270-御定佩文韻府卷六十三之十三目録
御定佩文韻府卷六十三之十三目録
去聲 四寘韻十三
異 致 備
御定佩文韻府卷六十三之十三
去聲 四寘韻十三
異【以智切移去聲奇也說文分也】
韻藻同異【易上火下澤暌君子以丨而丨禮記夫禮者所以定親踈决嫌疑别丨丨明是非也史記荀卿傳趙亦有公孫龍為堅白丨丨之辨漢書宣帝紀詔諸儒講五經丨丨蕭望之等平奏其議上親稱制臨决焉晉書阮瞻傳瞻見王戎戎曰聖人貴名教老莊明自然其旨丨丨瞻曰將無同唐書高祖諸子傳韓王元嘉少好學藏書至萬卷皆以古文字參定丨丨論衡道雖同丨中有丨志雖合合中有離西都賦講論乎六藝稽合乎丨丨】致異【漢書劉向傳和氣致祥乖氣丨丨後漢書郎顗傳變常而善可以除災變常而惡必丨于丨韓愈竇牟墓誌公待我一以朋友不以幼壮先後丨丨】三異【後漢書魯恭傳恭為中牟令蟲不犯境一異也化及鳥獸二異也豎子有仁心丨丨也】靈異【晉書干寶傳寶撰集古今神祇丨丨人物變化名為搜神記凡二十卷西京雜記長安巧工丁緩作九層博山香爐鏤為奇禽怪獸窮諸丨丨西域記鉢邏那迦國城中有天祠丨丨多端衆生於此祠捨一錢功踰他所千金虞羲巫山高曲南國多奇山荆巫獨丨丨范雲詩岱山饒丨丨沂水富英奇韓愈記宜城驛驛東有井傳是昭王井有丨丨至今人莫汲】四異【南史劉峻傳余自比馮敬通而有同之者三異之者四敬通當更始世手握兵符躍馬食肉余自少迄長戚戚無懽此一異也敬通有子仲文官成名立余禍同伯道此二異也敬通旅力剛強老而益壮余有犬馬之疾溘死無時此三異也敬通雖芝殘蕙焚終填溝壑而為名賢所慕其風流郁烈芳芬久而彌盛余聲塵寂寞世不吾知魂魄一去將同秋草此丨丨也】神異【魏書禮志帝嘗於白登廟將薦熟有丨丨焉唐書藝文志東方朔丨丨經二卷家語高辛生而丨丨】
【自言其名易林雌鸑生鵰丨丨興起拾遺記周靈王起昆昭之臺昇之以望雲色時有萇弘能招致丨丨國史張旭飲酒輒草書揮筆大叫以頭揾水墨中而書之醒後自視以為丨丨不可復得謝靈運山居賦表丨丨於緯牒驗感應於慶靈】崖異【宋史呂祖謙傳祖謙學以關洛為宗心平氣和不立丨丨一時英傳卓犖之士皆歸心焉又張康國傳康國自外官為郎不三歲至尚書左丞尋知樞密院事始因蔡京進及得志寖為丨丨莊子行不丨丨之謂寛黄庭堅詩過人不丨丨順物無瑕疵朱子江清卿墓誌持守踐行造次必以規矩而不務過為丨丨斬絶之行】乍異【鬼谷子鉤箝之語其說辭也乍同丨丨】衒異【劉勰新論含奇佩美丨丨露才者未有不以此傷性毁命者也】海異【韓愈詩窺奇摘丨丨】馮異【後漢書丨丨傳丨丨字公孫潁川父城人光武經父城異開門奉牛酒光武署為主簿每所止舍諸將竝坐論功異常獨屏下軍中號曰大將軍封陽夏侯諡曰節李商隱詩大思丨丨甘棠憶召公】叔異【東觀漢記汝郁五歲母病不食郁常啼不肯食母憐之強為飯欺言已愈郁察母色復不食宗親共異因字曰丨丨】
日日異【漢書佞幸傳文帝見鄧通甚悦尊幸之丨丨丨】江山異【晋書王導傳過江人士每至暇日相要出新亭飲宴周顗中坐而歎曰風景不殊舉目有丨丨之丨皆相視流涕】賢愚異【杜甫送顧文學詩惻隱誅求情固應丨丨丨】與駑駘異【杜甫詩君看渥洼種態丨丨丨丨】
增雉異【書高宗肜日越有雊雉傳於肜日有丨丨】怪異【書高宗肜日越有雊雉祖己曰惟先格王正厥事疏高宗既祭成湯肜祭之日於是有雊鳴之雉在于鼎耳此乃丨丨之事賢臣祖己見其事而私自言曰惟先世至道之王遭遇變異則正其事而異自消也漢書董仲舒傳國家將有失道之敗而天廼先出災害以譴告之不知自省又出丨丨以警懼之國史絳州有碑篆字與古文不同頗為丨丨碑上有碧落二字人謂之碧落碑七發此天下丨丨詭觀也】變異【見上漢書元帝紀詔曰廼者火災降於孝武園舘朕戰栗恐懼不燭丨丨咎在朕躬】奇異【書作奇技淫巧疏奇技謂丨丨技能漢書昭帝紀孝昭皇帝母曰趙倢伃本以有丨丨得幸又金日磾傳日磾自在左右目不忤視者數十年賜出宫女不敢近上丨丨之又王褒傳宣帝時修武帝故事講論六藝羣書博盡丨丨之好又梅福傳陳平起于亡命而為謀主韓信拔于行陣而建上將故天下之士雲合歸漢爭進丨丨知者竭其策愚者盡其慮魏志陳羣傳羣為兒時祖父寔常丨丨之謂宗人父老曰此兒必興吾宗神仙傳李根能變化坐致行廚皆四方丨丨之物非當地所有班彪王命論二曰體貌多丨丨】珍異【書肇牽車牛遠服賈用孝養厥父母傳農功既畢始牽車牛載其所有求易所無遠行賈賣因其所得丨丨孝養其父母周禮司市凡治市之貨賄六畜丨丨亡者使用利者使阜害者使亡靡者使微又場人掌國之塲囿而之果蓏丨丨之物以時斂而藏之考工記通四方之丨丨以資之謂之商旅左傳夫差一日之行取欲必成玩好必從丨丨是聚觀樂是務晋書吳隱之傳廣州包帶山海丨丨所出又何劭傳劭食必盡四方丨丨一日之供以錢二萬為限】表異【書旌别淑慝表厥宅里傳言當識别頑民之善惡丨丨其居里周書孝義傳荆可河東猗氏人鄉人以可孝行之至足以觀勵風俗乃上言焉太祖令州縣丨丨之唐書薛萬備傳萬備有至行太宗詔丨丨其門韓非子君無見其意君見其意臣將自丨丨】好異【書政貴有恒辭尚體要不惟丨丨文心雕龍辭成無丨丨之尤辯立有斷辭之義成公綏嘯賦逸羣公子體奇丨丨劉峻山栖志夫鳥居山上曾巢木末魚潛川下窟穴沙泥豈丨丨哉蓋性然也】殊異【詩美無度丨丨乎公路徐淑報秦嘉書鏡有文彩之麗釵有丨丨之觀韋曜博奕論歷觀古今功名之士皆有積累丨丨之迹韓愈感二鳥賦惟進退之丨丨增余懷之耿耿】别異【詩三十維物爾牲則具疏謂青赤黄白黑毛色丨丨者各三十也史記樂書樂統同禮丨丨漢書貢禹傳後世爭為奢侈轉轉益甚臣下亦相放效衣服履絝刀劍亂於主上主上時臨朝入廟衆人不能丨丨甚非其宜魏志注董遇字季直善左氏傳更為作朱墨丨丨】天異【詩鳥乃去矣后稷呱矣傳於是知有丨丨往取之矣會稽典録自古先聖畏懼丨丨必思變復以濟民命】小異【詩有瞽有瞽疏瞽矇相對則目有丨丨晋書孟嘉傳褚裒問庾亮曰聞江州有孟嘉其人何在亮曰在座卿但自覔裒歷觀指嘉謂亮曰此君丨丨將無是乎北齊書文襄帝紀侯景報文襄書曰尊王平昔見于比肩戮力同心共奨帝室雖復權參差寒暑丨丨丞相司徒雁行而已蘇軾答李端叔詩識君丨丨千人裏慰我長思十載間朱子荅呂伯恭書兒子歸來不惟課業勝前至於情性作為亦比往時丨丨】尊異【詩有客有客亦白其馬箋武庚為二王後乘殷之馬乃叛而誅不肖之甚也今微子代之亦乘殷之馬獨賢而見丨丨故言亦駁而美之列仙傳司馬承禎隱于天台唐睿宗屢加丨丨】秀異【禮記命鄉論秀士升之司徒曰選士疏大司徒之官命鄉大夫論量考校鄉學之人有丨丨之士者升于司徒漢書食貨志十五入大學其有丨丨者移鄉學于庠序魏志文帝紀黄初二年初令郡國口滿十萬者歲察孝亷一人其有丨丨無拘戶口晋書衛玠傳玠字叔寶年五歲風神丨丨唐書竇威傳沈邃有器局貫覽羣言諸兄詆為書癡内史令李德林舉丨丨授祕書郎古今注芙蓉一名荷花花之最丨丨者沈炯答張種書三江五湖洞庭巨麗其中之丨丨者實虎丘之靈阜焉庾信豆盧公神道碑山嶽精靈星辰丨丨杜甫壯游詩剡溪藴丨丨欲罷不能忘】辨異【禮記樂統同禮丨丨注統同同和合也丨丨異尊卑也荀子丨丨而不過推類而不悖】禮異【禮記樂者為同丨者為丨同則相親異則相敬】合異【春秋左傳序或依經以辨理或錯經以丨丨魏志太傅司馬懿問時事夏侯玄曰和羮之美在於丨丨上下之益在能相濟莊子丘里者合十姓百名而以為風俗也丨丨以為同散同以為異爾雅翼樅松葉柏身檜柏葉松身從者丨丨而為同會者聚两以為一故二木合松柏之體而取合從胥會之義任昉王儉集序沉鬰澹雅之思離堅丨丨之談】文異【春秋左傳序或曰春秋以錯文見義若如所論則經當有字同丨丨而無其義也招魂丨丨豹飾侍陂陀些】記異【春秋恒星不見夜中星隕如雨注皆丨丨也又紀同史記天官書孔子論六經丨丨而說不書宋朝會樂章登歌丹陛丨丨靈篇】風異【左傳六鷁退飛過宋都注六鷁遇迅風而退飛風高不為物害故不記丨之丨也】褒異【春秋楚子使椒來聘疏諸侯之卿當以名氏備書於經其加貶損則直稱人若有丨丨則或稱官後漢書顯宗馬后傳帝請曰黄門舅旦夕供養且一年既無丨丨又不録勤勞無廼過乎南史周捨傳初帝鋭意中原唯捨贊成之大通中累獻捷帝思其功量加丨丨魏書高允傳高宗即位允頗有謀司徒陸麗等皆受重賞允既不蒙丨丨又終身不言劉禹錫蘇州謝賜章服表經綸丨丨苦節既彰印綬煒煌老容如少】絕異【左傳鄷舒有三雋才注鄷舒潞伯雋丨丨也後漢書和熹鄧后紀姿顔姝麗丨丨于衆又銚期傳長八尺二寸容貌丨丨班固奏記東平王蒼京兆督郵郭基政務之績有丨丨之效】寵異【左傳少姜有寵于晋侯晋侯謂之少齊注為立别號所以丨丨之漢書王吉傳吉上疏言得失上以其言迂濶不甚丨丨也吉遂謝病歸琅邪後漢書明德馬皇后紀奉承陰后傍接同列禮則修備上下安之遂見丨丨又楊賜傳老臣過受師傅之任數蒙丨丨之恩豈敢愛惜垂沒之年而不盡其慺慺之心哉晋書明帝紀帝幼而聰哲為元帝所丨丨年數歲嘗坐著上魏文帝待楊彪客禮詔公故漢宰臣乃祖已來世著名節年過七十行不踰矩可謂老成人矣所宜丨丨以彰舊德歐陽修撰賜文彦博詔予所丨丨禮宜優隆】儁異【左傳其以中儁也注言投壺中不足為丨丨晋書姚興載記興如三原顧謂羣臣曰古人有言關東出相關西出將三秦饒丨丨汝潁多奇士卿等宜明揚仄陋助吾舉之又俊同唐書選舉志國子監四門學生千三百人其八百人以庶人之丨丨者為之梁宣帝游七山寺賦皆東南之丨丨並禹穴之琳球韓愈歸彭城詩周行多丨丨議論無瑕疵】心異【左傳非我族類其丨必丨國語單襄公見晋厲公曰晋侯視遠而足高目不在體而足不步目其丨必丨矣曹植東征賦幡旗轉而丨丨兮舟楫動而傷情陶翰詩平生相知者晩節丨各丨柳宗元古東門行鷄鳴函谷客如霧貌同丨丨不可數】重異【公羊霣霜殺菽傳何以書記異也此災菽也為以異書異大乎災也注異者所以為人戒也丨丨不重災君子所以貴教化而賤刑罰也】外異【公羊宋衛陳鄭災傳丨丨不書此何以書為天下記異也史記樂書樂所以内輔正心而丨丨貴賤也】志異【穀梁雨木冰傳雨而木冰也丨丨也】義異【穀梁莒殺其公子意恢傳言公子而不言大夫莒無大夫也莒無大夫而曰公子意恢意恢賢也曹莒皆無大夫其所以無大夫者其丨丨也任昉為范雲讓吏部表既丨丨疇庸實榮乖儒者】何異【孟子不為者與不能者之形丨以丨漢書東方朔傳聖帝流德天下震懼諸侯賓服連四海之外以為帶安於覆盂動猶運之掌賢不肖丨以丨哉唐書列女傳李德武妻裴淑英讀列女傳見述不更嫁者謂人曰不踐二庭婦人之常丨丨而載之于書】不異【孟子公孫丑曰夫子加齊之卿相得行道焉雖由此霸王丨丨矣莊子墨子好學而博丨丨不與先王同注丨丨不求異於人也法言吾於荀卿見同門而異戶也惟聖人為丨丨】歸異【爾雅丨丨出同流肥疏謂小水支分丨入大海則丨其泉源初出則同流者名肥】異【戰國策且物固有丨丨而患同者又有同而患異者史記范睢蔡澤傳論二人羈旅入秦繼踵取卿相垂功於天下者固強弱之丨丨也漢書嚴助傳古者封内甸服封外侯服侯衛賓服蠻夷要服戎狄荒服遠近丨丨也賈誼過秦論仁義不施而攻守之丨丨也】患異【見上】益異【史記樂書傳曰治定功成禮樂乃興海内人道益深其德益至所樂者丨丨】異【史記封禪書蓋歲之所始皆各用一牢具祠而巫祝所損益珪幣丨丨焉】乖異【史記封禪書始皇東廵至於泰山下諸儒生或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之土石草木掃地而祭席用葅稭言其易遵也始皇聞此議各丨丨難施用由此絀儒生胡三省新註資治通鑑序當其時黄帝以來諜記猶存具有年數子長稽其歷譜諜終始五德之傳咸與古文丨丨】無異【史記河渠書穀從渭上與關中丨丨而砥柱之東可無復漕又梁孝王世家梁之侍中郎謁者著籍引出入天子殿門與漢宦官丨丨】鄉異【史記趙世家丨丨而用變事異而禮易】事異【見上後漢書皇后紀序考列行跡以為皇后本紀雖成敗丨丨而同居正號者併列於篇王羲之蘭亭詩序别敘時人録其所述雖世殊丨丨所以興懷其致一也】俗異【史記趙世家儒者一師而丨丨中國同禮而教離成公綏天地賦八十一域區分方别風乖丨丨險斷阻絕】多異【史記趙世家窮鄉丨丨曲學多辯又蘇秦傳世言蘇秦丨丨異時事有類之者皆附之蘇秦】可異【史記伯夷傳余悲伯夷之意睹軼詩丨丨焉】答異【史記仲尼弟子傳求問曰聞斯行諸子曰行之子路問聞斯行諸子曰有父兄在如之何其聞斯行之子華怪之敢問問同而丨丨孔子曰求也退故進之由也兼人故退之】分異【史記商君傳衛鞅定變法之令民有二男以上不丨丨者倍其賦管子禁遷徙止流民圉丨丨注丨丨謂離居者荀子苟求丨丨人為高不足以合大衆明大分注苟求丨丨不同于人以為高行】隔異【史記南越尉佗傳前日高后丨丨南越竊疑長沙王讒臣燕書周存漁陽人王彭祖叛母遇寇離失時所在分崩州郡丨丨存冒難相求自河以北無不周徧】怫異【史記太史公自序五家之文丨丨惟太初之元論作歷書】災異【漢書宣帝紀丨丨者天地之戒也又藝文志雜丨丨三十五篇又董仲舒傳仲舒治國以春秋丨丨之變推陰陽所以錯行故求雨閉諸陽縱諸陰其止雨反是又蕭望之傳地節三年夏京師雨雹望之上疏願賜清閒之晏口陳丨丨之意宣帝自在民間聞望之名曰此東海蕭生邪論衡三皇之時坐者于于行者居居當時亦無丨丨】卓異【漢書宣帝紀故掖庭令張賀輔導朕躬修文學經術恩惠丨丨厥功茂焉後漢書安帝紀求初五年詔舉孝行與衆丨丨者遣詣公車唐書藝文志陳翺丨丨記一卷翺憲穆時人又裴紫芝續丨丨記一卷又諸公主傳臨川公主韋貴妃所生下嫁周道務主工籀隸能屬文高宗立上孝德頌帝下詔褒答永徽初進長公主恩賞丨丨權德輿陸太祝移居洪州詩序太祝陸君鴻漸以詞藝丨丨為當時文人】見異【漢書宣帝紀四年夏日有蝕之詔曰皇天丨丨以戒朕躬是朕之不逮吏之不稱也又谷永傳永奏書謝鳳曰昔豫子吞炭壞形以奉丨丨齊客隕首公門以報恩施南史丘遲傳黄門郎謝超宗徵士何點並丨而丨之】尤異【漢書宣帝紀潁川太守黄霸以治行丨丨賜爵關内侯又張敞傳敞自謂治劇郡非賞罰無以勸善懲惡吏追捕有功效者願得壹切比三輔丨丨天子許之注循吏傳左馮翊有二百石卒史此之謂丨丨也後漢書明帝紀令司隸校尉部刺史歲上墨綬長吏視事三歲己上理狀丨丨者各一人與計偕上柳宗元楊評事文集後序其炳耀丨丨之詞諷誦於文人滿盈于江湖達於京師】謬異【漢書禮樂志河間獻王采禮樂古事稍稍增輯至五百餘篇今學者不能昭見但推上禮以及天子說義又頗丨丨故君臣長幼交接之道寖以不章又繆同唐書藝文志自孔子在時方修明聖經以絀丨丨而老子著書論道德接乎周衰戰國遊談放蕩之士田駢慎到列莊之徒各極其辯而孟軻荀卿始專修孔氏以折異端】論異【漢書刑法志或罪同而丨丨姦吏因緣為市】月異【漢書賈誼傳今世以侈靡相競而上亡制度棄禮誼捐亷耻日甚可謂丨丨而歲不同矣李謙左丞張公神道碑涵積揉累日殊丨丨擷芳雋腴充而足之】時異【漢書董仲舒傳帝王之條貫同然而勞逸異者所遇之丨丨也又東方朔傳使秦儀與僕竝生于今之世曾不得掌故安敢望常侍郎乎故曰丨丨事異晉書陸機傳遠績屈於丨丨雄心挫於卑中說房玄齡請習十二策子曰丨丨事變不足習也魏文帝與吳質書節同丨丨物是人非我勞如何】治異【漢書公孫弘傳陛下有先聖之位而無先聖之名有先聖之民而無先聖之吏是以同而丨丨】茂異【漢書公孫弘傳贊孝宣承統纂脩洪業亦講論六藝招選丨丨又何武傳求通達丨丨士召見武等于宣室唐書陸贄傳德宗遣黜陟使庾何等十一人行天下贄說使者請以三科登雋乂三科曰丨丨賢良幹蠱宋史隱逸傳种放授左司諫直昭文館表辭恩命上謂宰相曰朕求丨丨以廣視聽資治道如放終未樂仕亦可遂其請也人物志草之精秀者為英獸之特羣者為雄故人之文武丨丨取名於此韋莊上摉才表升歷中陽英賢起於徐沛受籙白水丨丨出於荆宛韓愈學生代齋郎議天姿丨丨曠日經久以所進業發聞於鄉閭稱道于朋友】特異【漢書劉向傳孝昭時有泰山卧石自立上林僵柳復起大星如月西行衆星隨之此為丨丨唐書禮樂志羯鼓聲焦殺丨丨衆樂】大異【漢書劉向傳臣幸得托末屬誠見陛下寛明之德冀銷丨丨而興高宗成王之聲又鮑宣傳宣上書言日蝕於三始誠可畏懼上感丨丨納宣言又辛慶忌傳何武上封事曰光禄勲慶忌行義修正柔毅敦厚謀慮深遠前在邊郡數破敵廼者丨丨並見慶忌宜在爪牙官以備不虞】百異【漢書劉向傳决斷狐疑分别猶豫使是非炳然可知則丨丨消㓕而衆祥竝至】國異【漢書終軍傳古者諸侯丨丨俗分百里不通時有聘會之事安危之呼吸成變】顯異【漢書宣元六王傳行純茂而不丨丨則有國者將何朂哉周書異域傳高麗丈夫冠曰骨蘇多有官品者又挿二鳥羽於其上以丨丨之新序蘇武使匈奴留十餘歲其後匈奴欲慕義歸武漢尊武以為典屬國丨丨於他臣】賞異【漢書馮奉世傳杜欽追訟奉世前功曰功同丨丨則勞臣疑罪鈞刑殊則百姓惑南史張緒傳王儉為丹陽尹時緒令史來問訊有一令史善俯仰進止可觀儉丨丨之又劉孝綽傳七歲能屬文王融深丨丨之周書裴寛傳寛與東魏將彭樂戰於新城因傷被擒見齊文襄舉止詳雅善于占對文襄甚丨丨之劉勰新論識齊而丨丨不可以稱正迹同而評殊未得以言平】持異【漢書孔光傳議繼嗣有丨丨之隙唐書魏少游傳少游與漢中王瑀丨丨帝怒貶渠州長史】塞異【漢書孔光傳俗之祈禳小數終無益於應天丨丨銷禍興福】戒異【漢書谷永傳陛下秉至聖之純德懼天地之丨丨飭身修政納問公卿】咎異【漢書杜欽傳陛下正后妾抑女寵防奢泰去佚遊躬節儉親萬事數御安車由輦道親二宫之饔膳致晨昏之定省如此即堯舜不足與比隆丨丨何足消滅】加異【漢書杜鄴傳鄴說音曰成都侯以特進領城門兵復有詔得舉吏如五府此明詔所欲寵也將軍宜承順聖意丨丨往時後漢書梁竦傳竦兄松尚光武女舞陽公主公主為竦長嫂特敬重竦雖衣食器物必有丨丨竦悉分與親族自無所服】功異【漢書敘傳淑人君子時同丨丨沒世遺愛民有餘思述循吏傳楊濤揠苖賦方握蘭而並比捽草而丨丨】它異【後漢書章帝紀詔曰如襄城令劉方吏人同聲謂之不煩雖未有丨丨斯亦殆近之矣姚合詩自知政術無丨丨縱以禎祥亦偶然】歎異【後漢書明德馬后紀后年十歲幹家事勅制僮御内外諮禀事同成人初諸家莫知者後聞之咸丨丨焉又嘆同晉書謝尚傳父鯤擕之送客或曰此兒一座顔囘尚應聲答曰座無尼父焉别顏囘賓莫不丨丨南史徐摛傳帝問五經大義次問歷代史及百家雜記末論釋教摛商較縱横應答如響帝甚丨丨魏書李琰之傳琰之字景珍早有盛名從父司空冲雅所丨丨每曰興吾宗其此兒乎周書權景宣傳少聰悟有氣俠宗黨皆丨丨之北史齊武帝紀帝年八歲冠服端嚴神情閑遠華戎丨丨】甄異【後漢書郅惲傳惲再遷長沙太守長沙有孝子古初遭父喪未葬鄰人失火初匍匐柩上以身扞火火為之滅惲丨丨之以為首舉晉書温嶠傳嶠鎮武昌甚有惠政丨丨能行唐書藝文志戴祚丨丨傳三卷齊武帝永明元年詔蒞民之職一以小滿為限其有聲績克舉厚加丨丨理務無庸隨時代黜】疑異【後漢書竇憲傳屯騎校尉桓郁累世帝師而性和退自守故上書薦之令授經禁中所以内外恊附莫生丨丨又曹褒傳詔班固問改定禮制之宜固曰京師諸儒多能說禮宜廣招集共議得失帝曰諺言作舍道傍三年不成會禮之家名為聚訟互生丨丨筆不得下昔堯作大章一夔足矣又桓譚傳數從劉歆揚雄辨析丨丨】器異【後漢書馬嚴傳嚴少孤而好擊劍習射後從平原楊太伯講學能通春秋左氏因覽百家羣言京師大人咸丨丨之梁書武帝紀遷衛將軍王儉東閣祭酒儉一見深相丨丨南史任昉傳昉素彊壮腰帶甚充服闋後不復可識齊明帝深加丨丨唐書賈餗傳從父全觀察浙東餗往依之全尤丨丨】優異【後漢書周景傳景為河内太守每至歲時延請舉吏入上後堂與共宴會乃遣之贈送什物無不充備既而選其父兄子弟事相丨丨常稱曰臣子同貫若之何不厚晉書劉寔傳七十致仕亦所以丨丨舊德厲亷高之風宋書宗越傳蔡那家素富而那兄局善接待賓客以此為郡縣所丨丨唐書選舉志開元十八年詔曰選人才業丨丨者吏部隨材甄擢之歐陽修乞召陳烈劄子聖恩丨丨褒賁所及足以勸天下之為善者】駮異【後漢書張奮傳漢當制作禮樂是以先帝聖德數下詔書愍傷崩缺衆儒不逹議多丨丨宋書禮志明帝有改正朔之意朝議多異同久乃下詔曰黄初以來諸儒共議正朔或以改之為宜或以不改為是意取丨丨于今未决唐書竇參傳德宗數召見語天下事或決大議帝器之然多與宰相丨丨數為排郤】祥異【後漢書楊賜傳光和元年虹蜺晝降於嘉德殿前引賜及議郎蔡邕等入金商門崇德署使中常侍曹節王甫問以丨丨禍福所在宋史職官志司天監掌察天文丨丨又張鑑傳鑑知相州有芝草生於監牧之室鑑表其丨丨以為河朔弭兵欵附之兆優詔答之玉海寶元二年出寶元天人丨丨書示輔臣】衆異【後漢書崔駰傳壹天下之丨丨齊品類之萬殊尹文子法者所以齊丨丨亦所以乖名分】垂異【後漢書襄楷傳京房易傳曰河水清天下平今天丨丨地吐妖人厲疫三者並時而有河清猶春秋麟不當見而見孔子書之以為異也】書異【見上】妖異【後漢書公沙穆傳穆居建成山中依林阻為室獨宿無侣時暴風震雷有聲于外呼穆者三穆不與語有頃呼者自牖而入音狀甚怪穆誦經自若亦無丨丨又欒巴傳巴遷豫章太守郡土多山川鬼怪小人常破資產以祈禱巴素有道術能役鬼神乃悉毁壞房祀翦理姦巫於是丨丨自消】敬異【後漢書劉淑傳帝以淑宗室之賢特加丨丨每有疑事嘗密諮問之又梁鴻傳鴻牧豕於上林苑中誤遺火延及它舍鴻尋訪燒者問所去失悉以豕償之其主猶以為少鴻曰無它財願以身居作主人許之隣家耆老見鴻非恒人乃共責讓主人而稱鴻長者於是始丨丨焉東觀漢記耿嵩履清高之節不隨于俗鄉黨士大夫莫不丨丨之】詭異【後漢書王充傳充好論說始若丨丨終有理實著論衡八十五篇晋書蔡謨傳謨父充性公亮守正高平劉整恃才縱誕服飾丨丨嘗行造人遇充在坐終席慙不自安論衡堯使禹治水驅蛇龍水治東流龍蛇潛處有殊奇之骨故有丨丨之驗文心雕龍豐龍求宓妃鴆鳥媒娀女丨丨之辭也西京賦閈庭丨丨門千戶萬】伐異【後漢書黨錮傳序自武帝以後崇尚儒學恊經懷術所在霧會至有石渠分爭之論黨同丨丨之說守文之徒盛於時矣周彦汴都賦黨同丨丨此妍彼醜】塗異【後漢書黨錮傳序孔子曰性相近也習相遠也言嗜惡之本同而遷染之丨丨也】離異【魏志武帝紀注袁紹宿於楊彪梁紹孔融有隙欲使公以他過誅之公曰當今天下豪傑並起此上下相疑之秋也雖以無嫌待之猶懼未信如有所除則誰不自危紹以為公外託公義内實丨丨深懷怨望九章終危獨以丨丨兮曰君可思而不可恃潘岳在懷縣作眷然顧鞏洛山川邈丨丨】復異【魏志張臶傳太和中詔求隱學之士能消災丨丨者郡累上臶發遣老病不行】趨異【魏志臧洪傳洪荅陳琳書曰凡吾所以背棄國民用命此城者正以君子之違不適敵國故也是以罪主人見攻踰時而足下更引此義以為吾規無乃辭同丨丨非吾子所為休戚者哉】取異【魏志崔琰傳注孔融在北海其所任用好奇丨丨皆輕剽之才吳志孫策傳評策英氣傑濟猛鋭冠世覽奇丨丨志陵中原成公綏嘯賦越韶夏與咸池何徒丨丨乎鄭衛任昉王儉集序拔奇丨丨興微繼絶】錄異【吳志魯肅傳周瑜謂肅曰主人親賢貴士納奇丨丨是烈士攀龍附鳳馳騖之秋吳書李肅臧否得中甄奇丨丨薦述後進題目品藻曲有條貫呂氏春秋不韋極簡冊攻筆墨采精丨丨成一家言】辭異【晉書樂志張華以為依詠絃節本有因循而識樂知音足以制聲度曲法用率非凡近之所能改二代三京襲而不變雖詩書丨丨廢興隨時至其韻逗留曲折皆繫於舊有由然也】問異【晉書天文志蒋濟疏曰齊侯問災晏子對以布惠魯君丨丨臧孫答以緩役】狥異【晉書天文志虞喜虞聳皆好奇丨丨之說非極數談天者也】瓌異【晉書五行志桓玄詣刺史殷仲堪行至鶴穴逢一老公驅青牛形色丨丨桓玄即以所乘牛易取乘至零陵涇溪駿駛非常息駕飲牛牛逕入江不出淮南子夫聲色五味遠國珍怪丨丨奇物足以變心易志者不可勝計也吳都賦丨丨之所叢育鱗甲之所集往梁昭明太子銅博山香爐賦方夏鼎之丨丨類山經之俶詭釋氏通鑑釋慧超常于講論之暇忽見大力善神容貌丨丨莫有識者】呈異【晉書成公綏傳徵瑞表祥災變丨丨】操異【晉書李重傳重與李毅同為吏部郎時王戎為尚書重以清尚見稱毅淹通有智識雖二人丨丨然俱處要職戎以識會待之各得其所皮日休與陳徵君書徵君足下行奇丨丨捨明天子賢宰相退隱於陵陽踞見青山傲視白雲甚善甚善】拔異【晉書慕容儁載記正當捜奇丨丨之秋未可才行兼舉王昂策對拾奇傭保之中丨丨淪滯之位司馬光稷下賦同丨丨辨是分非】立異【南史崔慧傳崔護軍威名既重既己唇齒忽中道丨丨彼以樂歸之衆亂江而濟誰能拒之畫繼李伯時佛像每務奇丨丨使世俗驚惑而不失其勝絶處歐陽修論茶法狀直詆好名之士指為丨丨之人葉適詩適方要歸宿丨丨豈夸衒】牽異【南史顧歡傳屢見刻船沙門守株道士交諍小大互相彈射或域道以為兩或混俗以為一是丨丨以為同破同以為異則乖爭之由淆亂之本也】貴異【南史郭原平傳太守興宗臨郡深加丨丨以私米饋原平原平不受】愛異【南史陶季直傳季直早慧愍祖甚丨丨之嘗以四函銀列置于前令諸孫各取其一季直時年四歲獨不取曰若有賜當先父伯不應度及諸孫故不取北史魏孝文帝紀仁孝綽然有人君之表獻文尤丨丨之庾元威論書晩塗别法貪省丨丨濃頭纎尾斷腰䪺足】旌異【南史吉士瞻傳子琨以孝聞詔下丨丨唐書藝文志侯君素丨丨記十五卷宋史鄭清之傳清之慨然以天下為己任召還真德秀魏了翁十五人時號小元祐遺逸如劉宰趙蕃皆見丨丨李嶠謝端午賜衣表褒寵有功丨丨有德】雄異【齊書王儉傳儉察太祖丨丨先於領府衣裾太祖為太尉引為右長史典畧馬騰身長八尺餘面鼻丨丨北史高昂傳龍眉豹頸姿體丨丨】慕異【齊書謝超宗劉祥傳贊超宗蘊文粗搆餘芬劉祥丨丨言亦不羣違朝失典流放南濆】驚異【北史齊神武帝紀抵揚州龎蒼鷹止焦團中蒼鷹嘗夜欲入有青衣人持刀叱曰何故觸王言訖不見始以為異密覘之唯見赤蛇蟠乃益丨丨神仙傳有年少與薊子訓隣居為太學生諸貴人謂之曰子欲規富貴但召得子訓來使汝可不勞而得生許諾便歸事子訓數百日子訓謂生曰汝可還京吾某日當往至時子訓果來凡二十三家各有一子訓京師大丨丨】超異【魏書肅宗紀正光四年詔曰孝子順孫亷貞義節才學丨丨獨行高時者具以言上朕將親覽揮麈錄黄魯直云紹聖中貶黔中始得藏真自敘於石揚休家諦觀數日恍然自得落筆便自丨丨】違異【魏書律歷志豈是人情淺深苟相丨丨蓋亦天道盈縮欲止不能阮瑀代與孫權書亦猶姻媾之義恩情己深丨丨之恨中間尚淺也】悟異【魏書高允傳允徵士頌曰高滄朗逹默識淵通領新丨丨發自心胷】愚異【魏書郭祚傳旨義博遠理絶近情既懷丨丨不容不述】差異【魏書郭祚傳高祖謂祚曰朕昨誤授一人官祚對曰陛下聖鏡照臨論才授職進退可否黜陟幽明豈容聖詔一行而有丨丨李磎授劉繼明王思齊驍衛將軍制論功考績之時既無丨丨加寵進階之日豈可偏私】偉異【魏書路景畧傳景畧容貌丨丨以軍功為給事中遷伏波將軍奉車都尉陸游南唐書孫忌亡命至正陽未及渡追奄至亦疑其狀丨丨睨之忌不顧坐淮岸捫弊衣齧蝨追者乃捨去歐陽修晏公碑銘眞宗皇帝時天下無事而儒學文章儁賢丨丨之人出】摽異【標同魏書董景起妻張氏傳景起早亡張時年十六獨守貞操期以闔棺鄉曲高之終見丨丨謝靈運山居賦既丨丨於前章亦列同於後牘張君祖詩運形不丨丨澄懷恬無欲】存異【隋書李諤傳諤以屬文之家體尚輕薄上書曰貴賤賢愚唯務吟詠遂復遺理丨丨尋虛逐微競一韻之奇爭一字之巧陸機文賦或遺理以丨丨徒尋虛而逐微】古異【唐書藝文志袁王壽丨丨傳三卷沈如筠丨丨記一卷】述異【唐書藝文志祖冲之丨丨記十卷】近異【唐書藝文志劉質丨丨錄二卷】列異【唐書藝文志張華丨丨傳一卷】集異【唐書藝文志薛用弱丨丨記三卷用弱字中勝長慶光州刺史】纂異【唐書藝文志李玫丨丨記一卷】獨異【唐書藝文志李亢丨丨志十卷離騷民好惡其不同兮惟此黨人其丨丨蘇軾謝蘇自之惠酒詩且言不飲固亦高舉世皆同吾丨丨】博異【唐書藝文志谷神子丨丨志三卷】聖異【唐書藝文志李遠龍紀丨丨歷一卷】軒異【唐書趙犨傳犨弟昶字大東神采丨丨而内沈厚有法度】駭異【唐書杜元頴傳穆宗以元頴多識朝章自帝即位不閲歲至宰相縉紳丨丨歐陽修紅鸚鵡賦物既賤多而貴少兮世亦安常而丨丨】榮異【宋史輿服志慶歷八年彰信軍節度使李用和言張耆授兼侍中特賜笏頭金帶以為丨丨望正謝日凖例特賜】翻異【宋史職官志大理寺職務分左右有丨丨者互送】矜異【宋史傅堯俞傳論事君前畧無囘隱退與人言不復有丨丨色】水異【宋史鄒浩傳京東大水浩言頻年丨丨繼作雖盈虛之數所不可逃而消復之方尤宜致謹水經注陜城西北帶河銅翁仲所投處翁仲頭髻常出水之漲減恒與水齊晋軍當至髻不復出今唯見丨丨耳】暌異【宋史趙鼎傳鼎言臣初與浚如兄弟因呂祉離間遂爾丨丨歐陽修與許發運啟丨丨風徽屢更年律】十異【宋史何執中傳執中知海鹽縣為政識後先邑人紀其丨丨釋氏通論釋法琳著十喻九箴破李仲卿丨丨九迷之謬】懷異【宋史范致虛傳時朝廷欲用師契丹致虛言邊隙一開則必有意外之患宰相謂其丨丨】罰異【宋史許奕傳奕因轉對論今日之急惟備邊而朝廷晏然百官充位京西淮上之師敗同丨丨】傑異【宋史王恩傳恩遷涇原將哲宗召見語左右曰先帝時宿衛人皆丨丨如此唐明皇后土祠碑彼汾之曲高脽丨丨黄伯思校定楚詞序天問之章詞嚴義密最為難誦柳柳州于千祀後獨能作天對以應之深弘丨丨柝理精博】微異【管子戒之戒之丨而丨之】賢異【亢倉子余一人於德不明務求丨丨益恐山澤遺逸不舉】增異【列子亢倉子曰我能視聽不用耳目不能易耳目之用魯侯曰此丨丨矣梅堯臣詩乃知得地偶丨丨遂出羣葩號奇偉】末異【列子學非本不同非本不一而丨丨若是魏文帝論文夫文本同而丨丨盧諶與劉琨書本同丨丨楊朱興哀始素終玄墨翟垂涕】出異【列子咸豫丨丨且必有感也】形異【子華子類異則丨丨形異則氣異嵇康聲無哀樂論有形同而情乖貌殊而心均者何以明之聖人齊心等德而形狀不同苟心同而丨丨則何言乎觀形而知心哉王僧䖍論書索靖字幼安張芝姊之孫傳芝草而丨丨甚矜其書名其字曰銀鉤蠆尾】州異【司馬法人方有性性丨丨教成俗俗丨丨道化俗注州謂九州淮南子士農工商鄉别丨丨】行異【鶡冠子丨丨者相非道異者相戾駱賓王螢火賦物有感而情動迹或均而丨丨】道異【見上】惡異【莊子世俗之人皆喜人之同乎己而丨人之丨於己也】辟異【莊子行殊乎俗不多丨丨】世異【韓非子文王行仁義而王天下偃王行仁義而喪其國是仁義用於古不用於今也故曰丨丨則事異揚雄解嘲丨丨事變人道不殊庾信枯賦殷仲文風流儒雅海内知名丨丨時殊出為東陽太守】實異【韓非子此夫名同而丨有丨者也魏都賦或名奇而見稱或丨丨而可書】一異【素書信足以丨丨義足以得衆淮南子大足以容衆德足以懷遠信足以丨丨知足以知變者人之英也】如異【陸賈新語聽之者若神視之者丨丨】用異【淮南子柳下惠見飴曰可以養老盗跖見飴曰可以黏牡見物同而丨之丨】谿異【淮南子六國諸侯丨丨谷别水絶山隔】瑰異【淮南子聖人無屈奇之服無丨丨之行拾遺記魏明帝起凌雲臺廣求丨丨珍賂聚飾臺榭累年而畢范成大梅譜重葉梅盛開如小白蓮花房獨出而結實多雙尤為丨丨東京賦丨丨譎詭燦爛炳煥西京賦丨丨日新殫所未見】施異【新序燕惠王遺樂毅書云世有厚薄行有得失故丨丨患同】術異【法言或曰聖人不師仙厥丨丨也聖人之於天下耻一物之不知仙人之於天下耻一人之不生】妙異【論衡絃歌為丨丨之曲坐者不曰善絃歌之人必怠不精何則丨丨難為觀者不知善也】造異【論衡世間傳書諸子之語多立奇丨丨作驚目之論以駭世俗之人】談異【論衡經傳之文賢聖之語古今言殊四方丨丨】議異【獨斷若臺閣有所正處而獨執異意者曰駮議駮議曰某官某甲議以為如是下言臣愚戇丨丨其非駮議不言丨丨】人異【風俗通立談者丨丨綴文者家舛】抱異【枹朴子懷英丨丨絶倫邁世水經注尋陽郡南有廬山懷靈丨丨苞諸仙迹又華山高五千仞山層雲秀故能懷靈丨丨】價異【抱朴子時移俗易物同丨丨】尚異【神仙傳稚川云伏羲以來至於三代顯名道術世世有之何必常是一老子也皆由晩學之徒好奇丨丨苟欲推崇老子故有此說書斷孫䖍禮草書憲章二王工於用筆儁拔剛斷丨丨好奇】瑞異【南方草木狀吳黄武中交趾太守士燮獻橘十七實同一蔕以為丨丨羣臣畢賀小學紺珠宋朝會要二十一類十曰丨丨蘇軾異鵲詩里人驚丨丨野老笑而嗟】秘異【拾遺記張華好觀丨丨圖緯造博物志四百卷奏於武帝呂溫詩緘奇丨丨萬卷書郭祥正石室賦何人境之附近而仙宇之丨丨如此】廣異【拾遺記錄其丨丨宏麗之靡】名異【物理論禮者履也律也義同而丨丨五禮者謂吉凶賓軍嘉也】領異【世說王逸少作會稽初至支道林在焉孫興公謂王曰支道林拔新丨丨胸懷所及乃自佳卿欲見不】質異【淨住子風火性殊地水丨丨各稱其分皆欲求適】蒙異【劉勰新論侯生夷門抱關之吏見知於無忌豫子范中行之亡虜丨丨于智伯】苟異【文心雕龍密會者以意新得巧丨丨者以失體成怪】凄異【水經注自三峽七百里中兩岸連山畧無缺處常有高猨長嘯屢引丨丨空谷傳響哀轉久絶】青異【水經注巴陵西對長洲北對養口咸湘浦也水色丨丨東北入於大江有清濁之别】巨異【水經注滙水出桂陽南至四會歷貞女峽相傳有數女取螺于此遇風雨晝晦忽化為石斯誠丨丨難以聞信】駿異【爾雅翼驢似馬而長耳其色褐不甚丨丨】纘異【書斷學慙於博識不逮能繕奇丨丨多所未盡】緩異【法書要録陶隱居啟云逸少好迹皆是向在會稽時永和十許年中者從失郡告靈不仕以後畧不復自書皆使此一人世中不能别也見其丨丨呼為末年書】搜異【錄異記燉煌公李太尉德裕一旦有老叟詣門引五六輩舁巨木請謁焉曰某家藏此桑寶三世矣感公好奇丨丨是以獻爾中有奇寶若能者斵之必有所得】自異【埤雅流水之魚品物丨丨廬江小吏詩物物各丨丨種種在其中韓愈送許郢州序凡天下之事成於自同而敗于丨丨】仙異【香案牘范蠡好服桂飲水賣藥蘭於北邙山得丨丨陶弘景公碑孫權雖愛賞丨丨而内懷猜害翻琰之徒皆被挫斥敬憚仙公動相諮禀】正異【竹坡詩話東萊蔡伯世作杜少陵丨丨甚有功亦時有可疑者】豔異【釋氏通鑑法眼禪師因李後主請入内庭見牡丹花索詩師曰丨丨隨朝露馨香逐晩風】効異【漢郊祀歌宫童丨丨披圖案牒庾信齊王進白兔表月德符徵金精表瑞呈祥輿頌丨丨披圖尊敬之迹既明應事之機斯兆臣之龔行實從陜畧】妒異【馮衍顯志賦紛綸流于權利兮親靁同而丨丨潘岳射雉賦櫟雌丨丨倏來忽往】根異【曹植賦亮丨丨其何戚痛别榦之傷心朱慶餘詩天然丨性丨萬物盡難陪陸龜蒙詩三椏舊種丨應丨九節初移葉尚低】美異【嵇康釋私論斯非賢人君子高行之丨丨者乎】修異【夏侯湛朝華賦咨神之丨丨寔積陽之純精】觀異【陸雲詩思樂萬物丨丨知同】曲異【陸雲贈顧尚書詩殊音合奏丨丨響連】體異【陸雲詩道同契合丨丨心并范傳正風過簫賦風從虎兮飄忽簫象鳳兮參差何丨丨之如彼而音同之若斯】徵異【潘岳西征賦不語怪以丨丨我聞之於孔公】至異【吳都賦畢天下之丨丨訖無索而不臻】極異【吳都賦倜儻之丨丨崫詭之殊事】競異【孫統蘭亭詩罔悟云同丨丨摽旨】毁異【陶潛感士不遇賦雷同丨丨物惡其上妙者謂迷直道者云妄】尋異【謝靈運登江中孤嶼詩懷新道轉迥丨丨景不延】幽異【謝靈運石室山詩清旦索丨丨放舟越坰郊翁承贊詩祧宗營祀舍丨丨勝珠林】夷異【顔延之庭誥丨丨如裴楷處逼如裴遐】逸異【顔延之赭白馬賦序乃有乘輿赭白特禀丨丨之姿】英異【梁武帝祠南郊恩詔班下遠近博採丨丨竇臮述書賦龍化東遷景文興嗣天然俊傑豪翰丨丨按謂晉元帝】藕異【梁武帝夏歎色同心復同丨丨心無異】狎異【梁昭明太子詩余非丨丨者懷舊且懷仁】納異【梁簡文帝大法頌衢室丨丨明臺引良】花異【梁元帝臨秋賦草色雜而香同影齊而丨丨又杜荀鶴詩藥圃丨香丨沙泉鹿跡新】斵異【江淹空青賦倦春厭秋丨丨鐫奇】冶異【江淹水上神女賦丨丨絶俗奇麗不常】牧異【沈約為褚炫讓吏部尚書表登奇丨丨離渭分涇】悉異【沈約謝靈運論一簡之内音韻盡殊兩句之中輕重丨丨】律異【沈約謝靈運論降及元康潘陸特秀丨丨班賈體變曹王】影異【沈約樂府雙劍愛匣同孤鸞悲丨丨】箭異【陸倕刻漏銘時乖啟閉丨丨錙銖】接異【陶弘景眞靈位業圖序祈視跪請宜委位序之尊卑對眞丨丨必究所遇之輕重】聲異【庾信思舊銘序羽毛鱗介之怨丨丨而俱哀】姦異【杜弼為東魏檄梁文遠托關隴依憑丨丨】矯異【劉璠雪賦既奪珠而成素實丨丨而為同】展異【許善心神雀頌川岳丨丨幽顯效靈】仰異【唐太宗聖教序雙林八水味道飡風鹿苑鷲峰瞻奇丨丨】跡異【盧照鄰過東山谷口詩丨丨人間俗禽同海上鷗王維詩道存終不忘丨丨難相遇】韶異【張說燕郡夫人李氏墓誌銘夫人幼而丨丨長而婉穆金聲玉澤蕣榮蘭茂】皎異【張說陸孝斌神道碑其在官也不苛察而小無廢不丨丨而大有成】聰異【張九齡徐文公碑祖母姜太夫人念其丨丨誨以志學公遂克勉詣心精微梁肅李泌文集序公七歲見丞相始興張公九齡張駭其丨丨授以屬辭之要許以輔相之業】即異【張九齡涇州牛公碑不飾智以驚愚不棄同而丨丨皇甫湜鶴處雞羣賦何憂乎彼衆我寡而患乎去同丨丨】態異【杜甫遣興詩君看渥洼種丨與駑駘丨】績異【常衮授柳子華昭應縣令制政殊丨丨風俗一清】索異【于邵送鋭上人游羅浮山序搜奇丨丨可駐行舟】迂異【權德輿策問穀梁傳經有體元且無訓說日稱夜食頗近丨丨】敏異【權德輿天水權氏墓誌銘夫人生而丨丨姿性端明懿行全識發于天授】嘉異【權德輿李公墓誌銘有女道士謝氏白晝上昇優詔丨丨州閭詠歎】魁異【梁肅越州長史李公墓誌銘公宇丨丨英風明邁】賝異【韓愈詩窮天貢丨丨匝海賜酺醵】粹異【柳宗元龍馬圖贊靈和丨丨孕至神兮紇干俞銅馬賦列君軒之丨丨咸此駿之儀型】性異【白居易孔戣等授給事制渾金璞玉方圭圓珠雖丨丨質殊皆國寶也】刺異【劉禹錫天論天與人實丨丨】藴異【劉禹錫擬公主册文丨丨體和含章挺秀李德裕靈泉賦序潛靈丨丨美過神泉】禀異【劉禹錫擬册皇太子文吹銅丨丨辨日耀奇周存詩丨丨才難狀標奇志豈同】擢異【獨孤申叔處囊錐賦吐穎呈磨勵而自我投奇丨丨提擕而在君】適異【孟郊詩四方各異俗丨丨非所將】採異【孟郊詩扣奇驚浩淼丨丨訪穹崇】遠異【孟郊詩何必尚丨丨憂勞滿行襟】閃異【孟郊詩澄幽書所悟丨丨坐微絪】才異【張籍贈殷山人詩丨丨時難用情幽道自全】簡異【王起燕王市駿骨賦競選奇而往矣爭丨丨而歸之】昭異【韓鎡山呼萬歲賦在肹蠁而丨丨禆聲明而莫測】端異【李約壁書飛白蕭字贊點畫豐均姿形丨丨】聽異【李子卿功成作樂賦聲無誤曲周郎之顧何施調有雅音季子之丨應丨】入異【孟萬石策對聲非丨丨譽不出凡】掇異【唐沉謀秘略科策問用兵制敵先資良將搜奇丨丨昔賢病諸】搴異【符載植松諭楚國主人嗜材丨丨】香異【李商隱詩綃輕誰解卷丨丨自先開李中詩泉美茶丨丨堂深磬韻遲】討異【皮日休詩丨丨足邅迴】勝異【曹松詩丨丨恣遊應未遍路岐猶去幾時還】爽異【蔡襄郭之美墓誌景祐元年年十八與其父同日登第仁宗臨軒愛其丨丨】消異【歐陽修乞避位表䖍思丨丨之方願避進賢之路】眷異【歐陽修辭青州第三劄子聖恩丨丨便當祗受豈合固辭上煩睿聽】貶異【歐陽修鄭荀改名序荀卿獨用詩書之言丨丨扶正著書以非諸子】鬭異【歐陽修詩爭奇丨丨各取勝遂至荒誕無根源白珽西湖賦尚名苑與勝圃滋角奇而丨丨】學異【蘇舜卿詩不鄙吾丨丨推尊謂前修】嗟異【曾鞏賀蹇周補授館職啟一人丨丨欲相如之同時多士推先服桓榮之稽古】疊異【曾鞏祭丁元珍文濡墨操紙寫之文辭春陽滿野萬物榮滋匪營匪飾丨丨并奇】環異【李質艮嶽賦何諸山之丨丨均賦善於一端】穎異【陸游跋呂伯共書後某從曾文清公游公方館甥呂治先日與講學治先有子未成童卓然丨丨蓋吾伯共也鄧文原蘇府君墓表君性丨丨童齔己若成人從鄉人賈先生授業讀書一過輒成誦】清異【樓鑰白醉詩向來六逍遙特書見丨丨又陶有丨丨錄】新異【元好問步虛詞見說人間有丨丨綠章封事謝昇平】露異【郝經泰山賦豈呈奇而丨丨等尋常之巖壑哉】崇異【周存授衣賦咸循故以取制豈丨丨而違方】顔異【漢書食貨志直指夏蘭之屬始出而大農丨丨誅矣】孟異【後漢書班固傳除蘭臺令史與前睢陽令陳宗長陵令尹敏司隸從事丨丨共成世祖本紀】元異【魏志注司馬朗祖父儁字丨丨博學好古倜儻有大度長八尺三寸腰帶十圍儀狀魁岸與衆有異鄉黨宗族咸景附焉】跋異【圖畫見聞誌丨丨汧陽人工畫佛道鬼神洛中福先寺有畫壁其品次張圖也】馬異【盧仝與丨丨結交詩昨日仝不仝異自異是謂大仝而小異今日仝自仝異不異是謂仝不往兮異不至又盧仝見丨丨文章酌得丨丨胸中事按丨丨河南人與盧仝友善有答盧仝結交詩韓愈寄盧仝詩往來弄筆嘲仝異怪羣驚衆謗不已蓋指此】詩體異【詩序一國之事繫一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅疏丨丨既丨樂音亦殊】多少異【周禮宰夫四曰旅掌官常以治數注治數每事丨丨丨也】醇醨異【爾雅注疏序丨丨既丨步驟不同一物多名繫方俗之話片言殊訓滯今古之情】不知異【戰國策荀卿賦曰寶珍隋珠不知佩兮褘衣與絲丨丨丨兮】時變異【史記秦始皇紀李斯曰五帝不相復三代不相襲各以治非其相反丨丨丨也】言者異【史記虞卿傳樓緩對曰言一也丨丨丨則人心變矣】與衆異【史記淮陰侯傳論太史公曰吾如淮陰淮陰人為余言韓信雖布衣時其志丨丨丨其母死貧無以葬然乃行營高敞地令其旁可置萬家漢書龔勝傳常恚謂勝曰我視君何若君欲小丨丨丨外以采名君乃申徒狄屬耳莊子彼其所保丨丨丨而以義譽之不亦遠乎急就篇急就奇觚丨丨丨】巧拙異【漢書鼂錯傳非隴西之民有勇怯廼將吏之制丨丨丨也包佶詩丨丨循名丨浮沉顧位同】二端異【漢書董仲舒傳或曰良玉不又云非文亡以輔德丨丨丨焉】勞逸異【漢書董仲舒傳帝王之條貫同然而丨丨丨者所遇之時異也】神光異【晉書元帝紀咸寜二年生於洛陽有丨丨之丨一室盡明又呂光載記光生于枋頭夜有丨丨之丨故以光為名】眼目異【北史周太祖紀齊神武既除尒朱氏遂專朝政帝請往觀之至并州神武以帝非常人曰此小兒丨丨丨將留之】夢各異【關尹子人人之丨丨丨夜夜之丨丨丨】形氣異【列子鸜鵒不踰濟貉踰汶則死矣地氣然也雖然丨丨丨也】水土異【晏子春秋嬰聞橘生江北則為枳葉相似其實味不同丨丨丨也又李嘉祐詩今日始知風土異潯陽南去鷓鴣啼鄭樵國風辨雅頌之音與天下同列國之音隨風土而異】大同異【莊子萬物畢同畢異此之謂丨丨丨】小同異【莊子大同與丨丨丨此之謂丨丨丨】古今異【莊子今取猨狙而衣以周公之服彼必齕齧挽裂盡去而後慊觀丨丨之丨猶猨狙之與周公也】所用異【莊子能不龜手一也或以封或不免于洴澼絖則丨丨之丨也】生非異【莊子君子丨丨丨也善假于物也】取舍異【韓非子取舍同者則相是也丨丨丨者則相非也】緩急異【淮南子陶人棄索車人掇之屠者棄銷而鍜者拾之所丨丨丨也】愛憎異【淮南子鱓之與蛇之與蠋狀相類而丨丨丨】人材異【人物志夫理多品則難通丨丨丨則情詭情詭難通則理失而事違也】襍文異【文心雕龍注釋為詞解散論體丨丨雖丨總會是同】名目異【文心雕龍夫箴誦於官銘題於丨丨雖丨而警戒實同】無名異【本草丨丨丨出大食國生於石上】渠那異【捫蝨新話南中花木有北地所無者茉莉花含笑花闍提花丨丨丨花之類】骨法異【毌丘儉詩駿驥丨丨丨伯樂觀知之】川途異【陶潛詩目倦丨丨丨心念山澤居】狂奴異【梁武帝詩勿談興運初且道丨丨丨】羅帳異【梁簡文帝詩甲乙丨丨丨辛壬房戶暉】粧點異【蕭綸見姫人詩比來丨丨丨今世撥鬟斜】雲峯異【江淹詩方作丨丨丨豈伊千里别】風聲異【劉孝威詩葉慘丨丨丨樓空月色新】春池異【劉緩詩别後丨丨丨荷盡欲生氷】文軌異【北齊食舉樂歌誰言丨丨丨今朝混為一】春秋異【庾信思舊銘序士之悲也寜有丨丨之丨】鳥聲異【唐太宗詩池魚躍不同園丨丨還丨雍陶詩但覺丨丨丨不知人境同顧大中詩潭靜丨丨丨地寒松色鮮】穀水異【唐太宗詩梅山未覺巧丨丨誰云丨】風景異【杜審言登襄陽城詩習池丨丨丨歸路滿塵埃】人雁異【如意女子詠雁詩雁與人俱去雁歸人不歸所嗟丨丨丨不作一行飛】榮枯異【張說詩莫道丨丨丨同嗟世網牽杜甫赴奉先縣詩丨丨咫尺丨惆悵難再述】鄉國異【杜甫詩雲物不殊丨丨丨教兒且覆掌中杯又顧况詩宅兆鄉關異平生翰墨空】日色異【杜甫謁文公上方詩石門丨丨丨絳氣横扶疎】山川異【杜甫成都府詩我行丨丨丨忽在天一方又劉禹鍚詩豈伊山水異適與人事并】筋力異【杜甫登梓州城詩追歡丨丨丨望遠歲時同】風神異【劉長卿詩故人河山秀獨立丨丨丨】煙景異【錢起詩新晴村落外處處丨丨丨又皇甫冉出塞曲轉念關山長行看風景異】林島異【錢起詩日出丨丨出丨鶴鳴風草閒】處異【皇甫冉詩應嗟丨丨丨流蕩楚雲中】事業異【韓愈詩大賢丨丨丨遠抱非俗觀】東西異【韓愈詩天街丨丨丨祗命遂成游】樽俎異【韓愈詩爭持酒食來相饋禮數不同丨丨丨】文章異【白居易詩白鷗毛羽弱青鳳丨丨丨】波紋異【白居易詩凌亂丨丨丨縈迴水性柔】肌骨異【盧仝詩日月高挂玄關深金膏切淬丨丨丨】合歡異【王建詩縱令顔色改勿遣丨丨丨】顔色異【曹鄴詩怱怱出九衢僮僕丨丨丨】人情異【譚用之詩塵埃滿眼丨丨丨風雨前程馬足勞】時節異【歐陽修詩夷陵寂寞千山裏地遠氣偏丨丨丨】頭角異【蘇舜欽詩麒麟才生丨丨丨混沌雖死竅鑿存劉宰送戴子家歸永嘉詩有子存知丨丨丨安心寜恤毛斑】肝鬲異【晁補之詩怪人丨丨丨破賊喜折屐】衣冠異【張耒贈趙景平詩定知魯國丨丨丨盡戴林宗折角巾仇遠詩大衢馬丨丨丨两屋鳴鷄杼軸空】言語異【陳與義詩殊俗問津丨丨丨長年為客路岐難】訓詁異【鄭樵論四家詩齊魯燕趙四詩土音不同丨丨亦丨】雨晴異【楊萬里詩丨丨終日丨衣著一冬難】靈光異【程俱詩河流曲曲丨丨丨芝蓋莖莖瑞氣芬】
致【陟利切至也說文送詣也】
韻藻一致【易天下殊塗而同歸丨丨而百慮後漢書仲長統傳論此其分波而共源百慮而丨丨者也班固幽通賦三仁殊而丨丨兮夷惠舛而齊聲陸機樂府道雖丨丨塗有萬端任昉竟陵王行狀二極丨丨愛敬同歸江淹詩領畧歸丨丨南山有綺皓杜甫雨詩佳聲達中宵所望時丨丨盧肇海潮賦天地一氣也陰陽丨丨也】堅致【詩風雨攸除鳥鼠攸去君子攸芋箋寢廟既成其牆屋弘殺則風雨之所除也其丨丨則鳥鼠之所去也其堂室相稱則君子之所覆蓋周禮凡陶旊之事髻墾薜暴不入市注暴墳起不丨丨也淮南子孟冬之月工師効功陳祭案度程丨丨為上】書致【禮記獻田宅者操丨丨注丨丨謂詳丨其多寡之數而丨之于人也】高致【公羊傳什一行而頌聲作注頌聲者太平歌頌之聲帝王之丨丨也疏謂帝王之行清丨乃丨頌聲故曰丨丨也漢書蕭望之傳鄭朋奏記望之曰將軍體周召之德秉公綽之質有卞莊之威履折衝之位號至將軍誠士之丨丨也魏志鍾會傳注王弼與鍾會善會每服弼之丨丨晉書嵇康傳東平呂安服康丨丨每一相思千里命駕南史蕭子顯傳嘗著鴻序賦尚書令沈約見而稱曰可謂明道之丨丨江表傳蒋幹見瑜歸稱瑜雅量丨丨非言辭所間劇談錄李相國平泉莊東南隅即徵士韋楚老拾遺别墅楚老風韻丨丨雅好山水相國居廊廟日以白衣擢昇諫署後歸平泉造門訪之圖畫見閒誌艾宣工畫花竹翎毛孤標丨丨别是風規阮籍與晉王薦盧播書興化濟治在於得人收奇拔異聖賢丨丨裴廸詩自然成丨丨向下看浮雲張詠登黄鶴樓詩莫道安是丨丨此身終約到蓬瀛朱子詩丈人丨丨邈難干雲夢何如胸次寛】坐致【孟子千歲之日】
【至可丨而丨也周書黎景熙傳古之善為治者官得其材用當其六轡既調丨丨千里神仙傳淮南王折節下士八公詣門告王曰吾一人能丨丨風雨立起雲霧又左慈學道尤明六甲能役使鬼神丨丨行厨岑參感舊賦積黄金以自滿矜青雲之丨丨蘇軾賀趙少保致仕啟默追粲可之風丨丨喬松之夀】文致【漢書刑法志皆復古刑為三千章詆欺丨丨微細之法悉蠲除如此則刑可畏而禁易避又路溫舒傳成練者衆丨丨之罪明也後漢書陳寵傳除丨丨之請注謂人無罪文飾于法又賈逵傳論桓譚以不善䜟流亡鄭興以遜辭僅免賈逵能附會丨丨最差貴顯文心雕龍劉琨勸進張駿自序丨丨耿介竝陳事之美表也又顧盻可以驅辭力欬唾可以窮丨丨】傅致【漢書王尊傳尊疑楊輔内懷怨恨外依公事建畫為此議丨丨奏文又王莽傳諸哀帝外戚及大臣居位素所不悦者莽皆丨丨其罪為請奏令甄邯持與孔光光素畏慎不敢不上之莽白太后輒可其奏陸賈新語民棄本趨末技巧横出用意各殊則加雕文刻鏤丨丨膠漆丹青玄黄琦瑋之色論衡位少人衆仕者爭進進者爭位見將相毁增加丨丨將昩不明然納其言一害也】屈致【蜀志諸亮傳徐庶謂先主曰諸孔明者臥龍也將軍豈願見之乎先主曰君與俱來庶曰此人可就見不可丨丨也】四致【冠子知天故能一舉而丨丨竝起而獨成】風致【六帖崔遠丨丨整峻圖繪寶鑑越國夫人王氏端獻王婦作篆隸有古法為小詩有林下丨丨葉適題畫婆須密女程正叔見秦少游問天知否天還知道和天也瘦是學士作耶如此等丨丨流播世間可謂厄矣】羅致【韓愈送溫處士序大夫烏公以石生為才以禮為羅丨而丨之幕下未數月也以温生為才于是以石生為媒以禮為羅又丨而丨之幕下林希逸孔雀賦聞佳名而競喜揮金帛以丨丨】幸而致【韓愈送李愿歸盤谷序是有命焉不可丨丨丨也】
增馴致【易丨丨其道至堅冰也宋史朝會樂章禹敘終丨丨堯封漸化成文心雕龍積學以儲寶酌理以富才研閲以窮照丨丨以懌辭楊弘貞溜穿石賦徵老聃之說柔弱勝于剛強驗夫子之文積善由乎丨丨】敬致【書平秩南訛丨丨傳訛化也掌夏之官平敘南方化育之事敬行其教以致其功】廣致【書闢四門傳開闢四方之門未開者丨丨衆賢】梱致【詩肅肅鴇羽集于苞栩傳苞稹栩杼也箋稹者根相廹迮丨丨也】莫致【詩豈不爾思遠丨丨之孟子丨之丨而至者命也張載擬四愁詩願因飄風超遠路終然丨丨增永慕王昌齡灞橋賦伊津梁之不設信要荒之丨丨歐陽修詩公厨酒美遠丨丨念君貰飲衣屢脱】是致【詩是類是禡丨丨是附傳致致其社稷羣神附附其先祖為之立後】自致【禮記祭祀之相主人丨丨其敬盡其嘉而無與讓也南史趙知禮等傳論希祥勞臣之子才名丨丨迹涉便佞貞介所羞司馬相如喻蜀檄道里遼遠山川阻深不能丨丨杜甫送顧八分詩烈士惡苟得俊傑思丨丨韓愈代張籍書胷中雖有知識家無錢財寸步不能丨丨李頻送許棠及第詩高科終丨丨志業信如神】身致【禮記天子諸侯非莫耕也王后夫人非莫蠶也丨丨其誠信誠信之謂盡盡之謂敬韓愈詩富貴由丨丨誰教不自強】專致【禮記君子之齊也丨丨其精明之德也故散齊七日以定之致齊三日以齊之】不致【禮記君子之於禮也有放而文也有放而丨丨也儀禮聘禮飱丨丨賓不拜沐浴而食之左傳太羮丨丨粢食不鑿注太羮肉汁丨丨五味穀梁傳桓會丨丨安之也桓盟不日信之也又致者丨丨者婦人在家制於父既嫁制於夫如宋致女是以我盡之也不正故不與内稱也荀子一進一退一左一右六驥丨丨】功致【禮記孟冬之月命工師效功陳祭按度程母或作為淫巧以蕩上心必丨丨為上蘇軾荆王新婦王氏潭國夫人詩美羔羊蓋鵲巢之丨丨】相致【禮記久相待也遠丨丨也其任舉有如此者論衡雲龍同類感氣丨丨故易曰雲從龍風從虎龍與雲相招虎與風丨丨】長致【儀禮燕禮小臣又請媵爵者二大夫媵爵如初請致者若命丨丨則媵爵者奠觶于篚一人待于洗南丨丨致者阼階下再拜稽首公荅再拜】請致【儀禮燕禮小臣丨丨者若君命皆致則序進奠觶于篚阼階下皆再拜稽首公荅再拜】皆致【見上】政致【春秋隱公五年螟疏食苖心螟食葉蟘食節賊食根蟊李廵孫炎以丨丨為名舍人郭璞以食處為名此四種蟲皆蝗也】始致【春秋公至自伐鄭疏諸若此類事相接或以丨丨或以終致蓋時史之異也】終致【見上】用致【春秋禘于太廟丨丨夫人穀梁傳丨者不宜用者也丨者不宜致者也】弗致【左傳秋禘而致哀姜非禮也凡夫人不薨于寢不殯于廟不赴于同不祔于姑則丨丨也又子玉自為瓊弁玉纓未之服也先戰夢河神謂已曰畀余余賜女孟諸之麋丨丨也】私致【左傳子產為豐施歸州田于韓宣子曰日君以夫公孫段為能任其事而賜之州田今無禄早世不久享君德其子弗敢有不敢以聞于君丨丨諸子】極致【公羊傳注疏序昔孔子有云吾志在春秋行在孝經此二學者聖人之丨丨治世之要務也疏言聖人作此二經之時盡已至誠而作之故曰聖人之丨丨也書斷若章草古逸丨丨高深則伯度第一捫蝨新話晏元獻公嘗喜誦梅聖俞寒魚猶著底白鷺已飛前之句聖俞以為此非我之丨丨者豈公偶自得意于其間乎崔篆慰志賦何天衢于盛世兮超千載而垂績豈修德之丨丨兮將天祚之攸適】卒致【卒與猝同公羊公朝于王所傳天子在是也注時晋文公年老恐伯功不成故上白天子曰諸侯不可丨丨願王居踐土下謂諸侯曰天子在是不可不朝又入聲晁之唐書雜論始得天下而勸仁義丨丨太平者鄭公也】并致【公羊秦人來歸僖公成風之禭傳其言僖公成風何兼之兼之非禮也疏欲言非禮禮有禭文欲言是禮而二人丨丨故執不知問】立致【史記項羽紀軍至固陵而信越之兵不會楚擊漢軍大破之漢王謂張子房曰諸侯不從約為之奈何對曰楚兵且破信越未有分地其不至固宜君王能與共分天下今可丨丨也亢倉子太平其丨丨矣】可致【史記河渠書漕從南陽上入褒褒之絶水至斜間百餘里以車轉從斜下下渭如此漢中之穀丨丨又范睢傳范睢曰夫以秦卒之勇車之衆以治諸侯譬若馳韓盧而搏蹇兔也霸王之業丨丨也漢書郊祀志仙者非有求人主人主者求之其道非少寛暇神不來言神事如迂誕積以歲廼丨丨中說賈瓊問太平丨丨乎子曰五帝之典三王之誥兩漢之制粲然可見矣庾信崔說神道碑竇憲連官則單于之寶鼎丨丨】招致【史記孟嘗君傳孟嘗君丨丨任俠姦人入薛中蓋六萬餘家矣又陳豨傳陳豨梁人其少時數稱慕魏公子及將軍守邊丨丨賓客而下士又貨殖傳吳自闔廬春申王濞三人丨丨天下之喜游子弟東有海鹽之饒章山之銅三江五湖之利亦江東一都會也後漢書任光傳光等開門與李忠萬修率官屬迎謁世祖入傳舍謂光曰伯卿今力虛弱欲俱入城頭子路刁子都兵中何如邪光曰不可可募發奔命出攻傍縣若不降者恣聽掠之人貪財物則兵可丨而丨也蜀志彭羕傳羕廣漢人性驕傲多所輕忽惟敬同郡秦子勅薦之於太守許靖曰若明府能丨丨此人必有忠讜落落之譽豐功厚利建跡之勲北史齊文襄帝紀若有藏避世者以禮丨丨隨材擢敘荀子人主欲得善射射遠中微者縣貴爵重賞以丨丨之淮南王諫伐南粤書陛下若欲來内處之中國使重臣臨存施德垂賞以丨丨之此必擕幼扶老以歸聖德】膠致【史記張耳傳貫高怨家上變告之上皆并逮捕趙王貫高等十餘人皆爭自剄貫高獨怒罵曰誰令公為之今王實無謀而竝捕王公等皆死誰白王不反者乃檻車丨丨與王詣長安】傳致【史記大宛傳張騫曰為漢使月氏而為匈奴所閉道今亡惟王使人導送我誠得至反漢漢之賂遺王財物不可勝言大宛以為然遣騫為發導驛抵康居康居丨丨大月氏】三致【史記貨殖傳朱公十九年之中丨丨千金再分散于貧交疏昆弟晏子晏子相齊三年梁丘據見晏子中食而肉不足以告景公公使吏致千金與市租請以奉賓客晏子辭丨丨之終再拜而辭】誘致【漢書武帝紀將三十萬衆屯馬邑谷中丨丨單于欲襲擊之五代史南平世家天復二年梁兵攻鳳翔李茂貞堅壁不出太祖議欲收兵還河中高季興獨進曰天下豪傑窺此舉者一歲矣今岐人已憊破在旦夕而大王之所慮者閉壁以老我師此可以丨丨之也韓愈上宰相書思設官制禄之故以丨丨山林遺逸之士呂温由鹿賦序予兩出穰樊之間遇野人縶鹿而至者問之答曰此為由鹿由此鹿以丨丨羣鹿也】能致【漢書董仲舒傳今陛下貴為天子富有四海居得致之位操可致之又有丨丨之資行高而恩厚知明而意美愛民而好士可謂主矣蘇軾張先生詩肯來傳舍人皆說丨丨先生子亦賢】得致【見上杜甫驄馬行時俗造次那丨丨雲霧晦冥方降精】生致【漢書李廣傳單于素聞廣賢令曰得李廣必丨丨之南史陳新安王伯固傳性輕率日出田獵或乘眠輿至于草間輒呼人從游動至旬日所捕麞鹿多使丨丨唐書楊妃傳妃嗜荔枝必欲丨丨之乃置傳送走數千里味未變已至京師杜甫冬狩行幕前丨丨九青兕馲駝峞垂玄熊呂温由鹿賦偶巧網之丨丨蒙主人之全育】案致【漢書魏相傳御史大夫桑弘羊客詐稱御史止傳丞不以時謁客怒縳丞相疑其有姦收捕丨丨其罪】加致【漢書丙吉傳曾孫病幾不全者數焉吉數敕保養乳母丨丨醫藥視遇甚有恩惠以私財物給其衣食】類致【漢書劉向傳湯用伊尹不仁者遠而衆賢至丨相丨也】迎致【漢書王貢傳序漢興有園公綺里季夏黄公甪里先生當秦之世避而入商雒深山後用留侯計使皇太子卑辭束帛致禮安車丨而丨之南史杜驥傳初武帝平關洛致鐘虡舊南還一大鐘墜洛水中至是帝遣將姚聳夫領千五百人丨丨之李嶠為魏國北寺西寺請迎寺額表愚言聖澤已蒙昭許日往月來未遑丨丨】視致【漢書鮑宣傳山陽曹竟漢更始徵以為丞相封侯欲丨丨賢人銷寇賊竟不受侯爵】虚致【漢書王莽傳於是莽上書曰伏念聖德純茂承天當古制禮以治民作樂以移風四海奔走百蠻竝輳辭去之日莫不隕涕非有欵誠豈可丨丨沈約梁雅樂歌道無丨丨事由感通於皇盛烈比祚華嵩】致【漢書敘傳留侯襲秦作漢腹心圖折武關解阸鴻門推齊銷印丨丨越信招賓四老惟寧嗣君】感致【後漢書光武帝紀孝宣帝每有嘉瑞輒改元列為年紀蓋以丨丨神祗表彰德信是以化致升平稱為中興又逸民傳論長往之軌未殊而丨丨之數匪一崔融嵩山啟母廟碑論乎誕載羣下莫尊于帝王語乎遷易凡百無聞于丨丨】化致【見上】弘致【後漢書章帝紀詔曰方春東作宜及時務二千石勉勸農桑丨丨勞來羣公庶尹各推精誠專急人事又仲長統傳論太叔致猛政之褒國子流遺愛之涕宣孟改冬日之和平陽循畫一之法斯實弛張之丨丨可以徵其統乎晉書祖逖傳逖方當摧鋒越河掃清冀朔會朝廷將遣戴若思為都督逖以若思是吳人雖有才望無丨丨遠識且已翦荆棘收河南地而若思雍容一旦來統之意甚怏怏紫薇詩話楊學士國賓力行苦節學問贍博而丨丨遠識特異流俗劉峻廣絶交論日月聨璧贊亹亹之丨丨任昉勸進牋受金于府通人丨丨高跡海陽匹夫小節注子貢贖魯人事】同致【後漢書靈帝紀論秦本紀說趙高譎二世指鹿為馬而趙忠張讓亦紿靈帝不得登高臨觀故知亡敝者丨其丨矣然則靈之為靈也優哉晉食舉樂歌協時正統殊塗丨丨厚德載物靈心隆貴嵇康絶交書君子百行殊塗丨丨循性而動各附所安王儉褚淵碑見君臣之丨丨知在三之如一沈約謝教撰高士傳啟隱顯高功出處丨丨】志致【後漢書齊武王傳論大丈夫之鼓動拔起其丨丨蓋遠矣賈至授楊綰禮部侍郎制聲聞日高丨丨彌遠固足以抑揚雅俗弘奨素風】拘致【後漢書虞詡傳鄧隲欲棄凉州詡說李修棄之非計修曰然則計當安出詡曰宜令四府九卿各辟彼州數人其牧守令長子弟皆除為冗官外以勸厲答其功勤内以丨丨防其邪計修善其言更集四府皆從詡議狄遵度杜甫贊覼縷蛤蠏卜丨鯤鯨】降致【後漢書黄憲傳太守王龔在郡禮進賢達多所丨丨卒不能屈憲】昧致【後漢書丁鴻傳論後人聞其讓而慕其風狥其名而丨其丨所以激詭行生而取與妄矣】大致【後漢書袁安傳論陳平多陰謀而知其後必廢邴吉有陰德夏侯勝識其當封及子孫終陳掌不侯而邴昌紹國雖有不類未可致詰其丨丨歸然矣晉書劉卞傳卞少為縣小吏以他事補亭子有祖秀才於亭中與刺史箋久不成卞教之數言卓犖有丨丨】強致【後漢書王扶傳扶少修節行客居琅邪不其縣所止聚落化其德國相張宗謁請不應欲丨丨之遂杖策歸鄉里連請不起蘇軾詩絲緡雖丨丨瑣細安足戡】羈致【魏志陳思王植傳上疏求自試曰昔賈誼弱冠求試屬國請係單于之頸而制其命終軍以妙年使越欲得長纓纓其王丨丨北闕此二臣豈好為誇主而耀世哉志或鬰結欲逞其才力輸能于明君也宣和畫譜李成唐之宗室稱山水者以成為古今第一嘗有顯人孫氏知成善畫貽書招之成憤且歎曰吾本儒生雖游心藝事然適意而已奈何使人丨丨入戚里賓舘研吮丹粉與畫史冗人同列乎張九齡詩遺賢一一皆丨丨猶欲高深訪隱淪呂溫由鹿賦丨丨山阿縻於蹊遂】獻致【魏志陳留王奐紀咸熙二年五月詔孫皓諸所丨丨其皆還送歸之於晉王】引致【晉書宣帝紀吳遣將諸恪屯帝欲自擊恪議者多以賊據堅城積穀欲丨丨官兵今懸軍遠攻其救必至進退不易未見其便周書宇文深傳太祖以深有謀畧欲丨丨左右圖議政事國史補韓愈丨丨後進為求科第多有投書請益者時人謂之韓門弟子蕭頴士為邵翼上張兵部書徒欲奮决孰為丨丨】理致【晉書王祥傳祥族孫戎稱祥在正始不在能言之流及與之言丨丨清達豈非以德掩其言乎南史劉之遴傳子三達數歲能清言及屬文州將湘東王繹聞之盛集賓客召而試之說義屬詩皆有丨丨唐書韓愈傳孟郊為詩有丨丨最為愈所稱然思苦奇澀元史張起巖傳順帝詔修遼金宋三史起巖據理竄定深厚雅醇丨丨自足世說裴散娶王太尉女婚後三日諸壻大會當時名士悉集郭子玄在坐挑與裴談子玄才甚豐贍始數交未快郭陳張甚盛裴徐理前語丨丨甚微四座咨嗟稱快又王大將軍與丞相書稱楊朗曰世彦識丨丨才隱明斷既為國且是楊侯淮之子位望殊為陵遲卿亦足與之處圖繪寶鑑孫懷說工畫道釋人物學吳生畧得其奥評者謂氣格清峭丨丨深遠】思致【晉書阮裕傳王羲之云裕骨氣不如逸少簡秀不如眞長韶潤不如仲祖丨丨不如殷浩而兼有諸人之長南史殷景仁傳景仁不為文而敏有丨丨不談義而深達理至于國典朝儀舊章記注莫不撰錄識者知其有當世之志也語林殷浩于佛經有所不了故遣人迎支道林林乃虚懷欲往王右軍駐之曰深源丨丨淵富未易可當任昉代薦士表王僧孺理尚棲約丨丨恬敏黄庭堅題宗室大年畫大年學東坡先生作小山叢竹殊有丨丨但竹石皆覺筆意柔嫩蓋年少喜奇故耳朱子題嚴居厚與馬莊甫唱和詩軸爭新鬬巧時出古談篇篇皆有丨丨】奇致【晉書郭象傳先是注莊子者數十家莫能究其旨統向秀于舊注外而為解義妙演丨丨大暢玄風象為人行薄以秀義不傳于世遂竊以為已注南史蕭範傳範雖無學術而以籌畧自命愛奇玩古招集文才率意題章亦時有丨丨葉適詩王公占上腴邸觀角丨丨】遠致【晉書孫綽傳綽與許詢一時名流或愛詢高邁而鄙于綽或愛綽才藻而無取于詢沙門支遁試問綽君何如許答曰高情丨丨弟子早已伏膺一詠一吟許將北面矣又嵇紹傳戴晞與紹從子含友善時人許以丨丨紹以為必不成晞後以無行被斥州黨稱紹有知人之名南史駱文牙傳文牙年十二宗人有善相者云此郎容貌非常必將丨丨魏書崔挺傳挺識邢巒宋弁于童稚之中竝謂當丨丨世稱其知人潘尼安身論弱志虚心曠神丨丨吳都賦雖帶甲一朝而元功丨丨梁昭明太子荅晉安王書梁王好士淮南禮賢丨丨賓游廣招英俊柳宗元王氏伯仲唱和詩序某自南徐來執文貺予詞有丨丨歐陽修謝進士及第啟鞭後策足更希丨丨之塗鎔金鈞泥尚依陶者之力蘇軾端午小集詩空煩赤泥印丨丨紫玉玦又鰒魚行中都貴人珍此味糟浥油藏能丨丨】課致【晉書束晳傳時欲廣農晳議地利可以計生人力可以丨丨】通致【晉書郭璞傳有郭公者客居河東精于卜筮璞從之受學公以青囊中書九卷與之由是遂洞五行天文卜筮之術禳災轉禍丨丨無方雖京房管輅不能過也盧思道為隋檄陳文東西遏絕丨丨無由】勝致【晉書袁宏傳謝尚鎮牛渚秋夜乘月與左右微服泛江會宏在舫中諷詠聲既清會辭又藻拔遂駐聽久之遣問荅云是袁臨汝郎誦詩尚傾率有丨丨即迎升舟與之譚論申旦不寐自此名譽日茂周繇詩丨丨通幽感靈泉自虎跑王曾矮松賦惟中齊之舊國乃東夏之奥區有園游之丨丨直㕓閉之坤隅】精致【晉書左思傳皇甫謐三都賦序曰中古以來為賦者多矣相如子虚擅名于前班固两都理勝其辭張衡二京文過其意至若此賦擬議數家傳辭會義抑多丨丨南史崔靈恩傳靈恩性拙朴無風采及解析經理甚有丨丨】深致【晉書楊軻傳軻在永昌季龍每有饋餼輒口授弟子使為表謝其文甚美覽者歎有丨丨又王凝之妻謝氏傳謝氏道韞聰識有才辯叔父安嘗問毛詩何句最佳道韞稱吉甫作頌穆如清風仲山甫永懷以慰其心安謂有雅人丨丨唐太宗詩文囿雕奇彩藝門藴丨丨虞世南琵琶賦強秦創其濫觴擬神明而丨丨權德輿釣臺詩弛張有丨丨耕釣陶天真韋應物詩省已已知非枉書見丨丨盧仝詩浩浩流珠走百關綿綿若存有丨丨段成式聨句當時乏支許何人契丨丨】力致【晉書陳輿傳輿雖無檢正而有丨丨韓非子今有功者必賞賞者不德君丨之所丨也有罪者必誅誅者不怨上罪之所生也嵇康攝生論禍不可以智逃福不可以丨丨祖詠詩高飛憑丨丨巧囀任天姿蘇軾詩一歡難丨丨邂逅有勝特】美致【晉書吳隱之傳詔曰孝行篤于閨門清節厲于風霜實立人之所難而君子之丨丨】敘致【晉書王凝之妻謝氏傳道韞嫠居會稽家中莫不嚴肅太守劉柳聞其名請與談議道韞素知柳名亦不自阻乃簪髻素褥坐于帳中柳束脩整帶造於别榻道韞風韻高邁丨丨清雅柳退而歎曰實頃所未見瞻察言氣使人心形俱服急就篇請道其章丨丨已訖乃說之也孔平仲詩丨丨失輕重畏慎防觸抵】局致【南史劉穆之傳識量丨丨棟幹之也宋敏求謝龍圖閣直學士表臣性理惷冥丨丨庸近猥緣承學之舊寢沐右文之風】運致【南史徐勉傳戒子曰顯貴以來門人故舊或使創闢田園或勸興立邸店又欲舳艫丨丨亦令貨殖聚斂若此衆事皆拒而不納易林吾有稷委積外塲有角服箱丨丨我藏富於嘉糧歐陽修通進司上書關東所有莫能丨丨】超致【南史周敷傳天嘉二年進安西將軍令還鎮豫章周迪以敷素出已下丨丨顯達深不平乃舉兵反遣弟方興襲敷敷大破之】殊致【南史劉之遴傳張蒼之傳左氏賈誼之襲荀卿源本分鑣指歸丨丨續仙傳范陽盧照隣有時名而染惡疾嗟禀受之不同昧遐夭之丨丨袁宏三國名臣序存亡丨丨始終不同將以文若既明名教有寄乎高士亷文思博要序觀要貴博則七畧丨丨房琯題漢州西湖詩繚繞各丨丨夜盡情有餘韋應物贈琮公詩出處似丨丨喧靜两皆禪李夷簡西亭詩兹亭有丨丨經始富人侯顧况陶氏集序有體病而才贍有言紆而事直有文勝而理乖雅豔丨丨雲和之源杳以無窮析為萬𣲖】佳致【南史陸雲公傳子從典幼聰敏八歲讀沈約集見囘文研銘援筆擬之便有丨丨又謝貞傳貞八歲嘗為春日閒居五言詩從舅王筠奇其有丨丨謂所親曰此兒方可大成至如風定花猶落乃追步惠連矣王羲之華直帖僕近修小園子殊丨丨果雜藥深可致懷也溫庭筠謝所知賚集賢墨啟韋曜名方即求雞木傅玄丨丨别染龜名歐陽修與劉侍讀書春物將動故都多丨丨為樂豈復可涯蘇軾詩東軒有丨丨雲水麗千頃戴敏詩卜築成丨丨幽棲樂聖時】申致【南史張暢傳魏太武南征於戲馬臺立氊屋遣使求與孝武相見并致雜物暢于城上與魏尚書李孝伯語宣孝武旨致南土所珍太武復令孝伯傳語曰魏主有詔借博具暢曰博具當為丨丨有詔之言政可施於彼國何得稱之于此暢求博具俄送與太武】清致【南史柳世隆傳長子悦字文殊少有丨丨圖繪寶鑑劉彦齊善畫竹頗臻丨丨有孟宗泣竹湘妃寺圖傳于世李之儀跋黄正叔帖正叔高標丨丨雖在烈日塵埃中見其字想見其人清風颯然不召自至李質艮嶽賦伊留雲與宿霧佐丨丨於瑤席黄伯思論書八篇楊許三仙君真蹟今無復存獨唐竇臮述書賦著楊真人行書帶名六行觀隱居之論想見其丨丨也又跋龍眠九歌圖後楚詞九歌梁昭明取六章載於文故是圖貝闕珠宮桀黿逐魚亦可施於繪素後人或能補之當盡靈均之丨丨也】新致【南史羊侃傳侃性豪侈善音律自造採蓮棹歌两曲甚有丨丨鮑溶詩景物添丨丨前程詎可涯徐鉉詩梓澤成丨丨金丹有舊情】乖致【宋書顧愷之傳生之資氣清濁異源命之稟數盈虚丨丨】移致【齊書東昬侯紀於閲武堂起芳樂園種好美竹天時盛暑未及經日便就萎枯於是徵求民家望便取毁徹墻屋以丨丨之】蹔致【齊書褚伯玉傳伯玉少有隱操年十八往剡居瀑布山三十餘年隔絶人物王僧達為吳郡苦禮致之伯玉不得已停都信宿裁交數言而退丘珍孫與王僧達書曰夫却粒之士飡霞之人乃可丨丨不宜久羈君當思遂其高步成其羽化】冥致【齊書宗測傳測少靜退不樂人間歎曰家貧親老不擇官而仕先哲以為美談余竊有惑誠不能潛感地金丨丨江鯉但當用天道分地利孰能食人厚禄憂人重事乎】兼致【北史魏宣武帝紀詔曰中正所銓但為門第吏部彝倫仍不才舉八座可審議往代擢賢之禮必令才學竝申資望丨丨范榮測景臺賦聖不可測道實丨丨蘇軾黄耳蕈詩老楮忽生黄耳菌故人丨丨白牙薑】異致【魏書禮志安定王休等率百僚詣闕表曰臣聞先王制禮必有隨世之變前賢創法亦務適時之宜良以世代不同古今丨丨故也京房易傳同人二氣同進健而炎上同途丨丨性則合也水經注魯陽縣有湯水可以療疾湯側又有寒泉焉地不殊而炎凉丨丨】雅致【魏書劉芳傳高祖見殷比干墓為文以弔之芳為注解表上之詔曰覽卿注殊為富博但文非屈宋理慙張賈既有丨丨便可付之集書世說王夷甫曰裴僕射善談名理混混有丨丨袁宏三國名臣贊名節殊塗丨丨同趣梁宣帝遊七山寺賦盡登臨之丨丨悦喧囂之蹔屏孫逖授楊齊宣起居郎制丨丨表于文詞清標傳于緒業竇臮述書賦或有慙于稽古諒無乏于丨丨李之儀跋東坡四詩近時以筆墨為事者無如唐彦猷其丨丨自將故所錄皆絶俗】兩致【魏書高祐傳左氏屬詞比事丨丨竝書可謂存史意而非全史體釋名納弭也弭弭丨丨之言也陸機文賦極無丨丨盡不可益立片言而居要乃一篇之警策】直致【魏書常景傳景讚司馬相如曰長卿有艶才丨丨不羣性詩品陸機詩尚規矩不貴綺錯有傷丨丨之奇然其咀嚼英華厭飫膏澤文章之淵泉也孟郊詩神行既不宰丨丨非所執殷璠河嶽英靈集序至如曹劉詩多丨丨語少切對顧雲投西邊節度使啟事逼丹誠言多丨丨】暴致【魏書趙修傳修起自賤伍丨丨富貴奢傲無禮物情所疾】野致【魏書茹皓傳皓性微工巧多所興立經構棲館列於上下草栽木頗有丨丨】標致【魏書文苑傳自昔聖達之作賢喆之書莫不統理成章蘊氣丨丨其流廣變諸非一貫文質推移與時俱化陳傅良詩蠟梅微著色丨丨亦背時劉清叟見蔡澗松詩今人丨丨古心胸吉士依歸有澗松虞集送彰德路經歷韓君序尚風節則有黨錮尚丨丨則多清談】詞致【隋書蘇威傳威子夔年十四詣學與諸儒論議丨丨可觀見者莫不稱善唐書徐賢妃傳妃召為才人手未嘗廢卷而丨丨贍蔚又無淹思帝益禮顧世說陸士衡入洛見一少年姿神端遠與士衡言玄妙有丨丨士衡心服其能黄伯思跋章草急就補亡後其文雖出小學家而亦西京文氣未衰之際丨丨雅馴故顔籀賞其清靡】要致【隋書齊王暕傳京兆人達奚通有妾王氏善歌貴遊宴聚多或丨丨于是輾轉亦出入王家御史韋德裕希旨劾暕謝翺詩中路候籃輿丨丨已甚廹】推致【唐順宗實錄房啟善於叔文之黨因相丨丨遂寵於叔文求進用叔文以為容管經畧使韓愈毛頴傳頴與絳人陳玄弘農陶泓及會稽褚先生友善相丨丨其出處必偕余靖送江秀才序江君文清而識遠雖嘗辱撇裾門下而無力丨丨】輦致【宋史食貨志開寶三年置便錢務令商人入錢詣務陳牒即丨丨左藏庫給以劵仍勅諸州凡商人賫劵至當日給付違者科罰】克致【逸周書武王召周公曰嗚呼敬之哉昔天初降命于周維在文考丨丨天之命汝維敬哉】勿致【管子食莫若無飽思莫若丨丨注飽食者善閉塞致思者多困竭】牽致【吳越春秋越王句踐入臣于吳大夫文種前為祝詞曰皇天祐助前沈後揚禍為德根憂為福堂威人者服從者昌王雖丨丨其後無殃君臣生離感動上皇衆夫哀怨莫不感傷臣請薦脯行酒三觴孔融薦禰衡表終軍欲以長纓丨丨勁越】患致【越絶書子胥懷主切切爭諫終不見聽憂至丨丨怨恨作文】難致【孔叢子飛者宗鳳走者宗麟為其丨丨也敢問今見其誰應之韓非子丨丨謂之正難予謂之廉難禁謂之齊蘇軾與曾子宣書上黨雁門出一草藥名長松治大風氣味芳烈亦可作湯常服河東人多以為餉若不甚丨丨乞為求一斤】意致【莊子可以言論者物之粗也可以丨丨者物之精也】察致【莊子言之所不能論意之所不能丨丨者不期精粗焉】日致【韓非子夫良馬固車五十而一置使中手御之追速致遠可以及也而千里可丨丨也】五致【尉繚子兵有丨丨為將忘家踰垠忘親指敵忘身必死則生急勝為下注致猶委致之致所謂致家致親致身致生致禮是也論衡有虞之鳳凰宣帝以丨丨之矣小學紺珠注彭忠肅龜年集格言為丨丨錄】委致【見上吳朝陽陽燧賦庶圖牒之洽聞將符貺之丨丨】俱致【白虎通自陜以東周公主之自陜以西召公主之不分南北何東方被聖人化日少西方被聖人化日多故分東西使聖人主其難者賢者主其易者乃丨丨太平也】薦致【論衡文儒懷先王之道含百家之言其難推引非徒任車之重也丨丨之者罷羸無力遂却退竄于巖穴矣】密致【論衡孔子知世浸弊文薄難治故加丨丨之罔設纎微之禁檢押守持備具悉極此言妄也】齊致【潛夫論夫士者貴其用也不必求備故四友雖美能不相兼三仁丨丨事不一節徐陵與李那書披文相質丨丨縱横才壮風雲義深淵海王勃九成宫頌天子凝旒辟公奉璧薜蘿丨丨簪裾混迹駱賓王李長史宅宴序得喪雙遣巢由與許史同歸寵辱兩忘廊廟與山林丨丨】資致【西京雜記公孫弘為國士所推尚為賢良鄒長倩以其家貧少自丨丨乃解衣裳以衣之釋所著冠履以與之】召致【神仙傳淮南王折節下士有八公詣門告王曰吾一人能收束虎豹丨丨蛟龍蘇軾乞加張方平恩禮劄子方平雖老杜門難以丨丨猶當加恩勞問表異其人】情致【世說袁虎少貧嘗為人傭載運租謝鎮西經船行聞估客船上有詠詩聲甚有丨丨歎美不能已即遣委曲訊問乃是袁自詠其所作詠史詩因此相要大相賞得又殷中軍道韓太常曰康伯少自標置居然是出羣及其發言遣辭往往有丨丨范仲淹與邵餗書遞中得兄金玉之問丨丨雅遠如見古人】至致【世說張驎酒後挽歌甚悽苦桓車曰卿非田横門人乃頓爾丨丨】成致【世說蔡中郎避怨于吳顧元歎從學琴書顧專一清靜敏而易教中郎歎異之曰卿必丨丨今以吾名與卿顧遂名雍】鴻致【水經注訪地脉川不與經符驗程凖途故自無會釋氏不復根其艱歸之丨丨陳其細趣以辨其非非所安也】驛致【水經注洋川者漢戚夫人所生處也高祖得而寵之夫人思慕本鄉追求洋川米帝為丨丨長安】巧致【文心雕龍原夫頌惟典雅辭必清鑠掄楊以發藻汪洋以義雖纎曲丨丨與情而變其大體所底如斯而已】曲致【文心雕龍思表纎旨文外丨丨言所不追筆固知止】言致【異苑晉兖州刺史沛國宋處宗嘗買得一長鳴雞愛養甚至恒籠置窗間雞遂作人語與處宗談論極有丨丨終日不輟處宗由此玄言大進】逸致【書斷鍾會美兼行草尤工隸書遂丨丨飄然有凌雲之志白居易詩丨丨因心得歐陽修代謝唐簽判啟運籌帷幄豈足盡于上才垂光虹蜺固莫量于丨丨】布致【宣和畫譜世人畫竹者難得疎秀士人但命意丨丨洒落疎枝秀葉初不在多】幽致【宣和畫譜吳侁作泉石平遠溪友釣徒皆有丨丨王勃寶莊嚴寺碑紫蘿山逕居藏勝記青松澗戶坐諧丨丨又上吏部裴侍郎啟識天人之丨丨明國家之大體權德輿歲暮書懷詩烟霜當暮節水石多丨丨白居易睡後茶興詩信脚繞池行偶然得丨丨曹松詩門繫釣舟雲滿岸借君丨丨坐移旬元好問詩一曲松風寫丨丨九秋雲物愴離情】絶致【湘山野錄金陵賞心亭丁晉公出鎮日重建也秦淮丨丨清在軒檻陸機文賦或苕發穎監離衆丨丨支遁詩丨丨由近藏郭祥正金山行詩蓬萊久聞未成往壮觀丨丨遙應同】格致【歸田錄近時名畫李成巨然山水包鼎虎趙昌花果昌花寫生逼真而筆法輕俗殊無古人丨丨】興致【滄浪詩話近代諸公其作務多使事不問丨丨又平聲曹植誥咎文序五行致灾先史咸以為應政而作天地之氣自有變動未必政治之所丨丨也】手致【紹興古評商舉已卣以舉銘者多矣在彛則有已舉而尊之銘則有中舉李公麟得古爵于壽陽銘亦曰已舉以是知舉者非特是卣蓋舉之字從手從與以丨丨而與人之義彛也尊也爵也卣也因獻酬而舉之故皆銘曰舉】體致【圖繪寶鑑路衙推善畫魚丨丨純古】澹致【祝肇金石契徐田仲立言丨丨使人自遠】多致【班媫妤擣素賦盻睞生姿動容丨丨】備致【東京賦總集瑞命丨丨嘉祥】挑致【曹植與司馬仲達書今賊徒欲保江表之城守區區之吳爾若可得丨丨則吾一旅之卒足以敵之矣】博致【曹植寶刀賦飛文義以丨丨揚武備以禦凶】並致【陸機遂志賦伍被刑而伏劍魏和戎而擁樂彼殊塗而丨丨此同川而偏溺】頻致【嵇康詩性不傷物丨丨怨憎】淵致【陶潛感士不遇賦眩三夫之獻說悼賈傅之秀朗紆遠轡于促界悲董相之丨丨】舛致【孔熙元為彭城王檄征鎮文刑法違衷陰陽丨丨王勃上武侍極啟榮枯丨丨山川在目】任致【陳後主獨酌謠凌霄異羽翼丨丨得飄飄】宗致【江總攝山棲霞寺碑闡方等之指歸弘中道之丨丨】肅致【陸邛郊廟歌帝敬昭宣皇誠丨丨】携致【庾信柳遐墓誌從兄右衛擁旌嶺表苦相丨丨昔馬游志氣為馬援所知班嗣才學為班彪見賞復聞于今日矣】雙致【駱賓王竇六郎宅宴序物我丨丨匪石席以言蘭心口兩齊混汙隆而酌桂】默致【張九齡涇州牛公碑外以義行格物内以丨丨養神】淹致【常衮代嚴大夫謝黄門侍郎表尚多丨丨仍更冒榮】聖致【唐梓州郪縣兜率寺浮圖碑銘紛紛化迹飇飇丨丨】轉致【杜甫鹽井詩自公斗三百丨丨斛六千】久致【杜甫新婚别自嗟貧家女丨丨羅襦裳】鉤致【韓愈王適墓誌盧從史欲聞無顧忌大語即遣客丨丨黄庭堅周渤字說未嘗丨丨已之深遠安能通天下之志哉】營致【韓愈與鄭相公書裴押衙所送錢物並委樊舍人主之丨丨生業必能不失利】學致【劉禹錫詩長生尚丨丨一暨豈虚擲白居易君子不賦識包權變理藴通明業非丨丨異成】嘉致【項斯姚氏池亭詩池館饒丨丨幽人愜所閑劉兼詩偶奉綸書蒞旭川郡樓丨丨盡依然余靖泐溪石室記仙遊之所宅嵒棲之丨丨歐陽修與程文簡書比者當馳問示諭柳湖丨丨誠願有所述以姓名附見為榮】粗致【李商隱為絳郡公上史館李相公啟庶丨丨人謠以酬廟算】道致【薛能詩時丁厚讟終無咎丨丨中朝尚有餘】待致【陸龜蒙詩還須丨丨昇平了即任扁舟放五湖】常致【僧皎然二宗禪師讚邈邈安公行越丨丨高天無言九有咸庇】休致【王禹偁詩更待吾家婚嫁了解龜丨丨未全遲】易致【蘇舜欽詩况兹出產極丨丨鄉俗見慣不甚尊蘇軾答吳子野書黄州風物可樂供家之物亦丨丨】選致【歐陽修菱溪大石詩朱欄綠竹相掩映丨丨佳處當南軒】必致【蘇軾答李方叔書富貴有命非綿力所能丨丨】爭致【蘇軾申王畫馬圖詩天寶諸王愛名馬千金丨丨華軒下】交致【范仲淹大禮與天地同節賦籩豆相參玉帛丨丨】按致【曾鞏與王介甫書有漸摩陶冶之易而無丨丨操切之難】遣致【晁補之左氏傳雜論昭十三年弃疾從亂以得楚始即位而知取鄭邑之過欲歸之設非其本心猶為詐善枝如子躬忠耶王弗致猶將勸之丨丨而弗致違君命以濟其諛】實致【程琳子奇賦雖驚大言恐微丨丨】時致【唐庚詩西鄰蕉向熟丨丨一梳黄】挽致【樓鑰詩上終行其言羣賢爭丨丨】爽致【朱子詩丨丨消煩暑高情謝曉雲】考致【僧道潛詩當時所獻策丨丨第一流】鴿致【僧覺範龍尾硯賦涸於順山而丨丨浴於越池而水緇】縛致【元明善丞相東平忠憲王碑太祖皇帝起兵與乃蠻人戰我師敗績七走利追兵尾及困乏絶食忠宣多力走水次丨丨二歲槖駞炙其肉啖】豢致【倪瓚詩龍可丨而丨魚鮪固充厨】宏致【雲笈七籖其為辭也深而不淡遠而可味磊落高宗恢廓丨丨】
德政致【詩周頌譜太平之時人民和樂謳歌吟詠而作頌者皆人君丨丨之所丨也】太平致【見上魏志鍾繇王粲著論云非聖人不能致太平司馬朗以為伊顔之徒雖非聖人使數世相承丨丨可丨】物之致【禮記禮也者丨丨丨也】德產致【禮記丨丨之丨也精微觀天下之物無可以稱其德者如此則得不以少為貴乎注致致密也疏產生也言天地之德生于萬物深密唯精唯微無所遺忘者也】作而致【禮記君子之於禮也非丨丨丨其情也此有由始也】德音致【禮記登歌清廟既歌而語以成之也言父子君臣長幼之道合丨丨之丨禮之大者也】饗而致【禮記祭之明日明發不寐丨丨丨之又從而思之疏既設繹祭之丨丨丨于神其夜又從而思之也】不宜致【公羊禘于太廟用致夫人傳用者何用者不宜用也致者何致者丨丨丨也禘用致夫人非禮也】以尊致【穀梁姜氏至自齊傳卑丨丨丨病文公也】執則致【穀梁單伯至自齊傳大夫丨丨丨致則名此其不名何也天子之命大夫也】僊人致【史記武帝紀臣之師曰黄金可成而河决可塞不死之藥可得丨丨可丨也】不能致【史記留侯世家上欲廢太子呂澤彊要曰為我畫計留侯曰此難以口舌爭也顧上有丨丨丨者天下有四人今公能無愛金玉璧帛令太子作書卑辭安車宜來來以為客時時從入朝令上見之則必異而問之上知此四人賢則一助也後漢書張玄傳玄字處虚沈深有才略司空張溫以禮辟丨丨丨法言叔孫通欲制君臣之儀徵先生于齊魯所丨丨丨者二人方孝孺宗儀能為衆人所不能行之事者其子孫必享衆人所丨丨丨之福】丞尉致【漢書文帝紀有司請令縣道賜物及當禀鬻米者長吏閱視丨若丨丨不滿九十嗇夫令史致】七福致【漢書食貨志姦數不勝而法禁數潰銅使之然也故銅布于天下其為禍博矣今博禍可除而丨丨可丨也】轉送致【漢書地理志有譯長屬黄門與應募者俱入海市明珠璧流離奇石異物齎黄金雜繒而往所至國皆禀食為耦蠻夷賈船丨丨丨之】未可致【漢書刑法志成康刑錯雖丨丨丨孝文斷獄庶幾可及】安可致【漢書賈誼傳雖行不軌如厲王者令之不肯聽召之丨丨丨乎吳越春秋伍奢曰臣有二子長曰尚少曰胥尚為人慈溫仁信若聞臣召輒來胥為人少好于文長習于武文治國武定天下執綱守戾蒙垢受恥雖寃不爭能成大事此前知之士丨丨丨耶】不強致【漢書鮑宣傳薛方嘗為郡掾祭酒嘗徵不至莽以安車迎方方因使者辭謝曰堯舜在上下有巢由使者以聞莽說其言丨丨丨】不得致【漢書董仲舒傳孔子曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫自悲可致此物而身卑賤丨丨丨也】祭祀致【漢書王褒傳後方士言益州有金馬碧雞之寶可丨丨丨也宣帝使褒往祀焉】得其致【後漢書班固傳固又作典引述敘漢德以為相如封禪靡而不典揚雄美新典而不實蓋自謂丨丨丨焉】林泉致【南史駱㻛傳㻛事親孝于弟甚篤睦性通泰有財散之親友居家頗失于侈家庭穿築極丨丨之丨】期而致【管子丨丨丨使而往百姓舍已以上為心者教之所期也】強力致【文子神明之事不可以智巧為也不可以丨丨丨也】爵禄致【韓非子盡力致死則功伐可立而爵禄可致丨丨丨而富貴之業可成矣】無路致【易林干旄旌旗執幟在郊雖有寶珠丨丨丨之】偽象致【論衡齊孟嘗君夜出秦關關未開客為雞鳴而真雞鳴和之夫雞可以奸聲感則雨亦可以丨丨丨】絡繹致【英雄記袁術報呂布書曰將軍軍糧苦少今送米二十萬斛非直止此當丨丨復丨】驅而致【漢晉春秋袁紹與公孫瓚書鮮卑來附非孤德所能招乃足下丨丨丨之也】積學致【中說遊夫子之門者未有問而不知求而不給者也詩云實我心蓋天啟之非丨丨能丨也】六經致【中說程元問丨丨之丨子曰吾續書以存漢晉之實續詩以辨六代之俗修元經以斷南北之疑讚易道以申先師之旨正禮樂以旌後王之失】以聲致【埤雅先王之於鳥獸或以力使或丨丨丨】蜥蜴致【二程全書蜥蜴含水隨雨震起雹儘有大者豈盡丨丨所丨也】奚難致【唐太宗詩潛龍既可躍逵兔丨丨丨】高士致【張九齡詩沉冥丨丨丨休澣故人過】詩景致【高駢途次内黄馬病詩紅葉寺多丨丨丨白衣人盡酒交遊】青雲致【鄒先詩别後丨丨丨】自遠致【劉霽咏荔枝詩叔師貴其珍武仲稱斯美良由丨丨丨含滋不留齒】折簡致【劉宰詩知君束装冗不敢丨丨丨】
升平可致【漢書梅福傳孝文皇帝好忠諫說至言是以天下布衣各厲志竭精以赴闕廷漢家得賢于此為盛使孝武皇帝聽用其計丨丨丨丨】無所不致【漢書楊王孫傳楊王孫者孝武時人也學黄老之術家業千金厚自奉養生丨丨丨丨及病且終先令其子曰吾欲臝葬以反吾真】積正所致【新序孔子為司寇季孟墮郈費之城齊人歸所侵魯之地由丨丨之丨丨也】長生自致【雲笈七籖歷象不能易其堅雷霆不能駭其聽富貴不能惑其志聲色不能誘其衷此則我命在我丨丨丨丨】
備【平祕切丨具也防也咸也皆也副也慎也成也】
韻藻有備【書惟事事乃其丨丨有備無患詩爾牧來思何蓑何笠或負其餱箋言此者美牧人寒暑飲食丨丨左傳知難而丨丨乃可以逞又楚子侵吳及雩婁聞吳丨丨而還】豐備【書九五福一曰壽二曰富傳壽百二十年富貯丨丨左傳吾牲牷肥腯粢盛丨丨何則不信北史齊文宣帝紀詔丘郊禘祫時祭皆市取少牢不得刲割有司監視必令丨丨李華含元殿賦玉燭内照則嘉盛丨丨】求備【書爾無忿疾于頑無丨丨于一夫又與人不丨丨檢身若不及論語無丨丨于一人列子外遊者丨丨于物内觀者取足于身名畫記近代之畫煥爛而丨丨今人之畫錯亂而無旨衆工之迹是也陳師道謝寇十一惠端硯詩書生活計亦寒酸斷磚半瓦寜丨丨】大備【禮記五年一廵狩何五歲再閏天道丨丨王者恩亦當竟也莊子夫丨丨矣莫若天地然奚求而丨丨矣注天地丨丨非求之也名畫記貞觀開元之代自古盛時天子神聖而多才士人精博而好藝購求至寶歸之如雲故内府圖書謂之丨丨任昉王儉集序闕典未補丨丨兹日牛弘請開獻書表今祕藏見書亦足披覽但一時載籍須令丨丨不可王府所無私家乃有歐陽修謝賜漢書表著錄藏書須太平而丨丨】武備【春秋西狩麟疏一角而戴肉設丨丨而不為害所以為仁也穀梁傳雖有文事必有丨丨孔子于夾谷之會見之矣漢書刑法志武帝平百粤内增七校外有樓船皆歲時講肄修丨丨云又食貨志車者天下丨丨也故為復卒又趙充國傳步兵九校吏士萬人留屯以為丨丨因田致穀威德並行一也又雋不】
【疑傳暴勝之為直指使者至勃海遣吏請不疑相見至門上謁門下欲使解劍不疑曰劍者君子丨丨所以衛身不可解請退吏白勝之勝之開閤延請唐書天文志天棓者帝之丨丨宋史天文志天槍三星在北斗杓東一曰天鉞天之丨丨也吳子内修文德外治丨丨曹植寶刀賦飛文義以博致揚丨丨以禦凶賈至燕歌行我唐區夏餘十紀軍客丨丨赫萬祀】文備【見上史記孔子世家齊使使告魯為好會會于夾谷孔子攝相事曰臣聞有文事者必有武備有武事者必有丨丨請具左右司馬漢書地理志喪祭之禮丨丨實寡然其好學猶愈于它俗漢興以來魯東海多至卿相蔡邕歷數議往者壽王之術已課不效亶誦之議不用元和詔書丨丨義著非羣臣議者所能變易】凖備【宋史職官志内衣物庫監官二人掌受納錦綺綾羅色帛銀腰束帶料造年支丨丨衣服以待頒賜諸王宗室文武近臣禁軍將校時服又張所傳以王彦為都統制岳飛為丨丨將張宗永詩剩買田園丨丨閑文同詩入夏盃盤須丨丨繞畦親灌邵平瓜蘇軾贈常州報恩長老詩憑師為作鐵門限丨丨人間請話人戴復古詩有錢賸買張家酒丨丨明朝話别愁元好問讀書山雪中詩人言少微照鄉井丨丨黄雲三萬頃】料備【管子料食以攻食丨丨以攻備】劉備【後漢書獻帝紀丨丨破劉璋據益州又孔融傳為賊管亥所圍求救于平原相丨丨備驚曰孔北海乃復知天下有丨丨耶蜀志先主傳先主姓丨諱丨涿郡涿縣人漢景帝子中山靖王勝之後也身長七尺五寸垂手下顧自見其耳】文武備【漢書尹翁歸傳田延年悉召故吏五六十人親臨見令有文者東有武者西次到翁歸獨伏不肯起對曰翁歸丨丨兼丨惟所施設】百行備【世說許允婦是阮衛尉女德如妹奇醜許謂曰婦有四德卿有其幾婦曰新婦所乏惟容耳然士有丨丨君有幾許曰皆丨婦曰夫百行以德為首君好色不好德何謂皆備許有慙色】
四時氣備【晋書褚裒傳謝安雅重之恒云裒雖不言而丨丨之丨亦丨矣又蘇軾賀孫樞密啟氣備孟軻之剛大又于邵宴餞嚴判官使還上都序有叔度黄中之稱有季野四時之備】
增无備【易象曰威如之吉易而丨丨也又無同左傳邾人以須句故出師公不設備而禦之臧文仲曰丨丨雖衆不可恃也史記樗里子傳智伯之伐仇猶遺之廣車因隨之以兵仇猶遂亡何則丨丨故也魏志郭嘉傳孫策轉鬭千里盡有江東聞太祖與袁紹相持于官渡將渡江襲許衆聞皆懼嘉料之曰策輕而丨丨雖有百萬之衆無異于獨行中原也管子十戰十勝百戰百勝故事丨丨孫子攻其丨丨出其不意諸亮新書丨丨雖衆不可恃也故曰有備無患故三軍之行不可丨丨】悉備【易易之為書也廣大丨丨有天道焉有人道焉有地道焉中說文中子曰仲尼之述廣大丨丨歷千載而不用悲夫唐菆莋都夷賦昌樂肉飛屈申丨丨張華瓌材枕賦較程形而靈露衆妙該而丨丨】表備【書欽明文思安安傳威儀丨丨謂之欽照臨四方謂之明經緯天地謂之文道德純備謂之思】純備【見上詩思齊太任文王之母箋言其德行丨丨故生聖子也漢書翼奉傳奉奏封事曰陛下明聖深懷要道燭臨萬方布德流惠靡有闕遺罷省不急之用振救困貧賦醫藥賜棺錢恩澤甚厚又舉直言求過失盛德丨丨天下幸甚後漢書徐穉傳陳蕃胡廣薦穉等曰伏見處士豫章徐穉彭城姜肱汝南袁閎京兆韋著潁川李曇德行丨丨著于人聽又楊賜傳策曰故司空臨晉侯賜華嶽所挺九德丨丨三葉宰相輔國以忠白虎通孝道丨丨故内和外榮人物志三材丨丨三公之任也三材而微冢宰之任也梁武帝答釋明徹法師至性堅明道行丨丨往來淨土去留安養方除四魔理無五畏又淳同後漢書鄧禹傳禹内文明篤行丨丨事母至孝莊子汒乎丨丨哉功利機巧必忘夫人之心】來備【書八庶徵曰雨曰暘曰燠曰寒曰風曰時五者丨丨各以其叙庶草蕃廡一極備凶一極無凶宋史朝獻景靈宫樂章何以酢之純嘏丨丨張華四廂樂歌五韙丨丨嘉生以遂】極備【見上】守備【書慎固封守以康四海傳當謹慎堅固封疆之丨丨以安四海左傳巡大城繕丨丨又慎閉藏完丨丨國語材不妨丨丨用不煩官府莊子將為胠篋探囊發匱之盗而為丨丨則必攝緘縢固扃鐍此世俗之所謂知也鍾會檄蜀文巴蜀一州之衆分張丨丨難以禦天下之師】具備【書两造丨丨師聽五辭五辭簡孚正于五刑五刑不簡正于五罰詩風譜先公之教急于衣食四章之末說田獵習戎卒章之初說藏氷禦暑非衣食事而言之者廣述先公禮教丨丨也漢書終軍傳博士徐偃使行矯制有詔下軍問狀軍詰偃曰今魯國之鼓當先丨其丨至秋乃能舉火此言與實反者非淮南子文武丨丨動靜中儀】充備【書爾無昵于憸人充耳目之官廸上以非先王之典傳汝無親近于憸利小子之人丨丨侍從在視聽之官道君上以非先王之法後漢書周景傳景為河内太守每至歲時延請舉史入上後堂與共宴會如此數四乃遣之贈送什物無不丨丨又宦者傳論嬙媛侍兒歌童舞女之玩丨丨綺室唐書百官志兵士調習戎装丨丨為督領之最蔡邕讓尚書乞在閒冗表陛下天地之大德聽納大臣扶飾文舉遂用臣邕丨丨機密】周備【詩關雎序頌者美盛德之形容以其成功告于神明者也疏作頌者美盛德之形容則天子政教有形容也可美之形容正謂道教丨丨也十六國春秋王猛寢疾苻堅親祈南北郊宗廟社稷分遣侍臣禱河岳諸神無不丨丨文心雕龍成帝品錄三百餘篇朝章國采亦云丨丨蔡邕袁滿來墓碑百家衆氏遇目能識事不再舉問一及三具始知終情性丨丨顔延之曲水詩序章程明密品式丨丨鮑照河清頌文憲精弘戎容犀利樞鈐明密程彠丨丨薛道衡隋高祖功德頌戴日戴斗太平太蒙禮教丨丨車書大同】富備【詩威儀棣棣不可選也疏儼然之威俯仰之儀棣棣然丨丨其容狀不可具數孔穎達尚書序古文經辭丨而丨義宏而雅】德備【詩威儀棣棣箋稱已威儀如此者已丨丨而不遇所以愠也禮記古之人一舉事而衆皆知其丨之丨也魏書常爽傳爽述六經畧注其序曰本立而道生身文而丨丨宋史皇后廟樂章明明英媛丨丨椒庭莊子九洛之事治成丨丨監照下土天下載之韓愈祭馬僕射文惟公弘大温恭全然丨丨天故生之其必有意】審備【詩鄭氏箋疏鄭以毛學丨丨遵暢厥旨所以表明毛意記識其事故特稱為箋國語大夫蠡進對曰丨丨則可以戰乎王曰巧吳越春秋范蠡曰丨丨則可戰丨丨慎守以待不虞備設守固必可應難韓愈與崔羣書風氣所宜可以丨丨】道備【詩左手執籥右手秉翟箋碩人多才多藝又能籥舞言文武丨丨宋史時享樂章於皇欽宗丨丨德宏抱朴子日就月將則德立丨丨】預備【詩之榛栗椅桐梓爰伐琴瑟箋此六木于宫者曰其長大可伐以為琴瑟言丨丨也又豫同漢書趙充國傳宜遣使者行邊兵丨為丨敇視諸羌尉繚子無困在于丨丨諸亮新書丨丨而虞古之善政】戰備【詩四牡翼翼弭魚服疏往至所征之地則又習丨丨左傳吳人伐慎白公敗之請以丨丨獻許之遂作亂漢書地里志修習丨丨高上氣力又趙充國傳充國常以遠斥為務行必為丨丨止必堅營壁唐書顔真卿傳貞元二年拜浙西節度使劉展將反真卿豫飭丨丨荀子鄉方畧審勞佚謹蓄積修丨丨齺然上下相信而天下莫之敢當】既備【詩大田多稼既種既戒丨丨乃事又丨丨乃奏簫管備舉箋丨丨者懸也朄也皆畢已也韓愈苖夫人墓銘既壽而康丨丨而成不歉于約不矜于盈】人備【詩有嚴有翼共武之服箋服事也言今師之羣帥有威嚴者有恭敬者而共典是兵事言文武之丨丨】數備【詩君子萬年介爾景福箋介助景大也助女以大福謂五福也疏詩言景福多矣以此篇福事丨丨于吾故就此以明之杜甫鵰賦獻禽之課丨丨而已韓愈烏氏廟碑銘丨丨禮登以有宗廟作廟天都以致其孝右祖左孫爰饗其報】戒備【詩質爾人民謹爾侯度用戒不虞疏言當平治汝民人之政事汝為君之法度用此以丨丨將來不億度之事謂非常警急當預防之國語郭偃曰内謀外度考省不倦日考而習丨丨畢矣諸亮新書國之大務莫先于丨丨若乃失之毫則差若千里】備【詩整我六師以修我戎疏當整齊我六軍之衆以治我甲兵之事令師嚴丨丨左傳季文子無衣帛之妾無食粟之馬無藏金玉無重丨丨杜注丨丨謂珍寶甲兵之物又脩丨丨盛糧歸老幼居疾于虎牢晉書庾衮傳繕完丨丨量力任能】官備【禮記夫祭也者必夫婦親之所以備外内之官也丨丨則具備又騶虞者樂丨丨也貍首者樂會時也采蘋者樂循法也左傳百官丨丨林注國之百丨各丨其官淮南子不忘于心則丨自丨矣】明備【禮記聖人作樂以應天制禮以配地禮樂丨丨天地官矣李子卿作樂崇德賦六代丨丨千官肅祇呂溫凌烟閣勲臣頌序虞永興糾合羣儒旁求百代丨丨王禮克諧帝樂使我大國煥乎其有文章此則夷夔之制作也朱子荅歐陽慶似書呂氏童蒙訓下卷論守官之法亦頗丨丨暇日更試攷之當有益也】禮備【禮記敦樂而無憂丨丨而不偏者其唯大聖乎後漢書明帝紀今令月吉日宗祀光武皇帝于明堂以配五帝丨丨法物樂和八音班固典引燔瘞縣沈肅祇羣神之丨丨王僧達釋奠太學詩時泰道暢丨丨樂修】樂備【禮記其功大者其丨丨其治辨者其禮具又間歌三終合樂三終工告丨丨遂出左傳鄭伯享王于闕西辟丨丨宋史紹興明堂樂章丨丨周奏儀參漢圖荀朂食舉樂歌禮充丨丨簫韶九成傅咸儀鳳賦體該衆妙丨丨五靈】能備【禮記唯賢者丨丨能備然後能祭東方朔荅客難是故非子之所丨丨彼一時也此一時也豈可同哉】服備【禮記冠而後丨丨服備而後客體正顔色齊辭令順】告備【禮記季秋之月大饗帝嘗犧牲丨丨于天子疏嘗犧牲者謂嘗祭羣神以犧牲于時有司常祭其事既畢丨祭丨具于天子周禮小宗伯祭之日逆齍省鑊告時于王丨丨于王宋書符瑞志孔子作春秋制孝經既成使七十二弟子向北辰星罄折而立使曾子抱河洛事北向孔子齊戒向北辰而拜丨丨于天曰孝經四卷春秋河圖凡八十一卷謹已備東京賦悉率百禽鳩諸靈囿獸之所同是謂丨丨歐陽修祭先河而後海賦既先河而丨丨乃後海以為常】小備【周禮六廐成校校有左右注校變為言成者明六馬各一廐而王馬丨丨也後漢書張純傳禮說三年一閏天氣丨丨五年再閏天氣大備故三年一袷五年一禘】星備【周禮大宗伯注星為五緯疏曰二十八宿隨天左轉為經五星右旋為緯丨丨云五星初起牽牛】爻備【儀禮特牲饋食禮筮者許諾還即席西面坐卦者在左卒筮寫卦筮者執以示主人注卦者主畫地識爻丨丨以方寫之】爵備【儀禮鄉射禮作相為司正司正禮辭許諾注丨丨樂畢將留賓以事為有懈倦失禮立司正以監之察儀法也】戎備【左傳楚令尹子元欲蠱文夫人為館于其宫側而振萬焉夫人聞之泣曰先君以是舞也習丨丨也今令尹不尋諸仇讐而于未亡人之側不亦異乎又晉侯使屠蒯如周請有事于雒與三塗萇弘謂劉子曰客容猛非祭也其伐戎乎陸渾氏甚睦于楚必是故也君其備之乃警丨丨北史魏孝文紀詔嚴纂丨丨應須赴集劉勰新論兵不妄動而習武不輟所以養民命而修丨丨也】旱備【左傳僖公二十一年夏大旱公欲焚巫尫臧文仲曰非丨丨也修城郭貶食務穡勸分此其務也】多備【左傳師無成命丨丨何為管子丨丨規軸者成軸也】除備【左傳楚之無惡丨丨而盟何損于好若以惡來有備不敗】弗備【左傳郤獻子曰二憾往矣丨丨必敗林注言趙旃魏錡二有恨之人往矣若弗設備必為楚敗淮南子福生于無為患生于多欲害生于丨丨穢生于弗耨】逆備【左傳鑄鼎象物百物而為之備注圖鬼神百物之形使民丨丨之】私備【春秋作丘甲疏鄉遂所用車馬甲兵之屬皆國家所共知者以一鄉出一軍則是家出一人其物不可丨丨故也】儆備【左傳成公十六年公待于壞隤申宫丨丨設守而後行儆亦作警後漢書臧宫傳宮與馬武上書詔報曰北狄尚彊而屯田警備傳聞之事恒多失實誠能舉天下之半以大完豈非至願苟非其時不如息人晉書地理志正南曰荆州荆強也亦曰警也言南蠻數為寇逆其人有道後服無道先強常警備也宋史張浚傳浚次秀州常夜坐警備甚嚴徐晉卿春秋經傳類對賦樂鍼執榼以承飲魯侯申宮而丨丨】田備【左傳鄭伯如楚既享子產乃具丨丨王以田江南之夢管子故善者必先知其田乃知其人警備然後民可足也】去備【左傳齊烏枝鳴曰用少莫如齊致死齊致死莫如丨丨彼多兵矣請皆用劍從之注備長兵也又楚師救州來吳人禦諸鍾離公子光請先者丨丨薄威後者孰陳整旅尉繚子兵有丨丨徹威而勝者以其有法故也】知備【左傳今君奮焉震電馮怒虐執使臣將以釁鼓則吳丨所丨矣又使臣釁軍鼓而敝邑丨丨以禦不虞其為吉孰大焉大戴禮官治物則曰知事事戒不虞曰丨丨】成備【左傳齊師圍成成人伐齊師之飲馬于淄者曰將以厭衆魯丨丨而後告曰不勝衆林注待魯人守備既成而後告齊師】先備【左傳成宰公斂處父告孟孫曰季氏戒都車何故孟孫曰我弗聞處父曰然則亂也必及于子丨丨諸】假備【左傳季武子曰君冠必以祼享之禮行之以金石之樂節之以先君之祧處之今在行未可具也請及兄弟之國而丨丨焉謝莊為北中郎謝兼司徒章乾靈罔匱光握方闡不次之任殊絶藩岳豈可權尸三事丨丨六符慙震周迴顧步交悸】家備【左傳桓魋請享公以日中為期丨丨盡往注私丨甲兵之丨盡往享所漢書母將隆傳哀帝發武庫兵送董賢及上乳母王阿舍隆奏言契國威共其丨丨非所以示四方也】取備【左傳鄭游吉曰大國之惠亦慶其加而不討其乏明底其情丨丨而已以為禮也疏明知鄭國致其情實丨充丨而已】修備【左傳鮮虞人聞晉師之悉起也而不警邊且不丨丨晉荀吳大而歸史記貨殖傳計然曰知鬬則丨丨時用則知物後漢書明德馬后紀后入太子宮時年十三奉承隂后旁接同列禮則丨丨上下安之魏志注徐幹六行丨丨聰識洽聞操翰成章輕官忽禄不躭世榮汲冢周書丨丨以待戰敵國之守也齊民要術昴星中則收斂蓄積伐薪木所以應時丨丨富國利民】不備【左傳君子曰恃陋而丨丨罪之大者也又丨丨不虞不可以師國語可先而丨丨謂之怠可後而先之謂之召灾孟子衣服不備不敢以祭史記律書會高祖厭苦軍事亦有蕭張之謀故偃武休息羈縻丨丨劉歆讓太常博士書抑此三學以尚書為丨丨謂左氏為不傳春秋豈不哀哉】事備【穀梁傳序麟感化而來應因丨丨而終篇疏因丨丨者謂從隱至哀文武之道協嘉瑞來臻是丨丨也管子四時丨丨而民功百倍矣湘山野錄錢思公鎮洛創一館榜曰臨轅命謝希深尹師魯歐陽公各撰一記獨師魯語簡丨丨典重有法歐謝二公縮袖曰止以師魯之作納丞相可也韓愈王弘中墓誌具為科條與人吏約丨丨一旦張下民無不抃叫喜悦】物備【國語丨丨而樂成唐書禮樂志冬至祀昊天上帝于圓丘孟冬祫于太廟之禮在乎壇壝宗廟之間禮盛而丨丨者莫過乎此也宋史封禪樂章因高定位禮修丨丨關氏易傳豫者備也丨丨不憂乎用事備不憂乎理不憂則樂可知也故豫樂也】灾備【國語景王將鑄大錢單穆公曰吾周官之于丨丨也其所怠棄者多矣而又奪之資以益其灾是去其藏而翳其人也】設備【史記孝文帝紀朕不能遠德故然念外人之有非是以丨丨未息漢書刑法志管仲曰公欲定卒伍修甲兵大國亦將修之而小國丨丨則難以速得志矣後漢書班超傳焉耆王廣遣其左將北鞬支奉牛酒迎超超詰鞬支曰汝雖侍子秉國之權都護自來王不以時迎皆汝罪也或謂超可便殺之超曰此人權重于王今未入其國而殺之遂令自疑丨丨守險豈得到其城下哉于是賜而遣之汲冢周書正父登過過慎于武丨丨無盈管子小國彌堅大國丨丨非齊國之利也吳越春秋計倪曰前時丨丨物至則收國無逋税民無失穗吳子既食未丨丨可擊鹽鐵論文學曰周道衰諸侯爭強是以強國務侵弱國丨丨】兼備【史記禮書周衰禮廢樂壞大小相踰管仲之家丨丨三歸循法守正者見侮于世奢溢僭差者謂之顯榮】至備【史記禮書凡禮始乎脱成乎文終乎税故丨丨荀子不視而見不聽而聰不言而信不慮而知不動而功告丨丨也】續備【史記天官書為國者必貴三五上下各千歲然後天人之際丨丨太史公推古天變未有可考于今者】廢備【史記三王世家悉爾心毋作怨毋俷德毋乃丨丨非教士不得從徵】自備【史記南越尉佗傳南海尉任囂病且死召龍川令趙佗語曰南海僻遠吾恐盗兵侵地至此吾欲興兵絶新道丨丨待諸侯變郡中長吏無足與言者故召公告之漢書吾丘夀王禁民挾弓弩對臣恐邪人挾之而吏不能止良民以丨丨而抵法禁是擅賊威而奪民救也韓非子去好去惡臣乃見素去舊去智臣乃丨丨鹽鐵論大夫曰君子篤仁以行然必築城以自守設械以丨丨為不仁者之害己也說苑簡子曰君子服善則益恭細人服善則益倨我以丨丨恐有細人之心也屈原九章乘汜泭以下流兮無舟檝而丨丨】未備【漢書文帝紀十二年詔曰今萬家之縣云無應令豈實人情是吏舉賢之道丨丨也】補備【漢書禮樂志今幸有前聖遺制之威儀誠可法象而丨丨之經紀可因緣而存著也】敇備【漢書郊祀志甘泉汾隂及雍五畤始立皆有神祇感應然後管之非苟而已也武宣之世奉此三神禮敬丨丨神光尤著又馮奉世傳馮參昭儀少弟又丨丨以嚴見憚終不得親近侍帷幄又王莽傳莽事寡嫂養孤兄子行甚丨丨注師古曰敇整也宋史祀武成王樂章載嚴祀事丨丨惟欽】異備【漢書鼂錯傳言兵事書小大異形強弱異險易丨丨】外備【漢書嚴安傳今中國無狗吠之警而丨累于遠方之丨靡敝國家非所以子民也唐書肅宗紀肅宗立為皇太子有司行冊禮其儀有中嚴外辦其服絳紗太子曰此天子禮也乃下公卿議太師蕭嵩左丞相裴耀卿請改外辦為丨丨絳紗衣為朱明服乃從之又陸贄傳贄曰吐蕃内虞丨丨與中國不殊】圖備【漢書魏相傳師旅在外兵革相乘臣竊寒心宜早丨其丨惟陛下留神元元】詳備【漢書公孫弘傳贊汝南桓寛推衍鹽鐵之議其辭曰知者贊其慮仁者明其施勇者見其斷辯者騁其辭齗齗焉行行焉雖未丨丨斯可畧觀矣圖畫見聞誌李後主令周文矩畫南莊圖畫寫其山川氣象亭臺景物精思丨丨殆為絶格齊履謙知太史院事郭公行狀公所為歷測驗既精設法丨丨行幾五十年未嘗一有先後天之差】屯備【漢書趙充國傳酒泉太守辛武賢奏言郡兵皆丨丨南山北邊空虚埶不可久又傅寛傳備齊注張晏曰時田横未降故設丨丨後漢書順帝紀嚴敇障塞繕設丨丨玉海上流要地中興置都統以廣丨丨】身備【漢書翟方進傳方進為丞相而後母尚在方進内行修飭供養甚篤及後母終既葬三十六日除服起視事以為丨丨漢相不敢踰國家之制】變備【漢書谷永傳惡洽丨丨不復譴告又外戚傳贊鑒兹行事丨亦丨矣】責備【漢書王嘉傳唯陛下留神于擇賢記善忘過容忍臣子勿丨以丨唐書太宗紀贊春秋之法常丨丨于賢者淮南子君子不丨丨于一人荀悦漢治迹論教化之隆莫不興行然後丨丨刑法之定莫不避罪然後求密】畏備【漢書王莽傳吏民上封事書宦官左右開發尚書不得知其丨丨臣下如此】條備【漢書王莽傳莽見四方盜賊多復欲厭之又下書曰予之皇初祖考黄帝定天下將兵為上將軍予受符命之文稽前人將丨丨焉】防備【後漢書和帝紀詔曰先帝探觀舊典復收鹽鐵以丨丨不虞寜安邊境而吏多不良動失其便以違上意先帝恨之故遺戒郡國罷鹽鐵之禁晉書范粲傳宣帝輔政遷武威太守粲明設丨丨敵不敢犯段成式詩素娥畢竟難丨丨燒得河車莫遣嘗】欵備【後漢書明德馬后紀帝嘗幸苑囿離宫后輒以風邪露霧為戒詞意丨丨多見詳擇晉書劉輿傳東海王既總錄以輿為上佐賓客滿筵文案盈几遠近書記日有數千終日不倦或以夜繼之皆人人懽暢莫不悦附命議如流酬對丨丨時人服其能比之陳遵魏書崔挺傳挺每四時與鄉人父老書相存慰詞旨丨丨得者榮之】顯備【後漢書魯丕傳臣以愚頑丨丨大位】謹備【後漢書周榮傳竇氏客太尉掾徐齮脅榮曰子為袁公腹心之謀排奏竇氏竇氏悍士刺客滿城中丨丨之矣柳宗元楊凝墓碣太夫人母道尊愛教飭丨丨歐陽修撰吳冲制凡丨丨者爾則勉之當使怠吏由爾而勸】内備【後漢書賈逵傳永元八年復為侍中領都尉丨丨帷幄兼領秘書近署甚見信用白虎通秋祭門門以閉藏自固也秋亦萬物成熟丨丨自守也】昭備【後漢書龎參傳參以失期詐疾徵下獄馬融上書曰竊見前護羌校尉龎參文武丨丨智畧弘遠既有義勇果毅之節兼以博雅深謀之姿文心雕龍自两漢文明楷式丨丨藹藹多士發言盈庭蔡邕太傅胡公碑於皇上德懿鑠孔純大孝丨丨思順履信】篤備【後漢書桓郁傳父子給事禁省更歷四世今白首好禮經行丨丨】博備【後漢書劉愷傳尚書陳忠薦愷曰伏見前司徒劉愷沈重淵懿道德丨丨克讓爵土致祚弱弟躬浮雲之志兼浩然之氣頻歷二司舉動得禮誠宜簡練卓異以厭衆望】嚴備【魏志武帝紀注荀攸曰公孤軍獨守外無救援而糧穀已盡此危急之日也今袁氏輜重有萬餘乘在故市烏巢屯軍無丨丨今以輕兵襲之燔其積聚不過三日袁氏自敗也晉書謝琰傳孫恩寇浹口進及邢浦上黨太守張䖍碩戰敗羣賊鋭進人情震駭咸以宜持重丨丨且列水軍于南湖分兵設伏以待之琰不聽賊既至尚未食琰曰要當先此寇而後食也南史劉善明傳高帝踐祚以善明勲誠封新塗伯善明至都上表陳事凡十一條其四以為劉昶猶存諸城宜應丨丨唐書李芃傳芃達練事宜丨丨常若有敵雲笈七籖老君黑髭山水帔黄金九鳳冠凭几而坐帳幄丨丨】苫備【魏志應璩與劉備書蠶桑有丨丨之用無雨濕之虞】戍備【吳志孫皓傳注陟璆奉使如魏晉文王享之問吳之丨丨幾何對曰自西陵以至江都五千七百里柳宗元詩禮容垂㻫琫丨丨響錏鍜】供備【吳録孫策使張竑責袁術書曰旋知丨丨貢獻萬夫解惑】漸備【晉書禮志咸和六年三月有司奏今月十六日立夏今正服丨丨四時讀令是祗述天和隆殺之道謂今故宜讀夏令奏可周書儒林傳序太祖受命雅好文學由是朝章丨丨學者向風】行備【晉書禮志泰始二年詔曰思慕煩毒欲詣陵瞻侍以盡哀憤主者具丨丨白虎通内能正已外能正人内外丨丨孝道乃生】和備【晉書律歷志中聲節以成文德音章而丨丨則可以動天地感鬼神導性情移風俗】羞備【晉書樂志祠廟享神歌薦斯丨丨】深備【晉書賀循傳循拜太常時宗廟初建舊儀多缺或以惠懷二帝應各為世則潁川世數過七宜在迭毁事下太常循議以為禮兄弟不相為後不得以承代為世尚書僕射刁協與循異議循答義丨丨竟從循議焉】優備【晉書王敦傳敦上疏曰王佐之當得弘達遠識高正明斷道德丨丨者以臣闇識未見其可又杜夷傳元帝為丞相教曰處士杜夷棲情遺遠確然絶俗才學精博道行丨丨其以夷為祭酒先賢行狀太祖表論田疇功曰文雅丨丨忠武又著】該備【南史徐勉傳自今春輿駕將親六師搜尋軍禮閱其條章靡不丨丨可以懸諸日月頒之天下顔師古急就篇注以其詳悉多所丨丨玉海御書類肆筆成書八法丨丨夢溪筆談謝赫云衛協之畫雖不丨丨形妙而有氣韻凌跨羣雄曠代絶筆招魂招具丨丨永嘯呼些王儉答陸澄書施孟異聞周韓殊旨豈可專據小王便為丨丨李邕普光寺碑弘住持之信受廣事相之丨丨】儲備【南史夏侯夔傳大通六年為豫州刺史積歲連兵人頗失業夔乃率軍人于蒼陵立堰溉田千頃歲收穀百餘萬石以充丨丨兼贍貧境内賴之梁書張弘策傳高祖覩海内方亂有匡濟之心密為丨丨謀猷所及惟弘策而已宋史職官志光禄寺卿掌祭祀朝會宴饗酒醴膳羞之事修其丨丨而謹其出納之政六韜秋刈禾薪其糧食丨丨也】攻備【宋書武帝紀初公之遣季高也敇季高曰卿今時當至廣州傾其巢穴令賊奔走之日無所歸投季高如期克捷盧循方治兵旅舟艦設諸丨丨公欲御以長算乃屯軍雷池管子以備丨丨備存不攻】光備【宋書宗室傳太祖少為道規所養高祖命紹焉咸以禮無二繼太祖還本而定義慶為荆州廟主當隨往江陵太祖詔曰故侍中大司馬臨川烈武王體道欽明至德淵邈叡哲自天孝友丨丨曹植武帝誄九德丨丨百國作師陸雲太尉王公將還京邑詩天子念功大典丨丨】徵備【北史周紀自周有天下以來雖經赦宥事迹可知者有司宜即推窮得實之日免其罪丨丨如法】廣備【魏書邢巒傳巒表曰蕭衍尚在凶身未除螳螂之志何能自息惟應丨丨以待其來實不宜勞師遠入自取疲困汲冢周書九德丨丨次世有聲周彦汴都賦渤海丨丨雲武肅】閑備【魏書劉昶傳高祖曰武興宕昌于禮容竝不丨丨向見楊集始觀其舉動賢于彌承昶對曰陛下惠洽普天澤流無外武興蕞爾豈不食椹懷音】孔備【隋書樂志牲玉丨丨嘉薦惟旅蔡邕議郎胡公夫人讚舒詳閒雅儀節丨丨】七備【唐書歷志夫數象微于三四而章于七八卦有三微策有四象故二微之合在始終之際焉蓍以丨丨卦以八周故二章之合在中終之際焉中極居五六間由闢闔之交而在章微之際者人神之極也中興書目一行作歷專用大衍之策議曰蓍以丨丨卦以八周】弛備【唐書竇建德傳隋右翊衛將軍薛世雄督兵三萬討之屯河間七里井建德以勁兵伏旁澤中悉拔諸城偽遁世雄以為畏稍丨丨建德率敢死士千人襲之會大霧晝冥跬不可視隋軍驚遂潰又黄巢傳巢伏野使覘城中丨丨則遣孟楷率賊數百掩邠涇軍都人猶謂王師讙迎之時軍士得珍賄不勝載聞賊至重負不能走是以甚敗】才備【唐書盧祖尚傳貞觀二年交州都督以賄敗太宗方擇人任之咸以祖尚丨丨文武可用也召見内殿】邊備【唐書陸贄傳自禄山搆亂肅宗始撤丨丨以靖中宋史兵志崇寜三年蔡京言今拓地廣戍兵少當議丨丨兵額以為丨丨從之又職官志樞密院掌軍國機務兵防丨丨戎馬之政令出納密命以佐治】完備【唐書李懷光傳盧說帝曰懷光兵威已振逆賊破胆若席勝可一舉賊今入朝則必宴勞留連賊得從容丨丨卒難圖也宋史兵志至和元年詔河北河東陜西路每歲夏曝甲有損斷者悉令丨丨如復閲試有不堪用者知州通判竝主兵官竝貶秩歐陽修後漢魯相晨孔子廟碑跋余家集錄漢碑頗多亦有奏章患其磨獨斯碑首尾丨丨可見當時之制也】素備【唐書劉瑑傳咸通時蠻犯蜀深入士乏糧追責夏侯孜治蜀無丨丨謝靈運撰征賦師旅痛于久勤城墉闕于丨丨歐陽修撰程適等制國家治民之要其具丨丨】撤備【唐書回鶻傳朔方先鋒兵馬使白元光合囘紇兵于靈臺會雪雰嚴晦吐蕃閉營丨丨乃縱擊之宋史吳璘傳璘僅以牙校三隊赴秦州留大軍守階成山砦戒大軍毋得丨丨】陪備【宋史食貨志水陸運及領倉驛場務公使庫之類其舊煩擾且使丨丨者今當省使毌費李隲徐襄州碑襄州兩税每差綱官送納并有直進膠其數甚多例屬新官豈免敗闕丨丨差遣擾害頗深】肅備【宋史祀武成王樂章量幣丨丨周旋鞠躬】祀備【宋史建炎登歌樂章登降有儀丨丨樂終】列備【宋史徐處仁傳儲糧丨丨合鋭兵萬人勤王】火備【宋史蘇舜欽傳玉清昭應宫災舜欽年二十一詣登聞院上疏曰前志曰積陰生陽陽生火災見焉乘夏之氣發于玉清宫震雨雜下烈焰四起樓觀萬叠數刻而盡非慢于丨丨乃天之垂戒也】簡備【汲冢周書信氣中易義氣時和和氣丨丨勇氣壮力淮南子好勇則輕敵而丨丨自偩而辭助】勝備【汲冢周書七事一騰咎信志二援拔凟謀三聚疑沮事四騰屬威衆五處寛身降六陵塞丨丨七錄兵免戎尉繚子戰勝于外備主于内丨丨相應猶合符節】思備【汲冢周書于安思危于始思終于邇丨丨于遠思近】慎備【汲冢周書備必丨丨思地思地慎制思制慎人思人慎德德開開乃無患】五備【汲冢周書德有七倫亂有五遂齊有丨丨】九備【汲冢周書丨丨既明我貴保之應協以動遠邇同功】兵備【汲冢周書年饑則丨丨不制民則不淫】用備【六韜三軍丨丨主將何憂注三軍丨全丨則主將不必以暴雨而軍不畢濟為憂矣管子使民各為其所長則丨丨】固備【六韜武王曰兩軍相遇彼不可來此不可往各設丨丨未敢先發】失備【六韜將不常戒則三軍丨其丨】毁備【管子管子對曰丨其丨散其積奪之食則無固城矣】法備【管子名正丨丨則聖人無事】利備【管子因能丨丨則求必得案因彼所能所利而以備之則所求必得】益備【孫子辭卑而丨丨者進也】敵備【孔叢子陳王涉使周章為將西入關以誅秦秦使將章邯拒之陳王以秦之亂也不設丨丨太師諫曰章邯秦之名將周章非其敵也】兩備【鶡冠子費仲惡來者可謂知心矣而不知事比干子胥者可謂知事矣而不知心聖人者必丨丨而後能究一世】希備【鶡冠子丨丨寡屬孤而不伴注食于苟簡之田故云丨丨游于寂寞之鄉故云寡屬不伴未嘗設對也】塞備【荀子丨丨天地之間加施萬物之上】珍備【荀子重色而成文章重味而成丨丨是所衍也】容備【荀子皆使其須足以容事事足以容成成足以容文文足以丨丨曲丨丨物之為道矣】恃備【韓非子入山不丨丨以救害】畢備【韓非子通于賁育之情不以死易生惑于盜跖之貪不以財易身則守國之道丨丨矣唐武后樂章奠享咸周威儀丨丨】曲備【淮南子身材未修伎藝丨丨無仁智以為表榦而加之以衆美則益其損蔡邕元文先生李子材碑永壽二年夏五月卒凡其親昭朋徒相與大會而葬之鼎俎之禮節文丨丨陽固演賾賦不拘小節兮不求丨丨】適備【淮南子善用間諜審錯規慮設蔚施伏隱匿其形出于不意敵人之兵無所丨丨此謂知權】踰備【淮南子有大路龍旂羽蓋垂緌結駟連則必有穿窬拊揵抽箕丨丨之奸】形備【淮南子夫性命者與形俱出其宗丨丨而性命成性命成而好憎生矣】造備【淮南子民迫其難則求其便困其患則丨其丨】請備【新序樞機之發間不及旋踵是故虞卿一言而秦之震懼趨風馳指而丨丨】禁備【白虎通内則子生告于四境告于四境者所以遏絶萌芽丨丨未然】交備【申鑒若乃二端不愆五德不離六節不悖則三才允序五事丨丨百工惟釐庶績咸熙】教備【申鑒民莫不興行則一毫之善可得而勸也然後丨丨羅讓樂德教胄子賦不持考擊兮丨丨無假搏拊兮行醇】太備【論衡仲子處於陵之室不見築者為誰不知者為誰何得成室而居之成粟而食之孟子非之是為丨丨矣】理備【論衡班叔皮續太史公書百篇以上記事詳悉義淺丨丨沈約彌勒贊超矣福臻融然丨丨】浹備【論衡或說春秋孔子據中夀三世而作又說二百四十二年人道丨王道丨夫據三世則丨丨之說非言丨丨之說為是則據三世之論為誤】堅備【諸亮新書人者主聖將賢三軍由禮士卒用命糧甲丨丨】近備【博物志地理畧贊遠遮川塞丨丨城隍】盡備【人物志衆人之察不能丨丨故各自立度以相規采韓愈詩公從何處得紙本毫髪丨丨無差訛】圓備【淨住子若持戒無缺得佛法身丨丨相文心雕龍自商暨周雅頌丨丨四始彪炳六義環深竇臮述書賦字格闕于丨丨曰薄朱子荅廖子晦書所示疑義甚善但一二處小未丨丨别紙具去職事之餘更能玩意於此固佳】臻備【列仙傳葉千韶獨居山中有白衣人拜言君道德丨丨仙籍褒昇續仙傳張果入宫明皇賜之酒辭以不過二升有一弟子可飲一斗俄頃一小道士謁上言辭清爽禮貌丨丨】巖備【水經注西漢水又西南逕丨丨戍南左則丨丨水自東南西北注之】雞備【水經注決水自雩婁縣北逕丨丨亭又北過安豐縣東又北入于淮】尚備【詩品永嘉以來清虚在俗王武子輩詩貴道家之言爰暨江表玄風丨丨】破備【鼎錄陸遜丨劉丨軍鑄一鼎紀功其文曰丨丨鼎】相備【埤雅管子曰山高而不阤則祈羊至矣淵深而不涸則沈玉極矣言羊言玉丨丨也】精備【宣和畫譜昇元中李煜命周文矩畫南莊圖覽之歎其丨丨圖繪寶鑑世謂張僧繇畫骨氣奇偉規模弘逸而六法丨丨當與顧陸竝馳爭先常衮御史大夫王公墓誌至于軍旅征伐府庫賜予聲名羽儀禮文憲則莫不懿鑠震曜龎鴻丨丨虞集龍翔集慶寺碑佛菩薩天人之象設纓蓋座嚴飾之具華燈音樂之奉與凡所宜有者皆致丨丨以稱上意】食備【岣嶁碑衣制丨丨萬國其寜】畧備【班固奕旨覽其得失古今丨丨】總備【秦嘉述昏詩羔鴈丨丨玉帛戔戔】接備【李尤竈銘燧人造火竈能以興五行丨丨陰陽相承】允備【蔡邕中鼎銘股肱之事既充三事之繇丨丨孫頠春儺賦休徵丨丨有典有則】寡備【應瑒奕長驅馳遂見利忘害輕敵丨丨所喪彌大】獨備【夏侯湛抵疑登太清遊山岳靡芝草弄白玉不因而丨丨無假而自足】忽備【張載匕首銘先民造制戒豫惟審匕首之設應速用近既不丨丨亦無輕忿利以形彰功以道隱】克備【王儉褚淵碑經始圖終式免祗悔誰云丨丨公實有焉竇從直進善旌賦雖謨訓以丨丨尚芻蕘之是詢】重備【蕭子良諫射雉啟吹毛求瑕亷察相繼被以小罪責以丨丨】淵備【謝朓侍華光殿詩我有儲德徽猷丨丨】弘備【沈約任昉墓誌銘天才俊逸文雅丨丨】式備【沈約梁雅樂歌禋雅曲載陳珪幣丨丨牲牷雲箛清引栒虡高懸】翮備【劉孝威樂府羽成丨丨各西東丁年賦命有窮通】雨備【楊烱夫子廟堂碑星移大火追責天司月入陽街無勞丨丨杜甫彭衙行既無禦丨丨徑滑衣又寒鄭谷詩飾装無丨丨張耒春日雜書詩昨日為丨丨今晨天乃風】拙備【源乾曜詩慙多無以敘丨丨實難陳】時備【李庾西都賦黼黻丨丨粢盛告豐】鮮備【蕭穎士登故宜城樓賦儒書是戲蒐狩丨丨】忝備【權德輿冬至攝職南郊詩文軌盡同堯歷象齋祠丨丨漢公卿】學備【權德輿叔父府君墓誌銘夫人陳郡殷氏生德義之門襲猗那之慶自執笄主饋逮四十年孝慈柔明六姻是仰丨丨箴誦言成禮法】罕備【權德輿趙憬神道碑銘公嘗以為漢廷諸公丨丨有用以石慶之醇謹而不能關决薛宣之方畧而失于煩碎翟方進之通明而固其位公孫弘之節儉而近于名】貯備【陸贄郊祀大赦制輦轂之下四方會同供應既多難為凖定急賦煩役人何以堪宜令京兆尹與度支計會長安萬年兩縣每季各先丨丨錢五千貫文于縣庫收納】勤備【柳宗元閔生賦噫禹績之丨丨兮曾莫理夫兹川歐陽修策問王者之愛養斯民其于教導之方甚丨而丨】委備【皇甫湜贈孫生序其詞丨丨痛入肝血蘇洵上歐陽内翰書執事之文紆餘丨丨往復百折而條達疎暢無所間斷】殷備【薛廷珪授馮繼文河西防禦使制戢兵而善撫疲人丨丨而自求多福】儀備【沈逵山玄玉賦配元侯而禮盛奉上公而丨丨】歲備【于尹躬詩司天為丨丨持簡出人羣】體備【吳冕昭文不鼓琴賦飾外者尚其丨丨厚内者尚其色含】遐備【房寛泰階六符賦率土雖廣至德丨丨】休備【文苑英華祠后土制西漢汾隂之脽東洛翠媯之禪雖制無丨丨而道有可觀】奏備【花蕊夫人詩太常丨丨三千曲樂府新調十二鍾】軍備【歐陽脩撰王溫恭制課田而實丨丨平政以懷邊人】仁備【歐陽脩代曾參答弟子書足下以有子之道義孰與子淵德明而丨丨孰與子淵而獨以其容貌之似而欲升師之席竊師之位不亦難乎】少備【蘇軾同天節進絹表敢輸向日之誠丨丨充庭之末】水備【蘇轍黄樓賦序河決澶淵水及彭城下余兄子瞻適為守為丨丨】寒備【蘇轍詩海民慢丨丨不設衾與裯】寖備【朱子太學序三代之隆其法丨丨姚燧千戶所廳壁記聖皇中統以來制度丨丨官始有品禄始有秩】後備【范成大太守出郊詩棨戟前驅留住月笙簫丨丨帶行春】粗備【姚燧翰林學士承旨董公行狀屬朔方軍興糧糗丨丨而誅責逾急公謂之曰民急矣外難未解而内其根本丞相宜思之元明善丞相東平忠憲王碑或請創兩廡丨丨燕息者乃曰身足于庇完矣餘室何用】加備【范惟一義莊家規叙清憲又參定規條視前丨丨】四德備【易隨元亨利貞无咎疏凡卦有四德者或其卦當時之義即有四德如乾坤屯臨无妄此五卦之時即能丨丨丨具其随卦以惡相隨則不可也】六詩備【詩正義序先君宣父正遺文緝其精華禠其煩重上從周始下暨魯僖四百年間丨丨丨矣】禮未備【詩摽有梅頃筐塈之求我庶士迨其謂之傳不待備禮也三十之男二十之女丨丨丨則不待禮會而行之者所以蕃育人民也】禮教備【詩二之日鑿氷冲冲三之日納于凌隂箋上章備寒此章備暑后稷先公丨丨丨也】器械備【詩四牡翼翼象弭魚服疏軍既閑習丨丨又丨君子小人豈不日相儆戒乎】規使備【詩水規宣王也疏物有不圓匝者規之使成圓人行有不周者規之使周備是匡諫之名言宣王政教多善少有不備今欲丨之丨丨】禮物備【詩彼有旨酒又有嘉殽傳言丨丨丨也】禮儀備【詩丨丨既丨鐘鼓既戒儀禮士冠禮字辭曰丨丨既丨令月吉日昭告爾字爰字孔嘉】酒殽備【詩嘉殽脾臄或歌或咢疏正義曰丨丨既丨又作樂助勸于是或比于琴瑟而歌或徒擊鼓而咢以此燕樂族人是王能内睦之也】五色備【詩君子至止黻衣繡裳傳黑與青謂之黻丨丨丨謂之繡又如翬斯飛箋伊洛而南素質丨丨皆丨成章曰翬翬者鳥之奇異者也埤雅詩曰魚麗于罶鱨鯊魚麗于罶魴鱧魚麗于罶鰋鯉蓋鱨魚黄魴魚青鱧魚玄鰋魚白鯉魚赤則丨丨之魚具丨故序以萬物盛多也】寒暑備【詩二之日鑿氷冲冲三之日納于凌隂四之日其蚤獻羔祭韮疏豳公教民二之日之時使人鑿氷冲冲然三之日之時納于凌隂之中四之日其早朝獻黑羔于神祭用韭菜而開之所以禦暑言先公之教丨丨有丨也】禮事備【詩既醉以酒爾殽既將君子萬年介爾昭明疏言成王既醉之以酒矣爾王之殽羞牲體既差次而行之丨丨終丨君子當有萬年之壽天又光大汝與之以昭明之道也】王禮備【詩鳬鷖在涇公尸來燕來寧疏其尸于王實為其臣但孝子以父象事之故其心安明丨丨之丨也】典章備【禮記正義序夏商革命損益可知文武重光丨丨斯丨】正歌備【禮記登歌清廟既歌而語以成之注既歌謂樂正告丨丨丨也儀禮鄉飲酒禮上告于樂正曰丨丨丨樂正告于賓乃降】文不備【禮記立春之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊疏立春立秋云天子親帥三公九卿諸侯大夫立夏立冬云親帥三公九卿大夫不云諸侯丨丨丨當亦有諸侯故立夏下云乃封諸侯于夏既然明冬亦然】體不備【禮記禮也者猶體也丨丨丨君子謂之不成人】三馬備【禮記投壺之禮一馬從二馬以慶慶禮曰丨丨既丨請慶多馬】興物備【禮記夫祭之為物大矣其丨丨丨矣順以備之也其教之本與】百物備【禮記宮室既修墻屋既設丨丨既丨夫婦齋戒沐浴盛服奉承而進之周禮掌客王合諸侯而饗禮則具十有二牢庶具丨丨丨左傳王孫滿曰昔夏之方有德也遠方圖物貢金九牧鑄鼎象物丨丨而為之丨使民知神姦】王道備【禮記禮樂刑政四達而不悖則丨丨丨矣公羊哀十四年傳何以終乎哀十四年曰備矣注人道浹丨丨丨疏丨丨丨者正以撥亂于隱公功成于麟懍懍治之至于太平故曰丨丨丨也史記十二諸侯年表孔子明王道興于魯而次春秋約其辭文去其煩重以制義法丨丨丨人事浹七十子之徒口受其傳指】治道備【禮記審聲以知音審音以知樂審樂以知政而丨丨丨矣】美物備【禮記三牲之俎八簋之實丨丨丨矣】小物備【禮記水草之菹陸產之醢丨丨丨矣】五采備【周禮畫繢之事丨丨丨謂之繡爾雅伊洛而南素質丨丨皆丨成章曰翬江淮而南青質丨丨皆丨成章曰鷂荀子德厚而不捐丨丨丨而成文禽經雉介鳥也亦曰鳩丨丨丨曰翬】六建備【周禮廬人為廬丨丨既丨車不反覆謂之國工注六建五兵與人也】不設備【左傳楚屈瑕伐羅鬬伯比曰必濟師楚子辭焉入告夫人鄧曼鄧曼曰莫敖狃于蒲騷之役將自用也必小羅君若不鎮撫其丨丨丨乎又楚鬬穀於菟弦弦子奔黄于是江黄道栢方睦于齊皆弦姻也弦子恃之而不事楚又丨丨丨又邾人以須句故出師公卑邾丨丨丨而禦之又狄人間宋之盟以侵晉而丨丨丨秋晉人敗狄于交剛魏書臨淮王譚傳劉義隆恃淮之阻素丨丨丨譚造筏數十潛軍而濟賊衆驚潰唐書竇建德傳郭絢引兵從建德至長河界欲與盟兵懈丨丨丨建德襲殺其軍數千人絢以數十走追斬于平原】盡所備【左傳齊人侵魯疆疆吏來告公曰姑丨丨丨焉事至而戰又何謁焉】甲兵備【左傳鄭人賂晋侯以師悝師觸師蠲廣車軘車淳十五乘丨丨丨凡兵車百乘歌鐘二肆及其鎛磬女樂二八】弗設備【左傳秦庶長鮑庶長武帥師代晉以救鄭鮑先入晋地士魴禦之少秦師而丨丨丨晉師敗績】十年備【左傳范獻子曰季氏甚得其民淮夷與之有丨丨之丨有齊楚之援】不失備【左傳薳啟疆曰自鄢以來晉丨丨丨而加之以禮重之以睦是以楚弗能報而求親焉】小不備【穀梁傳郊享道也貴其時大其禮其養牲雖丨丨丨可也漢書禮樂志為其俎豆筦弦之間丨丨丨因是絶而不為】忠孝備【孝經孝始于事親中于事君終于立身疏丨丨皆丨揚名榮親是終于立身】萬物備【孟子丨丨皆丨於我矣莊子夫道于大不終于小不遺故丨丨丨荀子大人哉舜南面而立丨丨丨韓非子故大人寄形于天地而丨丨丨歷心于山海而國家富淮南子天下之要不在于彼而在于我不在于人而在于身我身得則丨丨丨矣】百工備【孟子且一人之身而丨丨之所為丨如必自為而後用之是率天下而路也】倉廩備【孟子百官牛羊丨丨丨以事舜于畎畝之中】供養備【戰國策嚴仲子具黄金百鎰前為聶政母壽謝曰臣有老母家貧客游以為屠狗可旦夕得甘脆以奉親親丨丨丨義不敢當仲子之賜荀子養備而動時則天不能病】貢賦備【史記夏紀贊自虞夏時丨丨丨矣】天官備【史記天官書為天數者必通三五終始古今深觀時變察其精粗則丨丨丨矣】國統備【史記三王世家咸為建國諸侯以相傳為輔百官奉憲各遵其職而丨丨丨矣】帝道備【史記李斯傳若此則丨丨丨而可謂能明君臣之術矣】三資備【史記張儀傳司馬錯曰臣聞之欲富國者務廣其地欲強兵者務富其民欲王者務博其德丨丨者丨而王隨之矣】四貴備【史記范睢傳睢因請間說曰今太后擅行不顧穰侯出使不報華陽涇陽等擊斷無諱高陵進退不請丨丨丨而國不危者未之有也】守戰備【史記田儋傳漢王使酈生往說下齊王廣及其相國横乃罷丨丨丨縱酒且遣使與漢平】大孝備【漢書禮樂志安世房中歌丨丨丨矣休德昭清】五數備【漢書律歷志本起于黄鍾之數始于一而三之三三積之歷十二辰之數十有七萬七千一百四十七而丨丨丨矣宋史樂志四地相合丨丨乃丨不動者為五位常動者為五行】戰守備【漢書膠東王寄傳淮南王謀反時寄微聞其事私作兵車鏃矢丨丨丨備淮南之起及吏治淮南事辭出之南史齊武帝紀上以中流可以待敵即據盆口為丨丨丨】法物備【後漢書光武帝紀益州傳送公孫述瞽師樂葆車輿輦于是丨丨始丨】行能備【後漢書和帝紀皇太后詔曰侍中憲朕之元兄丨丨兼丨忠孝尤篤先帝所】侲子備【後漢書禮儀志大儺逐疫中黄門子弟年十歲以上十二以下百二十人為侲子赤幘皂製執大纛黄門令奏曰丨丨丨請逐疫】車駕備【晉書天文志軫四星主車主載任軫星明則丨丨丨動則車駕用】金石備【晉書樂志太元中破苻堅其樂工揚蜀等閑習舊樂於是四廂丨丨始丨焉】薦羞備【宋書樂志亦有和羮丨丨斯丨】大貯備【隋書食貨志在外有豫章倉釣磯倉錢塘倉並是丨丨丨之處】經籍備【唐書儒學傳序乾元殿博彚羣書至六萬卷丨丨大丨又稱開元焉】五聲備【宋史樂志五行發而為五聲律呂相生丨丨乃丨】庶功備【宋史祀大辰樂章丨丨丨矣休德昭明】庶物備【宋史律歷志羽聲調則倉廩實丨丨丨】威儀備【汲冢周書丨丨悉丨曰欽】八證備【六韜一曰問之以言以觀其詳二曰窮之以辭以觀其變三曰與之間諜以觀其誠四曰明白顯問以觀其德五曰使之以財以觀其亷六曰試之以色以觀其貞七曰告之以難以觀其勇八曰醉之以酒以觀其態丨丨皆丨則賢不肖别矣】利其備【管子是故明君便其丨丨丨愛其力而勿奪其時以利之】四者備【管子形械具丨丨丨治矣】械備【管子交物因方則丨丨丨】羣才備【列子有善治土木者有善治金革者有善治聲樂者有善治書數者有善治軍旅者有善治宗廟者丨丨丨也而無相位者無能相使者】民自備【文子欲利民不忘乎心則丨丨丨矣】禮義備【亢倉子信義敦則君子合丨丨丨則小人懷荀子刑政平而百姓歸之丨丨丨而君子歸之】五官備【莊子天機不張而丨丨皆丨此之謂天樂注五聲之所司皆備具也】六翮備【吳越春秋越王聞夫人怨歌曰孤何憂吾之丨丨丨矣于是入吴】士民備【尉繚子池深而廣城堅而厚丨丨丨薪食給弩堅矢強矛戟稱之此守法也】濟濟備【陸賈新語兩相欲揖君臣之禮丨丨丨焉】百官備【大戴禮丨丨丨百制具不言而事行者扶而起言而後事行者扶而起身自執事而後事行者面詬而已凡此以權利者也】天地備【揚子一判一合丨丨丨矣】書不備【法言丨之丨丨過半矣而習者不知注書本百篇今有四十九故曰過半】庶事備【法言如周之禮樂丨丨之丨也每可以為不難矣】竽笙備【白虎通琴瑟張而不平丨丨丨而不和有鐘磬而無簨簴示備物而不可用也】孝道備【白虎通丨丨丨者賜以秬鬯圭瓚秬鬯宗廟之盛禮故丨丨丨而賜之秬鬯所以極著孝道】祥應備【拾遺記舜禪位于禹五老去不知所從夜有五長星出薰風四起連珠合璧丨丨丨焉】羣經備【文心雕龍商周以前圖錄頻見春秋之末丨丨方丨】體義備【文心雕龍周之辛甲百官箴一篇丨丨丨焉】文理備【文心雕龍昔帝嚳之世咸墨為頌以歌九韶自商以下丨丨允丨】六經備【中說子之家丨丨畢丨朝服祭不假曰三綱五常自可出也】三才備【中說子曰氣為上形為下識都其中而丨丨丨矣】天人備【中說文中子曰春秋其以天道終乎故止于麟元經其以人事終乎故止于陳亡于是乎丨丨丨矣】經制備【中說千載已上聖人在上者未有若周公焉其道則一而丨丨大丨後之為政有所持循】剛柔備【書斷鍾繇善書師曹喜蔡邕劉德昇真書絶世丨丨丨焉】五者備【埤雅毛皮筋肉骨丨丨兼丨天下之馬也】六陽備【埤雅一陽生于子至已而丨丨丨一隂生于午至亥而六隂備】六陰備【見上】口眼備【爾雅翼楓老有癭瘤忽遇暴雷驟雨癭上聳出一枝一夜暗長三五尺形如人鬼丨丨丨南中謂之楓人亦謂之靈楓】華容備【招魂蘭膏明燭丨丨丨些】易其備【王褒聖主得賢臣頌有其具者丨丨丨賢人君子亦聖王之所以易海内也】萬樂備【東都賦丨丨丨百禮暨皇歡洽羣臣醉】韶舞備【東都賦抗五聲極六律歌九功舞八佾丨丨丨泰古畢】九功備【王粲太廟頌丨丨丨彝樂序】不忘備【王粲矛俞歌安丨丨丨武樂脩】禮容備【庾信周公戒伯禽讚丨丨雖丨俯仰無驕韓休駕幸華清宫賦登三休兮憇神轡朝百辟兮丨丨丨】梯衝備【庾信長孫儉神道碑糧運久積丨丨立丨】玉條備【唐太宗詩政宣竹律和時平丨丨丨】九儀備【富嘉謨明冰篇彤庭赫赫丨丨丨腰玉煌煌千官事】鳳輦備【杜甫洗兵馬行鶴禁通宵丨丨丨雞鳴問寢龍樓曉】軍容備【陳仲師土風賦千乘出車百金練士煌煌煒煒而丨丨丨】五行備【劉長卿餞蕭郎中赴潤州序丨丨之用丨四時之氣足】膋薌備【包佶祀風師亞獻終獻樂章丨丨丨玉帛陳風動物樂感神】朝容備【盧綸詩霜滿丨丨丨鐘餘漏唱傳】寵靈備【權德輿贈吏部尚書武就神道碑劒題告第丨丨斯丨】相好備【穆員繡地藏菩薩讚五綵萬縷丨丨丨一心千指聖靈萃】百司備【白居易詩一人出兮不容易六宫從兮丨丨丨】三朝備【劉禹錫詩大孝丨丨丨洪恩九族惇】五德備【趙殷輅山雞舞鏡賦丨丨丨兮其容不細衆彩煥兮厥狀逾麗】三酒備【鄭谷詩奏歌丨丨丨表敬百神柔】文物備【豆盧田詩赫奕丨丨丨葳蕤休瑞繁】太和備【蔡襄慈竹賦設有用于律筩天聲發兮丨丨丨】德力備【蘇軾和叔盎畫馬次韻詩天驥丨丨丨馬外龍麟中】五章備【周權詩惜哉丨丨丨乃向縑素施】仁勇備【王磐中書右丞相史公神道碑房琯受帷幄之寄而不親汗馬之勞耿賈著鐘鼎之勲而弗踐秉均之任豈不以將相殊軍國異宜豈非丨丨兼丨而才德兩全者未易當之歟】音容備【周伯琦立秋日書事詩秋獮丨丨丨時廵典禮稽】
非禮不備【禮記道德仁義非禮不成教訓正俗丨丨丨丨】寢廟畢備【禮記仲春之月耕者少舍乃修闔扇丨丨丨丨】生子不備【禮記先雷三日奮木鐸以令兆民曰雷將發聲有不戒其容止者丨丨丨丨必有凶災】不戒而備【左傳百官象物而動軍政丨丨丨丨】晉無楚備【左傳城濮之役丨丨丨丨以敗于邲】出入自備【漢書蕭望之傳霍光既誅桀等後丨丨丨丨吏民當見者露索去兵兩吏挾持】儻蕩不備【漢書史丹傳丹為人足知愷悌愛人貌若丨丨丨丨然心甚謹密故尤得信于上】無所不備【唐書霍王元軌傳王數引見處士劉元平為布衣交或問王所長于元平荅曰無長問者不解元平曰人有短所以見長若王丨丨丨丨吾何以稱之】純白不備【莊子機心存于胷中則丨丨丨丨純白不備則神生不定神生不定者道之所以不載也】聖人之備【阮逸中說序仲尼丨丨丨丨者也後儒不能達則孟軻尊之而仲尼之道明】才成人備【雲笈七籖太一分而為天地天地謂二儀二儀分而立三才三才謂人也故曰丨丨丨丨】
御定佩文韻府卷六十三之十三
<子部,類書類,御定佩文韻府>
