丨建伯有殷以綏】新命【詩豈曰無衣七兮箋我豈無是七章之衣乎晉舊有之非丨丨之服晉語至于王季能貊其德音至于文王而維丨其丨岑參酬辛侍御詩夫子屢丨丨鄙夫仍舊官又和成員外詩粉署榮丨丨霜臺憶舊寮曹伯啓送翟慶之詩柳營一顧膺丨丨蘭室三生賦薄緣】始命【詩駟鐵序駟鐵美襄公也丨丨有田狩之事園囿之樂焉箋丨丨命為諸侯也禮記大夫無秩膳注大夫無秩膳謂五十丨丨未甚老也】待命【詩王事多難維其棘矣疏以王家召我必急不可緩以丨丨也左傳鄭公子蘭出奔晉從於晉侯伐鄭請無與圍鄭許之使丨丨于東注晉東界戰國策嚴氏為賊而陽豎與焉道周周君留之十四日而遣之韓使人讓周客為周君正語之曰寡人知嚴氏之為賊而陽豎與之故留之十四日以丨丨也】戒命【詩豈不懷歸畏此簡書傳簡書丨丨也鄰國有急以簡書相告則奔命救之】策命【詩彤弓弨兮受言藏之箋言者謂王丨丨也吳志胡琮傳自權統事諸文誥丨丨鄰國書符皆琮之所造也策亦作劉禹錫申賀門下相公詩丨丨出宸衷官儀自古崇】景命【詩君子萬年丨丨有僕傳僕附也晉書元帝紀建武元年羣臣上書勸進曰高祖宣皇帝肇基丨丨世祖武皇帝遂造區夏三葉重光四聖繼軌典引體行德本正性也逢吉丁辰丨丨也蔡邕楊公誄功成化治丨丨有順陸機詩先天創物丨丨是膺謝朓勸進齊明帝表仰荅靈祗弘宣丨丨誕受多方奄宅萬國宋凱容樂舞歌永屬輝猷聯昌丨丨邢邵甘露頌赫矣丨丨蒸哉上聖唐享昊天樂章微誠詎幽感丨丨忽昭融沈佺期扈從出長安詩漢宅規模壯周都丨丨隆】親命【詩韓奕序韓侯受命王丨丨之纘戎祖考無廢朕命】授命【禮記臨難毋苟免疏謂有寇讎為人臣子當致身丨丨以救之論語見利思義見危丨丨曹植責躬詩危軀丨丨知足免戾王粲詩即戎有丨丨茲理不可違】神命【禮記卜筮不過三卜筮不相襲疏卜筮實問于神龜筮能傳丨丨以告人】聞命【禮記賓牟賈起免席而請曰夫武之備戒之已久則既丨丨矣左傳子產相鄭伯以如晉晉侯未之見也子產使盡壞其館之垣而納車馬焉士文伯讓之對曰敝邑悉索敝賦以來會時事逢執事之不間而未得見又不丨丨未知見時荅賓戲賓曰若夫鞅斯之倫衰周之凶人既丨丨矣四子講德論文學曰唯唯敬丨丨矣】降命【禮記政必本于天殽以丨丨命降于社之謂殽地降於祖廟之謂仁義降於山川之謂興作降於五祀之謂制度此聖人所以藏身之固也】獻命【禮記丨丨庫門之内戒百官也大廟之命戒百姓也疏王自澤宫而還至欲致齋之時有司丨王所以丨百官之事王乃於庫門之内戒百官】誓命【禮記卜之日王立於澤親聼丨丨受教諫之義也汲冢周書武王甲申百弇以虎賁丨丨伐衛告以馘俘注百弇將也孔安國尚書序典謨訓誥丨丨之文凡百篇所以恢弘至道示人主以軌範也】竝命【禮記舅姑使冢婦毋怠不友無禮於介婦舅姑若使介婦毋敢敵耦於冢婦不敢竝行不敢丨丨不敢竝坐宋史李承之傳遷龍圖閣直學士懇辭乞授兄肅之帝曰卿兄弟孝友足厲風俗肅之亦當遷也即丨丨焉陸機寡婦賦昔阮瑀既殁魏文悼之丨丨知舊作寡婦之賦顔延之曲水詩序丨丨在位展詩發志】對命【禮記將適公所宿齊戒居外寢沐浴史進象笏書思丨丨注思所思念將以告君者也丨所以對君者也丨所受君命者也書之於笏為失忘也】尊命【禮記子曰夏道丨丨事鬼敬神而遠之近人而忠焉疏言夏之為政之道丨重四時政教之丨使人勸事樂功也】禮命【周禮天官小宰聼禄位以丨丨注丨之九丨差等疏有人爭禄之多少位之前後則以丨丨文書聼之也吳志孫霸傳霸字子威和同母弟也和覇不睦羊衜上疏曰願陛下早發優詔使二宫周旋丨丨如初則天清地晏萬國幸甚矣江總為陳六宫謝章恭膺丨丨愧集丹縷之顔拜奉曲私愁縈翬羽之色】不命【周禮春官典命子男之卿再命其大夫一命其士丨丨疏夏殷之士丨丨子男士丨丨與夏殷同】比命【周禮春官占人凡卜簭既事則繫幣以丨其丨注謂既卜筮史必書其命龜之事及垂于策繫其禮神之幣而命藏焉】八命【周禮丨丨作牧南史王僧䖍傳僧䖍謂兄子儉曰汝任重於朝行當有丨丨之禮我若復此授一門有二台司實所畏懼乃固辭上優而許之沈約奏彈王源源雖人品庸陋胄實參華曾祖雅位登丨丨】後命【左傳宰孔謂齊侯曰且有丨丨無下拜五代史梁博王友文傳太祖素剛暴既病而喜怒難測是時左降必有丨丨潘朂文今又加君九錫其敬聼丨丨陸機詩薄寒肅丨丨改服就藩臣】給命【左傳楚子使薳罷來聘穆叔問王子之為政何如對曰吾儕小人食而聼事猶懼不丨丨而不免于戾焉與知政】承命【左傳晉侯請戰秦伯使公孫枝對曰君之未入寡人懼之入而未定列猶吾憂也苟列定矣敢不丨丨周語丨丨不違守業不懈吳質書質小人也無以丨丨岑參酬成少尹詩何幸丨丨日得與夫子俱】偕命【左傳晉侯有疾曹伯之豎侯獳貨筮史使曰合諸侯而滅兄弟非禮也與衛丨丨而不與偕復非信也同罪異罰非刑也公說復曹伯注丨丨私許復曹衛】祀命【左傳衛遷于帝丘成公夢康叔曰相奪子享公命祀相甯武子曰相之不享於此久矣不可以間成王周公之命祀請改丨丨注相夏后啓之孫改命改丨相之丨】藉命【左傳秦使西乞術來聘襄仲辭玉客曰不腆先君之敝器使下臣致諸執事以為瑞節要結好命所以丨寡君之丨結二國之好】好命【見上】夀命【左傳晉范文子使其祝宗祈死疏何休以為人生有三命有丨丨以保度有隨命以督行有遭命以摘暴史記天官書長沙注長沙一星在軫中主丨丨占明主長夀子孫昌也漢書王吉傳諫昌邑王疏曰數以耎脆之玉體犯勤勞之煩毒非所以全丨丨之宗也屈原大招永宜厥身保丨丨只東方朔非有先生論深言直諫上以拂人主之邪下以損百姓之害則忤于邪主之心歷于衰世之法故養丨丨之士莫肯進也古詩強髮白更黑延年丨丨長又自非仙人王子喬計會丨丨難與期班固郊祀歌三德兮瑞應圖延丨丨兮光此都魏文帝詩丨丨非松喬誰能得神仙】楚命【左傳鄭及楚平知武子使行人子員對之曰君有丨丨亦不使一介行李告于寡君而即安于楚君之所欲也誰敢違君寡君將帥諸侯以見于城下唯君圖之】命【左傳子南之子棄疾為王御士王曰令尹之不能爾所知也國將討焉爾其居乎對曰父戮子居君焉用之丨丨重刑臣亦不為注漏泄君命罪之重】徹命【左傳叔弓聘于晉晉侯使郊勞辭曰寡君使弓來繼舊好固曰女無敢為賓丨丨於執事敝邑弘矣敢辱郊使注徹達也】業命【魯語諸侯朝修天子之丨丨注丨事也丨令也】禀命【穀梁祭伯來傳注聘遺所以結二國之好臣當丨丨于君無私朝聘之道孝經要君者無上注君者臣之丨丨也而敢要之是無上也論衡凡人丨丨有二品一曰所當觸值之命二曰強弱夀天之命】故命【穀梁傳桓公九年朝不言使言使非正也使世子伉諸侯之禮而來朝曹伯失正矣諸侯相見日朝以待人父之道待人之子以内為失正矣内失正曹伯失正世子可以已矣則是丨丨也】辱命【論語使于四方不丨君丨潛夫論明王審法度而布教令不行私以欺法不黷教以丨丨陳琳答東阿王牋昨加恩丨丨竝示龜賦披覽粲然傅咸為宋公求贈劉前軍表出征入輔幸不丨丨】立命【孟子殀夀不貳修身以俟之所以丨丨也參同契萬物皆借太陽之精以丨丨】負命【史記夏紀堯求能治水者羣臣四嶽皆曰鯀可堯曰鯀為人丨丨毁族不可吳志陸瑁傳孫權忿公孫淵之巧詐反復欲親征之瑁上疏諫曰臣聞聖王之御遠夷羈縻而已淵之驕恃遠丨丨此乃荒貊常態豈足深怪】專命【史記晉世家晉侯使太子申生伐東山里克諫曰師在制命而已禀命則不威丨丨則不孝故嗣適不可以帥師宋史常楙傳郡有水災發社倉粟以活饑民官吏難之楙先發而後請丨丨之罪又李邴傳宜丨丨一官如古所謂行人者】嚴命【史記趙世家進受丨丨退而不全負孰甚焉任昉啓霈然降臨賜寢丨丨王勃上皇甫常伯啓謹憑丨丨輕呈乾元殿頌一首又上裴侍郎啓殊恩屢及丨丨頻加】主命【史記東越傳閩越王無諸東海王搖率越歸鄱陽令從諸侯滅秦項籍丨丨弗王注主號令諸侯不王無諸搖等又晉書天文志紫微大帝之坐也天子之常居也丨丨主度也】禄命【史記日者傳夫卜者多言誇嚴以得人情虛高人丨丨以說人志南史吉士瞻傳就卜者王先生計丨丨王曰君擁旄仗節非一州北史許遵傳許遵高陽新城人齊神武引為館客自言丨丨不富貴不横死是以任情疎誕多所犯忤神武常容借之又崔光傳光以世道迍邅閉門却埽誡子孫曰吾自謂立身無慚古烈但以丨丨有限無容希世取進且吾平生素業足以遺汝官閥亦何足言也又魏寧傳以善推丨丨徵為館客禰衡鸚鵡賦嗟丨丨之衰薄奚遭時之險巇魏文帝上留田行丨丨懸在蒼天上留田】算命【漢書律歷志數所以算數事物順性命之理也書曰先其丨丨注逸書也言王者統業先立丨數以丨百事也】非命【漢書藝文志墨家者流蓋出於清廟之守茅屋采椽是以貴儉養三老五更是以兼愛士大射是以上賢宗祀嚴父是以右鬼順四時而行是以丨丨又北史李延夀序傳彦字次仲孝文初除中書博士後為秦州刺史正光五年六月城人薛珍劉慶杜超等因四方離叛突入州門害彦子充字德廣痛父丨丨終身不食酒肉】年命【漢書刑法志書曰立功立事可以永年言為政而宜於民者功成事立則受天禄而永丨丨所謂一人有慶萬民賴之者也南史齊曲江公遥欣傳宣帝謂江祏曰遙欣雖幼觀其神彩殊有局幹必成令器未知丨丨何如耳古詩浩浩隂陽移丨丨如朝露又人夀非金石丨丨安可期司馬彪詩感彼孔聖歎哀此丨丨促應璩百一詩丨丨在桑榆東岳與我期隂長生詩丨丨之遊如彼波流】民命【後漢書鄧禹傳光武安集河北禹仗策及鄴光武見之甚歡因留宿閒語禹曰四方分崩離析于今之計莫如延攬英雄務悅民心立高祖之業救萬丨之丨陳琳檄聖朝開弘曠蕩重惜丨丨】延命【漢書劉向傳向字子政本名更生淮南有枕中鴻寶苑祕書書言神仙使鬼物為金之術及鄒衍重道丨丨方世人莫見而更生父德武帝時治淮南獄得其書更生幼而讀誦以為奇獻之言黄金可成上令典尚方鑄作事費甚多方不驗參同契將欲養性丨丨却期審思後末當慮其先】捐命【漢書諸葛豐傳臣廹年歲衰暮常恐卒填溝渠無以報厚德使論議士譏臣無長素餐之名故常願丨一旦之丨不待時而斷姦臣之首懸於都市編書其罪使四方明知為惡之罰】誕命【後漢書光武帝紀贊光武丨丨靈貺自甄注誕大也王融曲水詩序我大齊之握機創歷丨丨建家接禮貳宫考庸太室】聘命【後漢書卓茂傳論茂斷斷小宰無它庸能時巳七十餘而首加丨丨優辭重禮其與周燕之君表閭立館何異哉蜀志秦宓傳注劉焉表薦任安宜處弼疑之輔以消非常之咎王塗隔塞遂無丨丨】辟命【後漢書賈逵傳逵薦東萊司馬均帝即徵之均安貧好學隱居教授不應丨丨又姜肱傳肱博通五經兼明星緯士之遠來就學者三千餘人諸公爭加丨丨皆不就李中送孫書記詩丨丨羨君赴其如愴别何】惜命【後漢書寇榮傳榮自亡命中上書曰臣聞勇者不逃死智者不重困固不為明朝丨垂盡之丨懼獨含恨以葬江魚之腹不勝狐死首丘之情】投命【後漢書仲長統傳財賂自營犯法不坐刺客死士為之丨丨晉書陶璜傳誓念丨丨以報所受顔延之陽給事誄丨丨狥節在危無撓】懸命【後漢書陳龜傳西州邊鄙土地塉埆鞍馬為居射獵為業守塞候望丨丨鋒鏑晉書刑法志魏文帝時衛覬奏曰刑法者國家之所貴重而私議之所輕賤獄吏者百姓之所丨丨而選用者之所卑王政之弊未必不由此也道德指歸論辱身厚體竭誠丨丨欵欵惓惓事以清静陸 漢高祖功臣頌劉項丨丨人謀是與念功惟德辭通絶楚】人命【後漢書鍾離意傳疏曰願陛下垂聖德揆萬幾詔有司慎丨丨緩刑罰順時氣以調隂陽北史魏宗室傳河南王曜長子平原為齊州刺史時歲頻不登齊人饑饉平原以私米三千餘斛為粥以全丨丨百姓咸稱詠之古詩天德悠且長丨丨一何促又嘉賓難再遇丨丨不可續趙壹疾邪詩河清不可俟丨丨不可延曹植送應氏詩天地無終極丨丨若朝霜馬明生詩天地自有常丨丨最險毳】出命【後漢書蔡邕傳陛下聖德允明深悼災咎襃臣末學特垂訪及非臣螻蟻所能堪副斯誠輸寫肝膽丨丨之秋魏志武帝紀注公上書謝曰臣蒙先帝厚恩致位郎署會董卓作亂義當死難故敢奮身丨丨摧鋒率衆】力命【後漢書何進傳袁紹說進曰將軍既有元舅之重而兄弟並領勁兵部曲將吏皆英俊名士樂盡丨丨事在掌握此天贊之時也晉書苻堅載記猛疏乞待罪一州效盡丨丨列子有丨丨篇又朱子跋丨丨帖丨丨表舊惟見近世刻本今乃得見貞觀所刻深以自幸】奮命【後漢書董卓傳靈帝拜卓為并州牧卓上書言曰天恩誤加掌戎士卒戀臣畜養之恩為臣丨一旦之丨乞將之北州効力邊陲吳志孫桓傳桓年二十五拜安東中郎將與陸遜共拒劉備備軍衆甚盛彌山盈谷桓投刀丨丨與遜戮力備遂敗走】全命【後漢書皇甫規傳規有兵畧上疏曰羌戎潰叛皆由邊將失於綏御軍士進不得快戰以徼功退不得温飽以丨丨】手命【魏志呂布傳布答太祖曰布罪之人分為誅首丨丨慰勞厚見褒奬吳質答魏太子牋奉讀丨丨追亡慮存恩哀之隆形于文墨】優命【魏志管寧傳上疏曰詔書徵臣更賜安車衣被茵蓐以禮發遣光寵並臻丨丨屢至晉書張闓傳闓轉丞相從事中郎以母憂去職既葬帝強起之闓固辭疾篤丨丨敦逼遂起視事】徵命【魏志荀彧傳注苟爽年十二通春秋論語躭思經典不應丨丨又張範傳性恬静樂道怱於榮利丨丨無所就南史杜慧慶傳杜弘文被徵會得重疾牽以就道親舊勸待病愈弘文曰吾世荷皇恩常欲投軀帝庭以報所荷况親被丨丨而可晏然者乎】禎命【魏志張臶傳張掖郡玄川溢涌激波奮蕩寶石負圖有若靈龜太史令高堂隆上言古皇聖帝所未嘗蒙實有魏之丨丨東序之世寶】挺命【魏志傅嘏傳時論者議欲自伐吳三征獻策各不同詔以訪嘏嘏對曰今孫權託孤于諸葛恪若矯權苛暴蠲其虐政雖不能終自保完猶足以延期丨丨於深江之外矣】育命【魏志和洽傳洽以為民稀耕少浮食者多費一時之農則失丨丨之本】効命【魏志臧洪傳洪說張超曰明府歷世受恩兄弟並據大郡今賊臣未梟此誠天下義烈報恩丨丨之秋也北史王羆傳遷涇州刺史未及之部屬周文帝徵兵為勤王之舉羆請前驅丨丨遂為大都督鎮華州又李遷哲傳周文令遷哲留鎮白帝信州先無倉儲軍糧匱乏遷哲乃收葛根造粉兼米以給之遷哲亦自取供食時有異膳即分賜兵士有疾患者又親加醫藥以此軍中感之人思丨丨一作效曹植求自試表竊不自量志在效命庶立毛髮之功以報所受之恩阮籍詠懷詩豈為全軀士效命爭戰塲】同命【蜀志馬超傳曹公西征超敗走遂奔凉州詔收滅超家屬超復奔漢中初超未反時其小婦弟种留三輔及超敗种先入漢中正旦上夀于超超曰闔門百口一旦丨丨今二人相賀耶淮南子夫歷陽之都一夕反而為湖勇力聖智與罷怯不肖者丨丨注勇怯丨丨無遺脫也】招命【蜀志秦宓傳注任安器量國之元寶玄纁之禮所宜丨丨李尤良弓銘鄉射載禮丨丨在詩妙稱弦高巧發晉師】十命【蜀志李嚴傳注李嚴勸亮宜受九錫亮答曰討賊未效知己未答坐自貴大非其義也若滅魏還故居與諸子並升雖丨丨可受况於九耶】隕命【蜀志程季然贊江陽剛烈立節明君兵合遇寇不屈其身單夫役丨丨於軍】并命【吳志張紘傳注合肥城久不拔紘進計曰古之圍城開其一面以疑衆心今圍之甚密攻之又急誠懼丨丨戮力死戰之寇固難卒拔及救未至可小寛之以觀其變晉書卞壺傳蘇峻進攻青溪壺力疾而戰遂死之二子眕盱同時見害峻平尚書郎弘納議曰賊峻造逆壺戮力致討身當矢旝再對賊鋒父子丨丨可謂破家為國守死勤事】繫命【吳志薛綜傳時公孫淵降而復叛權甚怒欲自親征綜上疏諫曰夫帝王者萬國之元首天下之所丨丨也是以居則重門擊柝以戒不虞行則清道案節以養威嚴晉書天文志微星之數蓋萬有一千五百二十庶物蠢蠢咸得丨丨亦作係吳志孫登傳登上疏曰方今大事未定逋寇未討萬國喁喁係命陛下危者望安亂者仰治】决命【晉書文帝紀吳將朱異帥兵萬餘人留輜重於都陸太守胡烈以奇兵襲都陸焚其糧運異之餘卒餒甚而遁吳人殺異帝曰吳人殺異適以謝夀春而堅誕意使其猶望救耳若其不爾彼當突圍丨一旦之丨李陵書疲兵再戰一以當干然猶扶創乘痛丨丨爭首】顯命【晉書成帝紀詔曰司徒琅邪王岳親則母弟體則仁長君人之風允塞時望肆爾王公卿士其輔之以祗奉祖宗明祀敬之哉無墜祖宗之丨丨又曹植慶受禪上禮表陛下以明聖之德受天丨丨良辰即阼以臨天下洪化宣流洋溢宇内】寓命【晉書安帝恭帝紀贊安承流湎大盗斯張恭乃丨丨他人是綱】祚命【晉書樂志神器周囘五德代章丨丨于晉世有哲王弘濟區夏陶甄萬方】厲命【晉書刑法志處事不用律令兢作丨丨人立異議曲適物情虧傷大例】班命【晉書羊祜傳祜卒二歲而吳平帝流涕曰此羊太傅之功也因以尅定之功策告祜廟曰吳為不恭負險稱號祜受任南夏思靜其難著德推誠江漢歸心昊天不弔所志不卒朕用悼恨于厥心乃丨丨羣帥致天之討摯虞思遊賦爾乃清道夙蹕載輪修阻丨丨受號轙輈整旅】交命【晉書羊祜傳舉上計州吏四辟從事秀才五府丨丨皆不受】逹命【晉書魏舒傳陳留周震累為諸府所辟辟書既下公輒喪亡僉莫有辟者舒乃命之而竟無患識者以此稱其丨丨北史房豹傳王思政入據潁川慕容紹宗出討紹宗自云有水厄遂於戰檻中浴并自投於水冀以厭當之豹曰今三軍之事在於明公唯應丨丨任理以保元吉方乃乘船入水云以防災豈如岸上指麾以保萬全也又魏收傳收碩學大才然性不能丨丨體道見當塗貴游每以言色相悦曹植求自試表西有丨丨之蜀東有不臣之吳羊祜讓開府表丨丨誠忤天威曲從即復若此】慶命【晉書孫惠傳不能鵲起于丨丨之會拔劍于時哉之機】放命【晉書宗室傳論棄親背主負恩丨丨陸機五等諸侯論在周之衰難興王室丨丨者七臣干位者三子庾信哀江南賦彼姦逆之熾盛久遊魂而丨丨】密命【晉書譙王傳承荅甘卓書曰吾以闇短托宗皇屬仰豫丨丨作鎮南夏五代史南唐世家以常夢錫為翰林學士直宣政殿專掌丨丨】嶽命【晉書郭璞傳元帝為晉王使璞筮遇豫之睽璞曰會稽當出鐘以告成功上有勒銘應在人家井泥中得之及帝即位會稽剡縣人果於井中得一鐘長七寸二分口徑四寸半上有古文奇書十八字云會稽丨丨餘字時人莫識之】寄命【晉書皇甫謐傳謐著論為葬送之制曰人之死也精歇形散魂無不之故氣屬于天丨丨終盡窮體反真故尸藏於地劉峻廣絶交論流離大海之南丨丨瘴癘之地杜篤首陽山賦聞西伯之善政育年艾于黄耉遂相擕而隨之冀丨丨于餘夀】竄命【晉書石勒載記流離屯厄丨丨冀州】乾命【晉書慕容雋載記功格皇天勲侔高祖恭承丨丨有何不可】來命【南史褚玠傳玠除山隂令免官或以玠非百里才玠曰吾委輸課最不後列城除殘去暴姦吏局蹐若謂其不能自潤脂膏則如丨丨以為不達從政吾未服也時人以為信然陳琳為曹洪與魏文書丨丨陳彼妖惑之罪敘王師曠蕩之德豈不信然吳質荅魏太子牋陳徐劉應才學所著誠如丨丨】外命【南史徐勉傳勉嘗為書戒其子崧云釋氏之教以財物謂之丨丨外典亦稱何以聚人曰財况汝常情安得忘此】鼎命【南史王僧辯傳僧辯發鵲頭中江而風浪師人咸懼僧辯再拜告天曰僧辯忠臣奉辭伐罪社稷中興當使風息若丨丨中淪請從此逝言訖風止】借命【南史陳伯之傳伯之敗走間道亡命入魏魏以伯之為使都督淮南諸軍事天監四年詔太尉王宏北侵宏命記室丘遲私與之書曰當今功臣名將佩紫懷黄讚帷幄之謀乘軺建節奉疆場之任竝刑馬作誓傳之子孫將軍獨顔丨丨驅馳塞垣之長寧不哀哉】竭命【南史呂文顯傳宗慤為豫州吳喜公為典籖慤刑政所施喜公每多違執慤大怒曰宗慤年將六十為國丨丨政得一州如斗大不能復與典籖共臨隋書麥鐵杖傳自以荷恩深重懷丨丨之志韋曜博奕論且君子之居室也勤身以致養其在朝也丨丨以納忠】生命【北史源賀傳上疏曰臣聞人之所寶莫寶於丨丨德之厚者莫厚於宥死曹植責躬詩昊天罔極丨丨不圖嵇喜荅弟叔夜詩列仙狥丨丨松喬安足齒杜預論水利疏當今秋夏蔬食之時而百姓已有不贍前至冬春野無青草則必指仰官穀以為丨丨此乃一方之大事不可不預為思慮者也】朝命【北史高允傳君臣相遇理實難階昔因丨丨與之克詣又崔頤傳持節策拜揚難當為南秦王奉使數返光揚丨丨太武善之潘岳詩僶俛㳟丨丨迴心反初役耶律楚材詩奉表遵丨丨尊王建義旗】乞命【北史高允傳崔浩被收景穆言允小心慎密且微賤制由于浩請赦之帝召允問允曰臣罪應滅族不敢虛妄殿下以臣侍講日久哀臣丨丨耳洛陽伽藍記劉胡殺豬豬忽唱丨丨聲及四隣】盡命【北史魏彭城王勰傳謂孝文曰士于布衣猶為知己丨丨况臣託靈先王誠應竭股肱之力】職命【北史馮誕傳誕尚孝文帝妹樂安公主產二男長子穆與叔輔興不和輔興亡贈相州刺史祖載在庭而穆方高車良馬恭受丨丨言宴滿堂忻笑自若為御史中尉東平王匡所劾】使命【北史魏收傳神武南上帝西入關收兼通直散常侍副王昕聘梁昕風流文辯收辭藻富逸梁主及其羣臣咸加敬異先是南北初和李諧盧元明首通丨丨二人才器竝為隣國所重至此梁主稱曰盧李命世王魏中興未知後來復何如耳宋史田景咸傳性鄙吝每丨丨至惟設肉一器】丕命【北史蘇綽傳魏帝祭廟命綽為大誥其詞曰昔堯命羲和允百工舜命九官庶績咸熙武丁命說克號高宗時休哉朕其欽若格爾有位胥暨我太祖之庭朕將丨丨女以厥官】靈命【北史蘇綽傳魏帝祭廟誥曰朕惟寅敷祖宗之丨丨稽于先王之典訓以大誥乎爾在位沈約郊居賦授冥符于井翼實丨丨之所禀徐陵陳文帝策文洛書天表河紀丨丨庾信樂府暢王情休丨丨雨留甘雲餘慶】衮命【北史韋世康傳與子弟書曰馳驅不已四載于兹亟登丨丨頻莅方岳志除三惑心慎四知】娉命【北史烈女傳涇州貞女兒氏許嫁彭老生為妻老生輒往逼之女曰與君丨丨雖畢二門多故未及相見何由擅見陵辱】身命【北史孝行傳楊引鄉郡襄人三歲喪父為叔所養母年九十二終引年七十五哀毁過禮三年服畢恨不識父追服斬衰食粥麤服誓終丨丨經十三年哀慕不改崔駰安封侯詩戎馬鳴兮金鼔震壯士激兮忘丨丨】品命【唐書于志寧傳太子左右多任宦官志寧諫曰殿下左右皆用寺人輕忽高班陵轢貴仕丨丨失序經紀不立】逋命【唐書房喬傳高麗歷代丨丨莫克窮討】喉命【唐書楊炎傳炎言于帝曰財賦者國大本而生人之丨丨天下治亂重輕係焉】兩命【唐書賀知章傳張說為麗正殿修書使表知章入院撰六典等書開元十三年遷禮部侍郎兼集賢院學士一日併謝宰相源乾曜語說曰賀公丨丨之榮足為光寵】特命【唐書盧邁傳元亘攝祠以私忌不聼誓御史劾之帝疑其罸下尚書省議邁曰攝祭丨丨也亘以常命拒丨丨執非所宜遂抵罪】教命【五代史唐劉后傳皇太后及皇后交通藩鎮太后稱詔令皇后稱丨丨】得命【五代史杜重威傳重威等南走至陽城因大風奮擊契丹大潰諸將欲追之重威為俚語曰逢賊丨丨更望複子乎】拒命【五代史漢臣傳史弘肇為人蹻勇走及奔馬漢高祖建號于太原王暉丨丨弘肇攻破之亦作距阮瑀為曹公與孫權書豫章丨丨不承執事】殊命【宋史向敏中傳進右僕射兼門下侍郎監修國史帝曰朕自即位未嘗除僕射今命敏中此丨丨也傅亮進劉裕侍中車將軍詔伊望膺丨丨之錫桓文饗備物之禮】憲命【宋史程師孟傳論青苗法始行盡力爭之而不能止數年之後丨丨既成天下亦莫如之何】作命【宋史張商英傳商英積憾元祐大臣不用已極力攻之上疏曰百官之所論列詞臣之所丨丨無非指擿抉揚鄙薄嗤笑】塞命【宋史梅執禮傳比屋枵空亡以丨丨】丐命【宋史岳飛傳賊呼丨丨飛令勿殺受其降】四命【宋史王庠傳朝廷知其不可屈賜號處士尋改漳州府教授賜出身及章服一日丨丨俱至竟力辭不受】畫命【宋史施師點傳州郡上供或不時以進及是主計臣有喜為督促者丨丨已下師點矍然曰此策若行上下逼廹】慢命【宋史莫濛傳時餉餽急除淮南轉運判官濛遷延不之任右司諫梁仲敏劾其丨丨】謫命【宋史胡寅傳新州丨丨下即日就道】恩命【宋史陳洪進傳煜上言請寢洪進丨丨程鉅夫送戴道士詩君承丨丨住天台萬壑千峰繞絳臺】輕命【隂符經其盗機也天下莫能見莫能知君子得之固躬小人得之丨丨曹植七啓雄俊之徒交黨結倫重氣丨丨感分遺身】莠命【管子官處四體而無禮者流之焉丨丨注丨丨謂亂教命】習命【管子諸侯三年而朝丨丨】信命【列子丨丨者亡夀天信理者無是非信心者亡逆順信性者亡安危論衡丨丨者則可幽居俟時不須勞精苦形求索之也】由命【論衡凡人遇偶及遭累害皆丨丨也沈佺期度安海入龍編詩昆弟推丨丨妻孥割付緣耶律楚材詩窮通固丨丨何必興孜煎】物命【論衡人年之正數猶物至秋而死丨丨之正期也】吉命【論衡聖人聖物生於盛衰世聖王遭見聖物猶丨丨之人逢吉祥之類也張衡東廵誥帝曰朕不敢蔽天之丨丨】安命【韓詩外傳丨丨養性者不待積委而富鮑照園葵賦盪然任性樂道丨丨杜甫詩有客雖丨丨衰容豈壯夫】助命【劉勰新論相者丨丨而成者也】矯命【劉勰新論舜娶不告弦高丨丨者以絶嗣之罪重于不告丨丨之過輕于滅國權之義也陳琳檄操又丨丨稱制遣使發兵】伺命【道德指歸論丨丨在我何求于天】艾命【吳越春秋越大夫計倪曰官位財幣金賞者君之所輕也操鋒履刃丨丨投死者士之所重也今王易財之所輕而責士之所重何其殆哉】肅命【中論文公以丨丨而興國杜審言和李大夫嗣真詩隱隱帝鄉遠瞻瞻丨丨䖍】養命【參同契君子知性當丨丨本草上藥一百二十種為君主丨丨以應天嵇康養生論故神農曰上藥丨丨】鉤命【拾遺録詳觀前史歷覽先誥授神丨丨之說六經緯候之志按緯書有孝經丨丨訣】遇命【拾遺録龍蛇丨丨道會則通斯則往賢之明教通人之至規】長命【周處風土記端午造百索繫臂一名丨丨縷古詩丨丨無絶衰山無陵江水為竭楊萬里道傍槿籬詩花中却是渠丨丨換舊添新底用催】宿命【瑯嬛記南方有比翼鳳飛止飲啄不相分離雄曰野君雌曰觀諱總名曰長離言長相離著也此鳥能通丨丨死而復生必在一處】集命【屈原天問皇天丨丨惟何求之】純命【東方朔沈江皇天既不丨丨兮余生終無所依】馳命【李陵書欲使遠聼之臣望風丨丨此實難矣】極命【枚乘七發于是使博辨之士原本山川丨丨草木】先命【典引懸象闇而恒文乖彝倫斁而舊章缺故丨丨元聖使綴學立制】肇命【典引丨丨民主五德初起】瑞命【班彪游居賦謀神人以動作享鳥魚之丨丨張衡東京賦總集丨丨備致嘉祥】咨命【韋孟諷諫詩丨丨不永惟王統祀】干命【張衡東京賦忿姦慝之丨丨怨皇統之見替】託命【蔡琰悲憤詩丨丨於新人竭心自朂厲】微命【禰衡鸚鵡賦託輕鄙之丨丨委陋賤之薄軀殷仲文解尚書表佇一戮于丨丨申三驅于大信謝靈運詩寸心若不亮丨丨察如絲王勃滕王閣序僕三尺丨丨一介書生杜甫詩所重王者瑞敢辭丨丨休】思命【魏武帝善哉行晏子平仲積德兼仁與世沈德未必丨丨】廣命【曹植責躬詩丨丨懿親以藩王國】扶命【阮籍通易論君子者何也佐聖丨丨翼教明法觀時而行有道而臣人者也】發命【陳琳檄於是提劍揮鼔丨丨東夏收羅英雄棄瑕取用】期命【陳琳檄樓船横海之師直指吳會萬里尅期五道并入權之丨丨于是至矣】書命【陳琳檄隂交丨丨外助王師】爵命【陳琳檄聖朝寛仁覆載允信允文大啓丨丨以示四方】宣命【應璩書是以奔騁御僕丨丨周求杜甫詩丨丨前程急惟良待士寛】寵命【陸機漢高祖功臣頌是謂平國丨丨有輝陸雲吳故丞相陸公誄惟帝念功丨丨光大任昉為齊明帝讓郡公表矜臣所乞特迴丨丨白居易詩共詞加丨丨合表謝恩光】歷命【陸機辨亡論丨丨應化而微王師躡運而發陸雲登臺賦憑虛檻而遠想兮審丨丨于斯堂】子命【陸機荅賈謐詩儀刑在昔予聞丨丨】時命【陸機詩整駕肅丨丨杖策將遠尋岑參詩丨丨難自知功業豈暫忘白居易歲暮詩已任丨丨去亦從歲月除】墜命【陸雲故散常侍陸府君誄徵無丨丨興無廢功】餘命【向秀思舊賦託運遇于領會兮寄丨丨于寸隂】任命【摯虞思遊賦求之者勞兮欲之者惑信天丨丨兮理乃自得】輸命【傅咸明意賦感恩丨丨心口自滅加我數年竭力效節】臨命【潘岳楊仲武誄丨丨忘身顧戀慈母】凶命【桓温薦譙秀表丨丨屢招奸威相逼】抱命【劉鑠詩聖賢良已矣丨丨復何怨】皇命【傅亮感物賦在西成之暮晷肅丨丨于禁中】視命【顔延之詩六官丨丨九賓相儀】遘命【鮑照謝秣陵令表情有局塗志無遠立丨丨逢天得汙官牒】表命【謝朓文始協德于蘋蘩兮終配祀而丨丨】扎命【梁簡文帝侍遊新亭詩聖情藴珠綺丨丨表英才】惠命【梁簡文帝馬寶頌愍含識資丨丨】蛾命【江淹燈賦螢光别桂丨丨辭蘭】形命【江淹赤虹賦俯丨丨之窘局哀時俗之不固】璿命【江淹為蕭驃讓太尉表頻煩紫幄綢繆丨丨】褒命【江淹為蕭重讓揚州表異禮更飾丨丨復崇名超列辟爵擬羣后】弱命【江淹石刼賦何丨丨之不禁遂永至於天闕】世命【沈約太尉王儉碑銘惟公赫奕世載經綸四彼三傑六兹五臣德參丨丨道亞如仁】儲命【沈約齊安陸昭王碑文式掌丨丨帝難其人公以宗室羽儀允膺素選】還命【任昉牋近以朝命藴策冒奏丹誠奉被丨丨未蒙虛受】辯命【丘遲還林賦驗難停于揚轍昭易改于墨絲匪追舉而丨丨豈適尹而問蓍】翊命【陶弘景茅山曲林館銘尚德依仁祈生丨丨】賦命【劉孝威烏生八九子樂府羽成翮備各西東丁年丨丨有窮通杜甫詩百年丨丨定豈料沈與浮】言命【劉峻辨命論或立教以進庸怠或丨丨以窮性靈鄭谷詩謀身非不切丨丨欲如何劉因詩人因遇困方丨丨我為求奇反喪名】促命【王褒贈處士詩百齡悲丨丨數刻念餘歡】憤命【沈佺期荅魑魅詩由來休丨丨命也信蒼蒼】樂命【李白詩男兒百年且丨丨何須狥書受貧病】才命【杜甫别蘇徯赴湖南幕詩他日憐丨丨居然屈壯圖韓愈駑驥詩喟余獨興歎丨丨不同謀李商隱詩古來丨丨兩相妨】論命【杜甫詩好武寧丨丨封侯不計年】無命【杜甫詩比看伯叔四十人有才丨丨百寮底李商隱詩管樂有才終不忝關張丨丨欲如何】卜命【劉長卿詩愁中丨丨看周易夢裡招魂讀楚詞楊維楨西湖竹枝歌見說枯槽能丨丨柳州衖口問來婆】初命【李端送義興元少府詩逢君惠連弟丨丨便光輝】睠命【唐祀圜丘樂章上靈丨丨膺會昌盛德殷薦叶辰良】軀命【吳師道劉諫議詩為時吐忠憤誓不顧丨丨】萬命【王惲義俠行九重天子為動色丨丨拔出顛崖幽】
不恭命【書左不攻于左汝丨丨丨右不攻于右汝丨丨丨御非其馬之正汝丨丨丨恭亦作龔唐書李晟傳涇州倚邊數戕其師晟請治不龔命者又庾亮讓中書令表今恭命則愈違命則苦臣雖不逹何事背時違上自貽患責哉】赤雀命【詩文王序箋赤雀銜丹書八豐止于昌戶再拜稽首受文王受命十三年辛未之歲得丨丨之丨後年改元之驗也】君子命【詩藹藹王多吉人維丨丨丨媚于庶人】召祖命【詩于周受命自丨丨丨虎拜稽首天子萬年】大廟命【禮記獻命庫門之内戒百官也丨丨之丨戒百姓也注百官公卿以下也百姓王之親也入廟戒親親也】天地命【禮記樂者丨丨之丨中和之紀人情之所不能免也】不命【禮記客對曰寡君命使臣某母敢視賓客是以敢固辭固辭丨丨丨敢不敬從左傳晉公子重耳對楚子曰若以君之靈得反晉國晉楚治兵遇于中原其避君三舍若丨丨丨其左執鞭弭右屬櫜鞬以與君周旋】五等命【周禮春官典命掌諸侯之五儀諸臣之丨丨之丨注丨丨丨謂孤以下四命三命再命一命不命也】天道命【史記天官書孔子論六經紀異而說不書至丨丨丨不傳傳其人不待告告非其人雖言不著】魏顆命【庾信小園賦鎮宅神以薶石厭山精而照鏡屢動莊舄之唫幾行丨丨之丨】元戎命【杜甫詩且有丨丨丨悲歌識者知】專述命【袁桷送文子方詩乘車丨丨丨受幣聼陳辭】
蔡仲之命【書序蔡叔既沒王命蔡仲踐諸侯之位作丨丨丨丨】文侯之命【書序平王錫晉文侯秬鬯圭瓚作丨丨丨丨】身代父命【北史長孫慮代人母因飲酒其父真呵叱之誤以杖擊便即致死真為縣囚執處以重坐慮列辭尚書云乞以丨丨老丨丨孝文帝詔特恕其父死罪以從遠流】白衣沒命【唐書南詔傳大中時李為安南經畧使苛墨自私夷人不堪結南詔將段酋遷䧟安南都護府號丨丨丨丨軍】安之若命【莊子自事其心者哀樂不易施乎前知其不可奈何而丨丨丨丨德之至也】九子觀命【顔延之祭虞舜文二妃嬪德丨丨丨丨在麓不迷御衡以正】
正【之盛切丨當也長也定也平也是也君也又姓又庚韻】
韻藻養正【易蒙以丨丨聖功也又頤貞吉丨丨則吉也北史周武帝紀論武皇纘業未親萬幾慮遠謀深以蒙丨丨道德指歸論剛柔質直操擊深酷疾邪丨丨勇敢先失苟朂食舉樂歌觀頤丨丨降福孔偕】中正【易剛丨丨履帝位而不疚光明也書惟皇作極傳惟天下皆大為丨丨詩商邑翼翼四方之極箋極中也商邑之禮俗翼翼然可則傚乃四方之丨丨也禮記論倫無患樂之情也欣喜歡愛樂之官也丨丨無邪禮之質也莊敬恭順禮之制也又言必先信行必丨丨晉書武帝紀咸熙二年令諸郡丨丨以六條舉淹滯一曰忠恪匪躬二曰孝敬盡禮三曰友于兄弟四曰潔身勞謙五曰信義可復六曰學以為己南史梁紀詔諸州各置丨丨舊放舉選皆須丨丨押上然後量授其選丨丨每求耆德該悉以他官領之法言或問交五聲十二律也或雅或鄭何也曰丨丨則雅多哇則鄭鹽鐵論什一天下之丨丨也離騷跪敷衽以陳辭兮耿吾既得此丨丨袁宏三國名臣序贊公琰殖根不忘丨丨張衡温泉賦蠲除苛慝服丨丨兮熙哉帝載保性命兮又說苑孔子觀欹器曰吾聞右坐之器滿則覆虛則欹丨則丨有之乎又南史王諶傳明帝好圍棋置圍棋州邑以建安王休仁為圍棋州都大丨丨諶與沈勃庾珪之王抗四人為小丨丨北齊書許惇傳齊朝禮式本州大丨丨以京官為之邢邵為中書監德望甚高惇與邵競丨丨朝議甚鄙薄之】三正【書有扈氏威侮】
【五行怠棄丨丨釋文正如字徐音征後漢書張衡傳鳥師别名四叔丨丨注少皥氏有四叔曰重曰該曰修曰熙實能金木及水四叔分主丨丨言其不兼業也荀悅立制度論丨丨五行服色暦度承天之制班固幽通賦震鱗于是庭兮匝丨丨而滅姬陸機詩丨丨迭紹洪聖啓運謝瞻詩神武睦丨丨裁成被八荒注丨丨子為天正丑為地正寅為人正又禮記哀公曰敢問為政如之何孔子對曰夫婦别父子親君臣嚴丨者丨則庶物從之矣】先正【書昔丨丨保衡作我先王又亦維丨丨克左右昭事厥辟注亦惟爾祖父能左右昭事其君詩羣公丨丨則不我助魏志武帝紀天子策命公為魏公曰惟祖惟父股肱丨丨其孰能恤朕躬劇秦美新羣公丨丨罔不夷儀又史記田叔傳田仁上書言三河太守皆内倚中貴人與三公有親屬無所畏憚宜丨丨三河太守以警天下姦吏】夏正【書受天明命以有九有之師爰革丨丨注遂伐丨勝之改其丨禮記郊之祭也迎長日之至也注三王之郊一用丨丨夏正建寅之月也此言迎長日者建卯而晝夜分分而日長也漢書律歷志武帝時大中大夫公孫卿壺遂太史令司馬遷等用兒寛議以為宜用丨丨乃詔卿等造太初歷】董正【書歸于宗周丨丨治官後漢書岑晊傳晊有高才郭林宗朱公叔等皆為友李膺王暢稱其有幹國器雖在閭里慨然有丨丨天下之志】志正【詩關雎序疏取彼歌謠播為音樂或辭是而意非或言邪而丨丨唯達樂者曉之禮記内丨丨外體直然後持弓矢審固漢書禮樂志又㠯外賞諸德盛而教尊者其威儀足㠯充目音聲足㠯動耳詩語足㠯感心故聞其音而德和省其詩而丨丨論其數而法立魏志王基傳司馬景王新統政基書戒之曰天下至廣萬機至猥誠不可不矜矜業業坐而待旦也夫丨丨則衆邪不生心靜則衆事不躁申鑒丨丨則天地順之况于萬物乎】火正【詩檜譜檜者古高辛氏丨丨祝融之後左傳古之丨丨或食于心或食于咮以出内火漢書五行志古之丨丨謂火官也掌祭火星行火政張衡賦痛丨丨之無懷兮託山阪以孤魂謝靈運撰征賦系烈山之洪緒承丨丨之明光庾肩吾團扇銘片月内掩重規外圓炎隆丨丨石鑠沙煎】反正【詩序氓刺時也宣公之時淫風大行男女相奔故序其事以風焉美丨丨刺淫佚也左傳伯宗曰天反時為災地反物為妖民反德為亂亂則妖災生故文丨丨為乏注言人丨丨者皆乏絶之道也國語撥亂丨丨魏志袁渙傳渙言曰夫制度損益此古今之不必同者也若夫兼愛天下而丨之於丨雖以武平亂而濟之以德誠百王不易之道也管子意氣定然後丨丨鍾會檄神武聖哲撥亂丨丨杜甫詩安邊敵何有丨丨計始遂又晉書王羲之傳制觀其點曳之工裁成之妙煙霏露結狀若斷而還連鳳翥龍蟠如斜而丨丨】好正【禮記惟君子能丨其丨小人毒其正管子宋之水輕勁而清故其民閒易而丨丨新序吾君丨丨段干木之敬吾君好忠段千木之隆】毒正【見上】勁正【禮記廉直丨丨莊誠之音作而民肅敬唐書李渤傳時政移近倖紀律蕩然渤丨丨不顧患通章封無闋日又皇甫鏄傳崔羣有天下重望丨丨敢言】四正【禮記詩曰曾孫侯氏丨丨具舉注此曾孫之詩諸侯之射節也丨丨正爵四行也四行者獻賓獻公獻卿獻大夫又握奇經八陣丨為丨四為奇注風雲為丨丨龍虎為四奇】心正【禮記意誠而后丨丨心正而后身修漢書天文志仁義禮智㠯信為主貌言視聼㠯丨為丨故四星皆失填星乃為之動唐書柳公權傳帝問公權用筆法對曰丨丨則筆正帝改容悟其以筆諫也司馬相如美人賦臣乃脈定于内丨丨于懷】酒正【周禮天官丨丨掌酒之政令以式法授酒材注丨官之丨釀之有法用之有禮也又丨丨中士四人下士八人馬融廣成頌丨丨案隊膳夫廵行庾信馬射賦司筵賞至丨丨杯來又詩丨丨離杯促歌工别曲悽】廉正【周禮天官小宰以聼官府之六計弊羣吏之治四曰丨丨史記石奢者楚昭王相也堅直丨丨無所阿避魏志陶謙傳注程昱高潔丨丨抱禮而立清英儼恪莫干其志】縣正【周禮丨丨各掌其縣之政令徵比】五正【左傳翼九宗丨丨頃父之子嘉父逆晉侯于隨注翼晉舊都也唐叔始封受懷姓九宗職官丨丨遂世為晉強家丨丨五官之長也按丨丨勾芒木正祝融火正蓐收金正元冥水正后土土正王融策秀才文丨丨置于朱宣下民不忒九功開于黄序庶績其凝】農正【左傳九扈為丨丨晉書職官志少昊配九扈之名以為丨丨謝朓詩察壤見泉脈覘星視丨丨】居正【左傳體元丨丨公羊傳君大丨丨史記梁世家君子大丨丨宋之禍宣公為之蜀志譙周傳注孫綽曰周說後主降魏可乎曰自為天子而乞降請命俛首事讎可為苟存豈為丨丨之道乎北史烈女傳序婦人之德雖在於温柔立節垂名咸資於貞烈是以詩書所記風俗所存圖像丹青流聲竹素莫不守約以丨丨殺身以成仁者也干寶晉紀總論進仕者以苟得為貴而鄙丨丨魏都賦庶覿蔀家與剥廬非蘇世而丨丨注因見蔀家剝廬之凶非謂悟世而丨丨道也】六正【左傳晉侯濟自泮伐齊齊人賂晉侯以宗器樂器自丨丨五吏三十帥三軍之大夫百官之正長師旅及處守者皆有賂說苑人臣行丨丨則榮犯六邪則辱何謂丨丨一聖臣二良臣三忠臣四智臣五貞臣六直臣】晨正【國語古者太史順時覛土陽痺憤盈土氣震發農祥丨丨日月底于天廟土乃脈發】經正【孟子丨丨則庶民興】方正【史記平凖書招尊丨丨賢良文學之士或至公卿大夫公孫弘以漢相布被食不重味為天下先漢書董仲舒傳陛下舉賢良丨丨之士論誼考問將欲興仁誼之休德明帝王之法制建太平之道也又鼂錯傳五伯之佐之為人臣也察身而不敢誣奉法令不容私盡心力不敢矜遭患難不避死見賢不居其上受禄不過其量不㠯亡能居尊顯之位自行若此可謂丨丨之士矣南史裴邃傳邃沈深有思畧為政寛明能得士心居身丨丨有威重將吏憚之少敢犯法北史長孫儉傳儉丨丨有操行神彩嚴肅雖在私室終日儼然性不妄交非其同志雖貴遊造門亦不與相見揚雄解嘲行非孝廉舉非丨丨賈誼弔屈原文賢聖逆曳兮丨丨倒植】端正【史記儒林傳太常擇民年十八已上儀狀丨丨者補博士弟子漢書霍光傳光為人沈靜詳審每出入下殿門止進有常處郎僕射竊識視之不失尺寸其資性丨丨如此博物志中央四析風雨交山峪峻其人丨丨劉楨詩氷霜正慘悽終歲常丨丨韓愈寒食日出遊詩紛紛落盡泥與塵不共新粧比丨丨元稹連昌宫辭寢殿相連丨丨樓】堅正【史記蒯成傳贊蒯成侯周緤操心丨丨身不見疑晉書江績傳為荆州刺史殷仲堪憚其丨丨以楊佺期代之朝廷徵為御史中丞南史劉秀之傳秀之野率無風采而心力丨丨上以其莅官清正家無餘財賜錢二十萬布三百疋北史崔昂傳昂有風調才識奮立丨丨剛直之名深為文宣所知賞唐書韓愈傳操行丨丨鯁言無所忌】宗正【漢書高祖紀自櫟陽徙都長安置丨丨官以序九族後漢書百官志丨丨卿一人掌序録王國嫡庶之次百官春秋周受命封建宗盟始選其宗中之長而董正之謂之丨丨又星經丨丨二星在帝座東南】是正【後漢書安帝紀詔五經博士丨丨文字】景正【後漢書律歷志日道發南去極彌遠其景彌長遠長乃極冬乃至焉日道斂北去極彌近其景彌短近短乃極夏乃至焉二至之中道齊丨丨春秋分焉一作影鹽鐵論欲影正者端其表欲下廉者先之身故貪鄙在率不在下教訓在政不在民也春秋繁露其行賞罰也響清則生清者榮響濁則生濁者辱影正則生正者進影枉則生枉者絀許謙登迎華觀詩月到中天花丨丨露零平地草光寒】糾正【續漢書陳謙拜御史中丞執憲奉法多所丨丨為百寮所敬晉書石鑒傳鑒仕魏歷御史中丞多所丨丨朝廷憚之唐書百官志龍朔三年改司經大夫曰桂芳大夫丨丨違失】奇正【魏志王昶傳昶著治論畧依古制而合於時務者二十餘篇又著兵書十餘篇言丨丨之用隂符經用兵之術百數其要在丨丨權謀傅休奕古今畫贊孫武論兵實妙于神丨丨迭用變化無形】彊正【晉書程衛傳衛少立操行丨丨方嚴又韓伯傳潁川庾龢名重一時少所推服常稱伯及王坦之曰思理倫和我敬韓康伯志力丨丨吾媿王文度自此以還吾皆百之矣南史王琨傳廷尉虞龢議社稷各一神琨按舊糾駁不為屈朝廷歎琨丨丨六帖崔隱甫明吏治在職以丨丨稱】持正【晉書王渾傳朝臣立議齊王攸當之藩渾上書曰太子太保缺宜留攸居之與太尉汝南王亮衛將軍楊珧共為保傅幹理朝事三人齊位足相丨丨唐書武元衡傳李吉甫李絳數爭事帝前不叶元衡獨丨丨無所違附帝稱其長者】矯正【南史劉穆之傳時晉網寛弛威禁不行盛族豪家負勢陵縱穆之斟酌時宜隨方丨丨不盈旬日風俗頓改北史高允傳届彼南秦申威致命誘之以權丨之以丨人物志厲直剛毅材在丨丨决在激訐杜預春秋長歷論仲尼丘明每于朔閏發文蓋丨丨得失因以宣明歷數也】鯁正【北史周廣川公測弟深傳深性丨丨有器局唐書蕭倣傳倣以丨丨為權近所忌】峭正【唐書虞世南傳煬帝雖愛其才然疾丨丨弗甚用為七品十年不徙又蕭嵩傳帝委嵩擇宰相嵩推韓休及休同位丨丨不相假】獨正【莊子受命于地唯松柏丨也丨冬夏青青受命于天唯舜丨也丨幸能正生以正衆生顔延之陶徵士誄丨丨者危至方則礙】儀正【荀子君者儀也丨丨而景正人物志其為人也聲清色澤丨丨答直】秉正【六帖方鎮多怙恩獨呂元膺丨丨中人往來者皆畏之】
平生正【孟郊詩始知出處心不失丨丨丨】
增幹正【易謙亨君子有終疏謙為諸行之善是善之最極而不言元與利貞者元是物首也利貞是丨丨也於人既為謙退何可為之首也以謙下人何以丨丨於物故不云元與利貞也魏志閻温傳注張就子斆字祖文弘毅有丨丨晉武帝世為廣漢太守】履正【易九三賁如濡如永貞吉注處下體之極居得其位與二相比俱丨其丨和合相潤以成其文者也爾雅江南曰揚州疏太康地記云以揚州漸太陽位天氣奮楊丨丨含文故取名焉魏志崔林傳孟康薦林曰夫宰相者天下之所瞻效誠宜得秉忠丨丨本德杖義之士足為海内所師表者北史高允傳蹈方丨丨好是繩墨淑人君子其儀不忒傅休奕履銘戒之哉念丨丨無履邪正者吉之路邪者凶之徵又班媫妤畫贊斌斌媫妤丨丨修文】匪正【易无妄元亨利貞其丨丨有眚不利有攸往】麗正【易日月麗乎天百穀草木麗乎土重明以丨乎丨乃化成天下又唐書百官志開元六年乾元院更號丨丨修書院置使及檢校官改修書官為丨丨殿學士】大正【易剛上而尚賢能止健丨丨也書今予命汝作丨丨正于羣僕侍御之臣疏正長也作僕官之長蜀志後主傳後主舉家東遷既至洛陽策命之曰公恢崇德度深秉丨丨不憚屈身委質以愛民全國為貴又史記天官書注太白一名殷星一名丨丨】聚正【易王假有廟致孝享也利見大人亨丨以丨也】守正【易萃有位无咎匪孚元永貞悔亡注修仁丨丨久必悔消故曰元永貞悔亡禮記宗祝在廟三公在朝三老在學王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王中心無為也以丨至丨漢書劉向傳君子獨處丨丨不撓衆枉勉彊以從王事則反見憎毒後漢書侯霸傳霸在位明察丨丨奉公不囘南史傅昭傳永明初以昭為南郡王侍讀王嗣帝位故時臣隸爭求權寵惟昭及南陽宗夬保身而已丨丨無所參入竟不罹禍北史崔宏傳論崔宏家世儁偉仍屬權輿總機任重丨丨成務禮從清廟固其宜也唐書列女傳殷保晦妻封敖孫也黄巢入長安悦封色欲取之固拒賊怒曰從則生不然正膏我劍封罵曰我公卿子丨丨而死猶生也終不辱逆賊手遂遇害五代史梁太祖紀天子還至興平王自為天子執轡天子至自鳳翔賜王囘天再造竭忠丨丨功臣】静正【易易廣矣大矣以言乎遠則不禦以言乎邇則丨而丨以言乎天地之間則備矣】貞正【易吉凶者貞勝者也疏言吉之與凶皆由所動不能守一而生吉凶唯守一丨丨而後克勝此吉凶後漢書周澤傳澤孫堪字子穉明經學有志操清白丨丨愛士大夫然未嘗取于人以節介氣勇自行魏志管寧傳清儉足以激濁丨丨足以矯時南史宗夬傳齊鬱林之為南郡王居西州使夬管書記以筆札丨丨見許故任焉應璩薦和模牋質性純粹體度丨丨履仁蹈義動循軌禮梁武帝贈孔休源詔風業丨丨雅量冲邈梁簡文帝七勵用康仁夀以弘丨丨】衆正【易師衆也貞正也能以丨丨可以王矣書百僚庶尹傳百官丨丨漢書劉向傳杜閉羣枉之門廣開丨丨之路】堯正【書正月上日疏丨丨建丑舜正建子】惟正【書文王不敢盤于遊田以庶丨丨之供】割正【書舍我穡事而丨丨夏晉書荀朂傳丨丨封疆使親疎不同誠為佳矣】表正【書天乃錫王勇智丨丨萬注丨丨者丨丨于此而影直于彼也陸倕石闕銘或以丨丨王居或以光崇帝里】繩正【書木從丨則丨后從諫則聖後漢書王渙傳渙遷兖州刺史丨丨部郡風威大行】外正【書越厥小臣丨丨惟威惟虐傳于其小臣丨丨官之吏竝為威虐】取正【書惟爾殷侯尹民疏諸侯為民之主民所丨丨魏志賈逵傳逵為豫州刺史是時天下初復州郡多不攝逵曰今長吏慢法盗賊公行知而不糾天下復何丨丨乎晉書李憙傳詔曰法者天下丨丨不避親貴然後行耳北史文苑傳煬帝初習藝文有非輕側暨乎即位一變其體故當時綴文之士遂得依而丨丨焉】少正【書越丨丨御事朝夕曰祀兹酒疏于丨丨官御治事吏朝夕勅之曰惟祭祀而用此酒】身正【書爾丨克丨罔敢弗正論語其丨丨不令而行孟子其丨丨而天下歸之】從正【詩序作之者所以暢懷舒憤聞之者足以塞違丨丨發諸情性諧於律呂】正【詩正義序先君宣父丨丨遺文緝其精華褫其煩重唐書顔師古傳帝常歎五經去聖遠傳習漸訛詔於秘書省考定多所丨丨】齊正【詩關雎序疏天子威加四海丨丨萬方政教所施皆能丨丨故名之為雅】嚴正【詩窈窕淑女君子好逑疏后妃之德可以風化天下使夫婦有别夫婦有别故父子親父子親則君臣敬君臣敬則朝廷自然丨丨蜀志霍峻傳注羅憲少以才學知名方亮丨丨待士不倦輕財好施不治產業唐書王志愔傳為左臺御史執法丨丨百僚皆敬憚顔氏家訓王大司馬母魏人性甚丨丨】勉正【詩汝墳序文王之化行乎汝墳之國婦人能閔其君子猶丨之以丨也】行正【詩愛而不見搔首踟蹰注言志往而丨丨箋志往謂踟蹰丨丨謂愛之而不往見】忠正【詩羔裘序箋鄭自莊公而後賢者陵遲朝無丨丨之臣故刺之漢書朱雲傳華隂守丞嘉上封事曰朱雲兼資文武丨丨有智畧可使㠯六百石秩試守御史大夫㠯盡其能又貢禹傳陛下誠深念高祖太宗之治正已㠯先下選賢㠯自輔開進丨丨致誅姦臣遠放讇佞放出園陵之女罷倡樂絶鄭聲去甲乙之帳退偽薄之物修節儉之化驅天下之民皆歸於農如此不解則三王可侔五帝可及魏志荀攸傳十二年下令大論功行封太祖曰丨丨密謀撫寧内外文若是也公達其次也潛夫論人臣者以丨丨為本以媚愛為末劉向使人上變事書竊聞蕭望之等皆丨丨無私欲致大治九嘆親丨丨之悃誠兮招貞良與明智陳琳檄除滅丨丨專為梟雄夏侯湛閔子騫贊蒸蒸子騫立體丨丨何晏景福殿賦招丨丨之士開公直之路又五代史唐臣傳符存審次子彦饒自饒州刺史拜丨丨軍節度使侍衛馬步軍都指揮使】切正【詩伐木丁丁箋言昔日與友生於山巖伐木為勤苦之事猶以道德相丨丨也爾雅丁丁嚶嚶相切直也疏直正也以道德相丨丨也宋史何鑄傳廖剛薦鑄操履丨丨可備拾遺補闕之選文心雕龍傳咸勁直而按辭堅深劉隗丨丨而劾文濶畧】不正【詩憂心悄悄僕夫况瘁箋將卒既受命行而憂臨事而懼也御夫則兹益憔悴憂其馬之丨丨論語割丨丨不食又席丨丨不坐晉書輿服志法冠或謂之獬豸冠異物志云北之中有獸名獬豸一角性别曲直聞人爭咋丨丨者楚王嘗此獸因其形以制衣冠韓愈酬盧雲夫詩大明宫中給事歸走馬來看立丨丨】規正【詩水序疏丨以丨圓矩以正方繩正曲直權正輕重南史孔奐傳宣帝即位為始興王長史在職清儉多所丨丨唐書曹憲傳煬帝令與諸儒譔桂苑珠叢一百卷丨丨文字宋史范純仁傳純仁素與光同志臨事丨丨】平正【詩殖殖其庭有覺其楹傳殖殖言丨丨也有覺言高大也漢書鼂錯傳立法若此可謂丨丨之吏矣北史源賀子懷傳懷語人曰為政貴當舉綱如為屋但外望高顯楹棟丨丨足矣斧斤不平非屋病也韓詩外傳修禮以齊朝王法以齊官丨丨以齊政】諫正【詩既見君子庶幾說懌箋君子幽王也言我若已得見幽王丨丨之則庶幾其變改意解懌也漢書鮑宣傳唐林數上疏丨丨有忠直節】龜正【詩考卜維王宅是鎬京維丨丨之武王成之箋武王卜居鎬京丨則丨之得吉兆武王遂居之周禮春官大卜其經兆皆百有二十疏經兆謂丨之丨】庶正【詩鞠哉丨丨疚哉冢宰箋丨丨衆官之長也晉書左貴嬪傳内敷隂教外毘陽化綢繆丨丨密勿夙夜】醜正【詩聼言則荅譖言則退箋羣臣並為不忠惡直丨丨晉書張華傳愛惡相攻佞邪丨丨潘岳馬汧督誄斵善害能丨丨惡直劉先主上漢帝表今操惡直丨丨實繁有徒包藏禍心簒盗已顯】順正【禮記耳目鼻口心知百體皆由丨丨以行其義】改正【禮記毋循枉疏人非圓照不免時或邪曲若前已行之今當丨丨不得猶追述已之邪事也南史梁昭明太子傳太子明於庶事每所奏謬誤巧妄皆即辨析示其可否徐令丨丨未常彈糾一人平斷法獄多所全宥天下皆稱仁】柔正【禮記寛而静丨而丨者宜歌頌左傳齊侯與晏子坐於路寢晏子曰君令而不違臣共而不二父慈而敬子孝而箴兄愛而友弟敬而順夫和而義妻丨而丨禮之善物也】詳正【禮記正義序皇氏雖章句丨丨微稍繁廣又既遵鄭氏乃時乖鄭義此是木落不歸其本狐死不首其丘皆二家之弊未為得也唐書李憲傳善治律令性明恕丨丨大獄活無罪者數百人】卒正【禮記千里之外設方伯五國以為屬屬有長十國以為連連有帥三十國以為卒丨有丨二百一十國以為州州有伯】飭正【禮記祇敬必飭疏天子命冢宰藏此帝籍所收禾穀於神倉之中當敬而又敬必使丨丨】官正【禮記德成而教尊教尊而丨丨官正而國治君之謂也國語其貴國之賓至則以班加一等益䖍至於王使則皆丨丨涖事爾雅尹正也注謂丨丨也疏言為一官之長】措正【禮記禮釋囘增美質丨則丨施則行】禮正【禮記觀其發而知其人之知疏丨丨而樂和則知其國治禮慢而樂淫則知其國亂張華女史箴性之不飾或愆丨丨斧之藻之克念作聖】義正【禮記仁以愛之丨以丨之如此則民治行矣潘尼乘輿箴序高祖亦序六官論成敗之要丨丨辭約又盡善矣】和正【禮記今夫古樂進旅退旅丨丨以廣弦匏笙簧會守拊鼓始奏以文復亂以武】宰正【禮記子曰邇臣守和丨丨百官大臣慮四方】重正【禮記昏禮納采問名納吉納徵請期皆主人筵几於廟而拜迎於門外入揖讓而升聼命於廟所以敬慎丨丨昏禮也】席正【禮記祭薦祭酒敬禮也嚌肺嘗禮也啐酒成禮也於席末言是丨之丨非專為飲食也為行禮也此所以貴禮而賤財也】司正【禮記工告樂備遂出一人揚觶乃立丨丨焉知其能和樂而不流也風俗通丨丨舉觥】體正【禮記射之為言者繹也或曰舍也繹者各繹已之志也故心平丨丨持弓矢審固持弓矢審固則射中矣又四丨既丨膚革充盈人之肥也又容丨丨顔色齊辭令順而後禮義備宋史趙汝愚傳命出簾幃之間事行廟堂之上則丨丨言順李尤檻銘幹強丨丨雖重不移上下相安高而不危應璩與隂中夏書丨丨者則檢于人質弱者則陋于衆褚亮唐祈穀樂章履良斯繩居中丨丨】已正【禮記射者仁之道也射求正諸已丨丨而後發發而不中則不怨勝已者反求諸已而已矣又後漢書魯恭傳恭上疏曰月令孟夏斷薄刑出輕繫夫斷薄刑者謂其輕罪丨丨不欲令久繫故時斷之也】宫正【周禮天官丨丨掌王宫之戒令注丨丨宫中宿衛之長也又丨丨上士二人中士四人下士八人魏志鮑勛傳尚書令陳羣僕射司馬宣王並舉勛為丨丨唐書百官志丨丨一人司正二人典正二人丨丨掌戒令糺禁讁罰之事】黨正【周禮地官丨丨各掌其黨之政令教治注五百家為一丨丨其長也】射正【周禮夏官射人佐司馬治丨丨注正射之法儀也】祼正【周禮夏官大行人廟中將幣三享王禮再祼而酢疏宗伯攝丨丨與后皆同拜送爵者恭敬之事不使人代也】蚤正【周禮考工記輪人眡其綆欲其丨之丨也注蚤當為爪輻入牙中者疏丨入牙中鑿孔必丨直不邪也】材正【周禮考工記鮑人引而信之欲其直也信之直則取丨丨也】柱正【周禮考工記匠人置以縣眡以景疏柱也以縣者欲取柱之景先須丨丨欲須丨丨當以繩縣而垂于柱之四角四中以八繩縣之其繩皆附柱則其丨丨矣然後眡柱之景也】御正【爾雅董督正也注皆謂丨丨】上正【爾雅丨丨章丘疏丘頂丨平丨者名章丘章亦平也】通正【爾雅四時和為丨丨又玉燭之别號也】天正【春秋襄公二十八年春無冰注前年知其再失閏頓置兩閏以應丨丨故此年正月建子得以無冰為災而書南史武陵王紀傳紀僭號於蜀改年曰丨丨暗與蕭棟同名識者尤之】刋正【春秋序其教之所存文之所害則丨而丨之以示勸戒宋史聶崇義傳典事國庠服膺儒業討尋故實丨丨疑訛庾信為晉陽公進玉律秤尺斗升表伏見敕旨丨丨音律平章歷】周正【春秋序所書之王即平王也所用之歷則丨丨也又庾肩吾詠美人看畫詩安叙等疎密著領俱丨丨】卜正【左傳滕侯薛侯來朝爭長薛侯曰我先封滕侯曰我周之丨丨也注丨丨卜官之長唐書百官志太卜署令一人丞二人丨丨博士各二人掌卜筮之法】車正【左傳薛侯曰我先封疏薛之皇祖奚仲居薛以為夏丨丨是夏所封也蔡邕胡公碑乃拜太僕丨丨馬閑六騶習馴】兩正【左傳子儀有寵于桓王辛伯諫曰竝后匹嫡丨丨耦國亂之本也注竝后妾如后匹嫡庶如嫡丨丨臣擅命耦國都如國】牧正【左傳昔有過澆滅夏后相后緡方娠逃出自竇歸于有仍生少康焉為仍丨丨澆使椒求之逃奔有虞為之庖正注丨丨牧官之長庖正掌膳羞之官列子周宣王之丨丨有役人梁鴦者能養野禽獸委食于園庭之内】庖正【見上】陶正【左傳衛莊公又娶于陳曰厲媯疏陳國侯爵譜云媯姓虞舜之後當周之興有虞遏父者為周丨丨】視正【左傳神聰明正直而壹者也疏耳目心之樞機也故必聼和而丨丨聼和則聰丨丨則明】舉正【左傳先王之正時也履端于始丨丨于中歸餘于終疏丨月之丨半在于中氣陸機辨亡論奇偉則虞翻陸續張温張惇以諷議丨丨】會正【左傳衛侯如晉拜曹伯如晉丨丨注會受貢賦之政也】朝正【左傳衛甯武子對曰昔諸侯丨丨於王王宴樂之于是乎賦湛露注朝而受政教也】正【左傳公會晉師于上鄍司馬司空輿師丨丨亞旅皆受一命之服注晉司馬司空皆大夫輿師主兵車丨丨主斥亞旅亦大夫也皆魯侯賜】隧正【左傳南遺為費宰叔仲昭伯為丨丨注丨丨主役徒昭伯叔仲惠伯之孫疏丨丨官名五縣為隧則丨丨當周禮之遂人也】鄉正【左傳宋災樂善為司城以為政二師令四丨丨敬享注二師左右師也丨丨鄉大夫享祀也疏費誓云魯人三郊三遂則魯立三鄉此云令四丨丨則宋立四鄉也】令正【左傳子太叔為丨丨注主作辭丨之丨】小正【左傳為之歌小雅注小雅丨丨亦歌樂之常又大戴禮有夏丨丨篇名】匡正【左傳白公欲以子閭為王子閭不可遂劫以兵子閭曰王孫若安靖楚國丨丨王室而後庇焉啓之願也敢不聼從注子閭平王子漢書蕭望之傳望之周堪本㠯師傅見尊重元帝即位望之選白宗室明經達學散諫大夫劉更生給事中與侍中金敞竝拾遺左右四人同心謀議勸道上㠯古制多所欲丨丨上甚鄉納之魏志韓暨傳暨奏請迎鄴四廟神主建立洛陽廟四時蒸嘗親奉粢盛崇明正禮廢去淫祀多所丨丨北史李諤傳諤在職數年務存大體不尚嚴猛由是無剛謇之譽而潛有丨丨之志又王韶傳韶卒帝甚傷惜之因命取封事數十紙傳示羣臣曰其直言丨丨裨益甚多吾每披尋未嘗釋手嚴安言世務書伯者常佐天子興利除害誅暴禁邪丨丨海内以尊天子】統正【穀梁公會戎于潛傳注凡年首月承于時時承于年春秋因書王以配之所以見王者上奉時承天而下丨丨萬國之義】與正【穀梁衛人立晉傳春秋之義諸侯丨丨而不與賢也注正謂嫡長】奪正【穀梁鄭伯突出奔蔡傳譏丨丨也注諸侯不生名故名突以譏之】繼正【穀梁文公元年春王正月公即位傳丨丨即位正也注丨丨謂丨丨卒也】復正【穀梁春王正月舍中軍傳貴丨丨也注魯次國舊二軍襄十一年立三軍今毁之故曰丨丨】茂正【國語先王之於民也丨丨其德而厚其性阜其財求而利其器用】就正【論語丨有道而丨焉魏志公孫淵傳國家知淵兩端故公文下遼東因赦之曰若股肱忠良能效節立信以輔時君反邪丨丨以建大功福莫大焉】樂正【論語吾自衛反魯然後丨丨鹽鐵論禮所以坊淫樂所以移風禮興丨丨則刑罰中風俗通丨丨后夔有一足之論晉師已亥渡河有三豕之文非夫大聖至明孰能原析之乎魏文帝詩清歌發妙曲丨丨奏笙竽劉孝威重光詩帝作儲述禮和丨丨庾信華林園馬射賦序夷典秩宗見之三禮夔為丨丨聞之九成樂又音洛淮南子夫民之好善丨丨不待其禁誅而自中法度者萬無一也】法正【史記文帝紀朕聞丨丨則民慤罪當則民從荀子凡禹之所以為禹者以其為仁義丨丨也又蜀志丨丨傳丨丨字孝直右扶風郿人也入蜀依劉璋張松于荆州見曹公還勸璋絶曹公結先主璋曰誰可使者松舉正十九年先主進圍成都璋既稽服以正為蜀郡太守先主立為漢中王以正為尚書令護軍將軍】八正【史記律書天所以通五行丨丨之氣注丨丨謂八節之氣以應八方之風又梁簡文帝與廣信侯述内典書陪十善之車開丨丨之路王屮頭陀寺碑文開丨丨之門維摩經雖行丨丨道而樂行無量佛道是菩薩行大品經說丨丨曰正見正思惟正語正業正命正精進正念正定】南正【史記歷書少皥氏之衰也九亂德民神離擾不可方物顓頊受之乃命丨丨重司天以屬神火正司地以屬民】公正【史記伯夷傳時然後出言行不由徑非丨丨不發憤而遇禍災者不可稱數也漢書朱邑傳邑為人惇厚篤於故舊然性丨丨不可交㠯私天子器之朝廷敬焉後漢書馮魴傳魴性矜嚴丨丨在位數進忠言多見納用又宦者傳論迹因丨丨恩固主心白虎通公之為言丨丨無私也卿之為言章善明理也大夫之為言大扶進人者也李存義役徭徐君更是好義者率以丨丨人爭趨】工正【史記陳世家公子完奔齊桓公使為丨丨】賓正【史記日者傳比周丨丨以求尊譽以受公奉注客旅謂之賓人求長官謂之正】秦正【漢書高帝紀贊注漢承堯緒為火德秦承周後以火代木得天之統序漢初因丨丨至太初元年始用夏正不用十一月為正也】考正【漢書律歷志漢興北平侯張蒼首律歷事考武帝時樂官丨丨注更質正其事南史蕭子顯傳采衆家後漢丨丨同異為一家之書又啓撰齊史書成表奏詔付祕閣】準正【漢書律歷志衡權者衡平也權重也衡所以任權而均物平輕重也其道如底以見丨之丨繩之直左旋見規右折見矩其在天也佐助旋機斟酌建指以齊七政故曰玉衡晉書摯虞傳考步兩儀則天地無所隱其情丨丨三辰則懸無所容其謬】修正【漢書五行志如人君有賢明之材畏天威命改過丨丨立信布德則諸侯懷德士民歸仁災消而福興矣又辛慶忌傳何武疏曰光禄勲慶忌行義丨丨柔毅敦厚謀慮深遠又班偼伃傳丨丨尚未蒙福為邪欲㠯何望又晉書樂志荀朂既以新律造二舞次更丨丨鐘聲會朂薨未竟其業】化正【漢書貢禹傳㠯漢地之廣陛下之德處南面之尊秉萬乘之權因天地之助其餘變世易俗調和隂陽陶冶萬物丨丨天下易於决流抑隊】緒正【漢書任敖傳張蒼為計相時丨丨律歷注緒尋也謂本其統丨而丨之】始正【後漢書明帝紀詔曰春者歲之始也丨得其丨則三時有成注正謂日月五星不失其次也三時謂春夏秋】稚正【後漢書輿服志漢興承秦之制後稍改定參稽六經近于丨丨又袁安傳論袁公竇氏之間乃情帝室引義丨丨可謂王臣之烈南史張種傳種少恬靜居處丨丨傍無造請北史崔宏傳宏立身丨丨雖在兵亂猶厲志篤學不以資產為意又魏收傳孝武嘗大發士卒狩於嵩山之南旬有六日時寒朝野嗟怨帝與從官及諸妃主奇伎異飾多非禮度收欲言則懼然默不能已乃上南狩賦以諷焉年二十七雖富言淫麗而終歸丨丨帝手詔報焉甚見褒美世說林下諸賢各有儁才子康子紹清遠丨丨圖繪寶鑑顧愷之陸探微張僧繇吳道元及閻立德立本皆純重丨丨性出天然】質正【後漢書崔瑗傳瑗早孤鋭志好學盡能傳其父業年十八至京師從侍中賈逵丨丨大義屈原懷沙内厚丨丨兮大人所盛劉向九歎指日月使延照兮撫招揺以丨丨又情慷慨而長懷兮信上皇而丨丨】軍正【後漢書王霸傳光武至滹沱河候吏還白河水流澌無船不可濟令覇往視之乃詭曰氷堅可度比至河河氷亦合乃令霸護度未畢數而氷解光武謂官屬曰王霸權以濟事殆天瑞也以為丨丨爵關内侯蜀志趙雲傳注先是與夏侯惇戰於博望生夏侯蘭蘭是雲鄉里人少小相知雲白先主活之薦蘭明於法律以為丨丨列子好兵者之楚以法干楚王王悅之以為丨丨】沈正【後漢書任隗傳隗義行内修不求名譽而以丨丨見重于世北史周宗室傳孝伯字胡王武成元年拜宗師上士時年十六性丨丨謇諤好直言】引正【後漢書劉愷傳愷論議丨丨辭氣高雅】判正【後漢書陳實傳實在鄉閭平心率物其有爭訟輒求丨丨曉譬曲直退無怨者】謇正【後漢書韋彪傳諫議之職應用公直之士通才丨丨有補益于朝者北史徐紇傳紇性浮動慕權利外似丨丨内實謟諛時豪勝已必相陵駕書生貧士矯意禮之】恃正【後漢書王符傳理直則丨丨而不撓事曲則謟意以行賕】駮正【後漢書延篤傳篤論解經傳多所丨丨後儒服䖍等以為折中五代史豆盧革傳革雖唐名族而素不學問除拜多失其序常為尚書郎蕭希甫丨丨一作駁宋史孝宗紀詔自今詔令未經兩省書讀者毋輒行給舍駁正】歸正【後漢書鮑永傳贊鮑永沉吟晚乃丨丨志達義合先號後慶晉書孔坦傳石聰遣使請降坦與聰書曰將軍出自名族誕育洪胄遭世多故假養異類誠反族丨丨之秋圖義建功之日也唐書崔羣傳擇賢而任待之以誠糺之以法則人自丨丨而不敢以欺宋史孝宗紀詔舉丨丨添差任滿人才藝堪從軍者又洛陽伽藍記永橋以南圓丘以北伊洛之間道西有四舘丨丨歸德慕化慕義】講正【後漢書鄭興傳天鳳中將門人從劉歆丨丨大義歆美興才使撰條例章句訓詁及校三統歷】譏正【後漢書班彪傳彪繼採前史遺事傍貫異聞作後傳數十篇因斟酌前史而丨丨得失】辯正【後漢書張皓傳皓雖非法家而留心刑斷數與尚書丨丨疑獄多以詳當見從晉書阮瞻傳瞻素執無鬼論自謂此理足以丨丨幽明怱有一客通名詣瞻甚有才辨瞻與言鬼神之事反覆甚苦客遂屈乃作色曰鬼神古今聖賢所共傳君何得獨言無即僕便是鬼於是變為異形須臾消滅】依正【後漢書李固傳初順帝時諸所除官多不以次及固在事奏免百餘人此等既怨又希望冀旨遂作飛章虛誣固罪曰太尉李固因公假私丨丨行邪離間近戚自隆支黨】清正【魏志毛玠傳玠嘗為東曹掾與崔琰竝典選舉其所舉用皆丨丨之士南史袁泌傳泌丨丨有幹局容體魁岸志行修謹北史趙綽傳文帝為丞相知其丨丨引為録事參軍淮南子水定則丨丨動則失平故惟不動則所以無不動也傅咸理李含表忠公丨丨才經世務實有史魚秉直之風】革正【魏志夏侯太初傳漢文雖身衣弋綈而不丨丨法度似指立在身之名非篤齊治制之意也】良正【魏志劉劭傳夏侯惠薦劭曰性實之士服其和平丨丨清静之人慕其玄虛退讓】習正【魏志齊王傳尚書何晏奏曰善為國者必先治其身治其身者慎其所習所丨丨則其身正其身正則不令而行】存正【魏志杜夔傳弟子河南邵登張泰桑馥各至太樂丞下邳陳頑左延年等雖妙於音咸善鄭聲其好古丨丨莫及夔晉書潘尼傳崇德莫大乎安身安身莫尚乎丨丨存正莫重乎無私無私莫深乎寡欲】意正【吳志張紘傳評紘文理丨丨為世令器孫策待之亞於張昭誠有以也】嫡正【晉書武帝紀詔曰嫡庶之别所以辨上下明貴賤而近世以來多皆内寵自今以後皆不得登用妾媵以為丨丨】讜正【晉書武帝紀帝宇量弘厚造次必於仁恕容納丨丨未嘗失色于人明達善謀能斷大事故得撫寧萬國綏靜四方北史杜弼傳論識學甄明發言丨丨亦作黨荀子文而致實博而黨正是士君子之辯也】亮正【晉書明帝紀詔曰飡直言引丨丨想羣賢達吾此懷矣】地正【晉書輿服志改青龍五年為景初元年服色尚黄從丨丨也白虎通天正陽氣始至丨丨萬物始芽人正萬物孚甲】據正【晉書刑法志惠帝之世刑法不定獄訟繁滋尚書裴頠表陳之曰元康四年大風之後廟闕屋瓦有數枚傾落免太常荀寓于時以嚴詔所譴莫敢丨丨然僉謂事輕責重有違干常】崇正【晉書李太后傳會稽王道子啓母以子貴皇太妃純德光大宜丨丨名號尊為皇太后潘岳詩曜藻丨丨玄冕丹裳】允正【晉書李太后傳名位丨丨體同皇極王儉褚淵碑文弼諧丨丨徽猷弘遠】後正【晉書山濤傳論委以銓綜則羣情自抑通乎魚水則專用生疑將矯前失歸諸丨丨惠絶臣名恩馳天口世稱山公啓事者豈斯之謂歟】執正【晉書傅咸傅咸在位多所丨丨南史王鎮之傳鎮之為御史中丞丨丨不撓百僚憚之】維正【晉書傅祗傳楊駿伏誅裴楷駿之壻也荀愷奏收付廷尉祗證楷無罪有詔赦之時又收駿官屬祗復啓詔又赦之祗多所丨丨皆如此】飾正【晉書卻詵傳人無愚智咸慕名官莫不丨丨於外藏邪於内故邪正之人難得而知也】乍正【晉書索靖傳靖作草書狀曰逸遊盻嚮丨丨乍邪騏驥暴怒逼其轡海水窊隆揚其波】烈正【晉書劉弘傳時荆部守宰多闕弘請補選帝從之弘乃叙功銓德隨才補授表曰虞潭忠誠丨丨首唱義舉舉善以教不能者勸臣輒特轉潭補醴陵令】凝正【晉書劉隗等傳論若思閑爽照理研幽伯仁丨丨處腴能約咸以高才雅道參豫疇咨任昉封王詔體韻淹穆神㝢丨丨經綸夷險參贊王業】軌正【晉書卞壺傳壺幹實當官以褒貶為己任勤於吏事欲丨丨督世不肯苟同時好】詮正【晉書卞壺傳王式虧損世教不可以居人倫丨丨之任】承正【晉書摯虞傳窮髮反景丨丨受朔】忌正【晉書宗室傳論以邪丨丨異代同規】抱正【晉書劉毅傳丨丨違時宜有質直之稱】斷正【晉書庾純傳凡丨丨臧否宜先稽之禮律】澄正【晉書荀覬傳覬領吏部綜核名實風俗丨丨】隱正【晉書丁潭傳潭清淳貞粹雅有丨丨】檢正【晉書杜輿傳輿雖無丨丨而有力致唐書高士廉傳太宗嘗以山東士人尚閥閲後雖衰子孫猶世室嫁娶必多取貲故人謂之賣昏由是詔士廉與韋挺岑文本令狐德棻責天下譜牒參考史傳丨丨真偽合為九等號曰氏族志】末正【晉書周處等傳贊平西果勁始邪丨丨文心雕龍始邪丨丨所以戒膏粱之子也】局正【晉書任愷傳賈充言愷忠貞丨丨宜在東宫使護太子】過正【晉書劉喬傳東海王越將討喬劉弘與越書曰吾州將荷國重恩列位方伯亦伐鼓即戎戮力致命之秋也而范陽代之吾州將不從由代之不允但矯枉丨丨更以為罪耳南史王琨傳琨避諱過甚父名懌母名恭心並不得犯焉時咸謂矯枉丨丨陸機五等諸侯論是蓋丨丨之災而非建侯之累也】弘正【南史宋文帝紀或識凖丨丨才畧開邁又蔡廓傳論廓體業丨丨風格峻舉沈約豫章文憲王碑保翼三善丨丨九伐銘彼太常懸諸日月又唐書田丨丨傳丨丨字安道幼通兵法善射田承嗣愛之以為必興吾宗名之曰興性忠孝好功名起樓聚書萬餘卷通左氏春秋與賓屬講論終日客為著沂公史例行于世】肅正【南史王弘傳宋國建為尚書僕射掌選領彭城太守奏彈世子左衛率謝靈運為軍人桂興淫其嬖妾靈運殺興御史中丞王淮之曾不彈舉武帝答曰端右丨丨風軌誠副所期自今以為永制於是免靈運官】挺正【南史齊江夏王鋒傳鋒常怱怱不樂著修柏賦以見志曰既殊羣而抗立亦含貞而丨丨豈春日之自芳在霜下而為盛時鼎業潛移獨慨然有匡復之意逼於行事典籖故不遂也】精正【南史陸厥傳時盛為文章厥與沈約書曰孟堅丨丨詠史無虧於東主平子恢富羽獵不累於憑虛】剛正【南史王神念傳神念性丨丨所更州郡必禁止淫祠青州東北有石鹿山臨海有神廟妖巫欺惑百姓遠近祈禱麋費極多及神念至便令毁撤風俗遂改唐書劉仁軌傳補息州參軍轉陳倉尉搒殺部人折衛都尉魯寜太宗怒追入詰問言其豪縱犯法辭氣丨丨更擢咸陽丞】點正【南史任昉傳王儉出自作文令昉丨丨昉因定數字儉拊几歎曰後世誰知子定吾文其見知如此】梗正【南史蔡撙傳風骨丨丨氣調英嶷當朝無所屈讓】害正【南史謝弘微傳異不傷物同不丨丨宋史王禹偁傳小人巧言令色先意希旨事必丨丨】圓正【南史扶南國傳劉薩何穿土深九尺許有金鏤甖盛三舍利如粟粒大丨丨光潔】除正【南史倭國傳倭國王珍立遣使貢獻自稱使持節都督六國諸軍事安東大將軍倭國王表求丨丨詔除安東將軍倭國王】權正【北史魏明元帝紀論帝孝心叡畧丨丨兼運纂業固基内和外撫終能周鄭欵服聲教南被】真正【北史崔浩傳五夤元歷表妄語者多丨丨者少】審正【北史長孫儉傳詔曰儉臨終丨丨爰吐德音以所居之宅本因上賜制度宏麗非諸子所居請以還官更遷他所又李元茂傳元茂子秀之子雲子羽子岳等並早孤事母孝謹兄弟容貌並魁偉風度丨丨而皆早卒沈約齊安陸昭王碑文公臨危丨丨載貽話言】謹正【北史李燦傳燦子宣茂宣茂子籍之性丨丨粗涉書史】仗正【北史崔光韶傳論光韶居雅丨丨有國士之風】典正【北史陽休之傳休之好學不倦博綜經史文章雖不華靡亦為丨丨又文苑傳序洎乎有魏有許謙崔宏宏子浩高允高閭游雅等先後之間聲實俱茂詞義丨丨有永嘉之遺烈焉】掌正【唐書百官志丨丨三人從八品九掌皆如之掌文書出入管鑰糺察推罰有女史三人】醫正【唐書百官志大醫署令二人丞二人醫監四人丨丨八人令掌醫療之法】隊正【唐書百官志親衛之府校尉各五人每校尉有旅帥二人每旅帥各有丨丨二十人副丨丨二十人】禆正【唐書霍王元軌傳元軌數上疏陳得失多所丨丨】辭正【唐書韋安石傳時二張及武三思寵横安石數折辱會侍宴易之引蜀商宋覇子等博塞后前安石跪奏商等賤類不當戲殿上顧左右引出坐皆失色后以安石丨丨改容慰勉】讐正【唐書韋處厚傳處厚性嗜學家書丨丨至萬卷】非正【唐書元澹傳孔安國注尚書族兄臧與書曰浮學守株衆非丨丨】訓正【唐書高季輔傳比見帝子拜諸叔諸叔答拜爵封既同當明昭穆願垂丨丨以為彛法】斜正【五代史司天考考黄道之丨丨辨天勢之昇降】午正【五代史馬重績傳重績言漏刻之法以中星考晝夜為一百刻八刻六十分刻之二十為一時時以四刻十分為正此自古所用也今失其傳以丨丨為時始下侵未四刻十分而為午由是畫夜昏曉皆失其正請依古改正從之】頤正【宋史孝宗紀賜冲晦處士郭雍號曰丨丨先生】力正【宋史魏王廷美傳韓檢劉蒙叟分任二州通判上臨遣之德恭等始歷郡苟有闕失而不丨丨止罪爾等】正正【宋史陳亮傳堂堂之陣丨丨之旗莊子彼丨丨者不失其性命之情庾信趙廣誌銘公以丨丨鼔旗閑閑車軌服叛威邊算無遺策】撓正【宋史趙師民傳今聖心志仁恭勤儉約自檢動循典禮知此自非下蒙上邪丨丨使主恩不下究而誰之咎與續湘山野録李相簡穆公沆嘗被同年馬亮責之曰外議以兄為無口匏公笑曰陸象先謂庸人丨丨正所謂也】讞正【宋史吳及傳閩俗多自毒死以誣仇家官司莫能辨及悉為丨丨】芟正【宋史王覿傳言刑罰世輕世重今法令已行可以適輕之時願擇質厚通練之士載加丨丨】嫉正【宋史高斯得傳丨丨而庇邪喜同而惡異】鞫正【宋史趙與懽傳言死囚以取會馭勘動涉歲時宜精擇憲臣悉使詳覆果可疑者則親往丨丨】託正【宋史薛季宣傳言于孝宗曰左右之人進言者其情不可不察也丨丨以行邪偽直以售佞】破正【汲冢周書淫巧破時淫樂丨丨淫言破義】主正【莊子今夫此人以為與己同時而生同鄉而處者以為夫絶俗過世之士焉是專無丨丨所以覽古今之時是非之分也】異正【孔叢子縣子問子思曰顔囘問為夫子曰行夏之時若是殷周丨丨為非乎】絜正【大戴禮五曰取臨事而丨丨者】言正【鹽鐵論夫懷枉而丨丨自託於無欲而實不從此非士之情也】妨正【說苑晉文公盟言曰自今以來無以美妾疑妻無以聲樂丨丨無以奸情害公無以貨利示下】初正【參同契丨丨則終修】學正【潛夫論夫為國者以富民為本以正學為基民富乃可教丨丨乃得義又法言學者所以修性也視聼言貌思性所有也丨則丨否則邪師哉師哉桐子之命也】伐正【潛夫論夫妖不勝德邪不丨丨天之經也】古正【白虎通樂尚雅雅者丨丨也】入正【洛陽伽藍記亦有名族處女性愛道塲落髮辭親來依此寺屏珍麗之飾服修道之衣投心丨丨歸誠一乘】供正【中論先王之禮左史記事右史記言師瞽誦詩庶僚箴誨器用載銘筵席書戒月考其為歲會其行所以自丨丨也】昇正【中論先民有言明出乎幽著生乎微故宋井之霜以基丨丨之寒黄蘆之萌以兆大中之暑】揆正【屈原懷沙内厚質正兮大人所盛巧倕不斷兮熟察其丨丨】遷正【班固典引至于丨丨黜色賓監之事渙揚㝢内】標正【張衡週天大象賦杵軍給以丨丨曰年豐而示仰】神正【阮籍清思賦志不凱而丨丨心不蕩而自誠】濟正【傅休奕桃賦辟凶邪而丨丨兮豈惟榮美之足言】閒正【陶潛閒情賦序始則蕩以思慮而終歸丨丨】識正【顔延之追贈袁淑詔自非達義之士丨丨之深者孰能抗心衛主遺身固節哉梁簡文帝開講啓能使迷途丨丨大夢均朝】補正【何承天上歷新法表伏願以臣所上元嘉法下史官考其疏密若謬有可採庶或丨丨以備萬分】裁正【何承天議公主服母奏宜加丨丨弘明國典】祥正【王融策秀才文丨丨而青旂肅事土膏而朱紘戒典】閫正【謝朓新安長公主墓銘肅穆嬪風優游丨丨】遒正【梁簡文帝與湘東王論王規令其風韻丨丨神峰㯨映千里絶迹百尺無枝】淳正【梁簡文帝南郊頌序緯天維理地軸移澆風于末俗反丨丨于區中】乘正【梁元帝薦鮑幾表陛下則天緯地丨丨馭才】冲正【江淹為蕭拜太尉揚州牧章雖寢寐矜戰曲垂哀亮而璽丨丨愈賜砥礪】宸正【江淹慶江皇后正位章嘉月蕙時膺曜丨丨】稷正【徐陵長干寺衆食碑昔炎皇肇訓丨丨修官信矣民天之言誠哉國寶之義】克正【庾信長孫夫人羅氏墓銘四教弘宣三星丨丨】里正【杜甫詩去時丨丨與裹頭歸來頭白還戌邊朱德潤官買田詩官出緡錢輸丨丨要買膏腴最上阡】簡正【蘇軾書柳子厚大鑒禪師碑後長老謂自唐至今頌述祖師者多矣未有通亮丨丨如子厚者】理正【朱子跋曾南豐帖熹未冠而讀南豐先生之文愛其辭嚴而丨丨】卻正【蜀志丨丨傳丨丨字令先河南偃師人也本名纂弱冠能文入為秘書吏轉為令史遷郎】涉正【神仙傳丨丨字玄真巴東人也】誓正【五代史梁家人傳末帝次妃郭氏少以色進梁亡莊宗入宫召妃妃懼而聼命已而度為尼賜名丨丨居于洛陽】
志行正【易雖磐桓丨丨丨也又晉如摧如獨行正也】君子正【易文明以健中正而應丨丨丨也唯君子為能通天下之志】大亨正【易剛中而應丨丨以丨天之道也唐祭方澤樂章厚載以德丨丨以丨】男女正【易女正位乎内男正位乎外丨丨丨天地之大義也詩序桃夭后妃之所致也不妒忌則丨丨以丨婚姻以時國無鰥民也】家道正【易父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而丨丨丨正家而天下定矣】進以正【易進得位往有功也丨丨丨可以正也】剛柔正【易既濟亨小者亨也利貞丨丨丨而位當也】氣朔正【書以閏月定四時成歲疏以閏月補闕令丨丨得丨】庶土正【書六府孔修丨丨交丨傳衆土俱得其正謂壤墳壚】百度正【書不役耳目百度惟貞傳言不以聲色自役則丨丨丨】僕臣正【書丨丨丨厥后克正僕臣諛厥后自聖】人倫正【詩序騶虞鵲巢之應也鵲巢之化行丨丨既丨朝廷既治天下純被文王之化】雨無正【詩丨丨丨序雨自上下者也衆多如雨而非所以為政也】朝廷正【禮記正義序順之則宗祏固社稷寧君臣序丨丨丨】君臣正【禮記四體既正膚革充盈人之肥也父子篤兄弟睦夫婦和家之肥也大臣法小臣廉官職相序丨丨相丨國之肥也又丨丨丨父子親長幼和而後禮義立】前後正【禮記韠君朱大夫素士爵韋圜殺直天子直公侯前後方大夫前方後挫角士丨丨丨】人道正【禮記先王之制禮樂也非以極口腹耳目之欲也將以教民平好惡而反丨丨之丨也漢書匡衡傳六經者聖人所以統天地之心著善惡之歸明吉凶之分通丨丨之丨使不悖於其本性者也又春秋序王道之正人倫之紀備矣】行列正【禮記聼其雅頌之聲志意得廣焉執其干戚習其俯仰詘伸容貌得莊焉行其綴兆要其節奏丨丨得丨焉進退得齊焉】君為正【禮記政者正也丨丨丨則百姓從政矣】自為正【禮記君臣相與盡志於射以習禮樂則安則譽也是以天子制之而諸侯務焉此天子之所以養諸侯而兵不用諸侯丨丨丨之具也】羣吏正【周禮天官小宰以官府之六敘正羣吏疏敘者先尊後卑各依秩次則丨丨得丨故云正羣吏】雩之正【穀梁傳定公元年雩月丨丨丨也月之為丨丨丨何也其時窮人力盡然後雩也】風氣正【漢書律歷志至治之世天地之氣合以生風天地之丨丨丨十二律定注丨丨丨則十二月之氣各應其律不失其序】三階正【漢書東方朔傳注泰階天之三階也上階為天子中階為諸侯卿大夫下階為士庶人丨丨平丨是為太平杜甫詩雖倚丨丨丨終愁萬國翻】人自正【晉書元帝紀昔之為政者動人以行不以言應天以實不以文故我清静而丨丨丨又荀子繁弱鉅古之良弓也然而不得排擏則不能自正】邪勝正【晉書五行志信道不篤或燿虚偽讒夫昌丨丨丨則火失其性矣】名器正【南史庾仲文傳仲文為丹陽丞既未到府疑於府公禮敬下禮官博議中書侍郎裴松之議曰案春秋桓公八年祭公逆王后于紀公羊傳曰女在國稱女此其稱王后何王者無外其辭成矣推此而言則仲文為吏之道定於受勅之日矣丨丨既丨則禮亦從之安可以未到廢其節乎宜執吏禮從之】語音正【南史胡諧之傳武帝以諧之家人語傒音不正乃遣宫人往諧之家教子女語後帝問曰卿家人丨丨已丨未諧之曰宫人少臣家人多非惟不能正音使宫人頓成傒語陸游閬中詩遨樂無時冠巴蜀丨丨漸丨帶咸秦】挈壺正【唐書百官志五官丨丨丨二人正八品又武后長安二年置丨丨丨乾元元年與靈臺郎保章正司歷司辰皆加五品之名】保章正【見上】爵位正【管子丨丨丨而民不怨】德生正【管子道生天地德出賢人道生德丨丨丨正生事】跛如正【中論幽而如明丨而丨丨】為民正【屈原九歌竦長劍兮擁幼艾荃獨宜兮丨丨丨】四方正【董仲舒賢良策丨丨丨遠近莫敢不一于正而亡有邪氣奸其間者】資始正【蔡邕陳太丘碑含光醇德為士作程丨丨既丨守終又令】星鳥正【魏文帝柳賦盛德遷而南移兮丨丨丨而司分】天位正【皇甫謐釋勸論招搖昏迴則丨丨丨五教班叙則人理定】萬彚正【陸雲詩如彼日月丨丨攸丨】龍星正【傅休奕陽春賦虛心定乎昏中丨丨丨乎春辰嘉勾芒之統時宣太皥之威神】璇璣正【梁簡文帝馬寶頌德為軌仁作經丨丨丨太階平】四氣正【梁簡文帝上菩提樹頌啓八風調丨丨丨天下定海外安】乾坤正【杜甫詩開闢丨丨丨榮枯雨露偏】王室正【杜甫詩始是乾坤丨丨丨却教江漢客魂銷】中台正【白居易詩天上丨丨丨人間一品高】樹隂正【劉禹錫詩日午丨丨丨獨吟池上亭】三才正【李商隱詩扈蹕丨丨丨迴軍六合晴】月桂正【許稷閏月定四時詩丨丨虧還丨階蓂落復滋又袁桷凝雲石詩月色古今正潮痕子午中】心畫正【朱子跋司馬文正公薦賢帖文正公薦賢之公丨丨之丨皆其盛德之支流餘裔固不待贊說而人知其可師矣】天街正【袁桷詩象御丨丨丨烏輪海觀昇】中天正【袁桷詩紫極丨丨丨森森接帝青】珠簾正【袁桷詩月矗丨丨丨山低翠浪欹】天時正【楊載黄河詩耕鉏已失丨丨丨流徙爭依地勢高】吳傳正【蘇軾書松醪賦後予在資善堂與丨丨丨為世外之遊】
天下得正【書一人元良萬以貞傳天子有大善則丨丨丨其丨】圖忱于正【書爾乃自作不典丨丨丨丨】小大多正【書越惟有胥伯丨丨丨丨】正直為正【左傳恤民為德丨丨丨丨正曲為直參和為仁】師不陵正【左傳晉悼公即位舉不失職官不易方爵不踰德丨丨丨丨旅不逼師】言不失正【後漢書班彪傳論班彪以通儒上才傾側危亂之間行不踰方丨丨丨丨仕不急進貞不違人】犯命凌正【晉書文帝紀公爰整六軍典司征伐丨丨丨丨乃維誅殛】慷慨論正【唐書孔戣傳江西觀察李少和坐贓獄寢不下博陵崔易簡殺從父兄京尹翻異其情戣丨丨丨丨卒貶少和殺易簡奪尹俸三月】御衡以正【顔延之祭虞舜文二妃嬪德九子觀命在麓不迷丨丨丨丨】運蒙則正【顔延之詩時屯必亨丨丨丨丨】
御定佩文韻府卷八十三之一
<子部,類書類,御定佩文韻府>
