269-御定佩文韻府卷六十三之十二目録
御定佩文韻府卷六十三之十二目録
去聲 四寘韻十二
瑞 智 記
御定佩文韻府卷六十三之十二
去聲 四寘韻十二
瑞【是偽切說文以玉為信也又符信也又嘉祥符應曰丨又州名】
韻藻五瑞【書輯丨丨既月乃日覲四岳羣牧班瑞于羣后史記封禪書望山川徧羣神輯丨丨擇吉月日見四嶽郭璞珪讚玉作丨丨辨章有國張說詩丨丨分王國雙珠映后衣又宋史樂志太宗端拱初有司請以丨丨為祥麟丹鳳河清白龜瑞麥之曲薦于朝會又和峴請撰神龜甘露紫芝嘉禾玉兔丨丨各一曲每朝會登歌首奏之又劉禹錫詩瞻言丨靈丨能救百穀萎】輯瑞【見上徐陵為貞陽侯與太尉王僧辯書大齊觀書有洛丨丨榮河功格蒼旻德滿天地上官儀勸封禪表丨丨而嘉肆覲瘞玉而恭儲祉載初改正朔制撫璇丹極丨丨蒼嚴文彦博諸侯春入貢賦備于蕃于宣之儀皇皇丨丨當載生載育之候濟濟來王】班瑞【見上史記帝堯紀擇吉月日見四嶽諸牧丨丨歲二月東廵狩至于岱宗齊書太祖紀鳳書表肆類之運龍圖顯丨丨之期宋史地理志慶歷二年建大名府為北京北曰丨丨殿信賀婁公神道碑三槐以鼐鼎象物知其神姦五等以桓珪丨丨守其宫室君以才望兼而有之又頒同晉書元帝紀焚柴丨丨告類上帝】六瑞【書宗伯掌禮治神人和上下疏禮典以和邦國以諧萬民其職又有以玉作丨丨以等邦國以禽作六贄以等諸臣是以和上下尊卑等列也周禮大宗伯以玉作丨丨以等邦國王執鎮圭公執桓圭侯執信圭伯執躬圭子執穀璧男執蒲璧李子卿丨丨賦發丨丨于周典冠二牲于舜録歐陽修監試玉不琢不成器賦制由工巧參丨丨以凝輝】嘉瑞【詩周南召南譜二國之詩以后妃夫人之德為首終以麟趾騶虞言后妃夫人有斯德興助其君子皆可以成功至于丨丨春秋西狩麟注麟者仁獸聖王之丨丨也春秋序麟鳳五靈王者之丨丨也疏麟鳳與】
【龜龍白虎五者神靈之鳥獸王者之丨丨也漢書宣帝紀詔曰協寜百姓承天順地調序四時蒙丨丨賜兹祉福又郊祀志其冬鳳皇集上林乃作鳳皇殿以答丨丨後漢書光武帝紀中元元年羣臣奏言孝宣帝每有丨丨輒以改元神爵五鳳甘露黄龍列為年紀蓋以感致神祗表彰德信是以化致升平稱為中興又賈逵傳陛下通天然之明建大聖之本改元正歷垂萬世則是以麟鳳百數丨丨遝又楊終傳終為廉范游說坐徙北地帝東廵狩鳳皇黄龍並集終贊頌丨丨上述祖宗鴻業十五章奏上詔貰還故郡魏書世祖紀時氣和洽丨丨並降遍于郡國不可勝紀論衡有善行必有善政政善則丨丨臻福祥至揮麈餘話錫燕太清樓記云羣臣飲釂又以惠山泉建溪毫琖烹新貢太平丨丨鬬茶飲之禁扁金以幽州為中都汴為南京苑之扁曰瓊林樓之扁曰嘉福曰丨丨徐陵為貞陽侯與陳司空書玉羊銀甕丨丨必彰澤馬山車禎符總集韓愈三上宰相書休徵丨丨麟鳳龜龍之屬皆已備至李紳詩五色傳丨丨千齡表聖君】天瑞【詩明昭上帝迄用康年疏天人相因人見丨丨而歸之天見人歸而降福公羊傳郜鼎注郜所以有大鼎者周家以世孝丨丨之鼎以助享祭諸侯有世孝者天子亦作鼎以賜之史記三代世表太王命季歷明丨丨也又封禪書新垣平言長安東北有神氣成五采若人冠絻焉丨丨下宜立祠上帝以合符應漢書董仲舒傳天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者此受命之符天下之人同心歸之若歸父母故丨丨應誠而至又吾丘壽王傳陛下恢廓祖業功德愈盛丨丨並至珍祥畢見後漢書王霸傳光武謂官屬曰王霸權以濟事殆丨丨也博物志徐偃王欲舟行上國乃通溝陳蔡之間得朱弓矢以已得丨丨遂自稱徐偃王司馬相如封禪文厥塗靡蹤丨丨之徵何晏景福殿賦彰丨丨之休顯照遠人之來庭王融曲水詩序丨丨降地符升崔日用應制詩臨幸符丨丨重陽日再中李德裕黠戞斯朝貢圖傳序丨丨璨爛王道昭焯】祥瑞【詩匪且有且匪今斯今疏有天下者主于敬待神人接之以禮至誠感物丨丨必臻故知非且有且非今斯今謂嘉慶禎祥之事非謂其有而已有之言報應之疾也漢書元后傳京兆尹王章奏封事天子召見章對曰陛下以未有繼嗣引近定陶王此正議善事當有丨丨何故致災異災異之發為大臣顓政者也新序商湯用伊尹而文武用太公閎夭成王任周召而海内大治越裳重譯丨丨並降遂安千載拾遺記聖人生皆有丨丨昔者人皇虵身九首肇自開闢于時日月重輪山明海靜曹植承露盤頌近歷纏度三光朗明殊俗歸義丨丨混并韓愈賀册尊號表風雨以時丨丨輻輳可謂先天而天不違矣】降瑞【詩燕及皇天克昌厥後箋文王之德安及皇天謂丨丨應無變異也曹植文帝誄德儕先王功侔太古上靈丨丨黄初俶祜劉邵嘉瑞賦昔聖王之丨丨或卓爾而弗經猶著美于篇籍貽來業而垂名王維詩盡九服兮皆四鄰乾丨丨兮坤降珍】典瑞【周禮丨丨掌玉瑞玉器之藏辨其名物與其用事設其服飾注人執以見曰瑞瑞符信也信崔說神道碑信珪則更受司勲穀璧則還輸丨丨崔融皇太子上食表周官丨丨傍稽䀻女之儀晉朝加璽兼採納妃之制陳襄繅藉賦詔玉人而慎守飭丨丨以勤司】玉瑞【見上文心雕龍符者孚也徵召防偽事資中孚三代丨丨漢世金竹末代從省易以書翰矣崔鎮尚書省梧桐賦剪刻為圭磨成器龍章鳳軫金符丨丨員坤祭五嶽判有虞廵狩丨丨班乎冀州無恤登臨寶符并于代郡】符瑞【史記封禪書自古受命帝王曷嘗不封禪蓋有無其應而用事者矣未有睹丨丨見而不臻乎泰山者也又太史公自序漢興以來至明天子丨丨封禪改正朔易服色受命于穆清漢書宣帝紀孝武皇帝建太學修郊祀定正朔協音律封泰山塞宣房丨丨應寶鼎出後漢書和帝紀前後丨丨八十一所自稱德薄皆抑而不宣晉書天文志明堂西三星曰靈臺主觀雲物察丨丨候災變也魏書禮志高允奏樂府歌詞陳國家王業丨丨及祖宗德美唐書高祖紀武德元年六月癸巳禁言丨丨者宋史職官志中興後圖籍丨丨寶玩之物若國史宗正寺所進屬籍獨藏于天章閣焉尚書中候昔古聖王功成道洽丨丨乃封泰山陸賈新語周公與堯舜合丨丨論衡王道立事以寔不必具驗聖主治世期于平安不必丨丨司馬相如封禪文欽哉丨丨臻兹猶以為德薄不敢道封禪阮瑀詩河洛吐丨丨草木挺嘉祥温子昇舜廟碑青雲浮洛榮光塞河丨丨必臻休祥咸萃】聖瑞【史記周紀太姜生少子季歷季歷娶太任皆賢婦人生昌有丨丨古公曰我世當有興者其在昌乎宋史哲宗紀紹聖二年上皇太妃宮名曰丨丨又地理志東京有丨丨官東觀漢記光武生于濟陽先是鳳皇集濟陽故宫皆曰鳳皇丨丨】靈瑞【漢書叙傳若乃丨丨符應又可畧聞矣晉書樂志丨丨告符休徵響震拾遺記丨丨佳禽豔卉殊木生非其壤詭色訛音不稟正朔之地無涉圖書所記或緣德業以來儀由時俗以具質咸得而詳備矣梁宣帝遊七山寺賦蓋丨丨之所臻亦奇士之所出信宮調曲祺祥鍾赤縣丨丨炳皇都李嶠鳳詩九苞應丨丨五色成文章符載廬州進嘉禾表生人之内有淳孝丨丨之内有嘉禾】極瑞【後漢書班固傳嘉穀靈草奇獸神禽應圖合諜窮祥丨丨册府元龜開元十二年中書令說等奏云日月星辰山河草木羽毛鱗介窮祥丨丨蓋以薦至而為常衆多而不錄張說上黨舊宮述聖頌未有窮祥丨丨俶儻瓌異如今之至者周彦汴都賦應圖合諜窮祥丨丨史不絶書歲有可紀】人瑞【吳志孫皓傳吳興陽羨山有空石長十餘丈名曰石室在所表為丨丨續文獻通考弘治中太倉州毛弼年百歲而孫澄及第有司為建丨丨狀元坊王褒四子講德論海内樂業朝廷淑清天符既章丨丨又明杜牧詩命世須丨丨匡君在岳靈温庭筠詩玉籍標丨丨金丹化地仙】下瑞【宋書禮志孝武大明五年詔曰朕皇考太祖文皇帝動協天度下沿地德故精緯上靈動植丨丨唐書百官志嘉禾芝草木連理為丨丨韓愈董生行人不識惟有天公知生祥丨丨無時期黄庭堅吉州仁壽塔記隋文受命仁壽改元廼詔分舍利二十置浮圖于天下高爽地所至發祥丨丨】升瑞【宋書樂志丨丨奠贄乃侯乃公】上瑞【唐書禮樂志享日未明三刻太廟令帥其屬陳瑞物太階之西丨丨為前列次瑞次之下瑞為後又百官志白狼赤兔為丨丨册府元龜應順元年詔曰隂陽之行運致時雨以應期稼穡順成得歲功而叶望咸臻丨丨普泰兆民菌譜仙居界台括叢山峻拔仙靈所宫爰產異菌固藜莧之至腴蓴葵之丨丨韓愈賀慶雲表抱日增麗浮空不收斯為丨丨實應太平柳宗元代奏五色雲狀景雲丨丨王者祉符煥彩彰之在天知聖德之昭感劉禹錫詩川原呈丨丨恩澤賜閑行李商隱賀老人星見表陛下昭明老契游泳莊寰式是中秋呈兹丨丨】次瑞【見上】國瑞【唐書劉晏傳明皇封泰山晏始八歲獻頌行在帝奇其幼命宰相張說試之說曰丨丨也即授太子正字名震一時舒元輿鄂政記公德如卿雲景星所出必為丨丨所至必為人福不顓在一方而已吳逹詩恭惟同丨丨兼用察人文】無瑞【貞觀政要太宗曰家給人足而丨丨不害為堯舜百姓愁怨而多瑞不害為桀紂論衡問曰文帝有瑞可名太平光武丨丨謂之太平如何】祕瑞【沈約齊武諡議嘉祥露合丨丨泉湧李珏唐文宗諡册文禎符丨丨王者之所寶郡國承詔寢而不揚鴻名徽號列聖之所重臣寮抗疏約而不受丁謂大蒐賦天地不能藏祥而丨丨日月無以示愆而戒懲】
子孫瑞【漢書王莽傳莽以皇后有丨丨丨通子午道從杜陵直絶南山徑漢中注張晏曰時年十四始有婦人之道也子水午火也】
醉人為瑞【鄴侯家傳德宗播遷人乏食無釀酒者後京師稍寜有一丨丨聚觀以丨祥丨】增仁瑞【詩鳳凰于飛傳鳳凰靈鳥丨丨也論衡東方曰仁龍東方之獸也皇帝聖人故丨丨見崔融賀甘露表甘露者美露也一名膏露一名天酒其凝如脂其甘如飴蓋坤靈之精丨丨之澤夏元吉麒麟賦丨丨之獸所以復獻于今日】珍瑞【詩於皇來牟將受厥明箋將大也於美乎赤烏以牟麥俱來故我周家大受其光明謂為丨丨天下所休慶也唐無名氏慶雲抱日賦太陽淳精兮表德于君德感丨丨兮應天垂文】圭瑞【禮記諸侯以龜為寶以丨為丨注瑞信也諸侯執瑞孤卿以下執贄儀禮聘禮賓襲執圭注執圭盛禮疏以其丨丨以行禮故為盛禮也盧士開五色土賦等乎丨丨叶以元吉又珪同蘇頲唐璿神道碑操斧鉞班丨丨者耀洪烈于四世垂餘風于百里】執瑞【見上】應瑞【周禮典瑞疏瑞節天子所執者若得天之丨丨然李覲紫玉見南山賦德表玉而丨丨玉用德而降休李中詩千門忻丨丨偏稱上樓看董天祿辟邪字跋辟邪丨丨之獸也五色光輝長尾善知星變故其見于時著瑞應也】受瑞【左傳天王使召武公内史過賜晉侯命受玉惰過歸告王曰晉侯其無後乎王賜之命而惰于丨丨先自棄也已而何繼之有漢書王莽傳肇命于新都丨丨于黄支陸機遂志賦武定鼎于洛汭胡丨丨于汝墳沈約安陸王碑丨丨析圭遂荒雲野庾信樂府謳歌還丨丨揖讓乃登壇崔咸良玉不琢賦天子賜珪于朝亦亦雕諸侯丨丨于國亦磨亦刻】合瑞【左傳天王使毛伯來錫公命注諸侯即位天子賜以命圭丨丨為信米黻參賦閱符丨丨至于嚮暮】言瑞【左傳子駟子展曰要盟無質神弗臨也所臨惟信信者丨之丨也注瑞符也李商隱為安平公奏杜勝等充判官狀文囿馳聲賓階擅美口含丨丨身出禮門】雲瑞【左傳昔者黄帝氏以雲紀故為雲師而雲名注黄帝受命有丨丨故以雲紀事百官師長皆以雲為名歲華紀麗分至啓閉當魯書丨丨之辰絲竹陶匏是漢賀日長之節李賀公莫舞歌芒碭丨丨抱天回咸陽王氣清如水材官小臣公莫舞座上真人赤龍子李商隱賀慶雲表皇帝陛下仁霈草木惠及蟲魚揚祖宗之烈光垂天地之正色由是天降丨丨】火瑞【左傳炎帝氏以炎紀故為火師而火名注炎帝神農氏亦有丨丨以火紀事名百官】龍瑞【左傳太皥氏以龍紀故為龍師而龍名注太皥伏犠氏有丨丨故以龍命官晉書馮跋載紀跋弟素弗與從兄萬泥及諸少年遊于水濱有一金龍浮水而下素弗謂萬泥曰頗有見否萬泥等皆曰無所見也乃取丨而示之咸以為非常之丨曹植庖犧贊木德風姓八卦創焉丨丨名官法地象天】水瑞【左傳共工氏以水紀故為水師而水名注共工以諸侯伯有九州者在神農前太皥後亦受丨丨以水名官權德輿賀黄河清表鍾土德之道開丨丨之華符我上聖祥于下土】請瑞【左傳宋桓魋之寵害于公司馬丨丨焉以命其徒攻桓氏注瑞符節以發兵】王瑞【史記周紀追尊古公為太王公季為王季蓋丨丨自太王興】還瑞【史記封禪書尚書曰舜在璇璣玉衡以齊七政遂類于上帝禋于六宗望山川徧羣神輯五瑞擇吉月日見四岳諸牧丨丨】金瑞【史記封禪書櫟陽雨金秦獻公自以為得丨丨故作畦畤櫟陽而祀白帝】協瑞【漢書武帝紀太始二年詔曰往者朕郊見上帝西登隴首白麟以饋宗廟渥洼水出天馬泰山見黄金今更黄金為麟趾褭蹏以丨丨焉注應劭曰白麟有馬瑞故改鑄黄金如麟趾褭蹏也齊書樂志三靈丨丨惟新皇代】馬瑞【見上】考瑞【漢書兒寛傳司馬相如遺書頌功德言符瑞足以封泰山上奇其書以問寛寛對曰天地並應符瑞昭明其封泰山禪梁父昭姓丨丨帝王之盛節也宋史樂志偃革興文封蠻丨丨】吉瑞【漢書王芹傳新室既定神祇懽喜申以福應丨丨累仍魏志楊阜傳大司馬曹真伐蜀遇雨不進阜上疏曰昔文王有赤烏之符而猶日昃不暇食武王白魚入舟君臣變色而動得丨丨猶尚憂懼况有災異而不戰悚者哉】殷瑞【後漢書輿服志丨丨山車金根之色漢承秦制御為乘輿】琛瑞【後漢書黨錮傳霸德既衰狙詐萌起彊者以决勝為雄弱者以詐劣受屈至有畫半策而綰萬金開一說而錫丨丨或從徒步而仕執珪解草衣以升卿相士之飾巧馳辨以要能釣利者不期而景從矣】衆瑞【魏志注左中郎將李伏表魏王曰禎祥丨丨日月而至有命自天昭然著見晉書李暠傳時有神光甘露連理嘉禾丨丨羣下請史官記其事北史魏文成帝紀朕即位以來風雨順序邊方無事丨丨兼呈周書昭帝紀武成二年以山南丨丨並集大赦天下論衡太平之瑞黄帝堯舜鳳皇一至凡諸丨丨重至者希謝偃玉牒真記垂紺幄而佇羣神謁紫壇而陳丨丨柳宗元代京兆府表地不愛寶致百穀之豐穰天惟降衷呈丨丨而繁委李德裕詩顧我蓬萊静無事玉版寶書藏丨丨】石瑞【晉書樂志武帝受禪乃令傅玄製為二十二篇亦述以功德代魏改朱鷺為靈之祥言宣帝之佐魏猶虞舜之事堯既有丨丨之徵又能用武以誅孟逹之逆命也又五行志晉定大業多弊曹氏丨丨文大討曹之應也水經注孫皓天璽元年臨平湖邊得石函函中有小石青白色長四寸廣二寸餘刻作皇帝字于是改天册為天璽元年孫盛以為元皇中興之符徵五湖之丨丨也傳休奕晉鼔吹曲靈之祥丨丨章旌金德出西方】呈瑞【晉書樂志白雀丨丨素羽明鮮文心雕龍龍鳳以藻繪丨丨虎豹以炳蔚凝姿傳亮進宋公為宋王詔周道方遠則鸑鷟鳴二南播德則麟騶丨丨謝惠連雪賦盈尺則丨丨于豐年袤丈則表沴于隂德徐陵為陳武帝告天文煙雲表色日月丨丨緯聚東井龍見譙張說詩觸石雲丨丨含花雪告豐崔日用詩瑤筐綵燕先丨丨金縷晨雞未欲鳴王維白鸚鵡賦海燕丨丨有玉筐之可依山雞學舞向寶鏡而知歸蘇拯叙成王詩王道既成何所感越裳丨丨鳳來儀姚合詩丨丨每聞開麗色避風仍見挂喬松】吐瑞【晉書樂志神石丨丨靈芝自敷肇基天命道均唐虞】錫瑞【晉書汝南王等傳論有晉鬱興載崇藩翰分茅丨丨道光恒典褚亮詩大藩初丨丨出牧邇皇京許敬宗賀洪州慶雲見表旦夕巖廊親開丨丨相呼忭躍實百常情王勃南郊頌序高祖以黄旗丨丨静雲火之横氛太宗以赤羽登期補星辰之絶縷李嶠洛詩神龜方丨丨綠字重來臻】徵瑞【晉書成公綏傳丨丨表祥災變呈異交會薄蝕抱暈帶珥嵇含長生樹賦美我親之仁孝固丨丨之必招】河瑞【晉書劉元海載記汾水中得玉璽文曰有新保之蓋王莽時璽也得者因增泉海光三字元海以為已瑞大赦境内改元丨丨水經注永嘉三年劉淵徙平陽于汾水得白玉印方四寸高二寸二分龍紐文曰有新寶之印王莽所造也淵以為天授改永鳳二年為丨丨元年】奉瑞【晉書劉曜載記長安人劉終得白玉方一尺曜大悅齋七日而後受之于太廟大赦境内以終為丨丨大夫】美瑞【宋書宗室傳義慶在江州吳郡陸展東海何長瑜鮑照等並引為佐史國臣元嘉中河濟俱清當時以為丨丨照為河清頌唐景龍三年拜南郊制丨丨休符繫月而揮史筆韓愈與崔羣書鳳皇芝草賢愚皆以為丨丨清天白日奴隸亦知其清明釋氏通鑑秦主姚興迎鳩摩羅什有木連理生于廟園葱變為茝以為丨丨】顯瑞【齊書后妃傳論孝昭二后並有賢明之訓不得母臨萬國寶命方昌椒庭虛位有婦人焉空慕周興禎符丨丨徒萃徽名謝莊為八座江夏王請封禪表山龍啓符金玉丨丨異采騰于軫墟紫烟藹于甸宋之問早秋上陽宫侍宴序石銘丨丨于郊畿玉書告祥于宮掖薛能黄河詩丨丨龜曾出隂靈伯固存】罄瑞【宋書孝武帝紀詔曰八風循通卿雲叢集盡天丨丨率宇極歡】禎瑞【齊書樂志極丨丨窮靈符北史魏紀神瑞元年以丨丨頻集大赦改元釋氏通鑑釋慧乘于東都畫龜兹國壇像一丈六尺屢感丨丨李邕五臺山清凉寺碑無思不洎雜沓丨丨】神瑞【齊書樂志永明六年赤城山雲霧開朗見石橋瀑布從來罕未覩也山道士朱僧標以聞上遣主書董仲民案視以為丨丨太樂令鄭義泰案孫興公賦造天台山伎作莓苔石橋道士捫翠屏之狀法苑珠林神形六動方行七步五浄雨花九龍灑水丨丨畢臻吉徵總萃】寶瑞【齊書樂志丨丨昭神圖靈貺流瑞液冊府元龜明皇時得能言鸚鵡育于宮中張說上表曰南海異物志有時樂鳥鳴皆曰太平天下有道則見謂之丨丨望編國史謝朓永明樂明祥已玉燭丨丨亦金輪梁簡文帝菩提樹頌嘉祥競發丨丨咸委丘遲為范雲謝示毛龜啓至德動天窮神為化丨丨開圖珍祥映諜】地瑞【漢書高祖紀天貺具臻丨丨並應】表瑞【魏書肅宗紀神龜元年二月詔以神龜丨丨大赦改年周書明帝紀天不愛寶地稱丨丨威鳳巢閣圖龍躍沼冊府元龜天寶九年宗子上表曰靈芝丨丨玉板呈文九穀歲衍于京坻百蠻盡習其冠帶梁簡文帝徐勉墓志銘朱弓丨丨寶劒攸歸梁元帝高祖諡議凝威黑水丨丨丹陵徐陵為陳武帝與周宰相書萬里徂征虯龍丨丨庾信齊王進白兔表月德符徵金精丨丨唐太宗詩懷珍媿隱德丨丨佇豐年沈佺期詩五雲從丨丨藻繪宛成圖釋氏通鑑佛圖澄告石勒曰王者德布化洽則四靈丨丨】鎮瑞【隋書樂志平琮丨丨方鼎升庖葛曦北郊賦奠黄琮兮丨丨鼎牲兮升庖】奏瑞【唐書禮樂志刺史將升中書令黄門侍郎降立既升乃取表升尚書既請受贊中書令乃前跪讀黄門侍郎給事中進跪丨丨侍郎給事中導桉退又張士衡傳古者祭以首時薦以仲月近世元日丨丨則二月告廟告者必有薦本于始不得其時焉梅堯臣元會詩羣公抃蹈丹墀下尚書丨丨四夷懷】紀瑞【唐書禮樂志高宗乾封元年詔立登封降禪朝覲之碑名封祀壇曰舞鶴臺登封壇曰萬歲臺降禪壇曰景雲臺以丨丨焉宋史樂志螭階聊載筆丨丨軼唐虞雲笈七籖代宗夢至老君所立于老君之後遊十洲三島六合四方海岳山川無不備到覺命工圖之宣示京師求訪其像于光天觀與所夢同焉刻石以丨其丨】大瑞【唐書百官志景星慶雲為丨丨大瑞則百官詣闕奉賀餘瑞歲終員外郎以聞有司告廟獨孤及大唐聖德頌故軒轅之道也伏蚩尤宗周之仁也稱襁負陛下之德也丨丨于人和范仲淹對雪詩有年預可慰四海丨丨且當聞九重】中瑞【唐書百官志蒼烏朱雀為丨丨述異記宋武帝大明五年廣郡獻白孔雀以為丨丨令狐楚進白兔狀雖標丨丨之科實應太廟之典】絶瑞【唐書陳希烈傳天寶元年有神降于丹鳳門以為老子告錫靈符希烈因是上言陛下德充于内符應于外必有丨丨表之今靈符降錫與帝意合宜示史官著顯祥摛照無窮淮南子援丨丨席蘿圖注殊丨之丨應援而致之也張說喜雨賦啟先王之册府校丨丨于祥經范鎮大報天賦吾皇游巖廊操丨丨嘉聞聲教之遠樂觀儀物之備李質艮嶽賦宜乎丨丨殊祥駢至迭臻】賊瑞【唐書朱滔傳滔為盟主稱孤武俊悅及納稱寡人是日三叛軍上有雲氣頗異燧望笑曰是雲無知乃為丨丨耶】慶瑞【宋史禮志凡國有大丨丨及出師勝捷樞密使率内職軍校入賀又樂志皇扉四聞導迎丨丨獨孤良弼太原縣令路太一神道碑參厥命數考其丨丨至哉太原茂業斯在李質艮嶽賦伊岡聯與阜屬翼丨丨兮緜長】四瑞【宋史樂志和㠓請取今朝祥瑞之殊尤者作為丨丨樂章備郊廟奠獻又太祖詔和峴作瑞木馴象玉烏皓雀丨丨樂章以備登歌小學紺珠丨丨景星慶雲為大瑞白狼赤兎為上瑞蒼烏朱雁為中瑞嘉禾芝草為下瑞梁簡文帝霹引飛輪走丨丨繞電發時祥陳陶題瑞亭白燕白鼠六眸龜嘉蓮詩伏波恩信動南夷交趾喧傳丨丨詩林仲節四靈賦洪惟聖神御四方而正四國張四維而立四極居四大而順四時敷丨丨而體四德】告瑞【宋史朝會樂章良農丨丨循吏稱奇庾信齊王進蒼烏表虞廷丨丨姬社呈祥咸高識哺之心實貴能知之性李商隱賀上尊號表銀甕石碑非煙浪井神而丨丨史不絶書蘇軾賀冬至表雲物丨丨宫聲協和】書瑞【宋史朝會樂章農疇告祥史牒丨丨薛能昇平詞史筆惟丨丨天臺絶見妖】展瑞【宋史郊祀樂章華玉丨丨明馨薦醴】操瑞【宋史太廟樂章丨丨拜圖封天祀地】孝瑞【宋史祗奉天書樂章丨丨紀封英聲載路】稽瑞【宋史上尊號樂章夏典丨丨禹玉含淳】羣瑞【竹書紀年黄帝生有聖德以女魃止淫雨天下既定聖德光備丨丨畢臻有屈軼草生于庭佞人入朝則草指之唐無名氏述聖賦上可以降集丨丨下可以安懷率土】見瑞【越絶書范子曰謹司八穀初見半于人者糴平熟無災害故天倡而見符地應而丨丨聖人上知天下知地中知人潛夫論凡人道丨丨而修德者福必成丨丨而縱恣者福轉禍】古瑞【論衡今百姓安矣符瑞至矣終謂丨丨河圖鳳皇不至謂之未安是猶食稻之人入飯稷之鄉不見稻米謂稷為非穀也】今瑞【論衡丨丨未必同于古古應未必合于今遭以所得未必相襲】土瑞【論衡圯橋老父遺張良書化為黄石夫石金之類也質異色鈞皆丨丨也】物瑞【論衡帝王瑞應前後不同雖無丨丨百姓寧集風氣調和是亦瑞也張說大唐封禪壇頌我后以人瑞為心不以丨丨為意】皇瑞【論衡丨丨比見其出不空必有象為隨德是應】奇瑞【論衡百姓安而隂陽調隂陽調則萬物育萬物育則丨丨出僧惠洪詩政化不自知草木發丨丨夏原吉麒麟賦實聖世之丨丨匪有資于人力】前瑞【論衡孔子言鳳皇河圖者假丨丨以為語也未必謂世當復有鳳皇與河圖也】瑞【論衡聖主丨丨亦出羣賢君明臣良庶事以康】講瑞【論衡俗好褒遠稱古丨丨則上世為美論治則古王為賢堯舜更生終無聖名】世瑞【論衡或問曰講瑞謂鳳皇騏驎難知丨丨不能别今孝章之所致鳳皇騏驎不可得知乎江淹蓮花賦僊聖傳圖英隱流記一為道珍二為丨丨】善瑞【論衡惡異可以善行除是謂丨丨可以惡政滅也】招瑞【拾遺記武帝聞禮樂以恢風廣文義以飾俗改律歷而建封禪祀百神以丨羣丨】異瑞【拾遺記章帝永寧元年條支國來貢丨丨有鳥名鳷鵲形高七尺解人語其國太平則鳷鵲羣翔杜甫洗兵馬寸地尺天皆入貢奇祥丨丨争來送令狐楚賀白野鷄表陛下德合太和化高前古休徵丨丨以月繫年劉义氷柱詩不為醴泉與甘露使名丨丨世俗誇】瑞【文心雕龍言既身文信亦丨丨翰林之士思理實焉】鴻瑞【文心雕龍昔黄帝神靈克膺丨丨勒功喬岳鑄鼎荆山】十瑞【述異記堯為仁君一日丨丨宮中芻化為禾鳳皇止于庭神龍見于宮沼歷草生階宮禽五色鳥化白神木生蓮蒲生廚景星耀于天甘露降于地是為丨丨】精瑞【水經注蒙縣有王子喬冢冢側有碑碑曰有人著大冠絳單衣杖竹立冢前呼採薪孺子曰我王子喬也時令太山萬喜稽故老之言感丨丨之應乃造靈廟以休厥神宋暠獬豸賦丨丨氤氳兮生獬豸之炳靈】琨瑞【水經注玉水導源太山朗公谷谷舊名丨丨溪有沙門竺僧朗碩學淵通尤明氣緯隱于此谷車頻秦書云苻堅時沙門竺僧朗嘗從隱士張巨和遊巨和常穴居而朗居丨丨山大起殿舍連樓壘閣雖素飾不同並以静外致稱即此谷也水亦謂之丨丨水也】鵲瑞【名畫記高平公有丨丨二字同為一印】雙瑞【中興會要冶場之盛名在斡官者鈆山濛山石堰岑水昭寶富寶寶成寶瑞丨丨嘉瑞監務坑井殆幾萬計杜荀鶴遺朱明府二子詩若向吾唐作丨丨便同祥鳳與祥麟蘇軾詩袍鵠雙丨丨腰犀一一通】薦瑞【會要丹鳳曲九苞丨丨戴德膺仁吳龍翰古梅賦矧鶼比翼乎銕幹兮乃連理而丨丨】黄瑞【冊府元龜開元十一年親祀南郊詔曰宗廟降靈克開厥後麟鳳龜龍元符丨丨之祉蠻夷戎狄梯山航海之琛豈予一人之福亦爾萬之賴劇秦美新玄符靈契丨丨涌出元絳太一宮詩甘泉宮殿函丨丨】豐瑞【益部方物記瑞聖花出青城山中與桃花類然數十跗共為一花繁密若綴先後相繼蜀人號丨丨花】正瑞【埤雅古者有相貝經其經曰朱仲受之于琴高琴高乘魚浮于河海水產必究仲學仙于高而得其法嚴助為會稽太守仲出遺助以經尺之貝并致此文于助曰黄帝唐堯夏禹代之丨丨靈奇之秘寶按正本貞字宋時避諱改潘尼桑樹賦豈皇晉之貞瑞兆先見而啟兹】茶瑞【試茶錄茶名一曰白葉茶出于近歲園焙時有之地不以山川遠近發不以社之先後芽葉如民間以為丨丨】標瑞【玉海前星丨丨侍臣獻祝】休瑞【雲笈七籖台州刺史姚鵠塑老君像既成天儀粲然睟容伊穆洎潔齋以贊之則景氣融空奇光煒爍似聞笙磬絲竹之音咸以為丨丨蔡邕祖德頌昔我烈祖暨于文考世載孝友重以明德率禮莫違是以靈祗降之丨丨制集置北都制近者嘉祥薦至丨丨屢臻此皆宗祏降臨神祗潛暨豈予匪德獨享厥休豆盧田詩赫奕文物備葳蕤丨丨繁】光瑞【法苑珠林秦川武功一塔名曰育王三十年中一度出現至貞觀已來已兩度出雖丨丨殊壯而舍利如指骨在石臼中釋氏通鑑高悝金佛像于張侯橋側之浦中自晉宋齊梁陳唐七代皆入内供養現丨丨】雅瑞【釋氏通鑑唐景法師卒葬于紫陌河深瀅之内三日後所沉之處返成沙墳道俗異其丨丨】章瑞【曹植樂府行仁丨以丨變故誡驕盈】貽瑞【傅休奕雉賦感天和而丨丨進據鼎而祚商】作瑞【郭璞九尾狐贊丨丨周文以標靈符李頻府試老人星見詩垂休臨有道丨丨掩前經丁澤龜負圖詩丨丨旌君德披文叶帝謨】百瑞【魏都賦圖以丨丨綷以藻詠韓愈請上尊號表五穀歲登丨丨時見李覲昆田化為金賦地有丨丨美者惟金】效瑞【傅亮晉恭帝禪宋詔四靈丨丨川岳啓圖嘉祥雜遝休應炳著薛瑄雪賦疑地媼之丨丨兮珪璧磊落而晶熒】景瑞【何承天上白鳩頌表員神降祥方祗薦裕休珍雜沓丨丨畢臻邢巨策對登金石翔丨丨此樂之所以通感也】司瑞【袁淑冬至詩丨丨記夜晞書雲掌朝誓】納瑞【鮑照河清頌黄旗西映紫蓋東輝丨丨螭玉升政衡機】騰瑞【謝莊詩丨丨光圖表】賀瑞【梁武帝停丨丨詔王公卿士今拜表丨丨雖則百辟體國之誠朕懷良有多愧】撫瑞【梁昭明太子掘得慈覺寺鐘啓覽啓增思丨丨深悲慟切視奩哀喻封篋】答瑞【梁簡文帝大愛敬寺刹下銘金車丨丨追德慶于虞年甘露登祀比嘉祥于漢日】隱瑞【梁簡文帝七勵天不愛寶地無丨丨百神受職三苖奉義】邃瑞【沈約為齊竟陵王講解疏表靈丨丨誕聖王宮駐彩辰緯停華日月】稱瑞【沈約朝丹徒故宮頌盡物丨丨窮靈委和閻丘均賀連理樹表交枝兩出共理三連綠葉密而泛烟白花糅而似雪觀于即事知者丨丨】勒瑞【徐陵為貞陽侯與王僧辯書明公誕膺時運光贊本朝丨丨姜璜書名何鼎】同瑞【劉孝威樂府永願共棲曾氏冠丨丨周王屋】傳瑞【范雲詩軒蓋照墟落丨丨生光輝】啓瑞【庾信齊王進赤雀表當今天不愛寶地必呈祥自應長樂觀符文昌丨丨鄭錫日中有王字賦曜靈丨丨明彼于有截垂光燭地運行而無窮】歸瑞【庾信齊王進蒼烏表丨丨秘圖書祥帝册用光至德取效昇平】飾瑞【庾信為閻大將軍乞致仕表三槐以鑄鼎象物知其神姦五等以桓珪丨丨守其宮室臣以何德兼而有之】空瑞【唐太宗聖教序金容掩色不鏡三千之光麗象開圖丨丨四八之相】花瑞【許敬宗雪應制詩伏檻觀丨丨稱觴慶冬積】灑瑞【沈佺期翫雪應制詩丨丨天庭裏驚春御苑中】周瑞【李嶠詩銜書表丨丨入幕應王祥】巨瑞【雀融賀千葉瑞蓮表現此妙身當兹丨丨符契冥合影響不差】坤瑞【崔融請封中岳表乾符總集不召而自至丨丨昭昇應圖而合牒】分瑞【蘇頲睿宗哀冊文在昔丨丨爰初割符宅殷令典居相宏圖高盖花萼樓賦裂土苴茅以表慶錫珪丨丨以聯華】龜瑞【李紳詩鵲靈窺牖戶丨丨出泥途自注余到端州州人李再榮來獻兹龜言吉徵也余放之江中回頭三四游泳不去者久之】發瑞【張權賀老人星見表動植得所㝢縣和平故上感絪縕丨丨辰象陳諷連理樹賦四海為家豈必移根于上苑五色敬用固亦丨丨于仁人】漢瑞【王昌齡弔軹道賦五星夜聚丨丨秦亡白馬素車降于道傍】詭瑞【李華含元殿賦前王之宏祥丨丨乃聖朝之細事】我瑞【獨孤及慶鴻名頌丨丨如山我福孔夷聖敬攸感上玄豈私】三瑞【常衮賀芝草嘉禾表周得唐郊之獻列篇于典策漢甘泉之祉荐歌于清廟丨丨之極一朝會同歐陽修錢君墓表君在麻城甘露降其縣麥一莖五岐禾一莖五穗縣人謂之錢公丨丨】委瑞【令狐楚端午進鞍馬等狀百蠻丨丨萬國歸誠】身瑞【許孟容穆公集序向之詞藝由積衷淳耀發而為丨丨者也】疊瑞【柳宗元賀白龍青蓮花合歡蓮子黄瓜等表天地非遠睿感必通丨丨重祥累集宮禁王禹偁醴泉無源賦浪井不鑿我則同出而異名靈芝無根我則重祥而丨丨】小瑞【元稹辨日旁瑞氣狀伏以五色慶雲蓋是丨丨戴氣抱珥所謂殊祥】巖瑞【沈珣授裴休汴州節度使制氣禀嶽靈夢叶丨丨】瑞【楊譚進孝烏頌表唯此孝烏晏然能馴明陛下深愛子物之慈表皇太子歸哺報恩之孝首出丨丨莫與之齊】掩瑞【李龜年義居隱芝草判竚詳靈草之異方書丨丨之愆】為瑞【杜牧黄州刺史謝上表蒸其和氣感其歡心庶丨丨為祥為歌為詠以裨盛業流乎無窮戴復古詩人間丨丨徒能好騏驥可羈終遠到】日瑞【李商隱賀日抱戴表日者衆陽之宗人君之表由是天降丨丨】偽瑞【鄭薰仇士良神道碑鄭注挺妖李訓附會列奏丨丨固邀鑾輿】觀瑞【張真祥嘉禾合穎賦此焉丨丨亦祗以異】叶瑞【薛存誠嵩山望幸詩象車因丨丨龍駕願升中】生瑞【王履貞國子丞廳連理樹賦順之則丨丨逆之則成慝】常瑞【李蘭天晴景星見賦在翼丨丨于堯年居房永叶于舜道】較瑞【韋模當朱草合朔賦丨丨不慙于蓂莢稱珍豈讓夫靈芝】集瑞【蔣至洞庭張樂賦纘戎始酌遺風丨丨】鳥瑞【高郢沙洲獨鳥賦屬丨丨之昌期將鶯遷之厚意】添瑞【羅隱送蕭中丞赴闕詩彤庭彩鳳雖丨丨望府紅蓮已減花】徼瑞【宋昱日暮碧雲合賦無心而生自浮洛以丨丨感化而動乃干呂而呈祥】永瑞【楊諫大蜡賦司嗇之祐維丨丨于我唐先惞之神豈獨見于前代】時瑞【周存瑞龜游宮沼賦雖四靈其必臻懿雙龜以丨丨王禹偁對雪詩數杯奉老親一酌均兄弟妻子不饑寒相聚歌丨丨歐陽修撰賜楊儀進稻米勅登嘉穀以告豐乃丨之丨】含瑞【白行簡五色露賦丨丨表德耀彩逢時】甘瑞【朱灝逃暑賦望旃檀以入林兮浴丨丨之新露】賜瑞【李衢詩丨丨來豐歲旌賢入貢辰】芳瑞【陸龜蒙重臺蓮詩水國烟鄉足芰荷就中丨丨此難過】圖瑞【蔡襄謝賜歷表聖言溫潤榮甚衮褒舜歷昭明寵于丨丨】鱗瑞【歐陽修撰廣聖宮開啟表俾因丨丨以通誠仰冀靈真之報福】愛瑞【范鎮大報天賦百神丨丨以祖洽四方承宇而來旋】貢瑞【蘇軾興龍節表山川丨丨日月增華】奠瑞【周彦汴都賦爐烟既升寶符丨丨】卿瑞【汪應時歷賦熙景曜之悠揚挾丨丨之輪囷】來瑞【楊維楨禹穴賦錫玄圭以告成兮始龜文之丨丨】孕瑞【鄒選金馬門賦適榮河之丨丨溯西極以來獻】獻瑞【鄒金馬門賦海若丨丨馮夷效祥】浮瑞【劉夢龍金馬門賦月殿通輝與銅仙而更弔天關丨丨恍滎水之出圖】朱瑞【魏書丨丨傳丨丨字元龍代郡桑乾人長厚質直敬愛人士】宋瑞【文天祥紀年錄理宗覽對策見其名曰此天之祥乃宋之瑞也朋友遂字之曰丨丨】
諸侯瑞【詩錫爾介圭以作爾寶傳寶瑞也箋圭長尺二寸謂之介非諸侯之圭故以為寶丨丨之丨圭自九寸而下】牟麥瑞【詩於皇來牟將受厥明疏於乎美哉本赤烏所與俱來之牟麥以瑞我周家大受其光明謂得此丨丨之丨而為天下所休慶也】水德瑞【史記歷書漢興高祖曰北畤待我而起亦自以為丨丨之丨雖明習歷及張蒼等咸以為然又封禪書昔秦文公出獵黑龍此其丨丨之丨于是秦更命河曰德水】當有瑞【史記歷書孝文時公孫臣以終始五德上書言漢得土德宜更元改正朔易服色丨丨丨】魚烏瑞【漢書劉輔傳輔上書言昔武王周公承順天地以饗丨丨之丨然猶君臣祇懼動色相戒况于季世不蒙繼嗣之福屢受威怒之異者乎孔融周武王漢高祖論周武王從后稷以來至其身相承積五十世俱有丨丨之丨】威勝瑞【漢書翟方進傳王莽依周書作大誥曰昔我高宗崇德建武克綏西域以受白虎丨丨之丨天地判合乾坤序德】白雉瑞【漢書王莽傳羣臣盛陳莽功德致成周丨丨之丨】掌文瑞【後漢書公孫述傳帝與述書曰圖䜟言公孫即宣帝也代漢者當塗高君豈高之身耶乃復以丨丨為丨王莽何足效乎】同心瑞【晉書五行志新蔡縣吏任僑妻產二女腹與心相合呂會上言易稱二人同心其利斷金蓋四海丨丨之丨温庭筠嘉蓮詩丨丨表丨荀池上半面分妝樂鏡中】封侯瑞【齊書王敬則傳敬則少時于草中射獵有蟲如烏豆集其身擿去乃脫其處皆流血敬則惡之詣道士卜道士曰不須憂此丨丨之丨也】山車瑞【隋書禮儀志玉輅禋祀所用昔成湯用而郊祀因有丨丨之丨亦謂之桑根車】臺閣瑞【宋史林畧傳舉進士歷大寧監教授辟幹辦四川茶馬司公事崔與之帥蜀目之曰此丨丨之丨也】聖王瑞【論衡夏之方盛遠方圖物貢金九牧鑄以為鼎周之九鼎遠方之金也皆起盛德為丨丨丨】太平瑞【論衡丨丨之丨猶聖主之相也聖主骨法未必同丨丨之丨何為當等】金璧瑞【拾遺記帝堯在位聖德光洽丨丨之丨文字炳列記天地造化之始】金德瑞【拾遺記晉武帝後堂忽生草三株時人未知有一羌人姚馥充廐養馬妙解隂陽之術云此草以應丨丨之丨】中興瑞【水經注項城故潁州治刺史賈逵祠前碑石生金干寶曰黄金可採為晉丨丨之丨陳陶贈周大夫詩蔚然丨丨丨】玉雞瑞【水經注王子晉好吹鳳笙招延與道士浮丘同遊伊洛之浦含始又受丨丨之丨于此水注漢高帝母曰含始】白狼瑞【水經注濕水又東北逕白狼堆南魏烈祖道武皇帝于是遇丨丨之丨故斯阜納稱焉】霸者瑞【酉陽雜俎山戎之北有紅草莖長一丈葉如車輪色如朝虹齊桓時山戎獻其種乃植于庭以表丨丨之丨】希世瑞【爾雅翼漢儒謂鳳為丨丨之丨】夏后瑞【聞見後錄宣和玄圭出王懿恪家舊尚有懿恪朱書玄字或上之以為真丨丨氏之丨】鴈銜瑞【癸辛雜識嘗見演繁露載樂天聞白行簡服緋詩云綵動綾袍為趁行之句注云緋多以丨丨丨紗為之則知唐章服以綾織花】興王瑞【劉峻辯命論星虹樞電昭聖德之符夜哭聚雲鬱丨丨之丨張說上官昭容集序誕異人之寶授丨丨之丨】赤文瑞【梁簡文帝大法頌序五昴朝飛告丨丨之丨其雨七日受綠色之符】天庭瑞【徐陵詠雪詩豈若丨丨丨輕雲帶風斜】堯門瑞【徐陵勸進梁元帝表圖牒斯歸何止丨丨之丨】成功瑞【庾信華林園馬射賦序皇王有秉歷之符玄珪有丨丨之丨】荷花瑞【杜公瞻詠同心芙蓉詩灼灼丨丨丨亭亭出水中】六出瑞【庾敬休詩分明丨丨丨隱映幾枝開】豐年瑞【釋慧浄詩徒賞丨丨丨沉憂終自憐孟浩然和張丞相早朝雪詩不觀丨丨丨焉知爕理才羅隱雪詩盡道丨丨丨豐年瑞若何歐陽修雪詩至日陽初復丨丨丨遽臻】王者瑞【杜甫鳳凰臺詩所重丨丨丨敢辭微命休】郎官瑞【杜甫詩翟表丨丨丨鳬看令宰仙】天然瑞【嚴維水精環詩信是丨丨丨非因樸斵成】傳國瑞【元稹出門行秦遣李斯書書為丨丨丨】和生瑞【穆員蝗旱詩序僚友霍總賦蝗旱詩一章七十有二句其指兵生蝗蝗生和丨丨丨】蕭帝瑞【陸龜蒙野梅詩梁殿得非丨丨丨齊宮應是玉兒媒】河西瑞【崔仲方詠石詩文馬丨丨丨兵符濟北篇】天下瑞【周匡詩物經千載出塵埃從此便為丨丨丨】江山瑞【翁承贊册封閩王詩一千年改丨丨丨十萬軍蒙雨露光】汾鼎瑞【王旦封禪表漢武丨丨之丨乃議升中】龜龍瑞【余靖詩進即丨丨丨退當江海閑】雲物瑞【歐陽修詩不須丨丨丨和氣洽人神】盈尺瑞【歐陽修詩願移丨丨丨為雨徧羣元】騶虞瑞【歐陽修時世論德化之盛皆云后妃所致至于天下太平麟趾丨丨之丨亦以為后妃功化之盛效何其過歟】白鹿瑞【曾鞏漢武都太守李翕西狹頌跋翕嘗令澠池治崤之道有黄龍丨丨之丨其後治武都又有嘉禾甘露木連理之祥皆圖畫其像刻石在側】三白瑞【陳與義詩連夜抛回丨丨丨及時驚動五卒盤】黄龍瑞【鄭樵災祥序漢得火德而有丨丨之丨】同物瑞【范成大詩帝咨丨丨丨人卜降年祥】滎河瑞【章俊卿論河圖洛書之數天不愛道始有龍馬之祥地不愛寶始出丨丨之丨】五色瑞【范梈贈安西王提舉列詩鳳有丨丨丨時下岐山巔】天人瑞【馬祖常壯遊詩煌煌日圍近赫赫丨丨丨】
以文為瑞【論衡高祖在母身之時息于澤陂蛟龍在上及起楚望漢軍氣成五采將入咸陽五星聚東井天或者憎秦滅其文章欲漢興之故先受命丨丨丨丨也】
智【知義切知也本作知又姓】
韻藻女知【國語丨丨莫如婦男知莫如夫公父氏之婦知也夫】男知【見上】用知【史記越世家齊使者曰幸也越之不亡也吾不貴其丨丨之如目見豪毛而不見其也又魏世家蘇代曰王獨不見夫博之所以貴梟者便則食不便則止矣今王曰事始已行不可更是何王之丨丨不如用梟也唐書李泌傳明皇召泌泌既至帝方與張說觀奕因使說試其能說請賦方圓動静泌荅曰方若行義圓若丨丨動若騁材静若得意法言或曰奔壘之車沈流之航可乎曰否或曰焉丨丨曰丨丨於未奔沈嵇康荅難養生論背其所害向其所利此所以丨丨遂生之道也方干山井詩轆轤丨丨終何益抱甕遺名亦至今】多智【史記樗里子傳樗里子滑稽丨丨秦人號曰智囊諺曰力則任鄙智則樗里漢書張禹傳禹成就弟子尤著者淮陽彭宣沛郡戴崇宣為人恭儉有法度而崇愷弟丨丨二人異行魏志注魏書曰魏武征馬超秦胡觀者前後重沓公笑謂賊曰汝欲觀曹公耶亦猶人也非有四目兩口但丨丨耳魏志陸俟丨丨帝曰陸俟智過其軀魏書房天樂傳天樂滑稽丨丨先為青州別駕沈文秀拔為長史督齊郡州府之事諸亮新書善將者必有博聞丨丨者為腹心沉審謹密者為耳目勇捍善敵者為爪牙水經注文殊師利住阿育】
【王城爽悟丨丨事無不逹國王宗敬師事之國史補李栖筠為御史大夫磊落可觀栖筠生吉甫任相八年柔而丨丨吉甫生德裕為相十年正拜太尉清直無黨葉適詩舒緩未為愚疏逹終丨丨】任智【漢書刑法志必將役物以為養丨丨而不恃力此其所以為貴也管子聖君任法而不丨丨任數而不任說然後身佚而天下治莊子舉賢則民相軋丨丨則民相盗淮南子釋道而丨丨者必危棄數而用才者必困中說李靖問丨丨如何子曰仁以為己任小人丨丨而背仁為賊君子丨丨而背仁為亂陸機丞相箴矜已丨丨是蔽是欺李紳詩善師忘丨丨中略在推誠】損智【漢書疏廣傳廣曰子孫賢而多財則丨其丨愚而多財則益其過道德指歸論天心大得宇内欣欣藏奇丨丨忠信為務清静簡易退事止言】有智【漢書金日磾傳安上字子侯少為侍中惇篤丨丨宣帝愛之後漢書李燮傳姊文姬為同郡趙伯英妻賢而丨丨魏志邯鄲淳作曹娥碑蔡邕題其後曰黄絹幼婦外孫虀臼楊修解之曹操行三十里方悟歎曰丨丨無智較三十里淮南子丨丨而無為與無智者同道有能而無事與無能者同德】無智【見上南史虞寄傳寄數歲客有造其父者遇寄於門因嘲曰郎君姓虞必當丨丨寄應聲曰文字不辨豈得非愚莊子聞以有知知者矣未聞以丨丨知者也】棄智【漢書叙傳彪兄嗣貴老嚴之術桓生欲借其書嗣報曰若夫嚴子者絶聖丨丨修生保真清虚澹泊歸之自然獨師友造化而不為世俗所役者也老子絶聖丨丨民利百倍莊子慎到丨丨去已而緣不得已冷汰于物以為道理又於蟻丨丨於魚得計於羊棄意又絶聖丨丨大盗乃止劉勰新論聖人丨丨以全真遣情以接物嵇康詩含道獨往丨丨遺身張九齡詩誘我丨丨訣道兹長生理】益智【管子桓公能假其羣臣之謀以丨其丨也中說廣仁丨丨莫善於問葉適詩書多前丨丨文古後垂名又南方草木狀交州刺史張津嘗以丨丨子粽餉魏武帝本草别録曰龍眼生南海山谷一名丨丨又陳藏器曰丨丨出崑崙國及交趾今嶺南往往有之蘇軾丨丨錄海南產丨丨花實皆作長穗而分三節其實熟否以候歲之豐歉】鳥智【列子丨莫丨于鷾鴯注燕也】觀智【列子卒然問焉而丨其丨急與之期而觀其信張衡七辨君子一言於是丨丨先民有言談何容易盧諭彈棊賦惟古人之衆技必有託而丨丨】藏智【文子臣下丨丨而不用反以事專其上莊子非閉其言不出也非丨其丨而不發也時命大謬也潘尼瑇瑁椀賦包神丨丨備體兼才】懷智【商子夫民愚不丨丨而問世智無餘力而服說苑丨其丨藏其能不肯盡節王粲三輔論履道丨丨休迹顯光又酉陽雜俎天寶末上夏日嘗與親王碁令賀丨丨獨彈琵琶貴妃立於局前觀之】含智【莊子人丨其丨則天下不惑矣人含其德則天下不僻矣劉勰新論豹佩文則剝之人丨丨則嫉之】比智【荀子丨丨同方相與強君】成智【大戴禮司寇之官以成義司空之官以丨丨嵇康釋私論或有矜以至讓貪以至廉愚以丨丨忍以濟仁】毒智【說苑丨丨者莫甚于酒留事者莫甚于樂毁廉者莫甚于色】韜智【高士傳鬼谷先生隐居丨丨】隱智【劉勰新論古之有德者韜迹丨丨以密其外澄心封情以定其内又善飾其情潛姦丨丨終身不可得而見也】戰智【中說文中子曰彊國戰兵霸國丨丨王國戰義帝國戰德皇國戰無為】四智【楞嚴經若悟三身即名丨丨按丨丨大圓鏡智平等性智妙觀察智所作智也】
挈缾智【左傳丨丨之丨守不假器戰國策韓効上黨之地以為和令韓陽告上黨守靳黈曰秦起二軍以臨韓韓不能支今王令韓興兵以上黨入和于秦太守其効之靳黈曰人有言丨丨之丨不失守器王則有令而臣失守雖王與子其亦猜焉魏書律歷志高閣表曰近在鄴見公孫崇臣以其聰敏精勤有丨丨之丨雖非經國之才頗長推考之術故臣舉以教樂令】囊底智【晉書慕容垂載記議征長子諸將咸諫請俟他年垂笑曰吾計决矣且吾投老扣丨丨丨足以尅之不復留逆賊以累子孫也】老馬智【韓非子管仲從桓公伐孤竹失道曰丨丨之丨可用也乃放老馬而随之遂得道】過人智【淮南子貪饕多欲之人漠睧于勢利誘慕于名位冀以丨丨之丨植于高王維詩五歲丨丨丨三天使鶴催】鳥鵲智【淮南子秦之設備也丨丨之丨也注鵲避風而巢扶枝備遠難而忘近患】蜘蛛智【符子重耳奔齊見蜘蛛布網曳繩執豸而食曰人之有智而不能廓垂天之網布絡地之繩是不如丨丨之丨】蛣智【古今注丨丨之丨在于轉丸】農馬智【韓愈上襄陽于相公書昔者齊君行而失道管子請釋老馬而随之樊遲請學稼孔子使問之老農夫馬之智不賢于夷吾農之能不聖于尼父然且云爾者聖賢之能多丨丨之丨專故也】
增叡知【易古之聰明丨丨神武而不殺者夫亦作睿禮記唯天下至聖為能聰明丨丨足以有臨也韓詩外傳孔子曰聰明丨丨者守之以愚】深智【書濬哲文明温恭允塞傳舜有丨丨文明溫恭之德信塞上下李百藥和遊昆明詩積水注丨丨明珠耀雅篇韋應物詩張侯本忠烈濟世有丨丨】勇智【書天乃錫王丨丨表正萬呂温凌烟閣勲臣頌序英衛受天丨丨雄武佐聖鼔行海内麾定四方此則太公之鷹揚也】予知【禮記人皆曰丨丨】大知【禮記舜其丨丨也與史記邴吉傳孝宣帝時以有舊故封為列侯因為丞相明于事有丨丨後世稱之莊子丨丨閑閑小智間間淨住子何謂為佛自覺覺彼無師丨丨五分法身也又唐書高祖紀武德六年渝州人張丨丨反十月己未如華隂張丨丨降】近知【禮記好學丨乎丨法苑珠林愚暗丨丨如瓢斟味雖久狎習猶不知法孫綽天台山賦丨丨者以守見而不之之者以路絶而莫曉】聖知【禮記苟不固聰明丨丨逹天德者其孰能知之漢書刑法志庸人不逹疑塞治道丨丨之所常患者也管子丨丨器也珠玉末用也孫子三軍之事莫親於間非丨丨不能用間非微妙不能得間之寔秦瑯邪臺銘丨丨仁義顯白道理四子講德論非有丨丨之君惡有甘棠之臣又聖主得賢臣頌世必有丨丨之君而後有賢明之臣韓愈送窮文子能盡言可謂丨丨情狀既露敢不迴避】才智【周禮冢宰酒人女酒三十人奚三百人注疏女酒女奴曉酒者有丨丨則曰女酒其少有丨丨給使者則曰奚後漢書仲長統傳以筋力用者謂之人人求丁壯以丨丨用者謂之士士貴耆老吳志注孫惠别傳曰惠好學有丨丨後以功封晉興侯論衡命富之人筋力自強命貴之人丨丨自高又丨丨行操雖高官位富祿有命劉勰新論蠒之不繰則素絲蠧于筐籠人之不學則丨丨腐于心胸又材同魏武帝請鍾繇參軍令鍾校尉丨丨决洞通敏先覺可以請參軍事以輔闇政】不智【左傳晉侯曰因人之力而敝之不仁失其所與丨丨以亂易整不武孟子不仁丨丨無禮無義人役也漢書鮑宣傳今世俗謂丨丨者為能謂智者為不能六韜大智丨丨大謀不謀韓非子臣聞不知而言丨丨知而不言不忠】中智【穀梁傳荀息曰玩好在耳目之前而患在一國之後此丨丨以上乃能慮之臣料虞公丨丨以下也後漢書吳漢傳上智不處危以僥倖丨丨能因危以為功下愚安于危以自亡唐書魏徵傳徵陳事曰夫丨丨之人慮不及遠雖使竭力盡誠猶未免傾敗内懷姦利承顔順旨乎沈約郊居賦惟至人之非已固物我而兼忘自丨丨以下洎咸得性以為場張九齡詠史詩大德始無頗丨丨是所是】問知【論語樊遲問仁子曰愛人丨丨子曰知人】上知【論語惟丨丨與下愚不移後漢書王暢傳暢更為設法諸受臧二千萬以上不自首實者盡入財物功曹張敞奏記諫曰明府丨丨之才日月之曜敷仁惠之政則海内改觀北史儒林傳序自非得自生知體包丨丨而縱聲色之娛犬馬之好安能篤行友賢劉峻辯命論至德未能踰丨丨所不免梁簡文帝悔賦序機難預知知機者丨丨智以運已迷已者庸夫王融策秀才文丨丨利民不述于禮大賢彊國罔圖惟舊權德輿道一禪師塔銘序唯度門正覺為丨丨宅心之域】好知【論語丨丨不好學其蔽也蕩亢倉子人忘本而事末則丨丨好智則多詐莊子天下丨丨而百姓求竭矣】仁智【孟子丨且丨夫子既聖矣唐書高祖紀武德七年五月丙戍作丨丨宮六月辛丑如丨丨宮管子神聖者王丨丨者君武勇者長此天之道人之情也東觀漢記光武丨丨明逹多權畧樂施愛衆重慎畏事勤于稼穡禁扁金以幽州為中都汴為南京殿之扁曰長樂曰長生曰丨丨馮衍顯志賦摭丨丨之英華兮激亂國之末流應璩詩所以占此土是謂丨丨居】禮智【孟子仁義丨丨根于心文心雕龍荀况丨丨宋玉風鈞爰錫名號與詩畫境】術智【孟子人之有德慧丨丨者恒存乎疢疾黄庭堅題王觀復文後如梓州生陳子昂之文章趙蕤之丨丨皆所謂人傑地靈也虞集御史中丞楊公神道碑宦寺固結于内丨丨為用于外】齊智【戰國策秦昭王嘗遣使者遺君王后玉連環曰丨多丨而解此環不君王后引椎椎破之謝秦使曰謹以解矣又淮南子三代與我同行五伯與我丨丨彼獨有聖智之實我曾無有閭里之聞窮巷之知者何彼并身而立節我誕謾而悠忽】辯智【戰國策石行秦謂大梁造曰欲决霸主之名不如備兩周丨丨之士史記韓非傳大忠無所拂辭悟言無所擊排廼後申其丨丨焉此所以親近不疑知盡之難也又龜策傳羿名善射不如雄渠蠭門禹名丨丨而不能勝鬼神隋書趙芬傳少有丨丨頗涉經史荀子夫人雖有性質美而心丨丨必將求賢師而事之擇賢友而友之道德指歸論上義之君丨丨聰明心如規矩志如尺衡東方朔荅客難自以為智能海内無雙則可謂博聞丨丨矣】獨智【戰國策趙武靈王曰有丨丨之慮者必被庶人之恐史記商君傳有高人之行者固見非于世有丨丨之慮者必見敖于民又蒙恬傳輕慮者不可以治國丨丨者不可以存君法言天下有三門由於情欲入自禽門由於禮義入自人門由於丨丨入自聖門荀悅王商論丨丨不容于世獨行不畜于時】竭智【戰國策犀首見梁君曰臣盡力丨丨欲為王廣土取尊名晉書王獻之傳故太傅臣謝安盡心丨丨以輔聖明韓非子今為臣盡力以致功丨丨以陳忠者其身困而家貧呂氏春秋百官有司之事畢力丨丨矣屈原卜居丨丨盡忠鄣蔽於讒王褒聖主得賢臣頌丨丨附賢者必建仁策】積智【戰國策蘇代曰中國白頭游敖之士皆丨丨欲離秦韓之交沈約釋迦文佛像銘丨丨成朗積因成業能仁爽感將吼妙法】吳智【戰國策謂秦王曰王若能為此尾則三王不足四五霸不足六王若不能為此尾而有後患吾恐諸侯之君河濟之士以王為丨丨之事也注謂吳夫差智伯】明智【史記秦始皇紀當是時齊有孟嘗趙有平原楚有春申魏有信陵此四君者皆丨丨而忠信寛厚而愛人後漢書蓋勲傳董卓問王允曰欲得快司隸校尉誰可作者允曰惟有蓋京兆耳卓曰此人丨丨有餘然不可假以雄職汲冢周書明仁懷恕丨丨輔謀四子講德論故有賢聖之君必有丨丨之臣劉向九歎親忠正之悃誠兮招貞良與丨丨班固東平王蒼奏記期於總賢才收集丨丨為國得人以寜本朝崔駰逹旨選利器於良材求莫鋣於丨丨潘岳西征賦壯當熊之忠勇深辭輦之丨丨】飾智【史記秦始皇紀雖有狡猾之民無離上之心則不軌之臣無以丨其丨而暴亂之奸止矣又汲黯傳上方向儒術尊公孫弘黯常毁儒面觸弘等徒懷詐丨丨以阿人主取容宋書臧燾傳論選賢于野則治身業弘求士于朝則丨丨風起莊子丨丨以驚愚修身以明行陸機辨亡論劉公因險以丨丨按謂昭烈也】鬭智【史記項羽紀項王欲與漢王挑戰决雌雄漢王笑謝曰吾寜丨丨不能鬬力又貨殖傳無財作力少有丨丨注正義曰言少有錢財則丨丨功而求勝也劉禹錫詩因君臨局看丨丨不覺遲景沉西墻李洞對棊詩幽人丨丨時】私智【史記項羽紀贊奮其丨丨而不師古謂霸王之業欲以力征隋書天文志袁充素不曉渾天黄道去極之數苟役丨丨變改舊章其於施用未為精密管子吏多丨丨者其法亂朱子荅張敬夫書盡心者丨丨不萌萬理洞貫斂之而無所不具擴之而無所不通之謂也】未知【史記孔子世家孔子在陳蔡之間召子路而問曰吾道非耶吾何為于此子路曰意者吾未仁耶人之不我信也意者我丨丨耶人之不我行也】故智【史記韓世家秦王祖張儀之丨丨】徇智【史記趙世家公子成曰臣聞中國者蓋聰明丨丨之所居也萬物財用之所聚也】賢智【史記呂不韋傳不韋求見華陽夫人姊而皆以其物獻華陽夫人因言子楚丨丨結諸侯賓客徧天下後漢書馮衍傳詭于衆意寧國存身丨丨之慮也袁山松後漢書太學謠云海内丨丨王伯義韓非子由此觀之丨丨未足以服衆而位足以任賢者也袁宏三國名臣序千載一遇丨丨之嘉會】盡智【史記屈原傳屈平正道竭忠丨丨以事其君管子羣臣丨丨竭力以役其上淮南子賢者丨其丨而不肖竭其力鄒陽諫吳王書今臣丨丨畢議易精極慮則無國而不可干飾固陋之心則何王之門不可曳裾乎】將智【史記張儀傳說楚王曰秦地半天下法令嚴明士卒安難樂死主明以嚴丨丨以武】稱智【史記樗里子傳贊樗里子以骨肉重固其理而秦人丨其丨故頗采焉南史虞寄傳陳寶應潛有逆謀讀漢書至相君之背貴不可言曰可謂智士寄正色曰覆酈驕韓未足丨丨】小智【史記賈生傳丨丨自私兮賤彼貴我後漢書仲長統傳既失天地之性又開虛偽之名使丨丨居大位庶績不咸熙未必不由此也管子小白之為人無丨丨惕而有大慮注言雖無丨丨能惕懼而有大慮韓非子丨丨不可使謀事小忠不可使主法淮南子有大略者不可責以捷巧有丨丨者不可任以大功儲光羲題辛道士房詩大年方槖籥丨丨即蜉蝣】非智【史記魯仲連傳功敗名滅後世無稱焉丨丨也荀子楚王後車千乘丨丨也君子啜菽飲水非愚也又馬鳴而馬應之丨丨也其然也庾信擬連珠三關頓足長城垂翅既羈既旅非才丨丨】設智【史記蔡澤傳君之丨丨能為主安危修政治亂強兵批患折難廣地殖穀】廉智【史記儒林傳兒寛為人温良有丨丨自持而善著書】舞智【史記酷吏傳張湯為人多詐丨丨以御人孫樵與李諫議行方書林甫丨丨以固權張詐以聾上膠羣僚之口縛諫官之舌劉子翬詩錐刀剝微利丨丨欺惸獨】足智【史記貨殖傳臨菑其俗寛緩濶逹而丨丨好議論三國志注蒯越通之後也深中丨丨魁傑有雄姿】師智【史記龜策傳其設稽神求問之道者以為後世衰微愚不丨丨人各自安商子神農教耕而王天下丨其丨也湯武致彊而征諸侯服其力也】為智【漢書律歷志羽為水丨丨為聽又鮑宣傳以苟容曲從為賢以拱默尸禄丨丨謂如臣宣等為愚】似智【漢書東方朔傳贊應諧似優不窮丨丨正諫似直穢德似隱張華鷦鷯賦伊兹禽之無知兮何處身之丨丨盧照隣詩北游君丨丨南飛我異禽】夙智【後漢書桓彬傳彬有過人者四丨丨早成岐嶷也學優文麗至通也仕不苟禄絶高也辭隆從窳絜操也魏志荀攸傳年七八歲叔父衢曾醉誤傷攸耳而攸出入游戲常避護不欲令衢見衢後聞之乃驚其丨丨如此顔延之詩資此丨丨降從經志江總廬陵王德政碑早成丨丨謙懷虛已】角智【後漢書仲長統傳丨丨者皆窮角力者皆負】少智【後漢書仲長統傳弱力丨丨之子被穿帷敗寃枉窮困蓋分田無限使之然也關尹子丨丨者不為人所勞列子其丨丨之人不量利害不料虛實不度人情得亦中亡亦中又去聲魏志袁紹傳卓謂紹曰人有丨丨大或癡】膽智【後漢書度尚傳時長沙太守抗徐與尚俱為名將數有功徐字伯徐丹陽人鄉稱其丨丨魏志注嚴象字文則京兆人少聰博有丨丨册府元龜魏徵狀貌不逾中人而素有丨丨】暴智【後漢書崔駰傳丨丨耀世因以干禄非仲尼之道也】忠智【後漢書馮衍傳衍說廉丹曰納雄傑之士詢丨丨之謀要將來之心伺從横之變唐書李靖傳贊世言靖精風角鳥占雲䘲孤虛之術為善用兵是不然特以臨機果料敵明根于丨卜而已】定智【後漢書崔寔傳聖人執權遭時丨丨步驟之差各有云設不彊人以不能背急切而慕所聞也】害智【後漢書杜喬傳論專為義則傷生專為生則騫義專為物則丨丨專為己則損仁若義重于生舍生可也生重于義全生可也淮南子多欲虧義多憂丨丨多懼害勇】内智【魏志荀攸傳太祖常曰公逹外愚丨丨列仙傳呂尚生而丨丨預見存亡】東智【晉書宣帝紀論征討之策豈丨丨而西愚輔佐之心何前忠而後亂】燕智【晉書周虓傳虓降苻堅與兄子苞謀堅事泄堅引虓問其狀虓曰漸離豫讓丨丨之微臣猶漆身吞炭不忘忠節况虓世荷晉恩豈敢忘也】靈智【晉書文苑傳李充嘗著學箴云極丨丨之妙總會通之和者莫尚乎聖人陶潛詩謂人最丨丨獨後不如茲謝靈運佛影銘曉爾長夢貞爾沈詖以我神明成爾丨丨王融勸請增進篇頌俟河之清逢聖朝丨丨俯接一其遙】塞智【晉書張寔傳高昌隗瑾進言竊謂宜偃聰丨丨開納羣言政刑大小與衆共之】役智【晉書凉武昭王李暠傳手令誡其諸子曰吾自立身不營世利經涉累朝通否任時初不丨丨有所要求今日之舉非本願也錢起豹舄賦甚葛屨之失禮同鷸冠之敗德何丨丨以宣驕乃自躬而刑國】姦智【晉書苻登載紀登攻張龍世于鴦泉堡姚萇救之登引退萇密遣其將任簏宗度詐為内應遣使招登登以為然雷惡地馳謂登曰姚萇多計畧善御人必為姦變登乃止萇聞惡地之詣登也謂諸將曰此羌多丨丨今其詣登事必無成管子國侈則用費用費則民貧民貧則丨丨生】匿智【晉書慕容廆載記廆與陶侃箋曰不知今之江表為賢雋丨丨藏其勇畧耶將呂蒙凌統高蹤曠世哉】心智【南史顔延之傳丨丨薄劣而高自比擬客氣虛張曾無愧畏豈可復弼亮五教增耀台階文子去丨丨省刑罰反清静物將自正顔延之庭誥欲者性之煩濁氣之蒿蒸故其為害則燻丨丨耗真情傷人和犯天性】寡智【南史侯景傳馬頭戍主劉神茂者為韋黯所不容乃馳謂景曰王若次近郊必郊迎因而執之可以集事及至而黯授甲登郫景謂神茂曰事不諧矣對曰黯懦而丨丨可說下也越絶書吳王喜安佚而不聽諫狃誣而丨丨信讒諛而遠士數傷人而亟亡之少明而不信陽固疾倖詩梁丘丨丨王鮒淺】出智【齊書王融傳魏遣使求書朝議不與融上疏曰棘寶薦虞晉疆彌盛大鍾丨丨宿氏以亡帝畧遠孚無思不服鑾光幸岱匪暮斯朝臣請收籍伊瀍兹書復掌猶取之内府藏之外籝】效智【魏書太祖紀一官可以丨丨蓽門可以垂範又李平傳贊李平以高明幹畧丨丨於時出入當官功名克著蓋贊務之英也】戢智【魏書常景傳以丨丨而從時以懷愚而游世】乍智【北史齊文宣帝紀晉陽有沙門乍愚丨丨時人不識呼為阿秃師】使智【唐書侯君集傳中書侍郎岑文本曰將帥之臣廉慎少而貪沒多軍法曰丨丨使勇使貪使愚故智者樂立其功勇者好行其志貪者邀趨其利愚者不計其死鶡冠子慮事定計丨丨】權智【宋史呂公著傳帝言唐太宗能以丨丨御臣下公著對曰太宗之德以能屈已從諫耳春渚紀聞宗君汝霖其遇事雖用丨丨而濟難于談笑之間士大夫多能道之曹植輔臣論文武竝亮丨丨時發奢不過制儉不損禮者曹大司馬也嵇康詩丨丨相傾奪名位不可居李嶠釋迦牟尼佛瑞像碑丨丨無方說三應物真乘寂住抱一湛然】合智【宋史孟珙傳四川制置使陳隆之與副使彭大雅不協交章于朝珙曰國事如此丨丨開謀猶懼弗克而兩司方勇于私鬭豈不愧廉藺之風乎】并智【宋史吳潛傳協謀丨丨戮力一心則危者可安而衰者可起也】啟智【六韜心以丨丨智以啟財財以啟衆衆以啟賢】伐智【汲冢周書昔者曲集之君丨丨而專事彊力而不賤忠良皆伏愉州氏伐之曲集以亡】取智【汲冢周書五良一取仁二丨丨三取勇四取材五取藝】人智【汲冢周書丨丨之邃也奚為可測跂動噦息奚為可牧淮南子博聞強志口辯辭給丨丨之美也而人主不以求于下】親智【汲冢周書智能丨丨仁能親仁義能親義德能親德武能親武】干智【汲冢周書辨惠丨丨移潔干清】相知【管子故主兵必參具者也主明丨丨將能之謂參具注明智能三者合故謂之參具】言知【管子明主之擇賢人也言勇者試之以軍丨丨者試之以官】服智【管子不丨丨而不牧注士之材智上不服則勿養之莊子惠子曰孔子勤志丨丨也】去智【管子恬愉無為丨丨與故注故事也既忘智則事自去列子子夏曰刳心丨丨商未之能莊子顔囘曰隳肢體黜聰明離形丨丨同於大通此謂坐忘又丨丨與故循天之理韓非子去好去惡臣乃見素去舊丨丨臣乃自備淮南子王喬赤松子遺形丨丨抱素反真李紳詩選賢方丨丨招諫忽升愚】愚智【管子以戰功之事定勇怯以官職之治定丨丨韓非子觀容服聽辭言仲尼不能以必士試之官職課其功伐則庸人不疑于丨丨荀子我欲賤而貴丨而丨貧而富可乎張載詩得意在丘中安事丨與丨】欲智【管子人皆丨丨而莫索其所以智乎】易智【管子一物能化謂之神一事能變謂之智化不易氣變不丨丨惟執一之君能為此乎又去聲商子臣愚則易力而難巧世巧則丨丨而難力】昭智【關尹子彼未契道者雖動作丨丨止名為事不名為道】童智【列子聖人取丨丨而遺童狀注童當作同】形智【列子欲君道而用親聽丨丨以求之弗當矣】閼智【列子口之所欲道者是非而不得言謂之丨丨】至智【列子衆人守一狀以求丨丨未可幾也越絶書有高世之材必有負俗之累有丨丨之明者必破庶衆之議莊子世俗之謂丨丨者有不為大盗積乎韓非子上古有湯至聖也伊尹丨丨也】自智【列子自生自化自形自色丨丨自力自消自息謂之生化形色智力消息者非也韓非子丨丨其計則毋以其敗窮之】廣智【文子聰明丨丨守以愚多聞博辯守以儉韓詩外傳接賢連友以丨丨宗親族附以益強何晏景福殿賦故將丨丨必先多聞黄佐北京賦崇仁丨丨左右相雄】養智【文子以恬丨丨以漠合神陸肱謙賦退藏好閉丨丨於恬歐陽修祭五龍文宜安爾居静以丨丨】真智【文子有真人而後有丨丨】逹智【文子學問不精聽道不深凡聽者將以丨丨也將以成行也將以致功名也】昏智【文子故水激則波起炁亂則智昏丨丨不可以為正波水不可以為平】通智【文子丨丨得而不勞其次勞而不病其下病而亦勞淮南子孔子之丨丨過于萇弘勇服于孟賁然而勇力不聞伎巧不知專行教道以成素王】能智【尹文子智非丨丨愚非能愚而智而愚忠經忠而能仁則國德彰忠而丨丨則國政舉又論衡東番鄒伯奇臨淮袁太伯會稽吳君高周長生之輩位雖不至公卿誠丨丨之囊槖文雅之英雄也】畜智【尸子畜勇而不主勇丨丨而不主智】主智【見上】世智【商子民愚則智可以勝之丨丨則力可以勝之又開塞丨丨則巧有餘張希復聯句辨中摧丨丨定裏破魔強】碎智【鶡冠子羣臣無明佐之大數而有滑正之丨丨】堯智【鶡冠子堯傳舜以天下故好義者以為丨丨其好利者以為堯愚韓非子故雖有丨之丨而無衆人之助大功不立有烏之勁而不得人助不能自舉】說知【莊子丨丨邪是相於疵也注當理無悅悅之則致淫悖之患矣相助也】巧智【莊子老子曰夫丨丨神聖之人吾自以為脫焉注脫過去也潘岳閒居賦有道吾不仕無道吾不愚何丨丨之不足而拙艱之有餘也張彪雜詩商者多丨丨農者争膏腴韓愈送高閒序苟可以寓其丨丨使機應於心不挫於氣則神完而守固雖外物至不膠於心歐陽修紅鸚鵡賦不守爾初自為丨丨蘇軾詩市人争誇鬭丨丨】尊智【莊子方且本身而異形方且丨丨而火馳】鬼智【莊子揷桃枝于戶運灰其下童子入而不畏鬼畏之是丨丨不如童子也】專智【莊子丨丨擅事侵人自用謂之貪李尤鎧賦好德者寜好戰者危丨丨恃力君子不為皇甫崧大隱賦愚不專愚智不丨丨】右智【莊子戴聖嬰仁丨丨左賢】容知【莊子仲尼曰去汝躬矜與汝丨丨斯為君子矣注謂仲尼能遺形去知故以為君子】攝知【莊子正汝形一汝視天和將至丨汝丨一汝度神將來舍】亡知【莊子據梁之失其力黄帝之丨其丨】力知【荀子管仲之為人力功不力義丨丨不力仁】爭知【荀子君子力如牛不與牛争力走如馬不與馬争走知如士不與士丨丨】聰智【韓非子法省而不侵獨制四海之内丨丨不得用其詐隂躁不得關其佞中論明君之親任也皆貞良丨丨其言也皆德義忠信故從之則安不從則危】論智【韓非子人主之左右不必智也人主于人有所智而聽之因與左右論其言是與愚人丨丨也】天智【韓非子人也者乘于天明以視寄于天聰以聽託于丨丨以思慮】萬智【韓非子丨丨斟酌焉萬事廢興焉天得之以高地得之以藏】竝智【韓非子是以聖無常行也能丨丨故曰不行而知能竝視故曰不見而明】挾智【韓非子丨丨而問則不智者至嵇康卜疑集將傲睨滑稽丨丨任術為智囊乎】退智【韓非子堂谿公謂韓子曰服禮辭讓全之術也修行丨丨遂之道也】友智【孔叢子陳餘謂陳王曰今必欲定天下取王侯者其道莫若師賢而丨丨】同智【素書同美相妬丨丨相謀】奇智【賈誼新書梁嘗有疑獄半以為當罪半以為不當梁王曰陶之朱叟以布衣而富侔國是必有丨丨乃召朱公而問之】獻智【淮南子近者丨其丨遠者懷其德】畧智【淮南子丨丨博問以應無方】廢智【淮南子至人之治也掩其聰明滅其文章依道丨丨與民同出于公】衆智【淮南子積力之所舉則無不勝也丨丨之所為則無不成也又乘衆以為車御丨丨以為馬人物志張良體弱而精強為丨丨之雋也黄庭堅詩安得八紘以道獵丨丨】見智【淮南子行一棊不足以丨丨彈一弦不足以見悲】越智【淮南子俗世之學暴行丨丨于天下以招號名聲于世】學智【新序天生人而使其心可以智不丨其丨則不若狂】嫉智【新序不肖嫉賢愚者丨丨又疾同嵇康答難養生論故智之為美美其益生而不羨生之為貴貴其樂和而不交豈可丨丨而輕身勤欲而賤生哉】色智【說苑孔子曰丨丨而有能者小人也】嘉智【說苑昔者齊無故起兵攻魯魯君患之召其相曰為之奈何相對曰夫柳下惠少好學長而丨丨主君試召使於齊傅咸鸚鵡賦自丨丨于君子足取愛而揚名】餘智【說苑太公田不足以償種漁不足以償網治天下有丨丨】尚智【法言或問人何尚曰丨丨虞集何忠肅公諡議待事有先幾應變有丨丨】歸智【白虎通士冠經曰筮于廟門外筮畫卦所以必於廟何託義丨丨於先祖至尊故因先祖而問之也】鈞智【論衡官御同才其貴殊命治生丨丨其富異祿】章智【論衡動身丨丨顯光氣于世奮志敖黨立卓異于俗固常通人所讒嫉也】羨智【論衡富材丨丨貴行尊志體列于一世名傳于千載】鬻智【論衡充為人不丨丨以干祿不辭爵以弔名】性智【論衡渤海尹方年二十一無所師友丨丨開敏明逹六藝】洪智【論衡問曰佞人直以高才丨丨考上世人乎將有師學檢也曰人自有智以詐人及其說人主須術以動上】克智【諸亮新書以愚丨丨命也以智克愚順也以智丨丨機也】因智【中論聖人丨丨以造藝因藝以立事二者近在乎身而遠在乎物】願智【中論孤居而丨丨不如務學之必逹也】早智【人物志人材不同成有早晚有丨丨而速成者有晩智而晩成者】晚智【見上】意智【王隱晉書石崇少多丨丨敏捷有計畧蔡邕諫伐鮮卑議稱兵十萬彌地千里丨丨益生才力勁健盧仝詩不須服藥求神仙神仙丨丨或偶然】鑒智【前趙錄晉后謂王濟曰劉元海容貌風儀譏談丨丨雖金日磾無以加也】種智【浄住子丨丨斷其勇方便運其畧梁武帝答釋明徹勅不捨大願與般若相應直至丨丨發菩提心彼我相攝方結來緣沈約六道相續作佛義一切丨丨與五道六趣衆生共有受知之分無分異也李邕海州大雲寺禪院碑苟曰法乘莫非丨丨】開智【浄住子丨丨生福不墮惡趣】神智【劉勰新論明哲之相士聽之于未聞察之于未形而鑒其丨丨識其才能水經注芒碭縣之間山澤深固多懷丨丨有仙者涓子主柱竝隱碭山得道陶潛感士不遇賦禀丨丨以藏照秉三五而垂名】兼智【中說文中子曰議其盡天下之心乎昔黄帝有合宮之聽堯有衢室之問舜有總章之訪皆議之謂也大哉乎并天下之謀丨天下之丨而理得矣】圓智【法苑珠林夫神妙寂通丨丨湛照道絶于形識之封理畢于生滅之境】凈智【釋氏通鑑鳥窠答會通曰若了丨丨妙圓體自空寂】恬智【雲笈七籖其次以軒冕為得意功名為不朽肯以丨丨交養中和率性通真為意乎獨孤及盧郎中潯陽竹亭記百里奚爵祿不入故飯牛而牛肥盧公丨丨相養於是竹亭構而天機暢權德輿王崇術神道碑燕居就養消息丨丨從心之年亦已過二】府智【雲笈七籖天以五行為五常人以五行為五藏天以木府仁以火府禮以土府信以金府義以水丨丨】釋智【賈誼鵩賦丨丨遺形兮超然自喪】淺智【東方朔七諫丨丨褊能兮聞見又寡何遜詩丨丨終已矣令名安可希崔融為温給事請致仕歸侍表貪榮狥祿唯廹于甘旨丨丨薄能豈期於聞逹】騰智【劉向上於陵子序至於戰國士適丨丨竊貲自雄沈厥原始而廉風遂渺】贍智【揚雄解嘲夫蕭規曹隨留侯畫策陳平出奇功若太山嚮若阺隤雖其人之丨丨哉亦會其時之可為也夏侯湛東方朔畫贊若乃逸心曠度丨丨宏材倜儻博物觸類多能】淫智【荀悅三游論息華文去浮辭禁偽辨絶丨丨放百家之紛亂一聖人之至道則虛誕之術絶而道德有所定矣】殊智【禰衡鸚鵡賦雖同族於羽毛固丨丨而異心高適詩直道寜丨丨先鞭忽抗行劉長卿觀李凑所畫美人障子詩愛爾含天姿丹青有丨丨】作智【阮籍逹莊論丨丨造巧者害於物明是考非者危其身郭璞幽額贊幽額似猴俾愚丨丨】顯智【嵇康答難養生論或脩身以明汚丨丨以驚愚藉名高于一世取準的于天下】貴智【嵇康答難養生論所以丨丨而尚動者以其能益生而厚身也】假智【嵇康聲無哀樂論昔伯牙理琴而鍾子知其所志隸人擊磬而子產識其心哀魯人晨哭而顔淵審其主離夫數子者豈復丨丨於常音借驗于曲度哉劉知幾思慎賦猶稱能以遠害尚丨丨以全真】運智【嵇康答難養生論或丨丨御世不嬰禍故以此自貴】方智【支遁詩動求目丨丨默守標静仁又周書文帝紀魏恭帝元年梁將王僧辨陳霸先于丹陽立梁元帝第九子丨丨為主】倚智【陸機演連珠丨丨隱情不足自匿】一智【陸機詩庇足周丨丨生理各萬端孟郊詩從來丨丨萌能使衆利歸張耒詩丨丨出千愚食芹敢忘獻章懋讀蘇集讀東坡制科及進策諸篇見其有更張百度之志及上神宗萬言書代張方平諫用兵書憂深思遠忠厚懇惻藹然溢于言外然後見公之學識議論非復少年之比所謂更一事者長丨丨公其有焉】我智【摯虞尚書令箴無曰丨丨官不任能】銳智【潘尼安身論然棄本要末之徒知進忘退之士莫不飾才丨丨抽鋒擢頴傾側乎利之交馳騁乎當塗之務】窮智【庾闡斷酒戒吾固以丨丨之害性任欲之喪真也】蔽智【顔延之庭誥嫌惑疑心誠亦難分豈惟厚貌丨丨之明深情怯剛之斷而已哉】移智【顔延之庭誥豈惟蒸性染身乃將丨丨易慮】抱智【顔延之詩懷仁憬集丨丨至】削智【謝靈運入道至人賦荒聰明以丨丨遁支體以逃身】偏智【王康琚詩周才信衆人丨丨任諸已】妙智【梁昭明太子詩丨丨方縟錦深詞同霧縠李子卿山公啓事賦伊晉室之丨丨得山公之令名】空智【梁昭明太子詩伊予寡丨丨徒深愛性情】十智【梁簡文帝菩提樹頌序三界六趣遶業障而自迷八解丨丨導歸宗而虛豁江總攝山棲霞寺碑三明未了丨丨難周】二智【梁簡文帝大法頌序二諦現空有之津丨丨包權實之底】滅智【梁簡文帝六根懺文灰心丨丨行拔于三乘風禪露飲道高于六度】體智【梁元帝漏刻銘帝曰欽哉納隍斯譬實惟簡在窮神丨丨崔咸良玉不琢賦丨乎丨而其理以密合乎仁而其色斯溫】韜智【袁淑真隱傳鬼谷先生不知何許人也隱居丨丨居鬼谷山因以為稱】司智【沈約明堂登歌丨丨蒞坎駕鐵衣玄劉禹錫問大鈞賦我之丨丨初不爾嗇不守以愚覆為汝賊】撰智【江淹為蕭王讓揚州表古之馭教當有道焉量能而受賞丨丨而錫位深乃裂組遠故分珪前人以為稱首昔賢以為美詠】後智【劉峻辯命論寧前愚而丨丨先非而終是按言主父偃公孫弘也】悟智【徐陵孝義寺碑自枕石漱流始終一槩丨丨交養三十餘年】蘊智【庾信長孫儉神道碑公以五常丨丨六氣資德楊夔湖州錄事參軍新廳記丨丨者於事敏負才者應用周歐陽修本論不任人者非無人也彼或挾材丨丨以時方惡人之好名各藏蓄收斂不敢奮露】息智【薛道衡老氏碑至若上皇邃古夏巢冬穴静神丨丨鶉居鷇飲】游智【許敬宗小池賦引八川之餘滴通三涇之洋泌慕鑒止而端形乃丨丨而清志】幼智【上官儀冊詔殷王旭輪文天人之望夙彰髫綺大雅之規遽形襁褓丨丨該於玄表潛識冠于黄中】捨智【薛稷策對竊惟善本無生兹緣常寂捨身丨丨湼槃之行可觀不動不定般若之名已立】掩智【李嶠釋迦牟尼瑞像碑潛輝匿端而迹滿三界滅識丨丨而行該萬法契存於希夷之表機動於忽恍之中】矜智【陳子昂感遇詩夸愚適增累丨丨道逾昬】靜智【吳筠神仙可學論咠恬丨丨交養中和】枉智【韓愈詩窮年丨丨思掎摭】敏智【李宗閔太尉王公神道碑銘首尾貫聯已二十年相府使符隨其興殂公之丨丨顯爵自至不紛其外姑真其裏劉攽三聖殿賦天命廢興之際聖主授受之符非丨丨通逹未有能究知其始終者】禪智【楊巨源贈從弟茂卿詩扣寂由來在淵思搜奇本自通丨丨】潛智【孟郊詩露才一見讒丨丨早已深】駭智【孟郊詩丨丨蹶衆命蘊腥布深蘿】駕智【呂温凌烟閣勲臣李衛公靖讚功則維何威明惠和策勇丨丨長驅仁義仁義曠蕩帝王之將萬古式瞻鐵山巉巖】龍智【白居易詩丨丨猶經醢龜靈未免刳歐陽修詩嗟丨之丨誰可拘出入變化何須臾】鼓智【符載襄陽北樓記由是振陳成新拔卑為高經營丨丨財力什一笑忭之下峩峩横空楚人駭之謂靈物佐助不然者何以不殫貨不峻程不罷民而成不朽之績容易若此之甚也】嗇智【劉禹錫問大鈞賦丨丨不受卑之以愚蘇轍詩丨丨狥所安元氣賴以存】管智【張淵觀象賦序機象冥緬至理幽位豈伊丨丨所能究暢】頤智【李庾東都賦鑿門導伊兩阜屏開育仁丨丨堂奥庭隈】毓智【韋承慶靈臺賦體仁成曾史之行丨丨舉良平之策】傑智【沈亞之策對丨丨之才其處濁俗之中則為愚者混非遭聖偶時安能調隂陽育萬物】增智【封希顔六藝賦扣羽丨丨聞商寡欲】斥智【皇甫松大隱賦穢體濁形捐聰丨丨】料智【嚴從風后握機圖序以智丨丨因奇縱奇】較智【錢珝為崔相公讓官表雖論才丨丨莫稱陶鈞而秉直輸忠敢欺神象】冥智【鮑溶詩窅機丨丨難思量無盡性月如空王】功智【徐夤詩丨丨争馳淡薄空猶懷忠信擬何從】凡智【唐無名氏象樽賦豈齊夫斗筲之外役寧假乎挈瓶之丨丨】悲智【余靖開元寺記釋氏之為道以丨丨為修者也悲之為言仁之端也智之為言介之徒也】精智【蔡襄劉若虛墓碣唐司徒晏以雄材丨丨用轉流輕重之術於乾元上元之間飽國饑者二十年晁補之答曾旼啓丨丨洞物高才邁羣】彼智【蔡襄士伸知己賦善求知者豈丨丨而兹愚】匠智【歐陽修詩丨丨無遺巧天形極幽探】老智【蘇軾謝賜對衣金帶馬狀雖愧立朝乏能言之近用猶希辨道輸丨丨于暮年張耒暮秋賦夫何事物之故兮固少愚而丨丨】死智【蘇軾詩痴人自得終天年智士丨丨罪莫雪】詭智【崔公度珠海賦方丨丨之漸張果造形而已逝】臣智【呂祖謙平戎萬全圖贊在漢高祖君魯丨丨】智【王惲苦熱歎隂蟾遁老魄火鼠騁丨丨】食智【王楨芟麥歌田家食力不丨丨麰麥年年勤種蒔】語智【袁桷七觀篇樂成者難與圖事守文者不足丨丨】談智【袁桷導游賦是猶丨丨於尺寸測日於戶牖】遺智【戴表元静軒賦惟夫大静之士得智丨丨居名避名】墨智【道山清話大參陳彭年在北門上問丨丨墨允是何人彭年曰伯夷叔齊也上問見何書曰春秋少陽即令秘閣取此書果得之上極喜】劉智【晉書丨寔傳寔弟丨字子房貞素有兄風少貧窶每負薪自給讀誦不輟竟以儒行稱】王智【魏書世宗紀安西將軍元麗大破秦賊斬賊帥丨丨五人梟首六千】賈智【魏書丨丨傳丨丨字顯智少有膽决孝昌中告毛謐等逆靈太后嘉之除伏波將軍冗從僕射】鏡智【獨孤及隋故丨丨禪師碑七年夏四月上沛然降興廢繼絶之詔册諡禪師曰丨丨】法智【湘山野錄明州天台教主禮法師高僧也真宗賜號丨丨大師】
三不知【左傳仲尼曰臧文仲其不知者三作虛器縱逆祀祀爰居丨丨丨也】武仲知【論語若臧丨丨之丨】反其智【孟子愛人不親反其仁治人不治丨丨丨】子產智【孟子孰謂丨丨丨】堯舜知【孟子丨丨之丨而不徧物急先務也】高其智【戰國策異人至不韋使楚服而見王后說其狀丨丨丨曰吾楚人也而自子之乃變其名曰楚】和正智【史記樂書羽動腎而丨丨丨】晉楚智【史記田齊世家何丨丨之丨而齊秦之愚也】孔墨智【史記李斯傳趙高曰君聽臣之計即長有封侯世世稱孤必有喬松之壽丨丨之丨今釋此而不從禍及子孫足以為寒心】穰侯智【史記穰侯傳齊王使蘇代隂遺穰侯書曰臣聞往來者言曰秦將益趙甲四萬以伐齊臣竊必之敝邑之王曰秦王明而熟于計丨丨丨而習于事必不益趙甲四萬以伐齊】一士智【史記劉敬傳太史公曰語曰千金之裘非一狐之腋也臺榭之榱非一木之枝也三代之際非丨丨之丨也信哉】非常智【吳志駱統傳人君有聖哲之姿丨丨之丨以一人之身御兆民之衆猶未易周也】厮養智【晉書劉琨傳琨故從事盧諶等上表理琨曰匹磾既害琨言琨欲闚神器雖丨丨之丨猶不為之况在國士之列忠節先著者乎】老人智【周書韋孝寛傳武帝從容謂孝寛曰世稱丨丨多丨善為軍謀朕唯共少年一舉平賊】彭祖智【列子丨丨之丨不出堯舜之上而壽八百】萬人智【鶡冠子無丨丨之丨者智不能棲世學之士】百家知【莊子困丨丨之丨窮衆口之辯吾自以為至逹已】用為知【莊子以丨丨丨以不用為愚注用言之有用者也】畫然知【莊子其臣之丨丨丨者去之其妾之挈然仁者去之注以經畫為知以挈度為仁也】小夫知【莊子丨丨之丨不離苞苴竿牘】聖人智【管子明主不用其智而任丨丨之丨不用其力而任衆人之力荀子多言則文而類終日議其所以言之千舉萬變其統類一也是丨丨之丨也】君子知【荀子少言則徑而省論而法若佚之以繩是士丨丨之丨也】小人知【荀子其言也謟其行也悖舉事多侮是丨丨之丨也】隰朋智【韓非子以管仲之聖而丨丨之丨至其所不知不難師于老馬與蟻】愚制智【淮南子怯服勇而丨丨丨其所託勢者勝也】不在智【淮南子仕鄙在時不在利利害在命丨丨丨】箕子智【法言丨丨以其丨為武王陳洪範九疇】屈原智【法言或問丨丨丨乎曰如玉如瑩爰變丹青如其智如其智】子房智【法言或問近世社稷之臣曰若張丨丨之丨陳平之無悞絳侯勃之果霍將軍之勇終之以禮樂可謂社稷臣矣】不韋智【法言或問呂丨丨其丨矣乎以人易貨曰誰謂丨丨丨者歟以國易宗】大悲智【浄住子我今悉勸請成就丨丨丨教化諸衆生人天二乘衆】無漏智【浄住子今與煩惱共戰嘗集丨丨之丨命無畏之師】一切智【浄住子六師結誓經丨丨丨無畏自然無師保四十二章經心垢滅盡淨無瑕穢是為最明未有天地逮于今日十方所有無有不見無有不知無有不聞得丨丨丨可謂明矣獨孤及佛頂尊勝陀羅尼幢讚序以一十四意攝丨丨丨】天下智【中說文中子曰并天下之謀兼丨丨之丨而神得矣我何為哉恭已南面而已】李靖智【中說子曰姚義之辯丨丨之丨加之以篤固申之以禮樂可以成人矣又子謂丨丨丨勝仁程元仁勝智】使卿智【册府元龜孫謙以年老徵為光祿大夫每朝見猶請劇自効高祖笑曰朕當丨丨丨不使卿力】灌頂智【釋氏通鑑梓潼帝君嘗為卭池龍遇釋迦文佛復為男子得丨丨丨】三空智【法苑珠林以黄金印用授十方諸佛諸佛受已即印我胷三處由護法印故證得丨丨丨】無上智【法苑珠林新婆沙論云佛為菩薩時厭老病死出刧比羅伐窣諸城求丨丨丨】不道智【南州歌故人丨丨丨新人佞散莫去度不度新人不如故】眼前智【吳均詩臨淄重蹴踘曲城好擊刺不要身後名專騁丨丨丨】小子智【樂府豈台丨丨丨先聖之所營】出人智【王維贈從弟司庫員外絿詩少年識事淺強學干名利徒聞躍馬年苦無丨丨丨】危生智【陶翰詩乃語丨丨丨足明漁父賢】徙薪智【權德輿詩吾嘉丨丨丨禍亂何由生】無礙智【武元衡詩如何丨丨丨猶苦痛纒牽】佛象智【歐陽詹詩既指其珠當佛身亦歎珠明丨丨丨】樓護智【杜牧詩自笑苦無丨丨丨可憐鉛槧竟無功】根本智【余靖詩三世古今佛豈離丨丨丨】蜼為智【董逌父乙尊彞跋古人飾器各以其意虎為義丨丨丨觀其飾可以知其意】浮兒智【許月卿詩擊甕丨丨丨編橋度蟻忠】金剛智【宋濂釋氏護教編後記四分律以瑜珈授龍猛猛授龍智智授丨丨丨】
日多之智【戰國策或謂建信君君之所以事王者色也葺之所以事王者智也色老而衰智老而多以丨丨丨丨逐衰惡之色君必困矣】拱嘿為智【魏志杜恕傳若尸祿為高丨丨丨丨者亦明主所察也】心徹為知【莊子丨丨丨丨知徹為德】強心以智【韓愈圬者傳非丨丨丨丨而不足不擇其才之稱否而冒之者耶】淬之以智【孫樵武皇遺劍錄皇帝纂武皇之耿光傳武皇之遺劍宜乎銛其鍔不使其挫寶其刃不使其泥而又硎之以義丨丨丨丨匣之以禮苞之以仁持之以信與天下終始】
記【居吏切丨志也說文疏也】
韻藻覩記【史記魏世家翟璜忿然作色曰以耳目之所丨丨臣何負於魏成子】彊記【史記孟子傳淳于髠博聞丨丨】
【學無所主魏志王粲傳粲與人共行讀道邊碑背而誦之不失一字觀人圍棊局壞粲為覆之更以他局比校不悞一道其丨丨默識如此晉書張華傳華丨丨默識四海之内若指諸掌唐書代宗紀聰明寛厚喜慍不形於色而好學丨丨通易象乂蔣乂傳乂外祖吳兢位史官幼從外家學得其書博覽丨丨逮冠該綜羣籍有史才宋史高宗紀資性朗悟博學丨丨讀書日誦千餘言又孝宗紀讀書丨丨天資特異孔叢子萇弘語劉文公曰孔仲尼言稱先王躬履謙讓洽聞丨丨博物不窮國史補陳諫者市人丨丨忽遇染人歲籍所染綾帛尋丈尺寸為簿合圍諫泛覽悉記之州縣籍帳凡所一閱終身不忘老學菴筆記尹少稷丨丨日能誦麻沙版本書厚一寸蔡邕太傅胡公碑丨丨同乎富平周慎過於博士韓愈順宗實錄張薦七登文學科聰明丨丨歷代史傳無不貫通又毛頴傳頴為人丨丨而便敏王安石詩萬事祗如空鳥迹怪君丨丨尚能追】主記【史記孟嘗君傳孟嘗君待客坐語而屏風後嘗有侍史丨丨君所與客語問親戚居處客去孟嘗君已使使存問獻遺其親戚李德裕文以右拾遺杜君為丨丨】書記【史記大宛傳安息國畫革旁行以為丨丨漢書賈山傳涉獵丨丨不能為醇儒後漢書馬援傳隗囂用王元計意更狐疑援數以丨丨責譬於囂又王龔傳龔拜太尉在位恭慎自非公事不通州郡丨丨又仲長統傳少好學博涉丨丨贍於文辭又應邵傳時始遷都于許舊章湮沒丨丨竿存邵綴集所聞著漢官禮儀故事又禰衡傳江夏太守黄祖性急亦善待焉衡為作丨丨輕重疎密各得體宜唐書韋陟傳陟常以五綵牋為丨丨使侍妾主之以裁答受意而已黄圖禮太學北為槐市諸生朔望會旦市各持郡所出貨物及經傳丨丨之類相與買賣雍容揖讓論義槐下芝田錄牛僧孺帥維揚杜牧在幕中每夜遊公以街子數輩潛隨防不虞後牧以拾遺召公戒之牧始隱諱公取一篋皆街子輩報帖云杜丨丨平善魏文帝論文琳瑀之章表丨丨今之雋也又與吳質書元瑜丨丨翩翩致足樂也謝靈運詩序阮瑀管丨丨之任故有優渥之言陶弘景藥總訣序神農之時未有文字至於黄帝丨丨乃興杜審言詩知君丨丨本翩翩白居易詩青衫丨丨何年去紅斾將軍昨日歸李商隱詩廷評日下握靈蛇丨丨眠時吞彩鳳】籍記【漢書尹翁歸傳東海郡中賢否皆丨丨之又尹賞傳雜舉長安中輕薄少年惡子無市籍商販作務而鮮衣凶服被鎧杆持刀兵者悉丨丨之宋史選舉志紹興三年復用舊制侍從官受命三日舉官一員自代中書門下省丨丨姓名每闕官即以舉狀多者進擬】奏記【漢書蕭望之傳鄭朋待詔金馬門朋丨丨望之望之見納後漢書班固傳永平初東平王蒼以至戚為驃將軍輔政開東閤延英雄時固始弱冠丨丨說蒼又梁冀傳太原郝絜胡武連名丨丨三府薦海内高士而不詣冀唐書百官志節度使封郡王則有丨丨一人兼觀察使論衡五經六藝為文諸子傳書為文造論著說為文上書丨丨為文文德之操為文任昉文章緣起漢江都相董仲舒詣公孫弘丨丨邯鄲氏笑林桓帝時有辟公府掾者倩人作丨丨文人不能為作因曰葛龔先善為丨丨文自可為用遂從人寫記文不去龔名姓時人語曰作奏雖工宜去龔皇甫冉詩共許陳琳工丨丨知君名宦慰蹉跎白居易詩不獨文詞供丨丨定將譚笑解兵戈】前記【後漢書班固傳帝使固復終成前所著書固以為太初以後闕而不錄故探撰丨丨綴集所聞以為漢書新序子臧曰丨丨有云聖逹節次守節下不失節】暗記【後漢書應奉傳奉少聰明自為童兒及長凡所經履莫不丨丨讀書五行竝下又闇同韓愈李郱墓誌年十四五能丨丨論語尚書毛詩左氏文凡百餘萬言凜然殊異李商隱詩白楊别屋鬼迷人空留丨丨如蠶紙】管記【南史陸玠傳弘雅有識度好學能屬文後主在東宮徵為丨丨隋書百官志典書坊改太子舍人為丨丨舍人司空曙詩丨丨催飛檄蓬莱輟校文柳宗元表績茂戎軒才優丨丨又送邠寧獨孤書記赴辟命序獨孤生與仲兄實連舉進士竝時丨丨于漢中李頻送崔侍御書記詩丨丨向丘門旌幢夾谷尊】徧記【北史邢邵傳讀漢書五日略能丨丨】石記【魏書高祐傳會稽佇玉牒之章岱宗想丨丨之列張衡吳都賦鳥策篆素玉牒丨丨梁簡文帝七勵昭玉牒於章史覽丨丨而照情駱賓王上郭贊府啓標卷青箱頗側探其奥旨竹書丨丨亦幽求於異源顧况戴氏廣異記序玉牒丨丨五圖九籥柳貫觀趙使君所藏書畫詩郎官丨丨毁已久百金可有墨本無】默記【唐書藝文志張儼丨丨三卷世羅友從宣帝伐蜀道陌果竹皆丨丨之班固答賓戲潛神丨丨縆以年歲方岳詩魯纔得見易春秋書到漢時猶丨丨】壁記【唐書藝文志劉貺太樂令丨丨三卷劉禹錫詩曾是先賢翔集地每看丨丨一慙顔元稹詩丨丨欲題三漏合吏人驚問十年來李洞詩印牀寒露宿丨丨醉僧書】笏記【宋史王巖叟傳巖叟館伴遼使耶律寛寛求觀元會儀巖叟曰此非外國所宜知止錄丨丨與之】聞記【說苑孔子丨丨不言無務多談】故記【說苑楚莊王獵射科雉得之申公子倍攻而奪之王將殺之大夫諫曰争王雉必有說不出三月子倍病而死其弟請賞曰臣之兄讀丨丨曰射科雉者不出三月必死臣兄争得之故夭死也】杖記【長編党進權步軍事先是都虞候以上悉以所掌卒伍之數細書于所執之梃謂之丨丨如笏記焉上一日問進兵籍幾何進不能對舉梃曰乃在是矣上笑】授記【輟耕錄陶華陽譜君年八十一眼或方夢勝力菩薩丨菩提丨岑勛多寶塔碑精一之行雖先天而不違純如之心當後佛之丨丨陳師道詩外人怪笑那得知他日雲山親丨丨】殫記【長楊賦高祖提劍而叱之所過麾城摲邑下將降旗一日之戰不可丨丨】按記【皇甫謐三都賦序體國經制可得丨丨而驗】秋記【陸倕為豫章王慶太子出宮表冬書丨丨夙表睿資春誦夏絃幼彰神度】
考工記【南史王僧䖍傳文惠太子鎮雍州有盗發古塚者相傳云是楚王塚大寶物玉履玉屏風竹簡書青絲綸簡廣數分長二尺皮節如新有得十餘簡以示僧䖍云是科斗書丨丨丨周官所闕文也】日有記【新序周舍事趙簡子曰願為諤諤之臣墨筆操牘隨君之後司君之過而書之丨丨丨也月有效也歲有得也】枕中記【復齋漫錄異聞集載沈既濟作丨丨丨云開元中道者呂翁非洞賓也蓋洞賓嘗自序以為呂渭之孫仕德宗朝今云開元則呂翁非洞賓無疑矣梁元帝荅劉縮求述制旨義書丨丨之丨即用為枕帷前之帙仍可為帷】
增史記【尚書序約丨丨而脩春秋春秋序春秋者魯丨丨之名也丨丨六國表秦既得意燒天下詩書諸侯丨丨尤甚為其有所刺譏也又孔子世家因丨丨作春秋又太史公自序紬丨丨石室金匱之書唐書藝文志司馬遷丨丨一百三十卷裴駰集解丨丨八十卷徐廣丨丨書義十三卷許子儒注丨丨一百三十卷王元感注丨丨一百三十卷徐堅注丨丨一百三十卷李鎮注丨丨一百三十卷陳伯宣注丨丨一百三十卷韓琬續丨丨一百三十卷司馬貞丨丨索隱三十卷劉伯莊丨丨音義二十卷又丨丨地名二十卷王維詩漢臣修丨丨莫蔽諸生才】禮記【丨丨陸德明音義此記二禮之遺闕故名丨丨史記孔子世家追迹三代之禮序書傳故書傳丨丨自孔氏唐書藝文志大戴德丨丨十三卷鄭玄注小戴聖丨丨二十卷盧植注小戴丨丨二十卷王肅注小戴丨丨三十卷張揖讓博雅表魯人叔季通撰置丨丨文不違古沈約修定樂書疏漢初典章滅絶諸儒捃拾溝渠牆壁之間浮片簡遺文與禮事相關者既編次以為丨丨】學記【禮記丨丨注鄭云丨丨者以其記人學教之義】樂記【禮記丨丨注鄭云名丨丨者以其記樂之義漢書藝文志丨丨二十三篇又武帝時河間獻王好儒與毛生等共采周官及諸子言樂事者以作丨丨】雜記【禮記丨丨注鄭云丨丨者以其丨丨諸侯及士之喪事漢書藝文志詩經二十八卷齊魯韓三家齊丨丨十八卷唐書藝文志洪西京丨丨二卷又杜寶大業丨丨十卷史通史氏流别其流十焉八曰丨丨祖台志怪干寶搜神劉義慶幽明劉敬叔異苑此之謂丨丨】表記【禮記丨丨注鄭云以其記君子之德見于儀表者也】坊記【禮記丨丨注鄭云名丨丨者以其記六藝之義所以坊人之失也】廣記【左傳序身為國史躬覽載籍必丨丨而備言之周必大跋司馬公手抄富文忠公使北錄司馬文正公于丨丨備言不啻飢渴之嗜飲食况國家重事乎】不記【左傳夫諸侯之會其德刑禮義無國丨丨記姦之位君盟替矣又作而丨丨非盛德也歐陽修詩醉裏詩成醒丨丨楊萬里詩汀沙渾換却丨丨舊圓方】昭記【國語觀射父曰䖍其宗祀道其順辭以丨丨其先祖】秦記【史記秦始皇紀臣請史官非丨丨皆燒之又六國表太史公讀丨丨至犬戎敗幽王周東徙洛邑秦襄公始封為諸侯作西畤用事上帝僭端見矣】諜記【史記三代世表余讀丨丨黄帝以來皆有年數胡三省音注資治通鑑序當其時黄帝以來丨丨猶存具有年數子長稽其歷譜諜終始五德之傳咸與古文乖異】疏記【史記匈奴傳中行說教單于左右丨丨以計課其人衆畜物神仙傳張道陵欲以廉恥治人乃立條例使有疾病者皆丨丨生身已來所犯之辠乃手書投水中與神明共盟約不復犯法當以身死為約從此之後所違犯者皆改為善】古記【漢書平帝紀徵天下通知逸經丨丨天文歷算鍾律小學史篇方術本草及以五經論語孝經爾雅教授者所在為駕一封軺傳遣詣京師魏書禮志李琰之議曰今因太祖之廟在仍通其曾玄侍祠與彼丨丨甚相符會參同契丨丨稱龍虎黄帝美金華韓愈孔子廟碑鄴侯尚文其於丨丨無不貫逹故其為政知所先後】祕記【漢書藝文志圖書丨丨十七篇後漢書楊厚傳楊厚祖父春卿善圖䜟學為公孫述將漢兵平蜀春卿自殺臨命戒子統曰吾綈袠中有先祖所傳丨丨為漢家用爾其修之】受記【漢書司馬遷傳十一月甲子朔旦冬至天歷始改建于明堂諸神丨丨注張晏曰以元新改立明堂朝諸侯及郡守受正朔各有山川之祀故曰諸神丨丨孟康曰若句芒祝融之屬皆丨瑞丨又趙廣漢傳潁川豪傑大姓相與為婚姻吏俗朋黨廣漢患之厲使其中可用者丨丨注服䖍曰受相訟牋記也又張敞傳敞上書曰絮舜本臣敞素所厚吏數蒙恩貸以臣有章劾當免丨丨考事便歸卧家背恩忘義傷化薄俗臣竊枉法誅之西域記那揭羅曷國昔如來在世之時牧牛之士以金錢買花供養丨丨趙彦昭詩喜聞題寶偈丨丨莫由同李商隱上河東公啓既令弟子言詩又與聲聞丨丨】瑞記【見上】應記【漢書薛宣傳宣入守左馮翊高陵令楊湛詣府謁宣隂求其罪臧手自牒書封與湛湛自知罪臧皆丨丨即時解印綬付吏為記謝宣終無怨言】為記【見上陳與義詩欲與僧丨丨今年嬾作文】伺記【漢書翟方進傳大中大夫平當奏方進不自責悔而内挟私恨丨丨慶之從容語言以詆欺成罪】出記【漢書何武傳武為刺史行部必先即學宮見諸生試其誦論問以得失然後入傳舍丨丨問墾田頃畝五穀美惡已廼見二千石以為常注師古曰記謂教命之書】輒記【漢書朱博傳長陵大姓尚方禁嘗盗人妻博聞知召見禁叩頭服狀博笑曰馮翊欲灑卿恥因禁毋得泄語有便宜丨丨言注師古曰外有便宜之事為書記以言于博後漢書馬援傳朱勃詣闕上書曰夫大將在外讒言在内微過丨丨大功不計誠為國之所慎也】自記【漢書朱博傳博入守左馮翊召見功曹閉閤與筆札使丨丨積受取一錢以上無得有所匿功曹惶怖具自疏姦臧大小不敢隱博知其以實對廼投刀使削所記遣出就職】削記【見上】傳記【漢書劉歆傳信口說而背丨丨是末師而非往古又藝文志五行丨丨十一卷許商五行丨丨一篇後漢書安帝紀詔謁者劉珍及五經博士校定東觀五經諸子丨丨百家藝術整齊脫誤是正文字唐書藝文志上古三皇五帝以來世次國家興滅終始僭竊偽亂史官備矣而丨丨小說外暨方言地理職官氏族皆出于史官之流也論衡陸賈董仲舒論說世事由意而出不假取於外然而淺露易見讀之者猶曰丨丨物理論五經則四海也丨丨則四瀆也諸子則涇渭也楊修答曹植牋兼覽丨丨留思文章韓愈麟解雜出於丨丨百家之書又答劉秀才論史書傳聞不同甚者附黨愛憎不同何所承受取信而可草草作丨丨令傳萬世耶又上李侍郎書牛角之歌辭鄙而義拙堂下之言不書於丨丨齊桓舉以相國叔向擕手以上范浚詩虛名何有千年垂空得丨丨流歌詩又平聲唐書張薦傳薦祖鷟屬文下筆輒成浮豔少理致然大行一時晚進莫不丨丨】讀記【漢書外戚傳成帝省减椒房掖庭用度皇后上疏曰今吏甫受詔丨丨直豫言使后知之非可復若私府有所取也其萌芽所以約制妾者恐失人理蕭慤屏風詩丨丨知州所觀圖見岳形】詔記【漢書外戚傳中宮史曹宮御幸孝成皇帝乳掖庭牛官令舍中黄門田客持丨丨取新產兒】䜟記【漢書王莽傳衛將軍王涉素養道士西門君惠君惠好天文丨丨為涉言星孛掃宮室劉氏當復興國師公姓名是也後漢書光武帝紀丨丨曰劉秀發兵捕不道卯金修德為天子又馮異傳永初元年安帝下詔曰建武元功二十八將佐命虎臣丨丨有徵或至乏嗣朕甚愍之又桓譚傳是時帝方信䜟多以决定嫌疑譚上疏曰今諸巧慧小才枝數之人增益圖書矯稱丨丨以欺惑貪邪詿誤人主焉可不抑遠之哉臣譚伏聞陛下窮折方士黄白之術甚為明矣而乃欲聽納丨丨又何誤也法苑珠林梁京師釋寶誌時或賦詩言如丨丨】注記【後漢書和熹鄧后紀平望侯劉毅以太后多德政欲令早有丨丨上書安帝帝從之又馬嚴傳顯宗召見嚴進對閑雅有詔留仁壽闥與校書郎杜撫班固等雜定建武丨丨唐書劉子玄傳子玄修國史宰相蕭至忠領監修因為至忠言五不可曰今史官丨丨類禀監修或須直辭或當隱惡十羊九牧其令難行四不可常衮授孔述睿起居舍人制左右史正用第一流其殆精於尚書郎也今東觀諸儒皆約丨丨而修簡册事之可否多取正焉韓愈毛頴傳通於當代之務官府簿書市井貨錢丨丨惟上所使】掌記【後漢書百官志太史令一人凡國有瑞應災異丨丨之唐書百官志丨丨二人正八品二十四掌皆如之星經女史一星在天柱下史北丨丨禁中傳漏動静主時要事也郎士元送李敖湖南書記詩憐君才與阮家同丨丨能資亞相雄賈島送張校書詩丨丨試校書未稱高詞華】手記【後漢書公孫述傳帝下詔喻述曰詔書丨丨不可數得蔡襄回瀛州府啓惟神交之留念煩丨丨以相先朱子知南康軍石君墓誌聞人之善必丨丨而心慕之】持記【後漢書彭寵傳寵齋便室蒼頭子密等三人因寵卧寐共縛著床又以寵命呼其妻兩奴將妻入取寶物留一奴守寵昏夜後解寵手令作記告城門將軍速開門出勿稽留書成即斬寵及妻頭置囊中便丨丨馳出城因以詣闕封為不義侯】下記【後漢書鍾離意傳意為郡督郵時部縣亭長有受人酒禮者府丨丨案考之意封還記大言于太守曰今宜先清府内且濶畧遠縣細微之愆】留記【後漢書王龔傳龔遷汝南太守引進郡人黄憲陳蕃等憲不屈蕃就吏蕃性氣高明初到龔不即召見之乃丨丨謝病去】難記【後漢書袁安傳安子京最知名習孟氏易作丨丨三十萬言】典記【後漢書邊韶傳師而可嘲出何丨丨唐書百官志司記二人正六品掌宮内文簿入出錄為抄目審付行焉牒狀無違然後加印丨丨佐之又丨丨二人正七品二十四典皆如之又藝文志陸開明宇文愷東宮丨丨七十卷錢珝代宰相謝降朱書御札表憲宗英主韓愈名臣丨丨可行事無不順楊萬里詩當家有學林滿腹惟丨丨】答記【後漢書楊彪傳彪子修為曹操主簿嘗出行籌操有問外事乃逆為丨丨守舍兒若有令出依次通之既而果然】墳記【後漢書方術傳占也者先王所以定禍福决嫌疑幽贊神明遂知來物者也若夫隂陽推步之學往往見於丨丨矣】罔記【魏志劉曄傳明帝即位詔曰高皇之父處士君潛修德讓行動神明斯乃乾坤所福饗光靈所從來也而精神幽遠號稱丨丨非所謂崇李重本也其令公卿已下會議】遺記【晉書律歷志秦始皇焚書蕩覆典策缺亡諸子璅言時有丨丨】精記【晉書輿服志司南記里諸車過江亡制度謝安率意造焉及破苻堅於淮上京都舊輦形制無差大小如一時人服其丨丨】筆記【齊書丘巨源傳桂陽事起使于中書省撰符檄事平巨源望有封賞既而不乃與尚書令袁粲書曰議者必云丨丨賤伎非殺活所待開勸小說非否判所寄王僧孺任府君傳辭賦極其精深丨丨尤盡典實】譜記【齊書賈淵傳先是譜學未有名家淵祖弼之廣集百氏丨丨專心治業晉太元中朝廷給弼之令史書吏撰定繕寫藏秘閣淵父及淵傳學凡十八州士族譜合百帙七百餘卷】往記【齊書河南氐羌傳太祖即位欲綏懷異俗建元元年詔曰昔絶國入贄美稱前册殊俗内欵聲流丨丨茄蘆鎮主楊廣香翻迷反正可特量所授顔延之詩伊昔周儲聿光丨丨梁簡文帝舌賦微言傳乎丨丨妙說表乎丹青沈約郊居賦尋井田之丨丨考阡陌於前書】楊記【梁書劉杳傳任昉曰酒有千日醉當是虛言杳云桂陽程鄉有千里洒飲之至家而醉亦其例也昉大驚曰吾自當遺忘實不憶此杳云出楊元鳳所撰置郡事元鳳是魏代人昉即檢丨丨言皆不差】夢記【梁書陶弘景傳建武中齊宜都王鏗為明帝所害其夜弘景夢鏗告别因訪其幽冥中事多說祕異因著丨丨焉】周記【陳書江總傳表檜風于韓什著鎮山於丨丨】銘記【北史魏孝文帝紀詔諸墓舊丨丨見存昭然為時人所知者三公去墓三十步尚書令僕九列十五步黄門五校十步各不聽墾植】國記【北史魏孝文帝紀詔祕書丞李彪著作佐郎崔光改析丨丨依紀傳體魏書高允傳詔允與司徒崔浩述成丨丨以本官領著作郎又高祐傳祐與丞李彪等奏曰臣等疎陋忝當史職披覽丨丨竊有志焉】片記【魏書禮志今之取證唯有王制一簡公羊一册考此二書以求厥旨自餘經傳雖時有丨丨於取正無可依攬】權記【魏書王襲傳文明太后令曰都曹尚書曹百寮之首民所具瞻襲年少智思未周其都曹尚書令可丨丨使閑習政事後用不晚】聰記【北齊書楊愔傳愔丨丨強識半面不忘每有所召問或單稱姓或單稱名無有誤者】軍記【隋書禮儀志大業七年征遼東諸軍各以帛為帶題其軍號為記臺省王公以下至于兵丁厮隸悉以帛為帶綴于衣領名丨丨帶】歷記【唐書歷志洪範傳曰丨丨始於顓頊上元太始閼蒙攝提格之歲畢陬之月朔日己巳立春七曜俱在營室五度是也】文記【唐書禮樂志考其丨丨可謂備矣以之施於貞觀開元之間亦可謂盛矣元史武宗紀帝曰己降制書令諸人毋干中書之政他日或有持内降丨丨及傳旨至中書省其執以來】司記【唐書百官志尚宮局尚宮二人掌導引中宮總丨丨司言司簿司闈凡六尚事物出納文籍皆涖其印署】案記【唐書百官志掌言二人掌宣傳外司附奏受事者奏聞承處分則録所奏為丨丨】簿記【唐書百官志司籍典籍掌籍各二人掌供御經籍分四部部别為目以時暴凉教學則丨丨課業供奉几案紙筆皆預偫焉】射記【唐書藝文志張守忠丨丨一卷】兵記【唐書藝文志司馬彪丨丨十二卷】妬記【唐書藝文志虞通之丨丨二卷又王氏續丨丨五卷】義記【唐書藝文志鄭小同禮記丨丨四卷簡文帝長春丨丨一百卷】必記【唐書褚遂良傳帝曰卿記起居大抵人君得觀之否對曰今之起居古左右史也善惡丨丨戒人主不為非法未聞天子自觀史也傅亮求贈劉前軍表司勲秉策在勤丨丨陸倕石闕銘一介之才丨丨無文之典咸秩】諳記【唐書姚崇傳崇尤長吏道處决無淹思三為宰相常兼兵部故屯戍斥候士馬儲械無不丨丨】博記【唐書袁滋傳滋強學丨丨少依道州刺史元結讀書自解其義結重之老學菴筆記刑侍奏牘有云生人婦者高廟問此有法否秦益公云法中有夫婦人與無夫者不同上素喜湯岐公顧問曰古亦有之否岐公曰古法有無臣所不能記然生人婦之語蓋出三國志杜畿傳上大驚乃笑曰卿可謂丨丨矣歐陽修與郭秀才書秀才好學甚精丨丨書史務為文辭】省記【宋史孝宗紀淳熙六年十二月修百司丨丨法又王綸傳時初建太學亡舊規憑吏丨丨吏緣為奸綸正之又劉一止傳時庶事草創有司以吏所丨丨為法吏竝緣為奸一止請以丨丨之文刋定頒行庶幾絶姦吏弄法受財之弊從之韓愈與崔羣書無乃都不丨丨任其死生壽夭耶】銅記【宋史職官志走馬承受諸路各一員隸經畧安撫總管司居是職者惡有所隸乃潛去總管司字冀以擅權熙寜五年帝命正其名鑄丨丨給之仍收還所用奉使印】撰記【宋史河渠志發運使蔣之奇建言宜自龜山蛇浦下屬洪澤鑿左肋為複河取淮為源不置堰牐可免風濤覆溺之患帝遣都水監丞陳祐甫經度調夫十萬開治既成命之奇丨丨刻石龜山後】武記【宋史藝文志李光弼作丨丨一卷】維記【汲冢周書恩静振勝允文丨丨昭告周行維旌所在】移記【越絶書吳王畫卧姑胥之臺覺寤而起召王孫駱而告之王孫駱丨丨曰今日壬午左校司馬王孫駱受教告東掖門亭長公孫聖記到車馳詣姑胥之臺聖得記伏地而泣其妻曰何若子性之大也希見人主卒得急記流涕不止】急記【見上】照記【鹽鐵論文學曰天設三光以丨丨天子立公卿以明治】茂記【論衡酆文丨丨繁如榮華恢諧劇談甘如飴蜜未必得實】妄記【論衡賢聖定意于筆筆集成文文具情顯後人觀之見以正偽安宜丨丨嵇康荅難養生論彭祖七百安期千年則狭見者謂書籍丨丨】日記【論衡能上書丨丨者文儒也老學庵筆記黄魯直有丨丨謂之家乘至宜州猶不輟書周必大詩新春漸覺風光好陳迹時將丨丨開】畧記【潛夫論貢士者不復依其質幹凖其才行但虛造聲譽妄生羽毛丨丨所舉歲且二百覽察其狀則德侔顔冉詳覈厥能則鮮及中人】火記【參同契丨丨六百篇所趣等不迷文字鄭重說世人不熟思又丨丨不虛作演易以明之注古有丹書述火候功用謂之丨丨】追記【文心雕龍仲尼微言門人丨丨故仰其經目稱為論語玉海衛宏舊儀丨丨西京之事韓駒詩丨丨舊游時一笑歡参真理莫多談陸游枕上詩練句未妥姑乘置明朝丨丨尚斑斑】兩記【文心雕龍丨丨則失於複重偏舉則病於不周】蜀記【任昉文章緣起揚雄作丨丨】逕記【水經注道岨且長丨丨綿褫】歷記【水經注易水又東逕孔山北山下有鍾乳穴穴出佳乳採者煹火尋路入穴里許渡一水潛通流注其深可涉于中衆穴奇分令出入者疑迷不知所趣每於疑路必有丨丨返者乃尋孔以自逹矣】集記【中說吾欲續詩考諸丨丨不足徵也吾得時變論焉法苑珠林周終南山釋静藹告弟子曰吾無益于世且廣集大小乘三寶丨丨二十餘卷藏諸巖穴使後代再興】偏記【史通史氏流别其流十焉一曰丨丨若陸賈楚漢春秋樂資山陽公載記等此之謂丨丨】條記【通典後魏大樂令崔九龍恐諸曲名亡失輒丨丨存之樂府】二記【全唐詩話段成式與張希復鄭符夢遊大興善寺因問西京雜記及遊目記多所遺畧乃約二旬尋兩寺以街東興善為首丨丨所不具到則别錄之】心記【宣和畫譜顧閎中江南人也事偽主李氏時中書舍人韓熙載好聲伎專為夜飲李氏惜其才置而不問乃命閎中夜至其第竊窺之目識丨丨圖繪以上之故世有韓熙載夜宴圖】熱記【避暑錄話人之學問皆可勉強惟記性各有分量必稟之天制科六論以記問為主然前輩獨張安道吳參政長文題目終身不忘其餘中後往往即忘之蓋初但丨丨耳】齋記【聞見前錄司馬溫公閒居西洛著書之餘記本朝事為多曰丨丨曰日記曰記聞者不一也今亡矣朱子與方伯謨書仲本托為丨丨己為草寄當必見之也】足記【圖畫見聞誌易元吉嘗遊荆湖間入萬守山百餘里以覘猿狖獐鹿之屬逮諸林石景物一一心傳丨丨得天性野逸之姿】善記【貴耳集雉山周宗聖師成霅之長興人少年秀麗讀書丨丨議論古今落落可聽癸辛雜誌永嘉術者陳獨步瞽而丨丨每有客自外來聞其聲即知其為何人也誦言一别今幾何歲矣台庚乃某年某月日時者乎畧無一差】三記【玉海景德丨丨祥符七條】行記【碧溪詩話澧陽道旁有甘泉寺因菜公丁謂曾留丨丨從而題詠者甚衆】畫記【西樵襍記江夏悟真寺僧元仁秋夕月朗輒出山門閒步聞誦華嚴經聲不絶即以曳杖丨丨翌日啓壤乃一骷髏皮肉悉腐獨唇舌鮮潤以石匣韞之至夜經聲如故】要記【雲笈七籖黄帝受丨丨修道養生之法于素女】有記【宋玉神女賦目色髣髴乍若丨丨】靡記【司馬相如封禪文若然辭之是泰山丨丨而梁父罔幾也李覯詩讀書取大者纖悉或丨丨】𣶂記【揚雄反離騷因江潭而丨丨兮欽弔楚之湘纍】論記【馬融長笛賦丨丨其義協比其象】異記【李尤太學銘褒建儒宮廣置丨丨】篇記【崔琰遂初賦望高密以亟征戾衡門而造止覿游夏之峩峩聽大猷之丨丨】明記【曹植學宮頌過庭子弟詩禮丨丨歌以詠言文以騁志】經記【傅咸重論立社表上違丨丨明文下壞景侯之解王儉答王逡問罔極非服制所申祥縞明示終之斷相待之義丨丨無聞】碩記【郭璞方言序真洽見之奇書不刋之丨丨也】金記【鮑照樂府五圖發丨丨九籥隐丹經晏殊東封聖製頌序石壁丨丨垂不朽之制】蔑記【謝莊請封禪表惟皇天崇稱人道始行揖讓迄于有晉雖聿修前緒而跡淪言廢丨丨於竹素者】幽記【謝胱高松賦閱品物於丨丨訪叢育於祕經】佛記【梁武帝沈約撰丨丨序去歲令虞闡等撰丨丨并令作序序體不稱頻治改猶未盡致李嶠獻食表憑五乘而馭羣品秉六度而弘萬機俯順人心仰膺丨丨】玉記【梁元帝東宮後堂仙室山銘金壇是籙丨丨題名】仙記【梁元帝玄覽賦睇三茅之靈祕懷九轉之丨丨唐明皇賀知章贈行詩丨丨題金籙朝章換羽衣】逸記【江淹知己賦儲西國之闕文採東京之丨丨】流記【江淹蓮花賦僊聖傳圖英隐丨丨一為道珍二為世瑞】鴻記【劉峻與舉法師書極龍宮之妙典殫石室之丨丨】孔記【陶弘景華陽頌河篇徵往册丨丨記昔名】道記【徐陵山齋詩燒香披丨丨懸鏡厭山神王勃遊山廟寺記常學仙經博涉丨丨張詩丨丨開中籙真官表上清權德輿詩散髪對農書齋心看丨丨】私記【庾信五張寺經藏碑秦景遥傳竺蘭丨丨】懸記【庾信詩覆局能丨丨看碑解暗疏】碑記【張說過漢南城歎古墳詩松栢剪無餘丨丨滅罔傳】曲記【李邕謝入朝表在昔全生已承丨丨斯今上計再荷特恩】遙記【李邕謝書上考表天漢之上丨丨嚴平宣室之中興言賈誼】旌記【李華京兆府員外參軍廳記車服盤盂畢聞丨丨用垂後代飾布德音】立記【竇臮述書賦考數公之著稱多約傳而丨丨】舊記【盧綸遊石笋溪詩圖書無丨丨鯀禹應新鑿鄭谷題汝州從事廳詩壁看丨丨官多逹牓掛明文吏莫違】玄記【于邵玉版丨丨頌神靈宣功華芝獻壽薦錫丨丨光資妙有】兼記【元稹詩縱使得如羊叔子不聞丨丨舊交情】章記【張籍寄韓愈詩戎府草丨丨阻我此遊盤】易記【賈島送魏少府詩丨丨卷中句難忘燈下談】寵記【袁皓詩上貢貞元禄曾叨丨丨批】縣記【李頻詩州傳多古跡丨丨是新文】題記【鄭谷和秀上人遊五臺詩中峯曾到處丨丨沒蒼苔謝翺詩却是北人丨丨壁迤南耆舊獨無詩】常記【羅隱詩屈指不堪言甲子披風丨丨是庚申】須記【杜荀鶴送弟詩勉汝言丨丨聞人善即師楊萬里詩割蜜旋將揉作餅擣香丨丨不經砧方岳詩昨夢山丨丨幽情鳥不傳】廳記【徐鉉詩猶有西垣丨丨在莫忘同草紫泥來】序記【歐陽修集古錄序漢魏已來聖君賢士桓碑彜器銘詩丨丨下至古文籀篆分隸諸家之字】牋記【歐陽修與陳員外書吏以私自逹於其屬長而有所問候請謝者則曰丨丨書啟】能記【歐陽修詩感德不忘存誌别話言丨丨有朋親孔平仲詩茅齋夜出猶丨丨古觀秋吟最不忘】作記【蘇舜欽詩瀟灑集仙來丨丨風流太守為閒亭陳師道詩便有文公來丨丨尚須我輩與題詩袁桷七觀篇麗者為激者為刺升陟世家表籍丨丨】相記【沈遼詩老師多事猶丨丨千里馳書慰病孱】忘記【陳與義詩有詩還丨丨無酒却思傾】盡記【陳與義詩盡屏題細字丨丨同來友】永記【陳與義詩聊使山中人丨丨山下客】水記【楊萬里詩丨丨茶經都未識謫仙句裏萬年名】切記【楊萬里詩丨丨尋春預作謀教君行樂定成愁】魚記【黄伯思跋劉次莊戲魚堂記後摹本劉御史書最妙小楷行草差劣然求之今世亦非多有此帙所錄丨丨最善其後數刻皆不逮也】長記【林光朝詩丨丨藜牀發問初翩翩出語自無餘】簽記【耶律楚材詩丨丨長安五陵子馬似游龍車如水】纂記【馬祖常詩史官詳丨丨儲以掩甕粕】別記【金履祥通鑑前編序當時史官既以編年紀事至於大事則又採合而丨丨之】
大事記【史記漢興以來將相名臣年表丨丨丨注索隐曰謂誅伐封建薨叛】災異記【史記儒林傳董仲舒中廢為中大夫居舍著丨丨之丨】王禹記【漢書藝文志樂六家丨丨丨二十四篇】公羊記【漢書藝文志丨丨雜丨八十三篇丨丨顔氏丨十一篇】漢著記【漢書藝文志丨丨丨百九十卷注師古曰若今之起居注】曲臺記【漢書藝文志曲臺后倉九篇注行禮射于丨丨后倉為丨故名曰丨丨丨漢書孟卿傳卿東海人也事蕭奮㠯授后倉魯閭丘卿倉說禮數萬言號曰后氏丨丨丨注服䖍曰在丨丨校書著丨因以為名】封還記【漢書薛宣傳高陵令楊湛貪猾不遜宣手自牒書條其姦封與湛曰吏民條言君如牒或議以為疑於主守盗馮翊敬重令不忍相暴章故密㠯手書相曉欲君自圖無其事復丨丨丨得為君分明之】社鬼記【漢書王莽傳聞天水隗氏兵方到皆争欲先入城貪立大功鹵掠之利莽遣使者分赦城中諸獄囚徒皆授兵殺豨飲其血與誓曰有不為新室者丨丨丨之】罕得記【後漢書光武帝紀帝嘗自謙無德每郡國所上輒抑而不當故史官丨丨丨焉】辟雍記【後漢書張純傳純以聖王之建辟雍所以崇尊禮義既富而教者也乃案七經䜟明堂圖河間古丨丨丨孝武太山明堂制度及平帝時議欲具奏之】搜神記【晉書千寶傳寶兄常病氣絶積日不冷後遂悟云見天地間鬼神事如夢覺不自知死寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化名為丨丨丨凡二十卷唐書藝文志干寶丨丨丨三十卷】風土記【晉書周處傳處著默語三十篇及丨丨丨唐書藝文志周處丨丨丨十卷陸機周處碑君著默語三十篇及丨丨丨并撰吳書柳宗元南省轉牒詩華夷圖上應初録丨丨丨中殊未傳】瑞應記【齊書祥瑞志序齊氏受命事殷前典黄門郎蘇偘撰聖皇丨丨丨永明中庾溫撰瑞應圖其餘衆品史注所載今詳錄去取以為志云】江陵記【梁書庾詵傳撰丨丨丨一卷行於世】菩提記【梁書陶弘景傳曾夢佛授其丨丨丨名為勝力菩薩乃詣鄼縣阿育王塔自誓受五大戒】嘉瑞記【陳書陸瓊傳瓊父雲公奉梁武帝撰丨丨丨瓊述其旨而續焉】金雄記【隋書經籍志郭文著丨丨丨】畫鶴記【舊唐書馮定傳初長慶中源寂使新羅國見其國人傳寫諷念定所為黑水碑丨丨丨韋休符之使西番也見其所館寫定商山記於屏障其文名馳於戎夷如此】商山記【見上】教坊記【唐書藝文志崔令欽丨丨丨一卷】管絃記【唐書藝文志留進丨丨丨十二卷】筆法記【唐書藝文志荆浩丨丨丨一卷】飛龍記【唐書藝文志鮑衡卿乘輿丨丨丨二卷】後漢記【唐書藝文志薛瑩丨丨丨一百卷】西河記【唐書藝文志段龜龍丨丨丨二卷】英雄記【唐書藝文志王粲漢書丨丨丨十卷】拾遺記【唐書藝文志王嘉丨丨丨十卷】行年記【唐書藝文志劉氏丨丨丨二十卷注劉仁軌】備闕記【唐書藝文志吳兢唐書丨丨丨十卷】王業記【唐書藝文志溫大雅今上丨丨丨六卷】奉天記【唐書藝文志徐岱丨丨丨一卷注德宗西狩事】燕南記【唐書藝文志谷況丨丨丨三卷注張孝忠事】河南記【唐書藝文志薛圖存丨丨丨一卷注李師道事】乙卯記【唐書藝文志李潛用丨丨丨一卷注李訓鄭注事】獻替記【唐書藝文志李德裕文武兩朝丨丨丨三卷】甘露記【唐書藝文志野史丨丨丨二卷】會稽記【唐書藝文志朱育丨丨丨四卷】江東記【唐書藝文志李襲譽譔丨丨丨三十卷】宦遊記【唐書藝文志李義府丨丨丨七十卷】登科記【唐書藝文志崔氏唐顯慶丨丨丨五卷李奕唐丨丨丨二卷摭言唐張倬柬之之孫數舉進士不第捧丨丨丨頂上戴之曰此千佛名經也劉禹錫詩朝服歸來畫錦榮丨丨丨上更無兄王建詩書生難得是金吾近日丨丨丨總無張籍贈賈島詩姓名未上丨丨丨身屈唯應内史知姚合詩須鑿燕然山上石丨丨丨裏是閒名】冥報記【唐書藝文志唐臨丨丨丨二卷】初學記【唐書藝文志丨丨丨三十卷春明退朝錄徐堅撰丨丨丨中山劉子儀愛其書曰非止初學可為終身記】齊諧記【唐書藝文志東陽无欵丨丨丨七卷吳筠續丨丨丨一卷】因果記【唐書藝文志劉泳丨丨丨十卷】卓異記【唐書藝文志陳翺丨丨丨一卷裴紫芝續丨丨丨一卷】還魂記【唐書藝文志戴少平丨丨丨一卷】通幽記【唐書藝文志陳邵丨丨丨一卷】洽聞記【唐書藝文志鄭遂丨丨丨一卷】九鼎記【唐書藝文志許康佐丨丨丨四卷】賓佐記【唐書藝文志杜佑丨丨丨一卷】后妃記【唐書藝文志虞通之丨丨丨四卷】貞潔記【唐書藝文志諸亮丨丨丨一卷】東封記【唐書藝文志韋述丨丨丨一卷】姓畧記【唐書藝文志路敬淳著丨丨丨二十卷】關中記【唐書藝文志潘岳丨丨丨一卷】洛陽記【唐書藝文志陸璣丨丨丨一卷戴延之丨丨丨一卷】職方記【唐書藝文志丨丨丨十六卷】三巴記【唐書藝文志譙周丨丨丨一卷】秣陵記【唐書藝文志樊文深丨丨丨二卷】歲時記【唐書藝文志宗懔荆楚丨丨丨一卷杜公瞻荆楚丨丨丨二卷李綽秦中丨丨丨一卷】法寶記【唐書藝文志僧法海六祖丨丨丨一卷】述異記【唐書藝文志祖冲之丨丨丨十卷】水源記【唐書藝文志僧道安四海百川丨丨丨一卷】物產記【唐書藝文志諸郡土俗丨丨丨十九卷】嵩山記【唐書藝文志盧鵂丨丨丨一卷注天寶人】翼善記【唐書藝文志褚無量丨丨丨又褚無量傳玄宗為太子復拜國子司業兼侍讀譔丨丨丨以進厚被禮荅】十洲記【唐書藝文志東方朔丨丨丨一卷】現跡記【唐書藝文志太上老君丨丨丨一卷注文明元年老子降事】石壁記【唐書藝文志蘇元明太清丨丨丨三卷】西域記【唐書藝文志玄奘大唐丨丨丨十二卷辯機丨丨丨十二卷又裴矩撰丨丨圖丨三卷水經注釋氏丨丨丨曰新頭河經罽賓捷越摩河剌諸國而入南海】三足記【唐書盧景亮傳亮嘗謂人君足食足兵而又得士天下可為也乃著書上下篇號丨丨丨】止戈記【唐書劉秩傳秩著政典丨丨丨至德新議凡數十篇】大禮記【宋史真宗紀天禧二年王欽若等上天禧丨丨丨四十卷】時政記【宋史孝宗紀乾道七年命三省旬錄宣諭聖語及丨丨丨同進王曾筆錄陳堯叟請樞密院所覩嘉言美德更不錄送中書願別為丨丨丨從之揮麈錄徐敦立云凡史官記事有曰丨丨丨則宰執朝夕議政君臣之間奏對之語也】拳石記【宋史王希呂傳希呂佐漕江西嘗作丨丨丨以示僚屬一幕官舉筆塗數字舉座駭愕希呂覽之喜其不阿薦之】十奏記【論衡書五行之牘書丨丨之丨其才劣者筆墨之力尤難】玉匱記【抱朴子鄭君有丨丨丨金版經】扶南記【水經注竺枝丨丨丨曰林楊國去金陣國步道二千里】握河記【水經注命歷序曰河圖帝王之階圖載江河小川州界之分野後堯壇于河受龍圖作丨丨丨逮虞舜夏商咸亦受焉】八公記【水經注八公乃與安白日昇天餘藥在器雞犬舐之者俱得上昇其所昇之處踐石皆陷人馬跡存焉亦云左吳與王春傅生等尋安同詣玄洲還為著記號曰丨丨丨都不列其雞犬昇空之事矣】南征記【集賢注記宗州司馬韓琬上丨丨丨十卷】玉案記【酉陽雜俎圖籍有丨丨丨玉珍記臘成記】玉珍記【見上】臘成記【見上】銅碑記【楊億談苑梁沙門寶誌丨丨丨多識未來事】纂異記【南部新書李景讓典貢舉有李復言者納省卷有丨丨丨一部十卷牓書曰事非經濟動涉虛妄其所納仰貢院驅使官却還復言因此罷舉】東臯記【欒城遺言晁無咎作丨丨丨公見之曰古人之文也】篋中記【聞見前錄王内翰禹偁字元之濟州鉅野人所著建隆遺事一曰丨丨丨自敘甚祕蓋曰吾太祖皇帝諸生也一代之事皆目所見者考於國史或有不同】筆管記【圖畫見聞誌唐德州刺史王倚家有筆一管稍麄於常用筆管兩頭各出半寸已來中間刻從軍行一鋪人馬毛髮亭臺遠水典不精絶每一事刻從軍行詩兩句其畫蹟若粉描向明方可辨之云用鼠牙雕刻故崔鋋郎中文集有王氏丨丨丨體類韓退之畫記】練檜記【圖畫見聞誌有一士人曾請張璪畫林石一障兵部李約員外好畫成癖知而購之其家弱妻已練為衣裏矣惟得兩幅雙柏一石在焉李嗟惋久之作丨丨丨述張畫意】瑞像記【畫繼祖鑒成都僧於卭州鳳凰山畫觀音一日忽現五方圓相直閣計敏功為作丨丨丨見存】離堆記【竹坡詩詁余家藏山谷謝李直送矞雲龍茶詩用川麻矮紙作鉅軸書如拳許大字畫飛動可與瘞鶴銘丨丨丨爭雄】仙壇記【灊溪續書斷顔魯公書觀家廟碑則莊重篤實見其承家之謹觀丨丨丨則秀頴超舉像其志氣之妙周必大跋顔魯公書公刺撫州書麻姑丨丨丨今年三月夜山之仙都觀大火古杉星列亦隨飛煙衆碑皆斷裂獨公丨丨丨巋然其旁】洞冥記【書目丨丨丨四卷後漢光祿大夫郭憲載武帝神怪事】古器記【小學紺珠劉敞著先秦丨丨丨歐陽修韓城鼎銘跋原父在長安所得古奇器物數十種亦自為先秦丨丨丨】三墳記【圖繪寶鑑李昭山水學范寛又善畫花長於墨竹尤精篆學丨丨丨】金雌記【洞仙傳郭文舉書箬葉著金雄詩丨丨丨後人於其所住牀席下得之次第尋看讖緯相似】白雲記【續仙傳司馬承貞告歸山公卿多賦詩以送常侍徐彦伯撮其美者三十餘篇為製序名曰丨丨丨】浮華記【雲笈七籖書有三等一曰神道書二曰覈事文三日丨丨丨】正宗記【釋氏稽古畧明教大師契嵩居杭州靈隱撰丨丨丨定祖圖嘉祐三年開封府尹王素以劄子進之】顯宗記【傳燈錄神會禪師於天寶四載入京著丨丨丨以訂兩宗南能頓宗北秀漸宗也】法苑記【高僧傳梁沙門僧祐律師有三藏記丨丨丨世界記釋迦譜弘明集等竝行于世】州郡記【崔寔政論里語云丨丨丨如霹得詔書但掛壁】日月記【韋昭鼔吹曲黄龍覿麟符祥丨丨丨】桃源記【儲光羲詩去時能憶竹園遊來時莫忘丨丨丨權德輿桃源篇小年嘗讀丨丨丨忽覩良工施繪事】神仙記【劉峻詩夜誦丨丨丨旦吸雲霞色劉永之詩玉簡丨丨丨瓊臺羽士家】三山記【王勃詩玉笈丨丨丨金箱五嶽圖】封山記【賀知章詩已勒丨丨丨猶聞遣戍篇】醉鄉記【韓愈送王含序吾少時讀丨丨丨私怪隱居者無所累於世而猶有是言豈誠旨於味耶】吐所記【韓愈詩召令丨丨丨解摘了瑟僴】長者記【柳宗元書事詩名勞丨丨丨文許後生誇】研神記【呂温詩君不見洛陽南市賣書肆有人買得丨丨丨】居山記【張籍詩更選丨丨丨惟尋相鶴經】陰德記【范仲淹有竇諫議丨丨丨】紙尾記【梅堯臣詩邵侯愛我曹咸使丨丨丨】吏部記【梅堯臣詩閣經丨丨重為丨山識吳王舊鑄錢】石泉記【蘇舜欽詩其中琅玡丨丨丨比之他法殊不倫】休成記【彭汝礪郊丘從駕詩聖時好作丨丨丨今日誰為太史公】門生記【陳傅良詩他年賴有丨丨丨託在碑隂永不忘】鐫幢記【林寛詩名姓丨丨丨經書逐庫題】米芾記【郝經詩飲馬南洋橋摩玩丨丨丨】列仙記【馬祖常詩磨崖見古刻應是丨丨丨】仙人記【馬祖常詩枕有丨丨丨琴無山鬼聞】偃竹記【倪瓚袁仲徵篔林軒詩載誦丨丨丨忽若聞清言】皆山記【倪瓚詩主人欲刻丨丨丨須得環滁老醉翁】金可記【續仙傳丨丨丨新羅人也賓貢進士服氣煉形自以為樂】
有善則記【禮記凡養老五帝憲三王有乞言五帝憲養氣體而不乞言丨丨丨丨之為惇史】推類以記【漢書于定國傳定國乞骸骨上報曰災咎之發不為一端而作自聖人丨丨丨丨不敢專也况於非聖者乎】難一二記【漢書劉向傳宣帝時夏侯勝坐誹謗繫獄三年免為庶人宣帝復用名敢直言天下美之若乃羣臣多此比類丨丨丨丨有過之臣無負國家有益天下足以觀矣】東觀漢記【唐書藝文志劉珍等丨丨丨丨一百三十六卷】金鑾密記【唐書藝文志韓偓丨丨丨丨五卷劉克莊詩小窗細讀金鑾記始信香奩屬别人】英賢徵記【唐書藝文志陸氏丨丨丨丨三卷注陸師儒】平淮西記【唐書藝文志路隋丨丨丨丨一卷】金谷園記【唐書藝文志李邕丨丨丨丨一卷】煎茶水記【唐書藝文志張又新丨丨丨丨一卷】尋江源記【唐書藝文志庾仲雍丨丨丨丨五卷】文林館記【唐書藝文志鄭忱丨丨丨丨十卷】御史臺記【唐書藝文志韓琬丨丨丨丨十二卷韋述丨丨丨丨十卷】棲霞寺記【唐書藝文志靈湍攝山丨丨丨丨一卷】玉笥山記【唐書藝文志道士令狐見堯丨丨丨丨一卷】渤海國記【唐書藝文志張建章丨丨丨丨三卷】新羅國記【唐書藝文志顧愔丨丨丨丨一卷注大歷中歸崇敬使新羅愔為從事】仙宗行記【唐書藝文志隂日用傳丨丨丨丨一卷注仙宗開元資陽道士】裴氏家記【唐書藝文志丨丨丨丨三卷注松之】裴楚詞補記【宋史馬廷鸞傳所著有丨丨丨丨讀莊筆記諸書】讀莊筆記【見上】不敢不記【通鑑太宗欲觀起居注謂褚遂良曰朕不善卿亦記之乎良曰職在載筆丨丨丨丨侍郎劉洎曰借使遂良不記天下當記之】承旨簿記【翰林志凡受宣則堂歷日記有丨丨丨丨】新羅請記【北夢瑣言大中四年進士馬涓登第榜中文譽最高是歲丨丨國起樓厚賫金帛奏丨撰丨時人榮之】半記不記【聞見前錄康節有安樂窩中詩云丨丨丨丨夢覺後似愁無愁情倦時擁衾側卧未欲起簾外落花撩亂飛温公愛之請書簾上】手自封記【剡溪野語韓魏公為相每見文字有攻人隱惡必丨丨丨丨不令人見】胎精中記【洞仙傳趙叔期學道于王屋山中遇卜者謂叔期曰欲天門修三關存朱衣正崑崙叔期請其要道因以素書一卷與之是丨丨丨丨】伯樂川記【顔真卿贈右僕射孫文公集序其序事也則丨丨丨丨及諸碑記皆卓立千古傳于域中】八陣圖記【梁肅獨孤及集後序於仙掌函谷二銘延陵論丨丨丨丨見公識探神化智合權道】法華經記【李商隱上河東公啓伏蒙仁恩撰金字丨丨丨丨一首】姓名粗記【蘇軾詩人生識字憂患始丨丨丨丨可以休】
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御定佩文韻府卷六十三之十二
<子部,類書類,御定佩文韻府>
