265-御定佩文韻府卷六十三之八目録
御定佩文韻府卷六十三之八目録
去聲 四寘韻八
義 利
御定佩文韻府卷六十三之八
去聲 四寘韻八
義【宜寄切仁丨釋名丨者宜也裁制事物使合宜也又姓】
韻藻和義【易利物足以丨丨冊府元龜貞元四年封東蠻鬼王為丨丨順政等郡王李虞仲授王承休等諸州刺史制或武稱丨丨環衛有嚴或吏能適時長征攸佐】辨義【易井以丨丨巽以行權淮南子刺幾丨丨者春秋之靡也又辯同曹植鼙舞歌丨丨在列圖】文義【尚書序科斗書廢已久時人無能知者以所聞伏生之書考論丨丨定其可知者為隸古文更以竹簡寫之晉書左貴嬪傳體羸多患常居薄室帝每遊華林輒回輦過之言及丨丨辭對清華左右侍聽無不稱美南史謝混傳風格高峻少所交納惟與族子靈運瞻晦曜以丨丨賞會又陸澄傳讀易三年不解丨丨論衡魯連飛書燕將自殺鄒陽上疏梁孝開牢書疏丨丨奪于肝心普光王寺碑追已滅之化身了見在之丨丨】古義【書議事以制政乃不迷傳凡制事必以丨丨議度終始政乃不迷錯史記酷吏傳張湯決大獄欲傳丨丨乃請博士弟子治尚書春秋補廷尉史亭疑法漢書丁寛傳項生從田何受易寛為項生從者遂事何學成東歸何謂門人曰易以東矣寛至雒陽復從周王孫受丨丨號周氏傳蜀志向朗傳年踰八十猶手自校書開門接賓誘納後進但講論丨丨不干時事魏志太宗紀撰新集三十篇採諸經史洽丨丨兼資文武焉蘇軾孔毅父妻挽辭高風相賓友丨丨仍兄弟】禮義【詩序變風發乎情止乎丨丨發乎情民之性也止乎丨丨先王之澤也史記禮書聖人一之於丨丨則兩得之矣一之於情性則兩失之矣漢書賈誼傳刑罰積而民怨背丨丨積而民和親尹文子丨丨成君子君子未必須丨丨名利治小人小人不可無名利論衡儒生丨丨也耕戰飲食也貴耕戰而賤儒生是棄丨丨求飲食也韋孟在鄒詩濟濟鄒】
【魯丨丨唯恭張衡賦襲温恭之黻衣兮被丨丨之繡裳】六義【詩序詩有丨丨焉一曰風二曰雅三曰頌四曰賦五曰比六曰興晉書后妃傳肅尊儀而修四德體柔範而弘丨丨玉海御書類八文丨丨陰藏陽覩沈約安陸王碑窮丨丨於懷抱究八體於毫端孟浩然襄陽公宅飲詩談笑光丨丨發論明三例梁肅李泌文集序步驟丨丨發揚時風李逢吉詩曾驅爪士三邊静新贈髯參丨丨窮李頻詩五陵共麗景丨丨動花牋羅隱詩閒尋綺思千花麗静想高吟丨丨清】夫義【禮記父慈子孝兄良弟弟丨丨婦聽長惠幼順君仁臣忠十者謂之人義】人義【見上】十義【見上禮記聖人之所以治人七情修丨丨講信修睦尚慈讓去爭奪舍禮何以治之雲笈七籖黄帝始制七情行丨丨之教】陳義【禮記修禮以耕之丨丨以種之講學以耨之本仁以聚之播樂以安之管子丨丨設法斷事以理莊子楚昭王謂司馬子基曰屠羊說居處卑賤而丨丨甚高子其為我延之以三旌之位嵇康明膽論延年文生夙無武稱丨丨奮辭膽氣凌雲蘇頲太清觀鐘銘大矣哉鐘之為用軒轅氏和音樂之夏后氏丨丨聽之此皇王所寶也蘇軾詩子不少自貶丨丨空崢嶸】抱義【禮記戴仁而行丨丨而處逸周書鳳鳥者戴仁丨丨掖信歸有德何承天詩辭仙族歸人羣懷忠丨丨奉明君庾信柳霞墓銘含仁丨丨履信居貞】行義【禮記使耳目鼻口心知百體皆由順正以丨其丨左傳仲尼曰器以藏禮禮以丨丨論語丨丨以達其道史記周紀古公亶父復修后稷公劉之業積德丨丨國人皆戴之汲冢周書福莫大於丨丨禍莫大於淫祭又丨丨說民曰元管子適身丨丨儉約恭敬其唯無福禍亦不來矣淮南子君子丨丨不為莫知而止休韓詩外傳士欲丨丨狥名無顧利害然後能行之鄴侯外傳咏碁詩方若丨丨圓若用智張籍詩貯財不省關身用丨丨唯愁被衆知】貴義【禮記割刀之用而鸞刀之貴丨其丨也聲和而后斷也疏言割刀之用必用鸞刀丨其聲和之丨穀梁傳春秋丨丨而不貴惠信道而不信邪晉書徐苖傳苖性抗烈輕財丨丨南史劉懷肅傳榮祖為人輕財丨丨善撫將士孔叢子宰予曰夫子言不離道動不違仁丨丨尚德清素好儉荀子隆禮丨丨者其國治吳融詩遂令萬古識君心為臣丨丨不貴身】破義【左傳小加大淫丨丨漢書東平王傳上疏求諸子及太史公書王鳳曰小辨丨丨小道不通致遠恐泥皆不足以留意汲冢周書淫樂破正淫言丨丨淮南子孔子曰小辨破言小利丨丨小藝破道黄庭堅送吳彥詩摹書說偏旁丨丨析名家】地義【左傳夫禮天之經也丨之丨也又趙簡子曰敢問何謂禮子太叔對曰為君臣上下以則丨丨注君臣有尊卑法則有高下孝經夫孝天之經也丨之丨也民之行也管子正形攝德天仁丨丨則淫然而自至沈約安陸昭王碑天經丨丨之德因心必盡】服義【春秋文十四年晉人納捷菑于邾弗克納注晉趙盾不度於義而大興諸侯之師涉邾之境見辭而退雖有丨丨之善所興者廣所害者衆故貶稱人後漢書趙孝傳孝弟禮為餓賊所得孝自縛詣賊曰禮瘦不如孝肥賊大驚並放之曰可更持米糒來孝求不能得復往報賊願就烹衆異之遂不害鄉黨丨其丨家語畏天而敬人丨丨而行信鶡冠子丨丨行仁以一王業韓非子夫韓不丨秦之丨而服於強也說苑晉文公與荆人戰於城濮君問于舅犯舅犯對曰丨丨之君不足於信服戰之君不足於詐招魂身丨丨而未沬劉歆移太常博士書挟恐見破之私意而無從善丨丨之公心鮑照詩承君郢中美丨丨久心諾又隋書經籍志左氏服䖍杜預注俱立國學後學三傳通講而左氏明傳丨丨至隋杜氏盛行丨丨浸微】掩義【左傳昔帝鴻氏有不才子丨丨隱賊好行凶惡家語門内之治恩丨丨門外之治義掩恩劉峻廣絶交論共工之蒐慝驩兜之丨丨】愆義【左傳於德為丨丨於人為失禮後漢書朱穆傳贊朱生受寄誠不丨丨公叔辟梁允納明刺陸機文賦苟傷廉而丨丨亦雖愛而必捐又諐同顏延之陶徵士誄謂天蓋高胡丨斯丨又僽同吳均食移於神為不於人為丨丨】仁義【穀梁傳射而中田不得禽則得禽田得禽而射不中則不得禽是以知古之貴丨丨而賤勇力也史記秦紀禁文書而酷刑法先詐力而後丨丨又游俠傳論竊鈎者誅竊國者侯侯之門丨丨存非虛語也漢書刑法志桓文之節制不可以敵湯武之丨丨老子大道廢有丨丨管子事有本而丨丨其要也莊子顔淵曰囘益矣仲尼曰何謂也曰囘忘丨丨矣陸賈新語聖人居高處上則以丨丨為巢乘危履傾則以聖賢為杖中說子謂程元曰汝與董常何如程元曰不敢企常常也遺道德元也志丨丨上林賦馳騖乎丨丨之塗劉禹錫澤宫詩序晉昌唐如誨以丨丨為良弓以文學為菆矢蘇軾寄張思民詩丨丨大捷徑詩書一旅亭】後義【孟子苟為丨丨而先利不奪不饜說苑伯禽來朝周公問曰何治之難也曰親親者先仁而丨丨】賊義【孟子丨丨者謂之殘法言妄譽仁之賊也妄毁義之賊也賊仁近鄉原丨丨近鄉訕】配義【孟子其為氣也丨丨與道】犯義【孟子君子丨丨】遷義【孟子於桐處仁丨丨三年晉書阮种傳率土丨丨下知所適上林賦芔然興道而丨丨】市義【戰國策馮煖為孟嘗君客收債之薛燒其劵報曰竊以為君丨丨張昌宗少年行依倚孟嘗君自知能丨丨劉禹錫詩總戎寛得衆丨丨貴能貧温庭筠詩丨丨虛焚劵關譏謾棄繻】高義【史記田敬仲世家救趙丨丨郤秦兵顯名也又信陵君傳平原君讓魏公子曰勝所以自附為婚姻者以公子之丨丨為能急人之困今邯鄲旦暮降秦而魏救不至安在公子能急人之困也又藺相如傳舍人諫曰臣所以去親戚而事君者徒慕君之丨丨也今君與亷頗同列亷君宣惡言而君畏匿之臣等不肖請辭去魏書李諧傳奉盛王之丨丨遊兎園而容與孔叢子魏王遣使者聘子順為相對曰臣羈旅之臣慕君丨丨是以戾此君辱貺而問以政事敢不敬受君之明令竇融與隗囂書將軍守節不回承事本朝融等所以欣服丨丨願從役於將軍者良為此也曹植娛賓賦欣公子之丨丨兮德芬芳其若蘭李白詩故人契嵩潁丨丨炳丹雘杜甫詩故人有孫宰丨丨薄曾雲又辭第輸丨丨觀圖憶古人】害義【史記樂毅傳臣不佞不能奉承王命以順左右之心恐傷先王之明有丨足下之丨故遁逃走趙家語小辨丨丨小言破道韓非子襄公曰楚未濟而擊之丨丨請使楚人畢涉成陣而後鼓士進之劉勰新論觀言者當顧言外之旨不得拘文以丨丨也中說薛收問恩不丨丨儉不傷禮何如子曰此文景尚病其難行也夫廢肉刑丨於丨損之可也衣弋綈傷乎禮中焉可也】名義【史記張敖傳貫高轞車膠致與王詣長安中大夫泄公曰此固趙國立丨丨不侵為然諾者也唐書宋璟傳張易之誣魏元忠有不臣語引張說為驗璟謂說曰丨丨至重不可陷正人以求苟免中興書目大賦一卷題張衡撰李淳風注備述衆星丨丨如古賦之體】傷義【後漢書朱穆傳論朱穆見比周丨丨偏黨毁俗志抑朋遊之私遂著絶交之論宋史上官均傳治天下道二寛與猛而已寛過則緩而丨丨猛過則急而傷恩管子小利害信小怒丨丨文子人多欲即丨丨多憂即害智嵇康與山濤書人間多事堆案盈几不相酬答則犯教丨丨欲自勉強則不能久堪】懷義【後漢書王望傳望遷青州刺史行部見饑者裸行草食因以便宜出所在布粟給其廩糧為作褐衣事畢上言帝以望不先表請議罪鍾離意曰望丨丨忘罪當仁不讓若繩之以法將乖聖朝愛育之旨帝赦不罪說苑麒麟麕身牛尾圜頭一角含信丨丨音中律呂步中規矩】嗜義【宋史韓世忠傳丨丨輕財錫賚悉分將士中說我未見丨丨如嗜利者也】布義【汲冢周書丨丨行剛曰景新序魏文侯使西門豹往治于鄴告之曰必全功成名丨丨李嶠詩丨丨孫卿子登高楚屈平】修義【管子權度不一則丨丨者惑韓非子費仲曰今西伯昌人臣也丨丨而人向之卒為天下患其必昌乎鹽鐵論古者君子立仁丨丨以綏其民論衡守古循志案禮丨丨輒為將相所不任文吏所毗戲水經注成陽有堯母慶都陵鄉曰崇仁邑號丨丨】四義【管子八會諸侯令曰立丨丨而毋議者尚之于玄官聽於三公淮南子將者必有三隧丨丨所謂丨丨者便國不負兵為主不顧身見難不畏死决疑不避罪杜弼為東魏檄梁文三禮丨丨之將豹虎熊羆之士】衛義【文子世治即以義衛身世亂即以身丨丨】先義【荀子丨丨而後利者榮先利而後義者辱說苑太公來朝周公曰何治之疾也曰尊賢者丨丨而後仁】揭義【說苑鳳首戴德頂丨丨背負仁心信智】富義【新序魏文侯曰段干木丨乎丨寡人富乎財】成義【大戴禮司寇之官以丨丨司空之官以成智李商隱賀慶雲表雲者運氣立名布恩丨丨陛下仁霈草木惠及蟲魚揚宗祖之烈光垂天地之正色由是天降瑞雲】戰義【中說強國戰兵覇國戰智王國丨丨帝國戰德皇國戰無為】
縣弧義【禮記孔子曰士使之射不能則辭以疾丨丨之丨也劉駕送友人詩古來丨丨丨豈顧子與妻】周公義【淮南子今世分别爭財骨肉相賊則曰丨丨之丨也】第一義【春渚紀聞比丘子能蓄硯背有李端叔銘云碓是向上機不識字是丨丨丨李頎題神力師院詩每聞丨丨丨心淨琉璃光杜甫詩願聞丨丨丨囘向心地初五燈會元梁武帝問達磨如何是聖諦丨丨丨荅云廓然無聖】
增存義【易知終終之可與丨丨也蜀志楊戲傳戲著季漢輔臣贊贊劉子初抗志丨丨味覽典文中說子讀易至雜卦曰旁行而不流守者可與丨丨矣】敬義【易丨丨立而德不孤疏身有丨丨以接於人則人亦丨丨以應之是德不孤也荀子凡姦人之所以起者以上之不貴義不丨丨也朱子白鹿洞賦曰明誠其兩進抑丨丨其偕立】時義【易隨之丨丨大矣哉南齊書張緒傳緒常云何平叔所不解易中七事諸卦中所有丨丨是其一也管子時者得天義者得人既丨且丨故能得天與人謝朓詩作樂順動實符丨丨】大義【易歸妹天地之丨丨也左傳狐偃言於晉侯曰求諸侯莫如勤王諸侯信之且丨丨也史記魯仲連傳贊魯連其指意雖不合丨丨然余多其在布衣之位蕩然肆志不詘于諸侯漢書翟方進傳清河胡常與方進同經方進遣門下諸生至常所問丨丨疑難又馮奉世傳年三十餘乃學春秋涉丨丨後漢書光武紀王莽天鳳中之長安受尚書略通丨丨又班固傳所學無常師不為章句舉丨丨而已又賈逵傳肅宗喜逵說使發出左氏傳丨丨長於二傳者逵于是具條奏之唐書舉志凡明經先帖文然後口試經問丨丨十條荅時務策三道尚書大傳二十入大學見大節焉踐丨丨焉莊子語丨丨之方論萬物之理中說丨丨之蕪甚矣詩書可以不續乎劉歆讓太常博士書夫子沒而微言絶七十子卒而丨丨乖廬江小吏詩既欲結丨丨故遣來貴門曹植與楊修書辭賦小道固未足以揄揚丨丨彰示來世也】制義【易夫子丨丨從婦凶也左傳師服曰名以丨丨義以出禮又晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之於齊季文子曰大國丨丨以為盟主是以諸侯懷德畏討無有貮心史記顓頊紀依鬼神以丨丨逸周書心能丨丨曰度淮南子府吏守法君子丨丨法而無義亦府吏也不足以為政】道義【易成性存存丨丨之門太史公自序春秋以丨丨蘇軾和郭功父詩丨丨偶相契十年同去住】精義【易丨丨入神以致用也晉書阮裕傳裕嘗問謝萬云未見四本論君試為之萬叙說既畢裕搆辭數百言丨丨入微聞者皆嗟味之曹攄詩丨丨測神奥清機發妙理張九齡賀論三教狀屏浮詞於玉殿緝丨丨於金門盧藏用詩雄談盡物變丨丨解人頤李白詩閒吟步竹石丨丨忘朝昏】不義【易小人不耻不仁不畏丨丨書其在祖甲丨丨惟王左傳狼瞫曰死而丨丨非勇也論語丨丨而富且貴於我如浮雲史記孔子世家夫鳥獸之於丨丨也尚知辟之而況於丘哉逸周書多私者丨丨揚言者寡信江淹上建平王書遠則直生取疑於盗金近則伯魚被名於丨丨】申義【尚書序約文丨丨敷暢厥旨庶幾有補於將來李商隱會昌一品集序雖詭詞望利不接於言語而丨丨約文庶窺於風采】奥義【尚書序夏商周之書雖設教不倫雅誥丨丨其歸一揆宋史蔡元定傳元定聞朱熹名往師之熹與對榻講論諸經丨丨每至夜分文心雕龍鶡冠綿綿亟發深言鬼谷渺渺每環丨丨沈約武帝集序究淹中之雅旨盡曲臺之丨丨薛季宣詩七篇丨丨遠相繼六代潛光今又新】合義【書臯陶謨彊而義傳無所屈撓動必丨丨後漢書陳寵傳寵鉤校律令條法溢於甫刑者除之曰宜令三公廷尉平定律令應經丨丨者荀子君臣上下貴賤長少至於庶人莫不為義則天下孰不欲丨丨魏武帝請封田疇表量時度理進退丨丨韓愈盧考功墓銘講說周公孔子樂其道不樂從事於俗得所從不擇外内奮而起其進退不既丨於丨乎】分義【書天叙有典傳天次叙人之常性各有丨丨魏志注鍾皓為郡功曹時太邱長陳寔為西門亭長皓深獨敬異寔少皓十七歲常禮待與同丨丨荀子禮樂則修丨丨則明注丨謂上下有分丨謂各得其宜】率義【書以義制事以禮制心垂裕後昆傳丨丨奉禮垂優足之道示後世左傳葉公曰周仁之謂信丨丨之謂勇注率行也崔羣冊太子禮畢赦文忠孝温文丨丨由禮】明義【書敦信丨丨崇德報功垂拱而天下治晉書皇甫謐傳濟陰太守文立表以命士有贄為煩請絶其禮幣詔從之謐聞而歎曰夫束帛戔戔易之丨丨豈吝其煩費哉曹植感節賦慕全歸之丨丨庶不忝乎所生顔延之秋胡行君子失丨丨誰與偕沒齒】度義【書同力度德同德丨丨傳力均則有德者勝德均則秉義者強揆度優劣勝負可見左傳召簡公南宫嚚以甘桓公見王子朝劉子謂萇弘曰甘氏又往矣對曰同德丨丨君其務德無患無人注度謀也言能同心同德則能謀義管子丨丨光德繼法紹終以遺後嗣】秉義【見上左傳吳公子札請觀于周樂使工為之歌鄘衛曰美哉淵乎憂而不困者也注衛康叔武公德化㴱遠民猶丨丨不至於困史記蔡澤傳質仁丨丨行道施德漢書宣帝紀博陸侯遭大難躬丨丨定萬世策魏志高貴鄉公紀王祥履仁丨丨雅志淳固其以為三老陸賈新語管仲相桓公失道者誅丨丨者顯令狐楚謝宣慰諸州狀設官分職國之恒規丨丨納忠人臣之素分】謀義【見上】遵義【書無偏無陂丨王之丨傳言當循先王之正義以治民】王義【見上杜預左傳序因其歷數附其行事采周之舊以會成丨丨垂法將來魏都賦非純粹之方壯謀踳駁於丨丨皇甫規女師箴家有丨丨室有嚴君】正義【見上孔穎達春秋丨丨序趙弘智覆更詳審為之丨丨凡三十六卷漢書律歷志徵天下通知鐘律者百餘人使劉歆等刪其偽辭取丨丨著於篇後漢書賈逵傳臣謹擿出左氏三十事尤著明者斯皆君臣之丨丨父子之紀綱南史沈演之傳劉湛劉斌等結黨欲排廢尚書僕射殷景仁演之雅仗丨丨與景仁素善盡心朝廷北史魏明帝紀帝以劉向所撰新序說苑於經典丨丨多有所闕乃撰新集三十篇荀子丨丨而為謂之行文心雕龍黄帝有祝邪之文東方朔有罵鬼之書惟陳思誥咎裁以丨丨潘岳西征賦弔爰絲之丨丨伏梁劍於東郭任昉王儉集序攻乎異端歸之丨丨】施義【書越予冲人不卭自恤義爾君越爾多士尹氏御事傳言征四國於我童人不惟自憂而已乃欲丨丨於汝衆國君臣上下至御治事者又圖繪寶鑑丨丨金陵人習李唐山水董琛習丨丨山水】典義【書惟天監下民丨厥丨晉書劉毅傳龍見武庫井中帝親觀之百官將賀毅獨證據舊典無賀龍之禮詔報曰賀慶之事宜詳依丨丨權德輿禮部策問詞綺靡於體物寢失古風學因緣於記問寧窮丨丨韓愈上賈滑州書閣下昭融古之丨丨含和發英作唐德元】德義【書惟丨惟丨時乃大訓左傳詩書義之府也禮樂德之則也丨丨利之本也孝經陳之以丨丨而民興行史記留侯世家酈食其曰丨丨已行陛下南鄉稱霸楚必歛袵而朝唐書百官志流内之官叙以四善一曰丨丨有聞二曰清慎明著三曰公平可稱四曰恪勤匪懈管子鳳凰之文前丨丨後日昌韓詩外傳丨丨暢乎中而無外求也易林伯虎仲熊丨丨淵弘景福殿賦苟丨丨其如斯夫何宫室之勿營傳咸詩敬奉丨丨之風聲】順義【書資富能訓惟以永年傳以富資而能丨丨則可以長年命矣】滅義【書怙侈丨丨服美於人】鴟義【書丨丨姦宄奪攘矯䖍亢倉子齊后信人之性酧讓不明於其道舉全境以付人人實丨丨而有其國司馬光稷下賦鳳藻丨丨豹文麋質】隨義【詩兔序兔后妃之化也關雎之化行則莫不好德賢人衆多也疏以桃夭說婚姻男女故言不妬忌此說賢人衆多以關雎求賢之事故言關雎之化行芣苢則婦人樂有子故云和平序者丨丨立文其實總上五篇致此三篇杜預左傳序丨丨而發其例之所重舊史遺文畧不盡舉】守義【詩柏舟序柏舟共姜自誓也衛世子共伯早死其妻丨丨父母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之史記三王世家燕齊之事無足采者然封立三王天子恭讓羣臣丨丨文辭爛然甚可觀也後漢書鄭興傳興數言政事依經丨丨文章温雅張華詩銜恩篤丨丨萬里託微心韓愈答胡生書生遠客懷道丨丨非其人不交】尚義【詩尚慎旃哉猶來無止傳父丨丨疏由父之於子丨丨故戒之孔叢子魏王問理國之所先子慎對曰當今所急在修仁丨丨崇德敦禮以接鄰國而已臨川王為鄱陽嗣王讓雍州表王戎雅識羊祜丨丨】執義【詩淑人君子其儀一兮箋儀義也善人君子其丨丨當如一也漢書賈捐之傳捐之薦楊興曰守道堅固丨丨不囘後漢書宋均傳忠臣丨丨無有二心又李固傳固小子夑年十三姊文姬告父門生王成曰君丨丨先公有古人之節今委君以六尺之孤晉書侯史光傳忠亮篤素有居正丨丨之心逸周書布德丨丨曰穆易林丨丨秉德不危不殆東京賦丨丨顧主夫懷貞節張華列文先生誄抱道冲虛丨丨貞厲】公義【詩豈不懷歸王事靡盬傳思歸者私恩也靡盬者丨丨也左傳私欲己侈能無卑乎注私欲侈則丨丨廢韓非子令必行禁必止人主之丨丨也韓詩外傳公道達而私門塞丨丨立而私事息】恩義【詩常棣之華鄂不韡韡箋承華者曰鄂不當作拊拊鄂足也鄂足得華之光明則韡韡然盛喻弟以敬事兄兄以榮覆弟丨丨之顯亦韡韡然晉書郗鑒傳鑒在饑荒州中之士素有感其丨丨者相與資贍秦嘉贈婦詩貞士篤終始丨丨不可促廬江小吏詩吾已失丨丨會不相從許曹植樂府與君初婚時結髮丨丨深韓愈薛戎墓誌公篤於丨丨盡用其禄以周親舊之急】辭義【詩由庚崇邱由儀序有其義而亡其辭疏此三篇者燕禮亦用焉燕禮有鹿鳴下管新宫新宫亦詩篇名也丨丨皆亡無以知其篇第之處南史王惠傳惠素不與靈運相識嘗得交言靈運辨博丨丨鋒起惠時然後言又蔡景歷傳武帝將討王僧辯召令草檄援筆立成丨丨感激事皆稱旨穆天子傳穆王饗西王母于瑶池之上賦詩往來丨丨可觀釋名文者會集衆字以成丨丨如文繡然也文心雕龍發揮事業彪炳丨丨江淹詩丨丨麗金艧韓愈答崔立之書扳援古昔丨丨高遠】異義【詩靈臺疏靈臺所處在國之西郊諸儒以無正文故其說多丨丨何休公羊傳序傳春秋者非一其中多非常丨丨可怪之論說者疑惑後漢書章帝紀詔令羣儒高才生受學左氏穀梁春秋古文尚書毛詩以扶微學廣丨丨焉晉書王接傳接對王原曰備覽衆書多出丨丨世說莊子逍遥篇舊是難處諸名賢所可鑽味而不能拔理於郭向之外支道林在白馬寺中將馮太常共語因及逍遥支卓然標新理於二家之表立丨丨於衆賢之外蘇軾答劉涇詩新音百變口如鸎丨丨鋒起弟子争】拒義【詩維彼四國爰䆒爰度箋四國謂密也阮也徂也共也疏文王舉義密人敢拒亦既丨丨不從明其與紂同惡故助之謀焉】外義【禮記正義序爰從晉宋逮於周隋其傳禮業者江左尤盛其為義疏者南人有賀循賀瑒庾蔚崔靈恩沈重宣皇甫侃等北人有徐道明李業興李寶鼎侯聰熊安等其見於世者惟皇熊二家而已熊則違背本經多引丨丨猶之楚而北行馬雖疾而去逾遠矣韓愈上李侍郎書閣下内仁而丨丨行高而德鉅】難義【禮記正義序欲釋經文唯聚丨丨猶治絲而棼之手雖繁而絲益亂也】廣義【禮記祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟疏此更為神設尊號亦丨其丨也】失義【禮記禮之所尊尊其義也丨其丨陳其數祝史之事也故其數可陳也其義難知也知其義而敬守之天子之所以治天下也孟子故士窮不丨丨達不離道老子失仁而後義丨丨而後禮文子君子非義無以生丨丨則失其所以生】其義【見上孟子丨丨則丘竊取之矣又非丨丨也非其道也一介不以與人一介不以取諸人】著義【禮記禹湯文武成王周公由此其也此六君子者未有不謹于禮者也以丨其丨以考其信疏丨明也丨宜也】冠義【禮記丨丨第四十三唐誠勵風俗敕子弟成立則有冠婚婚禮糟粕或存冠禮久為廢闕自今以後並行丨丨責以成人之道使知負荷之難】昏義【禮記丨丨第四十四】射義【禮記丨丨第四十六白虎通丨丨非一也夫射者執弓審固心平體正然後中也二人争勝樂以德養也】燕義【禮記丨丨第四十七】聘義【禮記丨丨第四十八】畏義【禮記卑已而尊人小心而丨丨後漢書朱穆傳行違於道則愧生於心非丨丨也韓詩外傳君子大心即敬天而道小心即丨丨而節】辟義【禮記聖人能以天下為一家以中國為一人者非意之也必知其情丨於其丨明於其利達於其患疏丨於其丨者謂開闢其義以教之下文父慈子孝之類是也】祭義【禮記心怵而奉之以禮是故唯賢者能盡丨之丨】陽義【禮記祫禘丨丨也又古者於禘發爵賜服丨丨也又君之南鄉答丨之丨】陰義【禮記嘗烝丨丨也又於嘗也出田邑發秋政順丨丨也又君南鄉於北牖下答丨之丨也】安義【禮記尊仁丨丨可謂用勞矣韓詩外傳宋昭公出亡謂其御曰吾知其所以亡矣于是改操易行丨丨行道不出二年而美聞於宋】致義【禮記天下之禮致反始也致鬼神也致和用也丨丨也致讓也疏義謂斷割得宜治惡討暴言禮之至極于義也又昔先王之制禮也因其財物而丨其丨焉爾】本義【禮記為禮不丨于丨猶耕而弗種也荀子禹湯丨丨務信而天下治唐書藝文志薛仁貴周易新注丨丨十四卷宋史藝文志朱熹易丨丨十二卷】志義【禮記絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聽琴瑟之聲則思丨丨之臣後漢書第五種傳少厲丨丨為吏冠名州郡張祐寄遷客詩但能堅丨丨白石甚昭昭】婦義【禮記孔子曰擇日而祭於禰成丨之丨也】達義【禮記先王能修禮以丨丨體信以達順江表傳孫權與曹公書為國家掃除鯨鯢為舉將報塞怨讐此天下丨丨夙夜所甘心曹植禹后贊女嬌丨丨明勲是執梁簡文帝馬寶頌序研機洞玄備禮丨丨】立義【禮記其行本方丨丨同而進不同而退其交友有如此者戰國策蘇子曰祖仁者王丨丨者覇逸周書穆穆虞舜明明赫赫丨丨治律萬物皆作管子丨丨而加之以勝至威而實之以德法言修身以為弓矯思以為矢丨丨以為的奠而後發發必中矣論衡孔子得史記以作春秋及其丨丨創意褒貶賞誅不復因史記者眇思自出於胸中也黄庭堅歐陽元老研銘其堅也似丨丨不易其也似飲人以德】右義【禮記天子之立也左聖鄉仁丨丨偕藏也】端義【禮記明君在上則諸臣服從崇事宗廟社稷則子孫順孝盡其道丨其丨而教生焉】好義【禮記未有上好仁而下不丨丨者也未有丨丨其事不終者也漢書楊惲傳惲受父財五百萬皆以分宗族後母無子財亦數百萬復分後母昆弟再受貲千餘萬皆以分施其輕財丨丨如此韓詩外傳湯作聞其商聲使人方亷而丨丨馬援誡兄子書杜季良豪俠丨丨憂人之憂樂人之樂韓愈上張僕射書直已而行道者丨丨者也】見義【春秋左傳序或曰春秋以錯文丨丨若此所論則經當有事同文異而無其義也論語丨丨不為無勇也史記屈原傳其稱文小而其指極大舉類邇而丨丨遠中說元經有常也所正以道於是乎丨丨元經有變也所行有道於是乎見權】起義【春秋左傳序一曰微而顯文見於此而丨丨在彼冊府元龜後唐莊宗初從太祖丨丨雲中部下皆北邊勁卒及破賊迎鸞功居第一楊侃皇畿賦昔赤帝之丨丨會子房而于此始錫賢于上天終受封于兹地】發義【春秋左傳序其微顯闡幽裁成義類者皆據舊例而丨丨指行事以正褒貶曹植求通親親表高談無所與陳丨丨無所與展】終義【春秋左傳序傳或先經以始事或後經以丨丨楊諫大蜡賦伊率仁而丨丨實革故而迎新】杜義【春秋正義序劉炫意在矜伐性好非毁規杜氏之失凡一百五十餘條習丨丨而攻杜氏猶蠧生於木而還食其木也】示義【春秋春王正月疏以其君之始年歲之始月故特假此名以丨丨其餘皆即從其數不復改也】朝義【春秋伯姬來朝其子注朝其子者時子年在十歲左右因有諸侯子得行丨丨而卒不成朝禮故繫於母而曰朝其子】君義【左傳丨丨臣行父慈子孝兄愛弟敬所謂六順也孟子君仁莫不仁丨丨莫不義荀子行一不義殺一無罪而得天下不為也此丨丨信乎人矣】展義【左傳公會伯姬於洮非事也天子非丨丨不廵守諸侯非民事不舉晉書武帝紀詔曰郡國守相三載一廵行屬縣此古之所以述職宣風丨丨也張衡東廵誥丨丨省方觀民設教潘岳閒居賦天子有事於柴燎以郊祖而丨丨鍾嶸詩品序非陳詩何以丨其丨非長歌何以騁其情張光朝詩三周初丨丨百兩遂言歸】知義【左傳子犯曰民未丨丨未安其居又晉悼公即位于朝始命百官弁糾御戎校正屬焉使訓諸御丨丨孟子我故曰告子未嘗丨丨以其外之也逸周書知祥則夀丨丨則立知禮則行又士之子不丨丨不可以長幼管子民知德矣而未丨丨然後月行以導之義】父義【左傳舜臣堯舉八元使布五教於四方丨丨母慈兄友弟共子孝内平外成】饗義【左傳平子伐莒取郠獻俘始用人于亳社臧武仲在齊聞之曰周公其不饗魯祭乎周公丨丨魯無義將誰福哉】思義【左傳君子動則思禮行則丨丨不為利回不為義疚論語見利丨丨又見得丨丨國語藍尹亹曰君子臨政丨丨飲食思禮晉書淳于智傳智字叔平有丨丨能易筮管子忠於國家上下得體居處則丨丨世說桓南郡與道曜講老子王侍中為主簿在坐桓曰王主簿可顧名丨丨注思道王禎之小字也老子明道禎之字思道故曰顧名丨丨又魏書高祖紀帝臨丨丨殿策問秀才】弗義【左傳晉韓宣子有環其一在鄭商宣子謁諸鄭伯子產弗與韓子買諸商人既成賈矣請諸子產曰日起請夫環執政丨丨弗敢復也今買諸商人商人曰必以聞敢以為請】常義【左傳子太叔曰夫禮天之經也地之義也疏天以光明為丨丨地以剛柔為丨丨】奸義【左傳晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉將以城成周魏子涖政衛彪傒曰大事丨丨必有大咎】奉義【左傳陳僖子使召公子陽生將盟鮑子醉而往陳子曰子之命也鮑子曰女忘君之為孺子牛而折其齒乎而背之也悼公稽首曰吾子丨丨而行者也若我可不必亡一大夫若我不可不必亡一公子義則進否則退敢不唯子是從國語丨丨順則謂之禮畜義豐功謂之仁梁簡文帝七勵百神受職三苖丨丨江淹詩丨丨至江漢始知楚塞長孟郊詩有客乘白駒丨丨惬所適又唐書高祖紀武德六年以丨丨監為龍躍宫】絶義【公羊祭伯來傳祭伯者何天子之大夫也何以不稱使奔也奔則曷為不言奔王者無外言奔則有外之辭也注明王者以天下為家無丨丨】三義【公羊西狩麟傳孔子曰吾道窮矣疏麟之來也應於丨丨一為周亡之徵二為漢興之瑞三則見孔子將沒之徵故曰吾道窮矣】㱋義【穀梁傳子胥父誅於楚也挾弓扶矢而干闔廬闔廬為是欲興師而伐楚子胥諫曰君不為匹夫興師且事君猶事父也丨君之丨復父之讐臣弗為也於是止淮南子多欲丨丨多憂害智多懼害勇】乘義【穀梁傳伐莒義兵也取向非也丨丨而為利也】反義【穀梁宋人及楚人平傳平者成也善其量力而丨丨也注各自知力不能相制丨共和之丨漢書吳王濞傳天子制詔將軍吳王濞背德丨丨誘受天下亡命罪人亂天下幣稱疾不朝二十餘年鶡冠子丨丨而行之逆德而將之兵詘而辭窮令不行禁不止又奚足怪哉】近義【論語信丨於丨言可復也戴表元胡麻賦蹈約而不移近信在困而能恭丨丨】喻義【論語君子丨於丨小人喻於利孟子注熊掌熊蹯也以丨丨魚以喻生也】民義【論語務丨之丨敬鬼神而遠之可謂知矣】聞義【論語丨丨不能徙後漢書宋弘傳弘當讌見御坐新屏風圖畫列女帝數顧視之弘正容言曰未見好德如好色者帝即為徹之笑謂弘曰丨丨則服可乎對曰陛下進德臣不勝其喜管子見善從之丨丨則服中說見利爭讓丨丨爭為有不善爭改】徙義【論語主忠信丨丨崇德也】無義【論語不仕丨丨史記田單傳王蠋曰齊王不聽吾諫故退而耕於野今又刼之以兵與其生而丨丨固不如烹荀子水火有氣而無生草木有生而無知禽獸有知而丨丨又本草山慈姑釋名一名丨丨草又亡同漢書貢禹傳丨丨而有財者顯於世欺謾而善書者尊於朝誖逆而勇猛者貴於官】集義【孟子是丨丨所生者非義襲而取之也】通義【孟子勞心者治人勞力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之丨丨也漢書劉向傳祥多者其國安異衆者其國危天地之常經古今之丨丨也孔叢子孔子曰男子二十而冠冠而後娶古今丨丨也荀子少事長賤事貴不肖事賢是天下之丨丨也說苑進賢受上賞蔽賢蒙顯戮古之丨丨也又唐書高祖紀武德六年以故第為丨丨宫】有義【孟子父子有恩君臣丨丨後漢書寇恂傳執金吾賈復部將殺人于潁川恂戮之于市復曰今見恂必手劍之恂不欲與相見谷崇曰崇侍側卒有變足以相當恂曰不然昔藺相如不畏秦王而屈於廉頗者為國也區區之趙尚丨此丨吾安可以忘之乎荀子人有氣有生有知亦且丨丨故㝡為天下貴】以義【孟子彼以其爵我丨吾丨】樂義【孟子其尊德丨丨不如是不足與有為也宋史孝義傳侯可輕財丨丨急人之急憂人之憂法言敢問日新曰使之利其仁丨其丨厲之以名引之以美使之陶陶然之謂日新】何義【孟子公孫丑問曰不見諸侯丨丨孟子曰古者不為臣不見徐陵與楊僕射書彼以丨丨爭免寇讐我以何親爭歸委質】非義【孟子非禮之禮丨丨之義大人弗為後漢書徐防傳防以五經久遠聖意難明宜為章句以悟後學上疏曰今不依章句妄生穿鑿以尊師為丨丨意說為得理誠非詔書實本意中說子不相形不禱疾不入丨丨】理義【孟子故丨丨之悦我心猶芻豢之悦我口管子明主之動静得丨丨號令順民心】取義【孟子生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舍生而丨丨者也孔叢子子思曰書之意兼復深奥訓詁丨丨古人所以為典雅也】由義【孟子居仁丨丨大人之事備矣論衡觀賢丨丨察佞由惡善惡定成賢佞形矣】亂義【孟子惡利口恐其丨丨也】敷義【孝經序約文丨丨分注錯經】五義【國語五聲昭德丨丨紀宜注丨丨父義母慈兄友弟㳟子孝也後漢書馬援傳朱勃上書曰臣聞春秋之義罪以功除聖王之祀臣有丨丨若援所謂以死勤事者也】帥義【國語單襄公曰晋周丨丨能勇施教能辯注周悼公名】處義【國語單子曰目以丨丨足以步目陸雲請覆校諸官啟其下衆官患州閭一介疏闇之咎雖可日聞至於丨丨用情庶無大戾曾鞏與孫頎啟論情至厚曾何謝於古人丨丨甚高固可敦於薄俗】比義【國語申叔時曰教之訓典使知族類行丨丨焉後漢書孔融傳李膺以簡重自居融造膺門語門者曰我是李君通家子弟門者言之膺請融問曰高明祖父嘗與僕有舊恩乎融曰先君孔子與君先人李老君同德丨丨而相師友則融與君累世通家說苑君子丨丨農夫比穀又上聲晉書習鑿齒傳宣皇帝晦明掩耀龍潛下位南擒孟達東蕩海隅西抑勁蜀旋撫諸夏至於武皇遂并彊吳混一宇宙而推魏繼漢以晉承魏丨丨唐虞自託純臣豈不惜哉書斷張華善章草書體勢尤古度德丨丨嵇叔夜之倫也】嚮義【國語沃土之民不材逸也瘠土之民莫不丨丨勞也又向同南史齊和帝紀東討衆軍及諸丨丨之衆普復除】亢義【戰國策蘇秦謂燕王曰臣之事足下丨丨益國注亢高極也】制義【史記五帝紀高陽養材以任地載時以天依鬼神以丨丨治氣以教化潔誠以祭祀】斷義【史記十二諸侯年表儒者丨其丨馳說者騁其辭不務綜其終始後漢書馬援傳論夫利不在身以之謀事則智慮不私己以之丨丨必厲】養義【史記樂書樂音者君子之所丨丨也說苑孔子曰父之於子也丨其丨藏其偽時其節慎其施】行義【史記樂書天子諸侯聽鐘磬未嘗離於庭卿大夫聽琴瑟之音未嘗離於前所以養丨丨而防淫佚也又平凖書人人自愛而重犯法先丨丨而後絀耻辱蘇秦傳秦說趙肅侯曰天下卿相人臣及布衣之士皆高賢君之丨丨願奉教陳忠于前之日久矣又酷吏傳湯之客田甲雖賈人所以責湯丨丨過失亦有烈士風漢書昭帝紀賜郡國所有丨丨者涿郡韓福等五人帛遣歸又李廣利傳惡年少注惡年少謂無丨丨者後漢書劉般傳收恤九族丨丨尤著莊子跖與曾史丨丨有間矣然其失性均也荀子氣血和平志意廣大丨丨塞于天地之間仁知之極也】慕義【史記吳泰伯世家延陵季子之仁心丨丨無窮漢書田儋傳贊田儋兄弟為舊國之後然皆及身而絶横之志節賓客丨丨猶不能自立豈非天乎又陳湯傳谷永上疏訟湯曰介胄之士靡不丨丨以言事為罪無赫赫之惡後漢書明帝紀西南夷諸種前後丨丨貢獻易林東鄰丨丨來興古國鄒陽上梁王書行合於志而丨丨無窮司馬相如喻蜀檄皆向風丨丨欲為臣妾司馬遷報任安書怯夫丨丨何處不勉焉范雲詩六郡良家子丨丨輕從軍韓愈送董邵南序以子之不遇時苟丨丨強仁者皆愛惜焉】弃義【史記留侯世家酈食其曰秦失德丨丨侵伐諸侯社稷滅六國後使無立錐之地又棄同老子絶仁丨丨民復孝慈中說王孝逸謂子曰天下皆爭利丨丨吾獨若之何子曰捨其所爭取其所棄不亦君子乎枚乘諫吳王書丨丨背禮不知其惡韓愈烏氏廟碑銘念昔平處為艱為瘁大夫承之危不丨丨】小義【史記伍子胥傳贊向令伍子胥從奢俱死何異螻蟻棄丨丨雪大耻名垂於後世悲夫管子凡牧民者欲民之修小禮行丨丨飾小廉謹小耻禁微邪此厲民之道也尚書大傳公卿之大子大夫元士之適子十有三年始入小學見小節焉踐丨丨焉中說董常曰執丨丨妨大權春秋元經之所罪歟】節義【史記虞卿傳虞卿著書上採春秋下觀近世曰丨丨稱號揣摩政謀凡八篇世傳之曰虞氏春秋後漢書安帝紀詔曰其賜人尤貧困孤弱單獨穀人三斛貞婦有丨丨十斛甄表門閭旌顯厥行列女傳緱氏女玉為父報仇外黄令梁配欲論殺玉申徒蟠進諫曰玉之丨丨足以感無耻之孫激忍辱之子胡笳十八拍志意乖兮丨丨虧陶濳詩聞有田子春丨丨為士雄魏徵論治道疏心懷苟且則丨丨不立丨丨不立則名教不興蘇軾送胡掾詩丨丨古所重艱危方自兹】倍義【史記淮陰侯傳乘人之車者載人之患衣人之衣者懷人之憂食人之食者死人之事吾豈可以鄉利丨丨乎又背同晉書陳虞等傳論蹈忠履正貞士之心丨丨圖榮君子不取拓跋興宗請致仕侍親表母不能割慈忍愛子不可丨丨違親二者之心賢愚共悉】襲義【史記屈原傳重仁丨丨兮謹厚以為豐注重累也襲及也陸倕感知己賦矧重仁與丨丨信遼遼兮未央】死義【史記汲黯傳淮南王謀反憚黯曰好直諫守節丨丨難惑以非至如說丞相弘如發蒙振落耳漢書王嘉傳嘉上疏曰前山陽亡徒蘇令等縱横吏士臨難莫肯伏節丨丨以守相威權素奪也後漢書吳漢傳椎牛饗士令軍中曰賊衆雖多皆刼掠羣盗勝不相讓敗不相救非有仗節丨丨者也今日封侯之秋諸君勉之中說君子不受虛譽不祈妄福不避丨丨】私義【史記游俠傳序漢興有朱家田仲王公劇孟之徒雖時扞當世之文罔然其丨丨廉潔退讓有足稱者韓非子女妹丨丨之門不待次而宦子虛賦必若所言固非楚國之美也有而言之是彰君之惡無而言之是害足下之信彰君之惡而傷丨丨二者無一可也】誦義【史記游俠傳跖蹻暴戾其徒丨丨無窮又布衣之徒設取予然諾千里丨丨為死不顧世此亦有所長非苟而已也】歸義【史記滑稽傳建章宫後閤重櫟中有物出焉其狀似麋武帝往臨視之詔東方朔視之朔曰所謂騶牙者也遠方當來丨丨而騶牙先見又南越傳使丨丨越侯二人為戈船下厲將軍出零陵漢書昭帝紀栘中監蘇武還奉使全節以武為典屬國注本秦官漢因之掌丨丨蠻夷後漢書隗囂傳王遵知囂必敗滅而與牛邯舊故知其有丨丨意以書喻之魏書高祖紀詔以穰民首歸大順終始若一者給復三十年標其所居曰丨丨鄉商子諸侯之士來丨丨者今使復之三世急就篇去俗丨丨來附親郭璞跂踵國讚應德而臻欵塞丨丨】馳義【史記南越傳使丨丨侯因巴蜀罪人發夜郎兵下牂牁江注丨丨侯越人也名遺又西南夷傳上使丨丨侯因犍為發南夷兵漢書陳湯傳劉向上書曰西域都護延夀副校尉湯出百死入絶域搴歙侯之旂斬郅支之首呼韓邪單于見郅支已誅且喜且懼鄉風丨丨稽首來賓願守北藩累世稱臣立千載之功建萬世之安羣臣之勲莫大焉晉書文帝紀殊方丨丨諸夏順軌孫楚羊祜碑江浦丨丨襁負而至】汙義【史記鄒陽傳上梁孝王書曰臣聞盛飾入朝者不以利丨丨砥厲名號者不以欲傷行】爭義【史記太史公自序作詞以諷諫連類以丨丨離騷有之司馬法丨丨不爭利是以明其義也】奔義【史記太史公自序末世爭利維彼丨丨讓國餓死天下稱之】扶義【史記太史公自序項氏遂亂漢乃丨丨漢書司馬遷傳丨丨俶儻不令己失時立功名於天下作七十列傳唐書竇建德傳宋正本等曰大王奮布衣起漳南隋之列城莫不爭附者以能仗順丨丨安四方也鶡冠子夫錯行合意丨丨本仁積順之所成先聖之所生也淮南子丨丨而動推理而行】祖義【漢書武帝紀本仁丨丨褒德禄賢勸善刑暴五帝三王所繇昌也又東方朔傳本仁丨丨褒有德禄賢能誅惡亂總遠方一統類美風俗此帝王所由昌也】上義【漢書成帝紀聖王明禮制以序尊卑異車服以彰有德雖有其財而無其尊不得踰故民興行丨丨而下利老子上仁為之而無以為丨丨為之而有以為陸賈新語未有上仁而下殘丨丨而下爭者也易林丨丨崇德以建大福顔延之重釋何衡陽書上仁丨丨吾無間然】賤義【漢書地理志周人之失巧偽趨利貴賤丨丨高富下貧喜為商賈張衡周天大賦若崇奢而丨丨則行㱋而度失】說義【漢書禮樂志河間獻王采禮樂古事稍稍增輯至五百餘篇今學者不能昭見但推士禮以及天子丨丨又頗謬異南史梁簡文帝紀論道丨丨披尋墳史未嘗暫釋張融問律自序人生之口正可論道丨丨惟飲與食此外如樹焉】信義【漢書禮樂志條理丨丨望禮五嶽魏志任峻傳峻於饑荒之際收恤朋友孤遺中外貧宗周急繼乏丨丨見稱南史周敷傳梁蕭永蕭基蕭泰避難流寓聞敷丨丨皆往依之汲冢周書醜莫大於傷人賞莫大於丨丨法言君人者務在殷民阜財明道丨丨庾信徵調曲開丨丨以為苑囿】為義【漢書律歷志商為金丨丨為言】經義【漢書溝洫志按丨丨治水有决河深川而無隄防雍塞之文又張禹傳彭宣每候禹見之於便坐講論丨丨日晏賜飡不過一肉巵酒相對未嘗得至後堂後漢書張酺傳顯宗令酺入授皇太子酺為人質直守丨丨每侍講間隙數有匡正之辭以嚴見憚北史魏太武帝紀詔諸有疑獄皆付中書以丨丨量决唐書鄭餘慶傳每奏對多傅丨丨又蔣乂傳居史職二十年每有大政事議論宰相未能决必咨訪之乂據丨丨或舊章以參時事其對允切該詳宋史孝宗紀淳熙七年詔試刑法官增試丨丨又舉志宋之科目有進士有諸科神宗始罷諸科而分丨丨詩賦以取進士蘇軾詩兒童拍手笑何事笑人空腹談丨丨】碎義【漢書藝文志後世經傳既已乖離博學者不思多聞闕疑之義而務丨丨逃難便辭巧說破壞形體朱子楚詞後語目錄序其餘微文丨丨又各附見於本篇此不暇悉著云】仗義【漢書賈傳顧行而忘利守節而丨丨韓偓詩伊余常丨丨願拜十年兄】悦義【古作說漢書公孫弘傳遠方之君莫不丨丨奉幣而來朝此和之極也莊子說仁耶是亂於德也丨丨耶是悖於理也任昉荅梁王令賢者丨丨長難進之風不肖者矜功沮竭力之効晁補之漫浪閣辭羌好詩而丨丨兮敬設醴於穆生】重義【漢書公孫弘傳詔曰漢興以來股肱在位身行儉約輕財丨丨未有若公孫弘者也南史齊武陵昭王傳王性輕財丨丨有古人風罷會稽還都齋中錢不滿萬魏書王超傳愛好人物輕財丨丨潛夫論馮衍字敬通篤學丨丨諸儒號之曰德行雍雍馮敬通顔延之追贈袁淑詔輕道丨丨亟聞其教世敝國危希遇其人】同義【漢書王褒傳辭賦大者與古詩丨丨小者辯麗可喜後漢書杜根傳根以安帝年長宜親政事上書直諫鄧太后大怒令盛以縑囊撲殺之根詐死逃竄及鄧氏誅根拜侍御史或謂根曰往者遇禍天下丨丨知故不少何至自苦如此根曰周旋民間非絶跡之處邂逅發露禍及知親故不為也文子丨丨者王同功者覇論衡琅邪兒子明兄死收養其孤歲敗穀盡不能兩活餓殺其子活兄之子臨淮許君叔亦養兄孤子與子明丨丨】兵義【漢書魏相傳救亂誅暴謂之義兵丨丨者王鶡冠子龎子曰願聞丨丨鶡冠子曰失道故敢以賤逆貴不義故敢以小侵大】忘義【漢書張敞傳舜本臣敞素所厚吏以臣有章劾當免受記考事便歸卧家謂臣五日京兆背恩丨丨傷化薄俗莊子忘年丨丨振於無竟故寓諸無竟】善義【漢書匡衡傳臣衡材駑無以輔相丨丨宣揚德音】功義【漢書杜鄴傳日食詔求方正直言鄴對曰陽信侯業緣私君國非丨丨所止注謂緣私恩而得封爵為一國之君耳非有功而侯也晉書張重華傳辭父事君當立丨丨】敞義【漢書叙傳丨丨依霍庶幾云已注若此等人無益於治可為庶幾而已也丨揚敞丨蔡義】建義【後漢書光武帝紀以偏將軍朱祐為丨丨大將軍周書文帝紀趙貴言於衆曰須擇賢者總統諸軍舉非其人則大事難集雖欲立忠丨丨其可得乎】勸義【後漢書百官志每縣邑道大者置令一人千石其次置長四百石小者置長三百石本注曰皆掌治民顯善丨丨禁姦罰惡理訟平賊恤民時務中說楊素使謂子曰盍仕乎子曰有田可以具饘粥彈琴著書講道丨丨自樂也不願仕也陳諷進善旌賦仰崇標而丨丨臨廣術而來善】挾義【後漢書劉盆子傳方望弟陽怨更始殺其兄乃說崇等曰將軍擁百萬之衆西向帝城而無稱號名為羣賊不可以久不如立宗室丨丨誅伐以此號令誰敢不服尉繚子凡丨丨而戰者貴從我起韓詩外傳鳳戴德負仁抱忠丨丨說苑鳳翼丨丨衷抱忠足履正尾繫武】就義【後漢書隗囂傳王遵以書喻牛邯曰夷吾束縳而相齊黥布杖劒以歸漢去愚丨丨功名並著宋史忠義傳尹穀字務實潭州長沙人潭城受兵帥臣李芾禮以為參謀共畫備禦策三月城不下大軍斷絶險要援兵不至穀縱火自焚芾聞之命酒酹穀曰尹務實男子也先我丨丨矣莊子丨丨若渴者其去義若熱權德輿張建文集序迎門締交丨丨若渴】聖義【後漢書馬援傳朱勃上書曰故伏波將軍新息侯馬援拔自西州欽慕丨丨間關險難觸冒萬死孤立羣貴之間傍無一言之佐馳深淵入虎口豈顧計哉馬融東廵頌展丨丨于廵狩喜圻畤而詠八荒左九嬪德剛贊履此丨丨體此敦仁】負義【後漢書馮衍傳身死之日丨丨於時】恕義【後漢書馮衍傳論夫納妻皆知取詈已者而取士則不能豈非反妒情易而丨丨情難】疑義【後漢書鄭玄傳孔融集諸生考論圖緯聞玄善算乃召見於樓上玄因從質諸丨丨問畢辭歸融謂門人曰鄭生今去吾道東矣南史周弘正傳弘正啓周易丨丨凡五十餘條魏書刁沖傳刺史郭祚聞其盛名訪以丨丨沖應機解辯無不祛其久惑宋史趙汝談傳嘗從朱熹訂丨丨十數條熹嗟異之陶詩奇文共欣賞丨丨相與析方干詩盡擬勤求為弟子皆將丨丨問先生】唱義【後漢書李通傳通布衣丨丨助成大業重以寧平公主故特見親重又臧洪傳太守張超請洪為功曹時董卓圖危社稷洪說超曰今郡境尚全吏人殷富若動桴鼔可得二萬人以此誅除國賊為天下丨丨不亦宜乎晉書庾衮傳齊王冏之丨丨也張弘等肆掠于陽翟衮乃率其同族保于禹山宋書薛安都傳時武衛將軍王廣之領軍隸劉勔攻殷琰於夀陽傅靈越奔逃為廣之軍人所生擒厲聲曰我傅靈越也汝得賊何不即殺生送詣勔勔躬自慰勞詰其叛逆對曰九州丨丨豈獨在我又倡同唐書蕭銑傳董景珍曰德基丨丨竭誠柳生擅殺之不誅無以為政銑因斬柳生】寡義【後漢書鄭太傳何進將誅閹官欲召并州牧董卓為助公業謂進曰董卓強忍丨丨志欲無厭若借之朝政援以大事將恣凶慾必危朝廷】體義【後漢書王良傳論夫利仁者或借仁以從利丨丨者不期體以合義】從義【後漢書丁鴻傳論原丁鴻之心主于忠愛乎何其終悟而丨丨也南史檀道濟傳道濟兄韶拜江州刺史嗜酒貪横所蒞無政績上嘉其合門丨丨道濟又有大功故特見授荀子從道不從君丨丨不從父人之大行也韓詩外傳顏淵曰願得小國而相之主以道制臣以德化列國諸侯莫不丨丨嚮風】託義【後漢書張敏傳建初中有人侮辱人父者而其子殺之肅宗貰其死刑而降宥之自後因以為比敏駁議曰今丨丨者得減妄殺者有差使執憲之吏得設巧詐非所以導在醜不爭之義】篤義【後漢書趙憙傳帝延集内戚讌會歡甚諸夫人各各前言趙憙丨丨多恩往遭赤眉出長安皆為憙所濟活帝甚嘉之魏志崔琰傳琰友人公孫方宋階早卒琰撫其遺孤恩若已子其丨丨類如此曹植求通親親表以叙骨肉之歡恩全怡怡之丨丨張華情詩銜恩守丨丨萬里託微心】依義【後漢書曹褒傳褒謂諸生曰昔奚斯頌魯考甫詠殷夫人臣丨丨顯君竭忠彰主行之美也當仁不讓吾何辭哉長孫無忌律疏序銓量輕重丨丨制律】引義【後漢書袁安傳論袁公竇氏之間乃情帝室丨丨雅正可謂王臣之烈文心雕龍晉初筆札則張華為儁其三讓公封理周辭要丨丨比事必得其偶東方朔非有先生論丨丨以正其身推恩以廣其下棗據詩丨丨割外情内感實難忘】違義【後漢書竇融傳融與隗囂書曰智者不危衆以舉事仁者不丨丨以要功鹽鐵論文學曰自食禄之君子丨於丨而競於財大小相吞激轉相傾】得義【後漢書崔駰傳失仁為非丨丨為是君子通變各審所履列女傳求仁而得仁求義而丨丨申鑒有人於此好利好義義勝則義取焉利勝則利取焉此二者相與爭勝者行矣非情欲得利性欲丨丨也夫論民富乃可教學正乃丨丨】騫義【後漢書杜喬傳論專為義則傷生專為生則丨丨注騫違也】憑義【後漢書黨錮傳序叔末澆訛王道陵缺而猶假仁以効已丨丨以濟功舉中於理則強梁禠氣片言違正則厮臺解情蓋前哲之遺塵有足求者皮日休九諷既惏仁以丨丨兮遂鈲信而槻誠】履義【後漢書任延傳吳有龍丘萇者隱居太末志不降辱王莽時連辟不到掾吏白請召之延曰龍丘先生躬德丨丨有原 憲伯夷之節都尉埽灑其門猶懼辱焉召之不可晉書王覽傳咸寧初詔曰覽少篤至行服仁丨丨貞素之操長而彌固其以覽為宗正卿吳越春秋大夫皓進曰修德丨丨守信温故臣之事焉禇亮十八學士贊懷忠丨丨身立名揚】輔義【後漢書嚴光傳侯覇與光素舊遣使奉書光不荅乃投札與之口授曰君房足下位至鼎足甚善懷仁丨丨天下悦阿諛順旨要領絶文子法之生也以丨丨重法棄義是貴其冠履而忘其首足也】弘義【後漢書荀彧傳曹操議欲奉迎車駕徙都於許衆多以山東未定韓暹楊奉負功恣睢未可卒制彧勸操曰奉主上以從人望大順也秉至公以服天下大畧也扶丨丨以致英俊大德也四方雖有逆節其何能為又班超傳昭作女誡七篇其辭曰夫婦之道參配陰陽通達神明信天地之丨丨人倫之大節也任昉為禇蓁讓封表能以國讓丨丨有歸又唐書高祖紀武德五年七月作丨丨宫】美義【後漢書申屠蟠傳蔡邕曰申屠蟠至行丨丨人所鮮能安貧樂潛味道守真新序無鹽女自謁宣王願一見謁者以聞宣王召而見之謂曰夫人不容鄉里布衣而欲千萬乘之主亦有奇能乎對曰無有直慕大王之丨丨耳】顯義【後漢書崔駰傳顏囘明仁於度轂程嬰丨丨於趙武梁書張纘傳彼沈瓜而丨丨指滄波而為期此浮履以明節赴丹爛其何疑長楊賦朝廷純仁遵道丨丨曹植七啓余聞君子樂奮節以丨丨烈士甘危軀以成仁】守義【後漢書鄭興傳興數言政事依經丨丨文章温雅】二義【魏志高貴鄉公紀講易畢命講尚書帝問曰鄭玄云稽古同天言堯同於天也王肅云堯順考古道而行之丨丨不同何者為是博士庾峻對曰先儒所執各有乖異臣不足以定之然洪範稱三人占從二人之言賈馬及肅皆以為順考古道以洪範言之肅義為長帝曰仲尼言唯天為大唯堯則之堯之大義在乎順天順考古道非其至也今發篇開義以明聖德而舍其大更稱其細豈作者之意耶】肅義【見上】開義【見上】赴義【魏志袁紹傳注胡母班太山人少與山陽度尚東平張邈等八人竝輕財丨丨振濟人士世謂之八厨南史劉鍾傳從宋武帝征伐盡其心力及義旗建帝拔鍾為郡主簿曰豫是彭城鄉人丨丨者竝可依劉主簿於是立義隊連戰皆捷李尤小車銘追仁丨丨惟禮是恭】親義【魏志管輅傳注輅别傳曰僕自欲正身以明道直已以丨丨見數不以為異知術不以為奇夙夜研幾孳孳温故而索隱行怪未暇斯務也按親冊府元龜作清】膽義【蜀志姜維傳維字伯約諸葛亮辟維為倉曹掾與留府長史張裔參軍蔣琬書曰姜伯約甚敏於軍事既有丨丨深解兵意此人存心漢室而才兼於人畢教軍事當遣詣宫覲見主上】表義【晉書宗室傳總論丨丨甄節效績艱危敬括玉斗賦聚圭合而成量瑩瑜瑕而丨丨】故義【晉書郗愔傳愔為會稽内史大司馬以愔與徐兗有丨丨乃遷愔都督徐兗青幽揚州之晉陵諸軍事領徐兗二州刺史假節雖居藩鎮非其好也】舊義【晉書劉駿傳張淳奉使于李雄告雄曰若欲殺臣當顯於都市宣示衆云凉州不忘丨丨通使瑯邪魏書禮志延興十六年詔曰自頃蒸嘗之禮頗達丨丨今將仰遵遠式以此孟月犆礿於太廟又劉獻之傳魏承喪亂之後五經大義雖有師說而海内諸生多有疑咸决於獻之六藝之文雖不悉注然所標宗旨頗異丨丨】才義【晉書華廙傳廙字長駿弘敏有丨丨南史宋建平王宏傳景素好文章書籍招集丨丨之士以收名譽晉中興書目庾闡有文章丨丨議者以為宜綜國史于是召為散騎常侍任昉王儉集序宏覽載籍博游丨丨李羣玉詩芳春富丨丨】感義【晉書向雄傳雄初仕郡為主簿以少譴繫於獄司隸鍾會於獄中辟雄為都官從事會死雄迎喪而葬之文帝召雄責之雄曰王既加誅于法已備雄丨丨收葬敎亦無闕法立于上敎弘于下何必使雄違生背死以立於時唐書許紹傳紹境連王世充及銑其下為賊剽者皆見殺紹得敵人獨資遣之二丨丨殺掠為止傅休奕鼓吹曲將士齊心旅丨丨忘其私杜甫詩西望懷恩日東歸丨丨辰李商隱上范陽公啓丨丨增氣懷仁識歸】解義【晉書郭傳先是注莊子者數十家莫能䆒其旨統向秀於舊注外而為丨丨妙演奇致大暢玄風惟秋水至樂二篇未竟而秀卒秀子幼其義零落然頗有别本遷流為人行薄以秀義不傳於世遂竊以為已注其後秀義别本出故今有向郭二莊】秀義【見上】狥義【晉書華譚傳論令思行已丨丨志篤周甘仁者必勇抑斯之謂北史魏孝明帝紀其有直言敢諫之士敢决丨丨之夫悉集華林東門共論得失潛虚丨丨之大手足無愛江淹詩丨丨非為利執羈輕去鄉張九齡詩丨丨當由此懷安乃闕如錢起詩忠臣感聖君丨丨不邀勲】勲義【晉書温嶠傳嶠卒陶侃上表曰故大將軍嶠忠誠著於聖世丨丨感於人神非臣筆墨所能稱陳又石勒載記劉琨遺勒書曰丨丨堂堂長享遐貴周書赫連達傳魏孝武入關褒叙丨丨以達首逆元帥匡復秦隴晉爵魏昌縣伯】會義【晉書左思傳皇甫謐三都賦序曰中古以來為賦者多矣相如子虛擅名於前班固兩都理勝其辭張衡二京文過其意至若此賦擬議數家傅辭丨丨抑多精致魏書世祖紀文體錯謬丨丨不愜非所以示軌則于來世也】均義【晉書劉毅傳三仁殊途而同歸四子異行而丨丨】新義【晉書王接傳接注公羊春秋多有丨丨南史袁憲傳梁武帝修建庠序别開五館其一館在憲宅西憲常招引諸生與之談論丨丨宋史王安石傳安石訓釋詩書周禮既成頒之學宫天下號曰丨丨孟郊詩治舊得丨丨耕荒生嘉苖】問義【晉書葛洪傳尋書丨丨不遠數千里唐書舉志開元五年始令鄉貢明經進士見訖國子監謁先師學宫開講丨丨有司為具食又李栖筠傳拜浙西都團練觀察使增學廬表宿儒河南褚冲吳何員等超拜學官為之師身執經丨丨遠邇趨慕至徒數百人法言丨丨曰事得其宜之謂義】義【晉書杜夷傳王敦曰朝廷丨丨莫能攸正處士杜夷道行優備其以夷為祭酒魏書高允傳允作徵士頌曰越哉伯度出類踰羣司言祕閣作牧河汾移風易俗理亂解紛融彼丨丨渙此潛文隋書儒林傳何妥心欲屈元善因善講春秋善私謂妥曰名望已定幸無相苦妥然之及就講肆妥遂引古今丨丨以難善善㴱銜之宋史吳淑傳淑屬文敏速韓熙載潘佑見淑深加器重每有丨丨難於措詞者命淑賦述世說三乘佛家丨丨支道林分判使三乘炳然權德輿柳夫人權氏誌銘伯仲甥侄等每有疑理丨丨多所咨訪韓維詩疑懷丨丨一開豁有如暗室來明釭】學義【晉書袁瓌傳留心經籍闡明丨丨世說魏隱兄弟少有丨丨總角詣謝奉奉與語大說之曰大宗雖衰魏氏已復有人常衮授崔渙工部尚書制丨丨精洞文詞典麗】仗義【南史梁武帝紀太白出西方丨丨而動天時人謀有何不利中說王澤竭而諸侯丨丨矣杜弼檄陳文推誠丨丨援手濡足杜牧籌筆驛詩丨丨懸無敵鳴攻故有辭又杖同陸賈新語杖仁者霸丨丨者強趙良器印賦大小咸凖委曲相襲隨時而行丨丨而立】訓義【南史褚玠傳善占對博學能屬文丨丨典實不尚淫靡沈約内典序至於叶暢心靈抑揚丨丨固亦内外同規人神一揆又荅陸厥問聲韻書曲折聲韻之巧無當於丨丨非聖哲立言之所急也韓愈上李侍郎書沈潛乎丨丨反復乎句讀礱磨乎事業而奮發乎文章】忠義【南史顧覬之傳覬之嘗於文帝坐論江東人物言及顧榮袁淑謂覬之曰卿南人懦豈辦作賊覬之正色曰卿乃復以丨丨笑人淑有愧色唐書馬周傳周上疏曰臣每讀前史見忠孝事未嘗不思履其迹不幸早失父母犬馬之養已無所施可為者惟丨丨而已又田布傳田弘正徙成德以布為河陽節度使父子同日受命時韓弘與子公武亦皆領節度而天下以丨丨多田氏謝靈運詩韓亡子房奮秦帝魯連恥本自江海人丨丨感君子杜甫陳拾遺故宅詩終古立丨丨感遇有遺編蘇軾龍尾石硯詩文章工點丨丨老研磨】談義【南史張裕傳裕子鏡少與顔延之隣居顔丨丨飲酒喧呼不絶而鏡静默無言聲世說釋惠浄嘗與道士蔡晃丨丨晃屢被摧折元經殷景仁陳郡長平人少有大成之量不為文而敏有思致不丨丨而深達乎理】悖義【南史鄭鮮之傳新制長吏以父母疾去官禁錮三年山隂令沈淑任父疾去職鮮之因上議曰父母之疾而加以罪名丨丨疾理莫此為大謂宜從舊于義為允從之】門義【南史王晏傳為吏部尚書既居朝端事多專决内外要職竝用周旋丨丨每與上爭用人】佛義【南史江紑傳紑性沈静好莊老元言尤善丨丨魏書羊謙之傳當世名士競以佛理來難謙之還以丨丨對之竟不能屈周書蕭詧傳幼而好學善屬文尤長丨丨】彜義【宋書後廢帝紀緩法昭恩裁風茂典蠲憲貸眚訓俗丨丨】投義【宋書劉康祖傳康祖伯父簡之為高祖所知高祖將謀興復收集才力之士嘗再造簡之值有賓客簡之悟其意謂弟虔之曰劉下邳頻再來必當有意既不得共語汝可試往見之既至高祖已克京城虔之即便丨丨陶潛咏三良詩臨穴罔惟疑丨丨志攸希】緝義【齊書太祖紀宣禮明刑締仁丨丨】緯義【齊書豫章王嶷傳永明十年詔曰豫章王嶷體道秉哲經仁丨丨挺清譽於弱齡發韶風於夙日】隱義【梁書何點傳點注易又解禮記于卷背書之謂為丨丨淮南子德足以敎化行足以丨丨仁足以得衆明足以照下者人之俊也文心雕龍或簡言以達旨或博文以該情或明禮以立體或丨丨以藏用韓愈進士策問將亦有深辭丨丨不可暁耶范梈寄鄧侍講詩朝廷禮樂須制作六經丨丨資發蒙】廉義【北史魏孝文帝紀詔洛懷并肆所過四州賜高年爵孝悌丨丨文武應求者皆以名聞】釋義【北史魏孝文帝紀善談莊老尤精丨丨又蔡邕陳政要疏昔孝宣會諸儒於石渠章帝集學士於白虎通經丨丨其事優大文武之道所宜從之又唐書藝文志書類伊說丨丨四卷】孝義【北史魏孝文帝紀丨丨廉貞文武應求者具以名聞唐書太宗紀貞觀三年賜丨丨之家粟五斛宋史職官志戶部以丨丨婚姻繼嗣之道和人心以田務劵責之理直民訟梁武帝詩丨丨連方冊仁恕滿丹青杜甫贈汝陽王詩晚節嬉遊簡平居丨丨稱】舍義【北史齊高祖紀魏孝武勅曰王既以德見推以義見舉一朝背德丨丨便是過有所歸】軌義【魏書鄭道昭傳道昭表曰竊惟鼎遷中縣年將一紀縉紳褫業俎豆闕聞遂使濟濟明朝無觀風之美非所以光國宣風納民丨丨】持義【魏書裴粲傳粲性好釋學親升講座雖丨丨未精而風韻可重但不涉經史終為知音所輕荀子義之所在不傾于權不顧其利舉國而與之不為改視重死丨丨而不撓是士君子之勇也列女傳邵南申女者申人之女也許嫁於豐夫家不備而欲迎之女遂不肯往夫訟之於理致之於獄女終以一物不具一禮不備守節丨丨必死不往】片義【魏書孫惠蔚傳惠蔚既入東觀見典籍未周乃上疏曰臣學闕通儒思不及遠徒循章句丨丨無立江淹詩王侯貴丨丨公卿重一言】字義【魏書孫惠蔚傳今求令四門博士及在京儒生四十人在秘書省專精校考參定丨丨如蒙聽許則典文允正羣書大集】息義【魏書羊謙之傳謙之上疏曰近習侍臣戚屬朝士請託官曹擅作威福如有清貞奉法不為囘首咸共譖毁横受責罰在朝顧望誰肯申聞蔽上擁下□風壞政使讒諂甘心忠言丨丨】鎖義【北齊書顔之推傳遠絶聖而棄智妄丨丨以羈仁】講義【北齊書崔暹傳暹子達拏年十三暹命儒者權會敎其說周易兩字乃集朝貴名流令達拏昇高座開講趙郡睦仲讓陽屈之暹喜躍奏為司徒中郎鄴下為之語曰丨丨兩行得中郎唐書百官志天子視學皇太子齒胄則丨丨釋奠執經論議會要諸生先讀經文通熟然後按文丨丨顔延之曲水詩序箴闕記言校文丨丨之官采遺於内羊士諤詩息陰慚蔽芾丨丨得醍醐蘇轍郊祀慶成詩丨丨金華久齋心玉食鮮】效義【北齊書高乾傳高祖出山東乾謂其徒曰吾聞高晉州雄畧蓋世其志不居人下且爾朱無道正是英雄丨丨之會也】敎義【周書宣帝紀大成二年詔曰朕欽承寶歷服膺丨丨眷言洙泗懷道滋㴱王融敬重正法篇頌翼善開賢敷丨丨昭蒙啟惑滌煩憂梁武帝孝思賦觀休屠之日磾豈丨丨之所及見甘泉之畫像每下拜而垂泣任昉為卞彬謝表陛下弘宣丨丨非求效於方今庾信司馬裔誌銘恂恂丨丨吳起西河之風閑閑鼓旗李牧長平之政唐明皇詩股肱申丨丨戈劍靖要荒蘇頲授王琪水部員外郎制奕代儒雅門傳丨丨】鄭義【隋書經籍志鄭玄作易注荀奕又作易傳魏代王肅王弼並為之注梁陳鄭玄王弼二注列於國學齊代唯傳丨丨至隋王注盛行鄭學浸微今殆絶矣又尚書古文之學梁陳所講有孔鄭二家齊代唯傳丨丨至隋孔鄭並行而鄭氏甚微】旨義【唐書舉志李栖筠等議曰宣父稱顔子不怒不貳過謂之好學今試學者以帖字為精通不窮丨丨豈能知怒貳過之道乎】口義【唐書舉志元和二年明經停丨丨復試墨義十條五經取通五明經通六】墨義【見上宋史舉志凡進士試詩賦論各一首策五道帖論語十帖對春秋或禮記丨丨十條又職官志舊制内侍遇聖節許進子年十二試以丨丨即中程者候三年引見供職小學紺珠唐舉志丨丨十條五經取通五明經通六范仲淹奏重定臣僚奏薦子弟親戚恩澤事習經業者任專一經並兼習律文試一塲丨丨十道五通者為及格與放注官】納義【唐書禮樂志侍中己宣制太府帥屬受諸州諸蕃貢物出歸仁丨丨門執物者隨之】彰義【唐書藩鎮傳宣武傳四世而滅有州四丨丨傳三世而滅有州三又汲冢周書丨丨掩過曰堅邵真義井記迴俸節財藏事丨丨】幾義【唐書藝文志易類蕭偉丨丨一卷】述義【唐書藝文志書類劉炫丨丨二十卷王儉音義四卷汲冢周書丨丨不悌曰丁】易義【唐書藝文志盧行超丨丨五卷超字孟起大中六合丞杜甫寄簡崔評事詩載聞大丨丨諷興詩家流方干詩丨丨精于梅子真】據義【唐書孫伏伽傳高祖武德初上言三事帝大悦即詔伏伽至誠慷慨丨丨懇切指朕失無所諱其以伏伽為治書侍御史淮南子孔子臨患難之危丨丨行理而志不攝于邵送楊兵曹太祝兄弟序果行敏德依仁丨丨】友義【唐書源乾曜傳族孫光裕居官號清愿撫諸弟丨丨】保義【唐書李德裕傳德裕節度劍南戶二百取一人使習戰謂之雄邊子弟其精兵曰南燕丨丨保惠兩河慕義】興義【唐書杜伏威傳下邳賊苖海潮擁衆鈔暴伏威遣公祏脅諭曰天下共苦隋豪傑相與丨丨然力弱分不相統若合以為彊則無事隋矣公能為主吾且從不然一戰以決海潮懼即以衆下之管子凡立朝廷問有本紀爵授有德則大臣丨丨】昭義【唐書劉悟傳拜義成節度使封彭城郡王穆宗立徙丨丨軍卒贈太尉其子從諫嗣丨丨自悟時治邢州而人思上黨從諫還治潞韓愈孔君墓誌銘丨丨節度盧從史有賢佐曰孔君諱戡為大理評事佐丨丨軍蘇軾次孔常父韻詩子河駿馬方爭出丨丨疲兵得少休】延義【宋史仁宗紀景祐二年置邇英丨丨二閣寫尚書無逸篇于屏趙師良勸講箴西臨邇英北啟丨丨】進義【宋史理宗紀淳祐六年泉州歲饑其民謝應瑞自出私鈔四十餘萬糴米賑鄉井詔補丨丨校尉】祀義【宋史禮志景祐四年賈昌朝撰太常新禮及丨丨止於慶歷三年】討義【宋史禮志仁宗詔曰朕惟古先格王隨代立樂緣名以丨丨繇義以知德】鄉義【宋史地理志河北路宋初募置丨丨大修戰備為三關置方田以資軍廪】律義【宋史蘇轍傳光欲改科舉别為新格轍乞來年科塲一如舊惟經義不專用王氏學仍罷丨丨令舉人知有定論一意為學以待試】聲義【宋史呂好問傳好問語昌曰天命人心皆歸大元帥相公先遣人推戴則功無在相公右者若撫機不發他人丨丨致討悔可追耶】急義【宋史侯蒙傳蒙未冠有雋聲丨丨好施或一日揮千金】孑義【宋史尹焞傳主上孝弟通於神明道德成於安疆勿以小智丨丨而圖大功幸甚】白義【穆天子傳天子八駿三曰丨丨】主義【汲冢周書丨丨行德曰元獨孤申叔資州獻白龜賦西土所生實西方而丨丨被甲以至猶帶甲以來王】司義【汲冢周書夫司德丨丨而賜之福禄福禄在人能無懲乎】生義【汲冢周書禮惟丨丨義惟生仁】慈義【汲冢周書丨丨短折曰懷】置義【汲冢周書丨丨而不可遷臨之貨色而不過曰果敢者也】助義【汲冢周書天作武修戎兵以丨丨正違】諭義【管子理也者明分以丨丨之意也】言義【管子父與父丨丨子與子言孝韓詩外傳立即丨丨坐即言仁】循義【管子下之事上不虛則丨丨從令者審也】惠義【管子天下之人皆歸德而丨其丨乃别制斷之江淹詩君子篤丨丨柯葉終不傾】緣義【管子禮者因人之情丨丨之體而為之節文者也韓非子曾從子請為吳王相劍因刺之衛君曰子之為是也非丨丨也為利也】苟義【文子老子曰小人從事曰苟得君子曰丨丨】用義【文子五帝貴德三王丨丨五伯任力今取帝王之道施五伯之世非其道也】威義【文子令之以文齊之以武是謂必取丨丨並行是謂必強】法義【鶡冠子仁人居左忠臣居前義士居右聖人居後左法仁則春生殖前法忠則夏功成右丨丨則秋成熟后法聖則冬閉藏韓詩外傳韶用干戚非至樂也舜兼二女非達禮也封黄帝之子十九人非丨丨也往田號泣非盡命也】畜義【尸子畜仁而不主仁丨丨而不主義畜勇而不主勇畜智而不主智仁則人親之義則人尊之勇則人畏之智則人用之】勇義【吳子燕性慤其民慎好丨丨寡詐謀故陳守而不走班昭東征賦惕覺悟而顧問兮想子路之威神衛人嘉其丨丨兮訖於今而稱云嵇康明膽論延年奮發丨丨凌雲此則膽也】記義【孔叢子有丨丨篇】觀義【孔叢子子曰秦誓可以丨丨】中義【孔叢子曾子問聽獄之術孔子曰聽而不寛是亂也寛而不察是慢也察而不丨丨是私也】倫義【莊子有左有右有丨有丨有分有辯有競有爭此之謂八德】式義【莊子肩吾見狂接輿狂接輿曰日中何以語汝肩吾曰告我君人者以已出經丨丨度人孰敢不聽而化諸】至義【莊子至禮有不人丨丨不物至知不謀至仁無親至信辟金吳筠神仙可學論至孝至貞丨丨至亷】利義【莊子丨丨陳乎前而好惡是非直服人之口而已矣】力義【荀子管仲之為人力功不丨丨力知不力仁李渤上封事表至於五覇丨丨統功過糅駮傷壞王猷】似義【荀子夫水大徧與諸生而無為也似德其流也埤下裾拘必循其理丨丨李磎泗州鼓角樓記烈而悲者角之聲讙而壯者鼓之聲烈與悲丨丨讙與壯似勇】賢義【荀子尊主安國尚丨丨】積義【荀子今夫子累德丨丨懷美行之日久矣奚居之隱也】濟義【荀子天下為一諸侯為臣通達之屬莫不從服無它故焉以丨丨矣又以國齊義一日而白湯武是也注齊當作濟陳子昂陳孜誌銘雄以丨丨勇以存仁貞以立事毅以守節獨斷於心每若由己】羣義【韓非子禮者所以情貌也丨丨之文章也】妨義【韓非子哀公賜孔子桃與仲尼先飯黍而後㗖桃左右皆笑哀公曰非飯之也以雪桃也對曰君子以賤雪貴不以貴雪賤今以五穀之長雪果蓏之下是從上雪下也丘以為丨丨故不敢以先於宗廟之盛也】宿義【韓非子桓公丨丨須遺冠而後行之則是桓公行義非為遺冠也】倒義【韓非子未有其所以得而行其所以處是丨丨而逆德也】竝義【越絶書臣不討賊子不復仇非臣子也故賢其寃於無道之楚困不死也善其以匹夫得一之衆丨丨復仇傾諸侯也非義不為非義不死也】詮義【吳越春秋公子光曰僚素貪而恃力知進之利不覩退讓吾故求同憂之士欲與之并力惟夫子丨斯丨也按夫子謂專諸】招義【淮南子丨丨而責之大國必朝小城必下】顧義【淮南子君子思義而不慮利小人貪利而不丨丨登徒子好色賦目欲其顔心丨其丨】計義【淮南子擇善而為之丨丨而行之故事成而功足稱也身死而名足賴也】調義【淮南子太清之始也在内而合乎道出外而丨于丨】郊義【春秋繁露丨丨春秋之法王者歲一祭天於郊】稱義【韓詩外傳用不靡則足以養其生而天下稱其仁也養不害性足以成教而天下丨其丨也譚子化書救物而丨丨者人不義之行惠而求報者人不報之】遺義【韓詩外傳楚狂接輿躬耕以食楚王使使者齎金百鎰造門請治河南妻曰君使不從非忠也從之是丨丨也不如去之梅堯臣離憂賦知隕性之無續兮畏忝經而丨丨】相義【大戴禮輔善而丨丨者謂之充充者充天子之志也】稟義【大戴禮孝子慈幼允德丨丨約貨去怨蓋柳下惠之行也】别義【大戴禮天子學樂辨風制禮以行政諸侯學禮辨官政以行事以尊事天子大夫學德丨丨矜行以事君士學順辨言以遂志】簡義【鹽鐵論文學曰商鞅崇利而丨丨高力而尚功】阻義【鹽鐵論文學曰阻險不如丨丨昔湯以七十里為政於天下舒以百里亡於敵國此其所以見惡也】越義【列女傳妾不敢棄約丨丨而求生大水至而死乃號曰共姜】毁義【說苑衆人以毁形為耻君子以丨丨為辱】攻義【說苑周公曰攻禮者為賊丨丨者為殘失其民制為匹夫】喜義【說苑趙簡子問於成摶曰吾聞夫羊殖者賢大夫也是行奚然對曰其為人也數變其十五年也亷以不匿其過其二十也仁以丨丨】作義【易林文君丨丨受福萬年】勵義【道德歸論秉權操變以度時世崇仁丨丨以臨萬民】去義【道德指歸論絶聖棄智除仁丨丨發道之心揚德之意】武義【法言芒芒聖德遠人感慕上也丨丨璜璜兵征四方次也秦嶧山銘討伐亂逆威動四極丨丨直方王粲酒賦章文德於廟堂協丨丨於三軍許善心神雀頌天禄大定於鑠我君丨丨乃武文教惟文又蜀都賦内則議殿爵堂丨丨虎威宣化之闥崇禮之闈注丨丨虎威二門名】愛義【法言仲尼多愛丨丨也子長多愛愛奇也】馴義【太玄經丨丨忘生賴於天貞測曰丨丨忘生受命必也符載盧公瑜寫真讚丨丨立則求仁不囬】首義【論衡春秋之有年猶尚書之有章章以丨丨年以紀事杜甫别張建封詩劉裴建丨丨龍見尚躊躇韓愈平淮西碑魏將丨丨六州降從李商隱獻鉅鹿公啓非丨丨於論思實終篇於色】甘義【論衡凡論事違實不引效驗則雖丨丨繁說終不見信】虛義【潛夫論吾傷世之不察真偽之情也故設丨丨以喻其心】意義【神仙傳班孟能含墨舒紙著前嚼墨噴之皆成文字滿紙各有丨丨又薊子訓性好清談常間居讀易小小作文皆有丨丨】論義【三輔黄圖太學北槐市諸生朔望會且市各持其郡所出貨物及經書傳記相與買賣雍容揖讓丨丨樹下世說孔文舉在青州為袁譚所攻流矢雨集隱几安坐讀書丨丨自若】一義【世說支道林許掾諸人共在會稽王齋頭支為法師許為都講支通丨丨四坐莫不厭心許送一難衆人莫不忭舞李邕大雲寺禪院碑傳燈三葉分座丨丨】尋義【淨住子今欲披文丨丨雖課心力近在淺言不達意旨九累礙也】深義【淨住子從旦已來已得演說幾句丨丨已得披讀幾卷經典蘇子華竹如意賦唯此物之閑素通達人之丨丨】巧義【文心雕龍拙辭或孕於丨丨庸事或於新意又陳郭二文句無擇言清詞轉而不窮丨丨出而卓立】瘠義【文心雕龍若丨丨肥辭繁雜失統則無骨之徵也】植義【文心雕龍張衡七辨結采綿靡崔瑗七厲丨丨純正】樹義【文心雕龍頌惟典雅辭必清鑠揄揚以發藻汪洋以丨丨】銘義【文心雕龍飛廉有石槨之錫靈公有蒿里之謚趙靈勒跡於番吾秦昭刻博於華山詳觀衆例丨丨見矣】騰義【文心雕龍詔策贊丨丨飛辭煥其大號】訪義【文心雕龍尚書則覽文如詭而尋理即暢春秋則觀辭立暁而丨丨方隱】總義【文心雕龍言者聯字以分疆明情者丨丨以包體】廢義【劉勰新論法者其術在於明罰討陣整法誘善懲惡然而薄者削仁丨丨專任刑法風俗刻薄嚴而少恩也】章義【水經注長安西出南頭第三門本名西城門亦曰雍門王莽更名丨丨門】督義【水經注張魯沛國張陵孫初平中劉焉以魯為丨丨司馬】錫義【水經注錫縣有丨丨山方圓百里其形如城四面有門上有石城長十餘丈世傳列仙所居】事義【水經注考古知今丨丨全違嵇康懷香賦又感其棄本高崖委身階庭似傅說顯殷四叟歸漢故因丨賦丨】康義【水經注泗水逕宿預城之西故下邳之宿留縣也王莽更名曰丨丨】讜義【中說予讀洪範丨丨曰三教於是乎可一矣又唐獻公之述曰皇極丨丨九篇其言三才之去就深矣沈約君子行囂途或妄踐丨丨勿輕持】輕義【中說或曰詩禮何為而先也姚義曰驟而語春秋則蕩志丨丨驟而語樂則喧德敗度】權義【中說元經有常也所正以道於是乎見義元經有變也所行有適於是乎見權丨丨舉而皇極立矣】博義【冊府元龜劉復荐賈逵丨丨多識帝乃召見之】抗義【冊府元龜劉弘與東海王越書曰今北辰遷居元首移幸羣后丨丨以謀王室吾州將荷重恩列位方伯亦伐鼓即戎戮力致命之秋也】誅義【埤雅蜘蛛結絲以網飛蟲字說曰設一面之物觸而後誅之知丨丨者也】衆義【埤雅荷總名也華葉等名具丨丨故以不知為問謂之荷也】契義【聞見前錄忠宣丞相帥慶陽時為總管种詁無故訟於朝公至樞密副使詁尚停任復荐為永興軍路鈐轄又荐知隰州公每自咎曰先人與种氏上世有丨丨某不肖為其子孫所訟寧論事之曲直哉蘇軾與人書某與公丨丨如此豈復有所惜】議義【湘山野錄真宗初詔种放至闕奏書曰十議謂議道議德議仁丨丨議兵議刑議政議賦議安議危】授義【宋實錄景德二年詔曰或援筆以成文或遙口而丨丨】洪義【禁扁遼丨丨宫國語算斡朶太祖作】慧義【禁扁六朝有丨丨殿劉孝綽詩談謔有名僧丨丨似傳燈又唐書嚴挺之傳挺之溺志於佛與浮屠丨丨善義卒衰服送喪已乃自葬於其塔左又惠同梁昭明太子詩丨丨比瑤瓊薰染猶蘭菊】餘義【法苑珠林迦葉佛十九出家三十成道此文應允亦與丨丨相應】格義【法苑珠林自大法東被經論洊多而天竺所出多文丨丨姚興少崇三寶鋭志講集什既至止仍請入西明閣及逍遥圍譯出衆經】宣義【秦會稽山銘飾省丨丨有子而嫁倍死不貞防隔内外禁止淫佚男女絜誠】奕義【班固奕旨博義既弘丨丨不述】睹義【蔡邕太尉橋公廟碑聞仁必行丨丨斯居】碩義【蔡邕陳太邱廟碑欽盛德之休明懿鐘鼎之丨丨】情義【廬江小吏詩今日違丨丨恐此事非奇韓愈與崔羣書與足下丨丨寧須言而後自明耶】蹈義【曹植輔臣論清素寡欲明敏特達志存太虛安心玄妙處平則以和養德遭變則以斷丨丨華太尉歆之謂也獨孤及盧奕謚議丨丨捐生古人書之使事君者勸歐陽修裴公墓誌守節丨丨厥聲以振危素别友賦能服仁而丨丨兮雖顛沛庸何傷】齊義【曹植求通親親表丨丨於貴宗等會於百司】揚義【曹植七啓田文無忌之儔乃上古之俊公子也皆飛仁丨丨騰躍道藝】臨義【嵇康家誡臨朝讓官丨丨讓生若孔文舉求代兄死此忠臣烈士之節】遂義【阮籍通易論經綸以正盈果行以丨丨飲食以須時辯義以作事皆所以章先王之建國輔聖人之神志】肆義【陸機演連珠丨丨芳訊非庸聽所善】選義【陸機文賦丨丨按部考辭就班】棲義【陸雲夏府君誄丨丨初九戢翼洪條瓊輝四灼景問綢繆】烈義【傳休奕秦女休行市稱丨丨觀者收淚並慨慷】寵義【魏都賦富仁丨丨職競弗羅】演義【潘岳西征賦靈壅川以止鬭晉丨丨以獻說】尠義【潘岳詩丨丨崇亂少長失叙】殊義【摯虞討論新禮表今宜參采禮記畧取傳說補其未備一其丨丨】清義【盧諶詩妙詩申篤好丨丨賁幽賾宋之問餞獨孤少府序丨丨多南史之才署半北部之尉】忽義【曹嘉至公論善惡不分以覆過為弘朋友丨丨以雷同為美】懿義【曹攄詩鄉人敦丨丨濟濟蔭光儀】嘉義【殷仲堪上白鹿表巴陸縣清水山得白鹿一頭白者正色鹿者景福丨丨】望義【陶潛程杵述遺生良難士為知己丨丨如歸允伊二子】怨義【蘇若蘭璇璣圖詩詩情明顯丨丨興理】蘊義【傅亮劉穆之碑懷仁履順丨丨居貞張正見詩懷經傳北海丨丨盛西河庾信司馬裔神道碑資忠履孝丨丨懷仁】交義【顔延之庭誥遊道雖廣丨丨為長得在可久失在輕絶郭遐叔詩君子丨有丨不必常相從】諦義【蕭子良與劉景蕤書迹生滅之中談究真俗之丨丨】了義【頭陀寺碑金資寶相永藉閑安息心丨丨終焉遊集劉孝孫遊靈山寺詩永懷筌丨丨李邕大雲寺禪院碑生無生淨名不去照無照丨丨能覺高適聽九思法師講金剛經詩丨丨同建瓴梵法若吹籟劉長卿詩丨丨慧心能善誘吳風越俗罷淫祠權德輿多寶塔銘序沃天心以丨丨照佛日於中禁又詩蓮花出水地無鹿中有南宗丨丨人姚合過欽上人院詩伊予求丨丨羸馬往來頻范成大詩知從丨丨透音聞】買義【梁簡文帝七勵賣舌彈劍丨丨追仁】損義【梁邵陵王綸與元帝書勞兵丨丨虧失多矣】沐義【江淹上建平王書浸仁丨丨昭景飲醴】識義【江淹詩哲人貴丨丨大雅明庇身唐太宗詩勇夫安丨丨智者必懷仁】秘義【沈約文憲王公墓誌銘丨丨烟涵瓌詞雨散柳宗元送濬上人歸淮南覲省序上人窮討丨丨發明上乘韓偓詩白首窮經通丨丨青山養老度危時】殉義【陸雲太伯碑忠人入國悽愴生悲丨丨希風懦夫立志顔延之楊瓚誄非貞壯之氣勇烈之志豈能臨死丨丨以死償節羅隱投鄭尚書啟何昔時有丨丨之人而今日無死恩之士】荷義【顧愷之鳳賦丨丨躡正雞峙鴻前】鬻義【王融迴向佛道篇頌驅車秣馬徇世業市交丨丨衒虛名】酬義【邱遲詩小臣信多幸投生豈丨丨】年義【王僧達詩結遊畧丨丨篤顧棄浮沉】妙義【徐陵丹陽上庸路碑高文緯丨丨幾神】挹義【杜弼檄陳文王僧辨秉文經武丨丨懷仁】擾義【許善心神雀頌足足懷仁般般丨丨】吐義【魏徵為李密檄榮陽守郇王慶文三秦父老千里犒師丨丨同心共為犄角趙師民勸講箴帝出其言穆穆厥聲含仁丨丨式諧羣情】崇義【陳子昂感遇詩西方金仙子丨丨乃無明】報義【蕭穎士愛而不見賦願丨丨於永日陪遊宴于帝鄉】稽義【李邕大雲寺禪院碑丨丨摭實沿名討因】詢義【元載叔公故禮部員外郎誌銘孝禮則然丨丨惟允君子韙之】結義【杜甫詩未怪及時少年子揚眉丨丨黄金臺】詩義【杜甫贈鄭諫議詩諫官非不達丨丨早知名韓愈詩試將丨丨授如以肉貫丳】家義【李白贈友人詩夫子秉丨丨羣公難與隣】如義【梁肅金剛經石幢讃序開智慧門示諸法丨丨】戴義【權德輿王光謙神道碑絜矩慎獨抱仁丨丨】鑒義【權德輿寶應寺大律師多寶銘序講楞伽經起信論譯虛空藏經丨丨潤文世典羣書靡不該貫】踐義【權德輿王崇術神道碑士不必貴難乎其備抑抑王公修仁丨丨】趨義【顧況信州刺史府君集序翕然丨丨恐在其後姚燧提舉徐君神道碑重諾而丨丨負氣而尚俠】適義【韓愈伯夷頌士之特立獨行丨於丨而已】允義【韓愈孔戡墓銘丨丨孔君兹惟其藏更千萬年無敢毁傷】食義【韓愈上張徐州薦薛公達書河東薛公達年二十有六抱經世之偉才發言挺志夐絶天秀服仁丨丨融内光外】鼓義【呂温皇帝親庶政頌如天之燾如地之容丨丨為雷霆奮仁為風雨】叶義【呂温樂理心賦樂在朝廷君臣丨丨】寸義【呂温詩丨丨薄聯組片誠敵兼金】韜義【柳宗元佩韋賦丨丨於中服和於躬】屏義【柳宗元佩韋賦徐偃柔以丨丨兮倏離而身虜】風義【李賀詩珍壤割繡段里俗祖丨丨李商隱哭劉蕡詩平生丨丨兼師友不敢同君哭寢門余靖答段學士啟敦樹丨丨遠錫書敎孔武仲答次中見留詩御史吾故人丨丨今為偉蘇軾答李寺丞書廢棄之人每自嫌鄙君獨收卹有加平素丨丨之厚足以愧激頹靡也】懼義【李翺釋懷賦不狥已而必仇兮非水火其何畏獨吾行之不然兮直愧而丨丨】註義【張籍贈梅處士詩講易自傳新丨丨題詩不著舊官名】隣義【趙泉虬助隣婦喪判存既寡於周親沒亦惑於丨丨】宅義【韋承慶靈臺賦丨丨依仁棲貞履順】金義【陳佑平權衡賦為時德也誠丨丨而木仁為器法焉乃左旋而右矩】攘義【孫樵逐痁鬼文復有司馬安者丨丨盗仁縳舌交唇柔聲婉顔狐媚當權死而有知是為巧鬼】心義【于邵送鋭上人遊羅浮山序誦詩三百而言思無邪閲部十二而丨丨自了】曲義【杜牧方響詩丨丨連三四下恐驚珠淚落金盤】殖義【范仲淹賈昌齡誌銘禀孝含忠播仁丨丨】朋義【韓維詩近觀敕子詩尤見丨丨敦】暁義【蘇軾議學校貢舉狀能文者既已變而為進士丨丨者又皆去以為明經】對義【蘇軾與侄孫元老書六郎亦不廢學雖不解丨丨然作文極峻壯有家法】昧義【晁補之求志賦元膺之激烈兮羌不以生而丨丨】諏義【張栻風雩亭賦予揆名而丨丨爰遠取于舞雩之風】性義【葉適題端信師帖端信大師自天台敎觀兼習諸宗丨丨融徹詞辯起】歷義【姚燧領太史院事楊公神道碑又曰丨丨羣喙紛糾汝折衷之其從誰某】奮義【虞集故昭州秦公神道碑憂國丨丨蹈禍忘身】證義【金履祥殷人立弟辨義有可疑則假事以丨丨可也】張義【陳樵東陽縣學暉映樓賦丨丨為幕理為繒兮】茹義【陳樵東陽縣學暉映樓賦疇咨古訓含仁丨丨】質義【袁裒求志賦粲抱道而丨丨兮狥石頭以熸夷按粲謂袁粲】繹義【何景明待曙樓賦佩嘉名以丨丨顧朗景以抒情】子義【戰國策趙太后新用事秦急攻之趙氏求救於齊齊曰必以長安君為質兵乃出太后不肯左師觸讋見太后太后為長安君約車百乘質於齊齊兵乃出丨丨聞之曰人主之子也骨肉之親也猶不能恃無功之尊無勞之奉以守金玉之重也而況人臣乎注丨丨趙之賢士吳志太史慈傳慈字丨丨東萊黄人蘇軾禱雨詩使君今丨丨英風冠東萊】宋義【史記項羽紀楚懷王召丨丨與計事而大悦之因置以為上將軍救趙諸别將皆屬丨丨號為卿子冠軍】肥義【史記趙世家武靈王聽政先問先王貴臣丨丨加其秩】韓義【漢書燕王旦傳旦大獵文安縣以講士馬須期日郎中丨丨等數諫旦旦殺義等凡十五人又韓延壽傳丨延壽父丨為燕郎中刺王之謀逆也義諫而死魏相以丨丨出身彊諫為王所殺義無比干之親而蹈比干之節宜顯賞其子以示天下明為人臣之義】蔡義【漢書丨丨傳丨丨河内温人以明經擢給事中拜少府遷御史大夫代楊敞為丞相封陽平侯諡曰節侯晏殊安昌侯詩身服儒衣同丨丨日將巵酒對彭宣】翟義【漢書翟方進傳莽依周書作大誥曰故東郡太守丨丨擅興師動衆曰有大難於西土西土人亦不靖後漢書光武帝紀嚴尤說王邑宛敗昆陽自服邑曰吾昔以虎牙將軍圍丨丨坐不生得以見責讓今將百萬之衆遇城而不能下何謂邪】麴義【後漢書袁紹傳公孫瓚屯槃河威震河北紹自擊之瓚兵三萬列為方陳紹先令丨丨領精兵八百強弩千張以為前登瓚輕其兵少縱騎騰之義兵伏楯下一時同發瓚軍大敗丨丨追至界橋瓚引兵還戰義復破之】雷義【後漢書朱穆傳論古之善交者詳矣漢興稱王陽貢禹陳遵張竦中世有廉范慶鴻陳重丨丨云又獨行傳丨丨豫章鄱陽人也嘗濟人死罪罪者後以金二斤謝之義不受金主伺義不在默投金于承塵上後葺理屋宇義得金金主已死義乃以付縣曹】毛義【後漢書劉平傳廬江丨丨以孝行稱府檄至奉入喜動顔色張奉心賤之及義母死去官行服公車徵不至張奉歎曰賢者固不可測往日之喜乃為親屈也李嶠詩丨丨持書去張儀韞璧行曹鄴詩幾府爭馳丨丨檄一鄉看侍老萊衣】鄧義【魏志武帝紀公進軍江陵引用荆州名士韓嵩丨丨等】朱義【宣和畫譜丨丨江南人與朱瑩族屬也皆以畫牛得名】易簡義【周易正義序易者謂生生之德有丨丨之丨】待奪義【周易正義序易者換代之名丨丨之丨】百篇義【尚書序濟南伏生口以傳授裁二十餘篇以其上古之書謂之尚書丨丨之丨世莫得聞】關雎義【詩序哀窈窕思賢才而無傷善之心焉是丨丨之丨也】歸宗義【詩言旋言歸復我諸兄傳婦人有丨丨之丨】有其義【詩由儀序由儀萬物之生各得其宜也丨丨丨而亡其辭】坤乾義【禮記孔子曰丨丨之丨夏時之等吾以是觀之又隋書經籍志周易乾坤義一卷齊步兵校尉劉瓛撰梁又有齊臨沂令李玉之梁釋法通等乾坤義各一卷】尊祖義【禮記尊祖故敬宗敬宗丨丨之丨也】尊親義【禮記卜郊受命於祖廟作龜於禰宫丨祖丨考之丨也】陰陽義【禮記饗禘有樂而食嘗無樂丨丨之丨也】上下義【禮記正君臣之位貴賤之等焉而丨丨之丨行矣】接以義【禮記賓者丨人丨丨者也故坐以西北】禘嘗義【禮記明乎郊社之禮丨丨之丨治國其如示諸掌乎】命以義【左傳宋穆公疾召大司馬孔父而屬殤公焉君子曰宋宣公可謂知人矣立穆公其子饗之丨丨丨夫】班爵義【左傳曹劌曰禮所以正丨丨之丨帥長幼之序】信載義【左傳解揚曰君能致命為義臣能承命為信丨丨丨而行之為利謀不失利以衛杜稷民之主也】君臣義【論語丨丨之丨如之何其廢之】孝弟義【孟子謹庠序之教申之以丨丨之丨】春秋義【史記孔子世家丨丨之丨行則天下亂臣賊子懼焉又十二諸侯年表上大夫董仲舒推丨丨丨頗著文焉又儒林傳呂步舒持節决淮南獄于諸侯擅專斷不報以丨丨之丨正之後漢書何敞傳敞遷汝南太守分遣儒術大吏案行屬縣顯孝弟有義行者及舉寃獄以丨丨丨斷之是以郡中無怨聲】三不義【史記趙世家韓氏上黨守馮亭使者至曰有城市邑十七願再拜入之趙王乃令趙勝受地馮亭垂淚而見使者曰吾不處丨丨丨也為主守地不能死不義一矣入之秦不聽主令不義二矣賣主地而食之不義三矣】討不義【史記酈生傳初沛公引兵過陳留酈生踵軍門上謁曰竊聞沛公暴露將兵助楚丨丨丨敬勞從者孔叢子陳餘謂子魚曰陳王興義兵丨丨丨子宜速來以集其事淮南子武王躬擐甲胄以伐無道而丨丨丨】竟其義【史記穰苴傳贊余讀司馬兵法閎廓深遠雖三代征伐未能丨丨丨如其文也亦少褒矣】天子義【史記司馬相如傳無是公者無是人也明丨丨之丨中說丨丨之丨列乎範者有四曰制曰詔曰志曰策】處士義【史記貨殖傳不窺市井不行異邑坐而待收身有丨丨之丨而取給焉】君子義【史記日者傳司馬季主曰述而不作丨丨丨也】言其義【漢書禮樂志漢興樂家有制氏以雅樂聲律世世在太樂官但能紀其鏗鎗鼓舞而不能丨丨丨】大小義【漢書劉歆傳數家之言所以兼包丨丨之丨豈可偏絶哉】穀梁義【漢書劉歆傳歆以為左丘明好惡與聖人同數以難向向不能非間也然猶自持其丨丨丨隋書經籍志春秋丨丨傳丨十卷徐邈撰又徐邈答春秋丨丨丨三卷薄叔玄問丨丨丨二卷】取予義【漢書司馬遷傳僕與李陵未嘗銜杯酒接殷勤之歡然僕觀其為人自奇士事親孝與士信臨財亷丨丨丨分别有讓恭儉下人常思奮不顧身以狥國家之急其素所蓄積也】祭祀義【漢書韋賢傳丨丨之丨以民為本】聖人義【漢書東方朔傳子大夫修先王之術慕丨丨之丨諷誦詩書百家之言不可勝數】輔弼義【漢書王吉傳昌邑王好遊獵吉輒諫爭甚得丨丨之丨】詩大義【漢書匡衡傳衡調補平原文學學者多上書薦衡經明當世少雙事下蕭望之梁丘賀問衡對丨諸丨丨其對甚美】禘祫義【後漢書鄭康成傳著天文七政論魯禮丨丨丨六藝論毛詩譜等書】散金義【魏志太祖紀注追思竇嬰丨丨之丨今分所受租與諸將掾屬以答衆勞】堯舜義【晉書華譚傳居官者日冀元凱之功在上者日庶丨丨之丨】九九義【晉書陳元達傳幸邀陛下垂齊桓丨丨之丨故使微臣得盡愚忠】禮記義【南史皇侃傳召入夀光殿說丨丨丨梁武帝善之隋書經籍志丨丨音丨隱一卷謝氏撰丨丨丨十卷何氏撰丨丨大丨十卷梁武帝撰丨丨文外大丨二卷秘書學士褚暉撰】朝聘義【南史戚衮傳簡文在東宫召衮講論時衮說丨丨丨簡文深加歎賀】輕徭義【北史魏孝文帝紀蕭道成逆亂江淮戈旗頻舉七州之人既有征運之勞深乖丨丨之丨其復常調】釋氏義【北史魏宣武帝紀帝雅愛經史尤長丨丨之丨】周易義【隋書經籍志丨丨丨一卷宋陳令范歆撰丨丨爻丨一卷干寶撰丨丨大丨二十一卷梁武帝撰丨丨幾丨一卷梁南平王撰丨丨大丨二卷陸德明撰丨丨釋序丨三卷丨丨開題丨十卷梁蕃撰】禮大義【隋書經籍志丨丨丨十卷丨丨丨章七卷又三丨丨丨十三卷三丨雜丨丨三卷】中庸義【隋書經籍志私記制旨丨丨丨五卷】禮疑義【隋書經籍志丨丨丨五十二卷梁護軍周捨撰又禮祕義三卷】樂律義【隋書經籍志丨丨丨四卷沈重撰又鍾律義一卷】左氏義【隋書經籍志春秋丨丨傳丨注十八卷孫毓注春秋丨丨函傳丨十五卷干寶撰春秋丨丨傳立丨十卷崔靈恩撰春秋丨丨傳述丨四十卷東京太學博士劉炫撰】孝經義【隋書經籍志丨丨敬愛丨一卷梁吏部尚書蕭子顯撰千文丨丨述丨五卷劉炫撰丨丨丨一卷梁揚州文學從事太史叔明撰又梁有皇太子講丨丨丨三卷】論語義【隋書經籍志丨丨集丨八卷晉尚書左中兵郎崔豹集丨丨别丨十卷范廙撰丨丨述丨十卷劉炫撰丨丨講疏文句丨五卷徐孝克撰】五經義【隋書經籍志丨丨異丨十卷後漢太尉祭酒許慎撰丨丨大丨三卷戴逵撰丨丨大丨十卷後周縣伯中大夫樊文深撰丨丨大丨五卷何妥撰又丨丨通丨八卷丨丨丨六卷丨丨要丨五卷丨丨雜丨六卷冊府元龜南齊豫章王嶷子子顯好學工文為國子祭酒于學逓述武帝丨丨丨】繫辭義【唐書藝文志蕭子政丨丨丨二卷劉瓛丨丨丨疏三卷】釋序義【唐書藝文志易類梁蕃丨丨丨三卷】武而義【汲冢周書凡建國君民内事文而和外事丨丨丨】養養義【列子鄧析謂伯豐子曰汝聞丨丨之丨乎受人養而不能自養者犬豕之類也養物而物為我用者人之力也使汝之徒食而飽衣而息執政之功也】作兵義【司馬法凡戰間遠觀邇因時因財貴信惡疑丨丨丨作事時注丨丨以丨則士氣倍作事以時則事易成】不越義【孔叢子曾子問聽訟之術孔子曰善聽者理不越辭辭不越情情丨丨丨】臣下義【荀子遇君則修丨丨之丨】長幼義【荀子遇鄉則修丨丨之丨】聘士義【荀子丨丨之丨親迎之道重始也】秋成義【鹽鐵論文學曰春生仁夏長德丨丨丨冬藏禮此四時之序聖人之所則】君道義【說苑孔子曰父道聖子道仁丨丨丨臣道忠】勇於義【法言請問孟軻之勇曰丨丨丨而果于德不以貧富貴賤死生動其心于勇也其庶乎】三從義【釋名丨丨之丨少如父敎嫁如夫命老如子言】韋三義【三輔決錄太尉掾韋子才之三子皆修仁義兄弟孝友逢盗賊一人病不能去兄弟相慕兵去俱死時人稱之號丨丨丨】鴽鶉義【禽經丨丨野則丨豢則摶】二家義【世說傅嘏善言虛勝荀粲談尚玄遠每至共語有爭而不相喻裴冀州釋丨丨之丨彼此俱暢】十二義【淨住子尊大迦葉法門英儁擊鐘聲告召集無學千僧一夏撰結遺言丨丨丨】計功義【文心雕龍呂望銘功于昆吾仲山鏤積於庸器丨丨之丨也】比興義【文心雕龍虬龍以喻君子雲蜺以譬讒邪丨丨之丨也】大臣義【中說丨丨之丨載於業者有七曰命曰訓曰對曰讚曰議曰誡曰諫】動必義【中說子之居常湛如也言必恕丨丨丨與人欵曲以待其會】六經義【中說薛收程元備聞丨丨之丨】先人義【中說服丨丨之丨稽仲尼之心】六爻義【中說薛收曰敢問丨丨之丨子曰六者非他也三才之道誰能過乎】懸車義【韋孟詩赫赫天子明哲且仁丨丨之丨以洎小臣】在三義【繁欽降吳表欽世受魏恩烏鳥之情竊懷憤踊丨丨之丨期乎弊仆】哺乳義【賀喬妻子氏表螟蛉之體化為蜾臝班氏之族乳虎紀焉由此觀之丨丨之丨參于造化也】尺棰義【江淹詩静觀丨丨丨理足未嘗少】不負義【吳均詩君看班定遠立功丨丨丨】程嬰義【徐陵為貞陽侯與王太尉書丨丨之丨自古為難荀息之忠良以喜慰】國寶義【徐陵長干寺碑信矣民天之言誠哉丨丨之丨】義心義【王維詩欲問丨丨丨遥知空病空】任安義【杜甫贈蕭使君詩終始丨丨丨荒蕪孟母鄰】輕生義【皇甫冉詩由來征戍客負得丨丨丨】真空義【戎昱詩欲契丨丨丨先開智慧芽】毗曇義【段成式詩新破丨丨丨相期卜夜論】朋友義【梅堯臣詩重思丨丨丨果決在勇猛】甚深義【范成大詩願聞胚渾丨丨丨定自能令一座傾】置身義【劉壎補史詩臣有丨丨丨豈計官崇卑】王伯義【袁山松後漢書太學謡云海内賢智丨丨丨按東萊丨商字丨丨後漢書作王章】
鄉飲酒義【禮記丨丨丨丨第四十五】史記音義【隋書經籍志丨丨丨丨十二卷宋中散大夫徐野民撰】漢書音義【隋書經籍志丨丨集解丨丨二十四卷應邵撰丨丨丨丨七卷韋昭撰丨丨丨丨十二卷國子博士蕭該撰】魏志音義【隋書經籍志丨丨丨丨一卷盧宗道撰】周易正義【唐書藝文志任希古丨丨丨丨十六卷】文外大義【唐書藝文志陸德明周易文句義疏二十四卷丨丨丨丨二卷】古文大義【唐書藝文志書類任孝恭丨丨丨丨二十卷】古文音義【唐書藝文志顧彪丨丨丨丨五卷又文外義一卷】尚書正義【唐書藝文志王玄度丨丨丨丨二十卷】春秋旨義【册府元龜漢北海敬王睦光武兄伯昇孫也少好學能屬文作丨丨丨丨終始論及賦頌數十篇】一字數義【玉海婁機廣干禄字書五卷參校字書凡丨丨丨丨一義數字較其同異並載本原】殽仁飯義【李尤牀几銘虛左致賢設坐來賓筵牀對几盛養已陳丨丨丨丨枕典席文】
利【力至切吉也說文銛也亦州名又姓】
韻藻美利【易乾始能以丨丨利天下不言所利大矣哉史記張儀傳屈原曰前大王見欺於張儀今縱不忍殺之又聽其邪說不可懷王曰許儀而得黔中丨丨也後而倍之不可故卒許張儀與秦親元明善參政商挺贈諡制道積於躬君子之丨丨也賞延于世帝王之大賚也】言利【見上論語子罕丨丨與命與仁史記魏世家惠王數敗于軍旅卑禮厚幣以招賢者孟軻至梁王曰叟將何以利吾國孟軻曰君不可以丨丨若是夫齊書張緒傳緒口不丨丨有財輒散之清言端坐或竟日無食】興利【易損以遠害益以丨丨史記陸賈傳皇帝起豐沛討暴秦誅彊楚為天下丨丨除害繼五帝三皇之業漢書霍光傳御史大夫桑弘羊建造酒榷鹽鐵為國丨丨伐其功欲為子弟得官又循吏傳召信臣勤力有方畧好為民丨丨務在富之晉書王戎傳戎性好丨丨廣收八方田園水碓周徧天下管子先王者善為民除害丨丨故天下之民歸之淮南子禹決江疏河以為天下丨丨而不能使水西流韓愈韋丹墓誌凡為民去害丨丨若嗜慾】地利【書司空掌土居四民時丨丨傳使順天時分丨丨禮記祭帝于郊所以定天位也祀社于國所以列丨丨也疏地出財故云列丨丨也孝經用天之道分丨之丨謹身節用以養父母此庶人之孝也孟子天時不如丨丨地利不如人和史記楚世家處既形便勢有丨丨奮翼鼓方三千里漢書溝洫志今内史稻田租挈重不與郡同其議減令吏民勉農盡丨丨平繇行水勿使失時管子丨丨不可竭民力不可殫杜甫江陵望幸詩丨丨西通蜀天文北照秦】
【麴信陵詩荷鉏分丨丨縱酒樂天真】趨利【詩序葛屨刺褊也魏地陿隘其民機巧丨丨其君儉嗇褊急而無德以將之史記孫子傳兵法百里而丨丨者蹶上將五十里而丨丨者軍半至漢書食貨志民者在上所以牧之丨丨如水走下四方亡擇也又地理志周人之失巧偽丨丨貴財賤義高富下貧憙為商賈不好仕宦列子農赴時商丨丨工追術士逐勢勢使然也尹文子丨丨之情不肖特厚廉耻之情仁賢偏多鹽鐵論文學曰俗薄則背義而丨丨趨利則百姓交於道而接於市歐陽修射生戶詩為人除害固可賞貪功丨丨爾勿為】人利【禮記講信修睦謂之人丨爭奪相殺謂之人患孔叢子陳王涉使周章為將西入關以誅秦而不設敵備太師諫曰今王不修丨丨以應天祥若跌而不振悔之無及也梁肅通愛敬陂水門記歲在戊辰揚州牧杜公命新作西門所以通水庸致丨丨也】兼利【禮記天子者與天地參故德配天地丨丨萬物列子畜之養之遂之長之丨丨无擇與天地合此之謂德墨子我所愛兼而愛之我所利丨而丨之孔叢子夫子曰許由獨善其身者也太公丨丨天下者也莊子墨子汎愛丨丨潘尼懷退賦窮獨善以全質達丨丨以濟時】同利【禮記車不雕幾器不刻鏤食不貳味以與民丨丨史記高祖紀高祖曰吾所以有天下者何項氏之所以失天下者何高起王陵對曰陛下使人攻城畧地所降下者因以子之與天下丨丨也司馬法丨丨同患以合諸侯比小事大以和諸侯管子與天下丨丨者天下持之天下所持雖高不危荀子湯武者修其道行其義興天下丨丨除天下同害天下歸之素書同貴相害丨丨相忌鹽鐵論大夫曰山澤無征則君臣丨丨刀幣無禁則姦貞並行】利利【禮記君子賢其賢而親其親小人樂其樂而丨其丨淮南子衆人皆知丨丨而病病也惟聖人知病之為丨知丨之為病也】大利【禮記事君大言入則望丨丨小言入則望小利史記仲尼弟子傳救魯顯名也伐齊丨丨也漢書趙充國傳上賜書曰今詔破羌將軍詣屯所為將軍副急因天時丨丨吏士鋭氣以十二月擊先零管子毋赦者小害而丨丨者也韓非子霸王者人主之丨丨也又顧小利則丨丨之殘也淮南子天下丨丨也比之身則小身所重也比之義則輕易林金牙鐵齒西王母子無有患殆涉道丨丨法言聖人成天下之大順致天下之丨丨又水經注濡水又東南流於容城縣西北丨丨亭東南合易水而注巨馬水也】小利【見上論語見丨丨則大事不成史記張儀傳蘇秦告其舍人曰張儀天下賢士吾殆不如也今吾幸先用而能用秦柄者獨張儀可耳然貧無因以進吾恐其樂丨丨而不遂故召辱之以激其志子為我陰奉之管子天地之形聖人成之小取者丨丨大取者大利又赦者先易而後難丨丨而大害者也說苑小忠大忠之賊也丨丨大利之殘也元稹出門行磨劍莫磨錐磨錐成丨丨】尸利【禮記事君遠而諫則讇也近而不諫則丨丨也孔叢子子順相魏凡九月陳大計輒不用乃喟然歎曰丨丨素餐吾罪深矣退而以病致事干寶晉紀總論扞其大患而不有其功禦其大災而不丨其丨】散利【周禮大司徒以荒政十有二聚萬民一曰丨丨注貸種食也疏豐時聚之荒時散之】貫利【周禮職方氏乃辨九州之國使同丨丨疏貫事也使同其事利不失其所也】專利【左傳申侯有寵於楚文王王與之璧使行曰惟我知女女丨丨而不厭予取予求不女疵瑕也後之人將求多於女女必速行國語榮公好丨丨而不知大難中說仇璋謂薛收曰子聞七無乎薛收曰何謂也璋曰無諾責無財怨無丨丨無苟說無伐善無棄人無畜憾韋應物酒肆行主人無厭且丨丨百斛須臾一壷費劉商詩山澤藏金與萬人宣之都邑無丨丨】五利【左傳魏絳曰和戎有丨丨焉又叔向曰取國有五難有丨丨以去五難誰能害之孫子治兵不知九變之術雖知丨丨不能得人之用矣易林丨丨四福俱田高邑黍稷盛茂多高稻孫逖授牛仙客殿中監制出則靖國方資丨丨之功入則訓騶宜修六尚之職又史記武帝紀天子見欒大大悦使先驗小方鬬旗旗自相觸擊乃拜大為丨丨將軍西都賦騁文成之丕誕馳丨丨之所刑】壅利【左傳秋七月同于亳載書曰凡我同毋蕰年毋丨丨毋保姦毋留慝注專山川之利】幅利【左傳晏子對子尾曰夫民生厚而用利於是乎正德以幅之使無黜嫚謂之丨丨利過則為敗吾不敢貪多所謂幅也後漢書孝明八王傳論晏子稱正德以幅之謂之丨丨言人情須節以正其德亦由布帛須幅以成其度焉孫逖濟州刺史裴公德政頌丨丨以儉葆光以和】蕰利【左傳欒施高彊來奔陳鮑分其室晏子謂桓子必致諸公思義為愈義利之本也丨丨生孽姑使無蕰乎注蕰畜也又藴同常日進履畝判小惠誅怨莫見安人之理丨丨生孽先聞入已之嫌】堅利【孟子兵甲非不丨丨也諸葛亮新書糧食羨餘革兵丨丨敵有此者計而避之水經注潕水又東過西平縣北縣有龍泉水可以砥礪刀劍特丨丨穆員河南兵曹元公墓誌銘其蒞官也剛决丨丨致用如金易人之所難敢人之所畏】周利【孟子丨於丨者凶年不能殺】長利【國語單襄公曰王天下者必先諸民然後庇焉則能丨丨史記張儀傳齊王曰齊僻陋隱居東海之上未嘗聞社稷之丨丨也漢書景帝紀後二年五月詔亡令廉士久失職貪夫丨丨注師古曰丨丨長其利唐書魏徵傳帝宴羣臣帝曰貞觀以前從我定天下間關草昧玄齡功也貞觀之後納忠諫正朕違為國家丨丨徵而已易林桃夭始華婚悦宜家君子樂胥丨丨止居又漢書地理志漢中郡有丨丨縣水經注漢水又東逕丨丨谷南入谷有丨丨故城舊縣也又禁扁後漢有丨丨苑又杜甫送從弟亞赴安西判官詩須存武威郡為畫丨久丨】爭利【戰國策張儀曰爭名者於朝丨丨者於市史記秦紀繆公與晉惠公合戰于韓地晉君棄其軍與秦丨丨又循吏傳公儀休為魯相使食禄者不得與下民丨丨漢書食貨志在位諸儒多言鹽鐵官及北假田官常平食可罷毋與民丨丨上從其議皆罷之又貢禹傳禹欲令近臣自諸曹侍中以上家亡得私販賣與民丨丨淮南子好事者未嘗不中丨丨者未嘗不窮中說王孝逸曰天下皆丨丨棄義吾獨若之何子曰舍其所爭取其所棄不亦君子乎王僧儒詩丨丨亦爭名驅車復驅馬駱賓王帝京篇春去春來苦自馳爭名丨丨徒爾為】名利【見上後漢書种暠傳暠父為定陶令有財三千萬父卒暠悉以賑恤家族及邑里之貧者其有進趣丨丨皆不與交通唐書元德秀傳房琯每見德秀歎息曰見紫芝眉字使人丨丨之心都盡尹文子丨丨治小人小人不可無丨丨莊子貴富顯嚴丨丨六者勃志也易林日中為市交易資寶丨丨所有心悦以喜阮籍詩繫累丨丨塲駑駿同一輈崔顥詩借問路傍丨丨客無如此處學長生韓愈復志賦惟丨丨之都府兮羌衆人之所馳孟貫詩世路事丨丨深山獨結茅】姦利【史記秦始皇紀徐市等費以巨萬計終不得藥徒丨丨相告日聞漢書灌夫傳田蚡言灌夫家在潁川横甚請案之夫亦持蚡隂事為丨丨受淮南王金與語言賓客居間遂已俱解又趙廣漢傳守京兆尹新豐杜建為京兆掾賓客為丨丨廣漢先風告建不改收案致法後漢書明帝紀郡縣每因徵發輕為丨丨詭責羸弱先急下貧其務在均平無令枉刻】逐利【史記平凖書約法省禁而不軌丨丨之民蓄積餘業以稽市物漢書嚴安傳丨丨無已犯法者衆亢倉子貴目見之功則天下之人運貨丨丨而市譽矣韓非子閒静安居謂之有思損仁丨丨謂之疾險張籍賈客樂年年丨丨西復東姓名不在縣籍中徐夤詩市門丨丨終身飽谷口躬耕盡日饑又史記淮陰侯傳信所出奇兵二千騎共候趙空壁丨丨則馳入趙壁皆拔趙旗立漢赤幟二千又匈奴傳其見敵則丨丨如鳥之集其困敗則瓦解雲散矣漢書趙充國傳先零渡湟水道阸狹充國徐行驅之或曰丨丨行遲充國曰此窮寇不可廹也韓愈與柳中丞書乘機丨丨四出侵暴】牟利【史記平凖書大農諸官盡籠天下之貨物貴即賣之賤即買之如此富商大賈無所丨大丨則反本而萬物不得騰踊故抑天下物名曰平凖唐書食貨志開成元年復以山澤之利歸州縣刺史吏主之其後諸州丨丨以自殖舉天下不過七萬餘緡不能當一縣之茶税鹽鐵論文學曰縣官猥發闔府擅市則萬物並收萬物並收則物騰躍騰躍則商賈丨丨自市權德輿策問欲使操奇贏者無所丨丨務農桑者沛然自足】嗜利【史記陳丞相世家大王慢而少禮士廉節者不來然大王能饒人以爵邑士之頑鈍丨丨無耻者亦多歸漢唐書李道古傳道古巧於宦便佞傾下游公卿間常與奕博偽不勝厚進所償丨丨者多得其懽心鶡冠子丨丨而不為非注義然後取也中說子曰吾未見嗜義如丨丨者也】乍利【史記周緤傳軍丨丨乍不利終無離上心】權利【史記灌夫傳陂池田園宗族貴客為丨丨横于潁川漢書桑弘羊傳贊桑大夫據當世合時變上丨丨之畧雖非正法鉅儒宿學不能自解魏書徐紇傳紇性浮動慕丨丨外似謇正内實謟諛唐書崔從傳從為人嚴偉立朝稜稜有風望不喜交丨丨商子夫民之情樸則生勞而易力窮則生知而丨丨鹽鐵論大夫曰夫丨丨之處必在深山窮澤之中非豪民不能通其利韓愈順宗實錄王叔文以武元衡在風憲欲使附已使其黨誘以丨丨元衡不為之動】為利【史記貨殖傳天下熙熙皆丨丨來天下攘攘皆丨丨往韓非子曾從子請為吳王相劍因刺之衛君曰子為之非緣義也丨丨也吳強而富衛弱而貧子必往吾恐子為吳王用之于我也乃逐之法言大人之學為道也小人之學丨丨也】犀利【漢書馮奉世傳上問用兵之數對曰反虜無慮三萬人法當倍用六萬人然羌戎弓矛之兵耳器不丨丨可用四萬人一月足以决魏志鄧艾傳上下相習五兵丨丨梁書元帝紀梁漢合契肆丨丨之兵巴漢俱下竭驍勇之陣鮑照河清頌文憲精弘戎容丨丨崔嘏授李訥中書舍人制器能丨丨文彩光華又劉長卿古劍詩倘遇拂拭恩應知剸丨丨】舍利【晉書樂志後漢正旦天子臨德陽殿受朝賀丨丨從西方來戲於殿前激水化成比目魚酉陽雜俎東迦畢誠國有窣堵波丨丨常見如綴珠幡循繞表夢溪筆談王鉷據陜州集天下良工畫聖夀寺壁其間西廊迎佛丨丨東院佛母壁最奇梁武帝牙像詔真形丨丨降在中署光明顯發示希有相梁簡文帝與僧正教書塔裏紅函止傳丨丨頭白繖非謂全身徐陵雙林碑如法燒身一分丨丨起墖於冢一分丨丨起墖在山元稹詩丨丨開層塔香罏占小峰白居易詩隔瓶見丨丨圓轉如金丹法苑珠林丨丨者西域梵語此云骨身丨丨有三種一骨丨丨色白二髮丨丨色黑三肉丨丨色赤若佛丨丨椎打不破若弟子丨丨椎擊便破】廣利【宋史地理志東京惠民河上曰普濟下曰丨丨淮南子后稷丨丨天下猶不自矜禹無廢功無廢財自視猶觖如也又韓愈南海神廟碑冊尊南海神為丨丨王祝號祭式與次俱昇又漢書李丨丨傳丨丨女弟李夫人有寵于上太初元年以丨丨為貳師將軍】釣利【管子釣名之人無賢士焉丨丨之君無王主焉韓非子飾非詐謀以丨丨於秦】後利【管子先舉者危丨舉者丨荀子先義而丨丨者榮先利而後義者辱陸賈新語未見先道而丨丨近德而遠色者也】殉利【莊子小人則以身丨丨士則以身殉名鮑照野鵞賦豈丨丨而忘命將感愛而投身張仲素窗中列遠岫賦丨丨爭先之徒固難知也逃名小隱之士或近沽諸】
天下利【易備物致用立成器以為丨丨丨莫大乎聖人劉蜕獻南海崔尚書書所謂大丈夫豈天使為之哉以其進為丨丨丨退有百世名】寡婦利【詩彼有不穫穉此有不歛穧彼有遺秉此有穗伊丨丨之丨馬祖常拾麥女歌心知棲畝有滯穗惻惻忍收丨丨丨】公家利【左傳荀息曰丨丨之丨知無不為忠也】時不利【史記項羽紀項王悲歌慷慨自為詩曰力拔山兮氣蓋世丨丨丨兮騅不逝】什一利【史記越世家陶朱公候時轉物逐丨丨之丨居無何致貲累巨萬楊惲報孫會宗書方糴賤販貴逐丨丨之丨】山海利【史記吳王濞傳論吳王之王能薄賦歛使其衆以擅丨丨丨鹽鐵論大夫曰丨丨之丨廣澤之畜天下之藏也皆宜屬少府又韋應物詩魚鹽濱海利薑蔗傍湖田又蘇拯賈客傳常言海利深利深不如淺】一錢利【晉書華譚傳或問譚曰諺言人之相去如九牛毛寧有此理乎譚曰許由巢父讓天子之貴市道小人爭丨丨之丨此之相去何啻九牛毛】沙吒利【章臺柳傳韓翃幸姬曰柳氏豔絶一時有蕃將丨丨丨劫以歸第虞候許俊徑造丨丨丨之第奪柳氏歸於韓翃許彥周詩話王晉卿得罪外謫後房善歌者名囀春鶯為密縣馬氏所得後晉卿還朝尋訪微知之作詩云佳人已屬丨丨丨義士今無古押衙】
增不利【易坤六二直方大不習无丨丨孟子我將言其丨丨也史記田齊世家魏圍邯鄲趙求救于齊齊威王召大臣而謀曰救趙孰與勿救段干朋曰不救則不義且丨丨又蘇秦傳燕趙破宋肥齊尊之為之下者燕趙非利之也燕趙丨丨而勢為之者以不信秦王也莊子無行則不信不信則不任不任則丨丨馮衍自論伐冰之家丨丨雞豚之息委積之臣不摻市井之利】主利【易君子有攸往先迷後得丨丨韓非子丨丨在有能而任官臣利在無能而得事】盡利【易變而通之以丨丨鼓之舞之以盡神禮記君子不丨丨以遺民】見利【易小人不丨丨不勸不威不懲禮記明乎齊之音者丨丨而讓丨丨而讓義也論語丨丨思義吳子其追北佯為不及其丨丨佯為不知如此將者名為智將新序屈廬曰知命之士丨丨不動臨死不恐中說仇璋問君子有爭乎子曰丨丨爭讓聞義爭為有不善爭改又小人不激不勵不丨丨不勸蘇軾寄題清溪寺詩儀秦固新學丨丨不知患】通利【易知崇禮卑疏知者丨丨萬物天陽无不覆以崇為貴也書封十有二山濬川傳每州之名山殊大者以為其州之鎮有流川則深之使丨丨周禮匠人為溝洫注主丨丨田間之道漢書溝洫志靈鳴犢口在清河東界所在處下雖令丨丨猶不能為魏郡清河減損水害後漢書和帝紀隄防溝渠所以順助地理丨丨壅塞刺史二千石其隨宜疏導呂覽飲食居處適則九竅百節千脈皆丨丨矣又天全則人和矣目明矣耳聰矣鼻臭矣口敏矣三百六十節皆丨丨矣易林禹鑿龍門丨丨水源東注滄海人民得安】貨利【書惟王不邇聲色不殖丨丨左傳吳公子札聘于鄭見子產如舊相識與之縞帶子產獻紵衣焉注大帶也吳地貴縞鄭地貴紵故各獻已所貴示損已而不為彼丨丨】寵利【書君罔以辨言亂舊政臣罔以丨丨居成功歐陽修撰呂遘制無謂丨丨之可圖因違道以干譽】憸利【書相時憸民猶胥顧于箴言其發有逸口傳言丨丨小民尚相顧于箴誨恐其發動有過口之患又險同唐書白居易賦太和初二李黨事興丨丨乘之更相奪移進退毁譽若旦暮然】民利【書厥攸作視丨丨用遷漢書食貨志夫能入粟以受爵皆有餘者也取于有餘以供上用則貧民之賦可損所謂損有餘補不足令出而丨丨者也逸周書年饑則兵備不制丨丨不淫老子絶聖棄智丨丨百倍管子神農敎耕生穀以致丨丨禹身決瀆斬高撟下以致丨丨】調利【書備乃弓矢傳備汝弓矢弓丨矢丨淮南子機樞丨丨百脈九竅莫不順比其所居神者得其位也道德指歸論心得所安則耳目聰明屈伸丨丨百節輕便者以同形也稽康聲無哀樂論心能辯理善談而不能令籟籥丨丨猶瞽者能善其曲度而不能令器必清和也黄庭堅書自作草後紹聖甲戌在黄龍山中忽得草書三昧若得明窗浄几筆墨丨丨可作數千字不倦】矢利【見上水經注建武十九年伏波將軍馬援擊益州將越駱萬餘人便習戰鬬者二千兵以上弦毒丨丨所中輒死蔡邕黄鉞銘人逸馬畜弓勁丨丨】好利【詩序高克丨丨而不顧其君文公惡而欲遠之克陳其師旅翺翔河上久而不召衆散而歸史記魏世家無忌謂魏王曰秦有虎狼之心貪戾丨丨無信不識禮義德行管子不擇人而取之謂之丨丨又齊晉之水枯旱而運墆而雜故其民諂諛葆詐巧佞而丨丨荀子上丨丨則國貧潘岳西征賦惰農丨丨不昬作勞韓愈上張僕射書聞命而奔走者丨丨者也】安利【詩戎車孔博徒御無斁箋博當作傅甚傅緻者言丨丨也史記匈奴傳跂行喙息蠕動之類莫不就丨丨而避危殆荀子材慤者常丨丨蕩悍者常危害韓非子父母之所以求於子也動作則欲其丨丨也說苑王者知所丨丨萬民則海内必定矣】交利【禮記文子其中退然如不勝衣其言呐呐然如不出諸其口所舉于晉國管庫之士七十有餘家生不丨丨死不屬其子焉漢書貨殖傳相與通功易事丨丨而俱贍白居易動静交相養賦養之則兩全而丨丨不養之則兩傷而交病曾鞏詩靡笄之旁郡城下丨丨商租若山積】遠利【禮記穆公曰仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為後也哭而起則愛父也起而不私則丨丨也又如字宋史食貨志大國之制用如巨商之理財不求近效而貴丨丨】修利【禮記季春之月周視原野丨丨隄防淮南子季春之月命司空丨丨隄防導通溝瀆梁肅通愛敬陂水門記乃召工徒丨丨舊防節以斗門釃為長源】火利【禮記昔者先王未有火化食草木之實鳥獸之肉飲其血茹其毛後聖有作然後脩丨之丨】有利【禮記天時有生也地理有宜也人官有能也物曲丨丨也史記虞卿傳小國之與大國從事也丨丨則大國受其福有敗則小國受其禍後漢書章帝紀幸偃師至河内下詔曰所過欲令貧弱丨丨無違詔書水經注倉山上有故城世謂之監官城非也即古丨丨城矣于武陵尋山詩青山如丨丨白石亦成塵】忠利【禮記有憯怛之愛有丨丨之敎】財利【周禮合方氏掌達天下之道路通其丨丨同其數器史記管晏傳管仲曰吾始困時嘗與鮑叔賈分丨丨多自與鮑叔不以我為貪知我貧也晉書崔游傳游自少及長口未嘗語及丨丨韓非子臣制丨丨曰壅臣擅行令曰壅韓詩外傳興仁義而賤丨丨法言先生相與言則以仁與義市井相與言則以丨與丨楊惲報孫會宗書明明求丨丨常恐困乏者庶人之事也】以利【周禮太宰以九兩繫國之民六曰主丨丨得民注謂公卿大夫世世食采不絶民税薄利之孟子且夫枉尺而直尋者丨丨言也如丨丨則枉尋直尺而利亦可為與】少利【周禮園廛二十而一注園廛亦輕之者廛無穀園丨丨也史記項羽紀羽已殺卿子冠軍威震楚國名聞諸侯乃遣當陽君蒲將軍將卒二萬渡河救鉅鹿戰丨丨】上利【儀禮少牢饋食禮佐食丨丨執羊俎下利執豕俎司士三人執魚腊膚俎序升自西階耒耜經耕之土曰墢起其墢者鑱也覆其墢者壁也鑱表丨丨壁形下圓孫頠春儺賦令陰氣以下降使陽和而丨丨】下利【見上漢書成帝紀永始四年詔曰聖王明禮制以序尊卑異車服以章有德雖有其財而無其尊不得踰制故民興行上義而丨丨】楚利【左傳楚武王侵隨隨人使少師董成鬬伯比言于楚子曰漢東之國隨為大隨張必棄小國小國離丨之丨也少師侈請羸師以張之】擇利【左傳衛懿公與石祁子玦與甯莊子矢使守曰以此贊國丨丨而為之國語晉文公在翟十二年狐偃曰日吾來此也非以翟為榮可以成事也奔而易達困而有資休以丨丨可以戾也晉書懷帝紀論選者為人擇官官者為身丨丨而執鈞當軸之士身兼官以十數元弼魚躍龍門賦揖天衢而直上誠丨丨而攸往】防利【左傳古之王者竝建聖哲敎之丨丨注防惡興利】要利【左傳君子曰史佚所謂毋怙亂者謂是類也注言恃人之亂以丨丨漢書刑法志狃之以慶賞道之以刑罰使其民所以丨丨于上者非戰無由也魏志王昶傳未有干名丨丨欲而不厭而能保身持家永全福禄者也晉書慕容德載記德遣杜宏如長安宏曰臣父年踰六十乞本縣之禄以伸烏鳥之情張華曰杜宏未行而求禄丨丨情深不可使也張衡應間學非以丨丨而富貴萃之吳均連珠義夫投節未必識君烈士赴危豈期丨丨】生利【左傳仲尼曰惟器與名不可以假人君之所司也名以出信信以守器器以藏禮禮以行義義以丨丨利以平民政之大節也國語富辰曰夫義所以丨丨也六韜能丨丨者道也道之所在天下歸之韓非子力作而食丨丨之民也而世少之曰寡能之民也】國利【左傳晉人謀去故絳諸大夫皆曰必居郇瑕氏之地沃饒而近鹽丨丨君樂不可失也後漢書劉陶傳議者不達農殖之本多言鑄冶之便或欲因緣行詐以賈丨丨國利將盡取者爭競造鑄之端於是乎生孫子夫兵久而丨丨者未之有也商子夫曲主慮私非丨丨也而為之者以其爵禄也孫逖授章仇兼瓊主客員外郎制頃逾砂磧能正糾繩興丨丨于懸市振朝威于絶漠】布利【左傳先王彊理天下物土之宜而丨其丨】建利【左傳義以丨丨禮以順時】用利【左傳丨丨而事節時順而物成論衡人以刃相賊猶物以齒角爪牙相觸刺也力強丨丨勢烈牙長則能勝又漢書鼂錯傳用兵臨戰合刃之急者三一曰得地形二曰卒服習三曰器丨丨王褒聖主得賢臣頌器丨丨則用力少而就效衆】土利【左傳公子騑曰大國不加德音而亂以要之使其鬼神不歆其禋祀其民人不享其丨丨】禁利【左傳公無丨丨亦無貪民】事利【左傳子木曰晉楚無信久矣丨丨而已苟得志焉焉用信荀子為丨丨爭貨財無辭讓尉繚子舉賢任能不時日而丨丨注不待時日之吉而行丨自丨郭遐叔詩封疆畫界丨丨任難】弗利【左傳叔向告于齊曰諸侯求已在此矣今君丨丨寡君以為請史記張儀傳魏王相張儀犀首丨丨故令人謂韓公叔曰張儀已合秦魏矣】三利【左傳仲尼曰叔向古之遺直也三言而除三惡加丨丨殺親益榮猶義也夫注三惡暴虐頗也三惡除則丨丨加漢書溝洫志通渠有丨丨不通有三害韓詩外傳孤丘丈人曰有丨丨必有三患爵高者人妬之官大者主惡之禄厚者怨歸之】孰利【左傳九月戊戌伐季氏叔孫氏之司馬鬷戾言於其衆曰凡有季氏與無於我丨丨皆曰無季氏是無叔孫氏也戾曰然則救諸管子在于身者丨為丨氣與目為利】公利【左傳在禮家施不及國大夫不收丨丨疏作福作威君之利也大夫不得自收丨丨自作福也晏子牛山曲潢大夫不收丨丨荀子志愛丨丨重樓疏堂注欲在上位行至公以利百姓非謂重樓疏堂之榮貴也淮南子畏馬之辟也不敢騎懼車之覆也不敢乘是以虛禍距丨丨也】居利【左傳晋魏獻子曰戊之為人也丨丨思義在約思純雖與之縣不亦可乎又水經注夷陵縣故城城南臨大江王莽改曰丨丨吳黄武元年更名西陵也】愛利【公羊傳春者何歲之始也疏萬物始生于震震東方之卦也陽氣始生丨丨之道故東方為仁矣漢書薛宣傳宣所居皆有條敎可紀多仁恕丨丨又翟方進傳方進奏朱博孫閎陳咸交通厚善相與為腹心所居皆尚殘賊酷虐苛刻慘毒以立威而亡纎介丨丨之風後漢書鍾離意傳意視事五年以丨丨為化人多殷富管子厚丨丨足以親之明智禮足以敎之商子凡仁者以丨丨為務莊子丨丨出乎仁義捐仁義者寡利仁義者衆荀子法則度量正乎官忠信丨丨形乎下】薄利【公羊晉荀林父帥師及楚子戰于邲傳莊王親自手旌左右撝軍退舍七里將軍子重諫莊王曰古者杅不穿皮不蠧則不出于四方是以君子篤于禮而丨于丨要其人而不要其土宋无稍水詩拔矴張豈暫停為貪丨丨故輕生】貪利【穀梁傳六月壬戌公敗宋師于菅辛未取郜辛巳取防注丨丨不仁故謹其日漢書五行志隱公五年秋螟董仲舒劉向以為時公觀漁于棠丨丨之應也吳子棄禮丨丨曰暴揚子齧骨折齒測曰齧骨折齒丨丨也】放利【論語丨於丨而行多怨疏正義曰此章惡利也】惡利【見上史記李斯傳久處卑賤之位困苦之地非世而丨丨自託于無為此非士之情也】喻利【論語君子喻于義小人丨于丨】因利【論語丨民之所丨而利之孫子勢者丨丨而制權也淮南子人主覆之以德不行其智而丨萬人之所丨賈過秦論丨丨乘便宰割天下分裂山河徐彥伯登長城賦攻必勝戰必克丨丨承便追亡逐北】征利【孟子上下交丨丨而國危矣】先利【孟子苟為後義而丨丨不奪不饜】市利【孟子以左右望而罔丨丨商子丨丨之租太重則民不得無田鹽鐵論文學曰設機利造田畜與百姓爭薦草與商賈爭丨丨】悦利【孟子先生以利說秦楚之王秦楚之王丨於丨以罷三軍之師是三軍之士樂罷而丨於丨也】懷利【孟子為人臣者丨丨以事其君為人子者丨丨以事其父為人弟者丨丨以事其兄聞見錄范蜀公落翰林學士以本官戶部侍郎致仕舍人蔡延慶行詞荆公自草制極于醜詆明日延慶因賀公具以制詞出于荆公為解笑誦其詞曰材無任職之能某披襟當之内有丨丨之實則夫子自道也】去利【孟子是君臣父子兄弟丨丨懷仁義以相接也然而不王者未之有也】導利【國語芮良夫曰夫王人者將丨丨而布之上下者也史記日者傳司馬季主曰相引以勢相丨以丨比周賓正以求尊譽又蘇軾食㯽榔詩瘴風作堅頑丨丨時有補】務利【國語祭公謀父曰使丨丨而避害懷德而畏威故能保世以滋大】均利【國語富辰曰昔摰疇之國也由太任繒由太姒齊許申呂由太姜陳由太姬是皆能丨丨親親者也陳祥道社稷祀議祭社必及稷以其丨丨而養人也】龢利【國語王將鑄無射而為之大林伶州鳩曰氣無滯隂亦無散陽陰陽序次風雨時至嘉生繁祉人民丨丨物備而樂成上下不罷故曰樂正又和同管子市者天地之財具也而萬人之所丨而丨也注和謂交易也萬人因市交易而得利】昭利【國語申叔時曰明丨丨以道之文明除害以道之武】寛利【國語魯文公欲弛孟文子之宅對曰今有司來命易臣之署曰將易而次為丨丨也夫署所以朝夕䖍君命也為利故而易其次是辱君命也不敢聞命宋史食貨志政和元年臣僚言元豐八年命存留寛剩錢毋得過二分紹聖再加裁定止許存留一分此時考詳法意非取丨丨遂改名凖備錢而嚴立禁約】成利【國語范蠡曰必有以知天地之恒制乃可以有天下之丨丨潘岳上客舍議官無役賦因人丨丨】正利【戰國策齊伐宋宋急蘇代遺燕昭王書曰夫取秦上交也伐齊丨丨也尊上交務丨丨聖王之事也】便利【戰國策蔡澤曰夫人生百體堅強手足丨丨耳目聰明而心聖智豈非士之所願與史記夏紀禹行相地宜所有以貢及山川之丨丨禹行自冀州始又高祖紀秦形勝之國帶山河之險縣隔千里持戟百萬地勢丨丨其以下兵於諸侯譬猶居高屋之上建瓴水也又河渠志發卒數萬人穿漕渠三歲而通通以漕大丨丨漢書魏相傳所以周急繼困慰安元元丨丨百姓之道甚備唐書戴叔倫傳試守撫州刺史民歲爭溉灌為作均水法俗丨丨之荀子勇膽猛戾則輔之以通順齊給丨丨則節之以動止鹽鐵論賢良曰器用丨丨則用力少而得作多農夫樂事勸功又漢書韋賢傳元成在官聞當為嗣即陽為病狂臥丨丨妄笑語昏亂注師古曰丨丨大小便】棄利【戰國策魯仲連為書遺燕將曰吾聞之智者不倍時而丨丨勇士不怯死而滅名忠臣不先身而後君老子絶巧丨丨盗賊無有注丨丨者塞貪路潛夫論子罕歸玉晏子歸宅此皆能丨丨約身故無怨于人】葆利【戰國策黄歇說秦昭王曰齊魏得地丨丨而詳事下吏】沒利【戰國策黄歇說秦昭王曰智氏見伐趙之利而不知榆次之禍吳見伐齊之便而不知干隧之敗此二者非無大功也丨丨于前而易患于後也】得利【史記帝舜紀昔高陽氏有才子八人世丨其丨謂之八愷又秦紀鄭人有賣鄭于秦曰我主其城門鄭可襲也繆公問蹇叔百里傒對曰徑數國千里而襲人希有丨其丨者且人賣鄭庸知我國人不有以我情告鄭者乎漢書貢禹傳居官而置富者為雄桀處姦而丨丨者為壯士易林曳綸汀洲釣挂魴鯉公孫丨丨以享仲友又世說桓宣武北征袁虎時從被責免官會須露布文喚袁倚馬前令作手不輟筆俄得七東亭極歎其才袁虎曰當令齒舌間丨丨】啗利【央記高祖紀沛公用張良計使酈生陸賈往說秦將丨以丨唐書陸餘慶傳中宗朝倖臣貴主斜封大行丨丨嗇禍之人與相乾沒韋嗣立代裴度論淮西事宜表臣恐日長姦謀彼將膠固士心必希徼幸丨丨滋蔓事則難圖】當利【史記武帝紀上方憂河決而黄金不就乃拜欒大為五利將軍又以衛長公主妻之更名其邑曰丨丨公主注地里志云東萊有丨丨縣水經膠水又北過丨丨縣西北入于海】輕利【史記禮書宛之鉅鐵施鑽如蠭蠆丨丨剽遫卒如熛風又荀子許由善卷重義丨丨淮南子河水中濁而宜菽雒水丨丨而宜禾桯史和詵上制勝彊遠弓式弓製實弩極丨丨能破堅于三百步外即邊人所謂鳳凰弓者蔡邕彈棊賦丨丨調博易使馳騁陸龜蒙詩竹襟丨丨籜冠斜】役利【史記平凖書欲擅管山海之貨以致富羨丨丨細民】求利【史記平凖書是歲小旱上令官求雨卜式言曰縣官當食租衣税而已今弘羊令吏坐市列肆販物丨丨亨弘羊天乃雨後漢書郭丹傳以河南尹范代丹為司徒其妻嘗謂曰君有四子而無立錐之地可餘奉禄以為後世業范遷曰吾備位大臣而蓄財丨丨何以示後世商子民之丨丨失禮之法求名失性之常荀子苟得利而已矣是渠衝入穴而丨丨也鶡冠子天權故昔善討者非以丨丨將以明數韓詩外傳利為害本福為禍先不丨丨者為無害不求福者為無禍易林登高望時見樂無憂丨丨南國與寶相得法苑珠林東方七宿房宿主行車丨丨】功利【史記平凖書公孫弘以漢相布被食不重味為天下先然無益于俗稍騖于丨丨矣荀子詐尚丨丨是漸之也禮義敎化是齊之也何晏景福殿賦當時享其丨丨後世賴其英聲朱慶餘詩深映菰蒲三十里晴分丨丨幾千家蘇軾次韻子由詩丨丨爭先變法初典刑獨守老成餘】水利【史記河渠書道河北二渠復禹舊迹而梁楚之地復寧無水災自是之後用事者爭言丨丨又滑稽傳西門豹發民鑿十二渠引河水灌民田至今皆得丨丨民人以給足宋史河渠志熙寧二年遣劉彜等八人行天下相視農田丨丨又詔諸路各置相度農田丨丨官以條約頒焉】重利【史記田齊世家吾因深結韓之親而晚承魏之弊則可丨丨而得尊名也又莊周傳千金丨丨卿相尊位也後漢書班超傳發疏勒于寘兵擊莎車莎車陰通使疏勒王啖以丨丨莊子衆人丨丨亷士重名阮籍詠懷詩高名令志惑丨丨使心憂喬知之羸駿篇持來報主不辭勞宿昔立功非丨丨孟郊詩古人結交而重義今人結交而丨丨】受利【史記趙世家韓氏所以不入于秦者欲嫁其禍于趙也秦服其勞而趙丨其丨雖彊大不能得之于小弱小弱顧能得之于彊大乎】欲利【史記魏世家孟軻對惠王曰君不可以言利君丨丨則大夫丨丨大夫丨丨則庶人丨丨漢書蕭望之傳民有仁義丨丨之心在教化之所助管子凡人者莫不丨丨而惡害荀子君子易知而難狎易懼而難脅畏患而不避義死丨丨而不為所非韓非子丨丨之心不除其身之憂也淮南子心之于九竅四支也動静視聽皆以為主者不忘于丨丨也又事或丨以丨之適足以害之或欲害之乃反以利之】備利【史記越世家勾踐拊循其士民欲用以報吳大夫逢同諫曰國新流亡今乃復殷給繕飾丨丨吳必懼懼則難必至】衆利【史記建元以來侯者年表丨丨注索隱曰表在陽城姑莫後以封伊即靬也漢書霍去病傳封復陸支為杜侯伊即靬為丨丨侯按伊即靬即樓剸王從驃騎將軍有功又孟郊詩從來一智萌能使丨丨歸】厚利【史記韓非傳所說出于為名高者也而說之以丨丨則見下節而遇卑賤必棄遠矣唐書食貨志江嶺去鹽遠者有常平鹽每商人不至則減價以糶民官收丨丨而民不知貴淮南子尊勢丨丨人之所貪也使之左㨿天下圖而右手刎其喉愚夫不為生尊于天下也劉勰新論貴身而忘賤故尊勢不能動樂道而忘貧故丨丨不能傾班彪王命論帝王之祚必有明聖顯懿之德豐功丨丨積累之業隋太廟樂歌豐功疉軌丨丨重光】末利【史記商君傳鞅定變法之令致粟帛多者復其身事丨丨及怠而貧者舉以為收孥漢書桑弘羊傳贊不師古法放于丨丨後漢書桓譚傳理國之道舉本業而抑丨丨鹽鐵論抑丨丨而開仁義然後敎化可興而風俗可移也又南方草木狀丨丨花似薔蘼之白者香愈于耶悉茗畫繼宣和睿覽復有素馨丨丨天竺娑羅種種異產賦之于咏歌載之于圖繪】包利【史記蘇秦傳蘇秦說趙肅侯曰夫割地丨丨五伯之所以覆軍禽將而求也】鄉利【史記淮陰侯傳蒯通說韓信信曰漢王遇我甚厚吾豈可以丨丨倍義乎又游俠傳鄙人有言曰何知仁義已丨其丨者為有德】富利【史記李斯傳向使却客而不内疏士而不用是使國無丨丨之實而秦無彊大之名也易林陶朱白圭善賈息貲公子王孫丨丨不貧韓詩外傳耳不聞學行無正義迷迷然以丨丨為隆是俗人也姜公輔策對遂其丨丨之業申其仁義之化則外戶不扃矣】擅利【史記李斯傳李斯上書言趙高之短曰臣疑其君無不危國今有大臣于陛下丨丨擅害與陛下無異此甚不便又貨殖傳巴蜀寡婦清其先得丹穴而丨其丨數世唐書曹王臯傳所至常平物估豪舉不得丨其丨司馬法丨丨則釋旗迎而反之注謂敵專丨地丨也潛夫論為政者困辱游業勿使丨丨】乘利【史記淮陰侯傳蒯通曰楚起彭城轉鬬逐北至于滎陽丨丨席卷威震天下後漢書岑彭傳彭到江州以田戎食多難卒拔留馮駿守之自引兵丨丨直指墊江攻破平曲收其米數十萬石韓非子姦邪之臣安肯丨丨而退其身鹽鐵論大夫曰丨丨驕溢敦樸滋偽則人之貴本者寡文心雕龍勢者丨丨而為制也如機發矢直澗曲湍囘自然之趣也】兩利【史記淮陰侯傳蒯通曰誠能聽臣之計莫若丨丨而俱存之三分天下鼎足而居其勢莫敢先動司馬法兩心交定丨丨若一】致利【史記石慶傳桑弘羊等丨丨王溫舒之峻法兒寛等推文學至九卿更進問事事不關决于丞相漢書公孫弘傳丨丨除害兼愛無私謂之仁鹽鐵論文學曰公卿宜思所以安集百姓丨丨除害】勢利【史記武安侯傳武安侯雖不任職以王太后故親幸數言事多效天下吏士趣丨丨者皆去魏其歸武安漢書張耳陳餘傳丨丨之交古人羞之又司馬遷傳贊序游俠則退處士而進姦雄述貨殖則崇丨丨而羞賤貧又揚雄傳贊雄自序以耆老久次轉為大夫恬于丨丨廼如是尹文子親疏係乎丨丨不係于不肖與仁賢荀子臨武君曰兵之所貴者丨丨也所行者變詐也韓愈答李翊書將蘄至于古之立言者則無望其速成無誘于丨丨蘇軾送李陶赴清溪詩從來丨丨關心薄此去溪山琢句新】利【史記韓長孺傳千里而戰兵不丨丨漢書翟方進傳方進奏立黨友曰邪臣自結附託為黨庶幾立與政事欲丨其丨按立謂紅陽侯立也易林羅一舉丨丨萬頭富我家居】赴利【史記驃騎將軍傳直棄大將軍數百里丨丨斬捕首虜過當蕭頴士滯舟賦迅拏輕槳河舠漢艇乘時泝洄丨丨馳騁】贏利【史記貨殖傳與時俯仰其丨丨以末致財用本守之宋史食貨志寶慶三年御史趙至道言鹽課之虧實鹽商之無所丨丨為今之計莫若寛商旅減征税商子農之用力最苦而丨丨少韓愈路應神道碑公為州逢水旱喜賤出與人歲熟以其得收常有丨丨又韋丹墓誌始敎人為瓦屋召陶人敎人陶聚材瓦于場度其費以為估不取丨丨】機利【史記貨殖傳中山地薄人衆民俗懁急仰丨丨而食又齊趙設智巧仰丨丨】俱利【史記貨殖傳米糶二十病農九十病末末病則財不出農病則草不辟矣上不過八十下不減三十則農末丨丨又水經注穀水東逕秦趙二城世謂之丨丨城耆喭曰昔秦趙之會各據一城秦王使趙王鼓瑟藺相如令秦王擊缶處也】遺利【漢書食貨志地有丨丨民有餘力魏書世宗紀詔緣淮南北所在鎮戌皆令及秋播麥春種粟稻隨其土宜水陸兼用必使地無丨丨兵無餘力比及來稔公私俱濟也宋史蘇轍傳安石遣八使之四方訪求丨丨管子不私近親不孽疎遠則無丨丨又通鬱閉慎津梁此謂丨之以丨】蹈利【漢書刑法志皆干賞丨丨之兵庸徒鬻賣之道唐書李絳傳絳奏吐突承瓘喪師當抵罪今寵以崇秩後有奔軍之將丨丨干賞陛下何以處之歐陽修議學狀同學之人丨丨爭進愛憎之論必分朋黨朱子諭諸生自學絶道喪至今千有餘年學校之官有教養之名而無教之養之之實學者挾筴而相與嬉其間其傑然者乃知以干禄丨丨為事】方利【漢書地理志西河郡有丨丨縣】船利【漢書地理志京兆船司空注莽曰丨丨水經渭水東入于河注春秋之渭汭也水會即船司空所在矣服䖍曰縣名都官三輔黄圖有船庫官後改為縣王莽之丨丨是也】浚利【漢書溝洫志今可決平原金堤間開通大河令入故篤馬河至海五百餘里水道丨丨又乾三郡水地得美田且二十餘萬頃】自利【漢書溝洫志可各順從其性毋復灌溉則百川流行水道丨丨無溢决之害矣管子知静之修居而丨丨注既多智又安静二者能修則居然丨其丨也列子楊朱曰伯成子高不以一毫利物舍國而隱耕大禹不以一身丨丨一體偏枯莊子不以人之壞自成也不以人之卑自高也不以遭時丨丨也】完利【漢書鼂錯傳矣不丨丨與空手同甲不堅密與袒裼同荀子論百工審時事辨功苦尚丨丨便備用注丨堅也丨謂便于用】禄利【漢書鼂錯傳塞下之民丨丨不厚不可使久居危難之地又儒林傳贊一經說至百餘萬言大師衆至千餘人丨丨之路然也顏延之庭誥丨丨者受之易易則人之所榮穡者就之艱艱則物之所鄙任昉策秀才文縉紳道行丨丨然也鄭谷詩悠悠干丨丨草草廢漁樵】謀利【漢書董仲舒傳夫仁人者正其誼不丨其丨明其道不計其功聞見前録隱士石砒居洛陽之北邙山好作詩多道家語有曰結網蜘蛛翻仰肚轉枝啄木倒垂頭意謂丨丨者如此又曰蝸牛角上爭閒事石火光中寄此身意謂好利者如此】從利【漢書董仲舒傳萬民之丨丨也如水之走下不以教化隄防之不能止也後漢書王良傳論利仁者或借仁以丨丨體義者不期體以合義夏侯湛離親詠苟違親以丨丨兮匪曾閔之攸寶鮑照詩懷金近丨丨撫劍遠辭親】奪利【漢書董仲舒傳公儀子相魯之其家見織帛怒而出其妻食于舍而茹葵慍而拔其葵曰吾已食禄又丨園夫紅女丨乎】據利【漢書嚴助傳有司疑其以虎狼之心貪丨百越之丨惑于逆順不奉明詔則會稽豫章必有長患】無利【漢書嚴助傳以衆吏捕寡賊其勢必得盗賊有害丨丨則莫犯法刑錯之道也杜荀鶴詩莫道南來總丨丨水亭山寺二年吟】終利【漢書霍去病傳上谷太守郝賢四從大將軍捕首虜千三百級封賢為丨丨侯】心利【漢書陳湯傳萬年與湯議以為子公妻在長安兒子生長長安不樂東方宜求徙可得賜田宅俱善湯丨丨之即上封事】賈利【漢書胡建傳建上奏曰臣聞軍法立武以威衆誅惡以禁邪今監御史公穿軍垣以求丨丨和買賣以與士市用文吏議不至重法臣謹案軍法以斬昧死以聞】就利【漢書趙充國傳充國上狀曰蠻夷習俗雖殊于禮義之國然其欲避害丨丨愛親戚畏死亡一也管子人臣之行理奉命者非以愛其主也且以丨丨而避害也吳子謀者所以違害丨丨莊子聖人不丨丨不避害淮南子兕虎在于後隨侯之珠在于前弗及掇者先避患而後丨丨埤雅鵲性多懼丨丨違害莊子所謂瞿鵲子者義取諸此】兵利【漢書趙充國傳便兵努飭鬬具㷭火幸通埶及并力以逸待勞丨之丨者也後漢書寇恂傳朱鮪使蘇茂賈彊攻温恂馳赴之旦日合戰而馮異遣救及諸縣兵適至乃令士卒乘城鼓譟大呼言曰劉公丨丨蘇茂軍聞之陳動恂因奔擊大破之淮南子革堅則丨丨城成則衝生書斷王珉工隸及行草可謂弓善矢良丨丨馬疾突圍破敵難與爭韓愈平淮西碑一二臣外皆曰蔡傳三姓四將其本堅丨丨卒頑不與他等】設利【漢書匡衡傳衡上疏曰親戚之恩薄婚姻之黨隆苟合徼幸以身丨丨不改其原雖歲赦之刑猶難使錯而不用也管子凡衆者愛之則親利之則至是故明君丨丨以致之韓非子善為主者明賞丨丨以勸之】收利【後漢書光武帝紀野穀旅生麻尗尤盛野成繭被于山阜人丨其丨晉書祖逖傳石勒與逖書求通使交市逖不報書而聽互市丨丨十倍於是公私豐贍士馬日滋孔業子子順曰遊說之士挾強秦以為資賣其國以丨丨韓非子大臣挾愚汚之人上與之欺主下與之丨丨侵漁朋黨比周相與呂太一土賦萬國丨其丨三公主其秩】蒙利【後漢書明帝紀今兖豫之人多被水患乃曰縣官不先人急好興他役又或以為河流入泮幽冀丨丨宋史傅伯成傳知連江縣東湖為堤三百尺民丨其丨潛夫論天命聖人使司牧之使不失性四海丨丨莫不被德僉共奉戴謂之天子歐陽修詩功深德大夏以家施及三代丨其丨蘇軾撰賜呂公著詔湛然無為物自丨丨】固利【後漢書明帝紀濱渠下田賦與貧人無令豪右得丨其丨庶繼世宗瓠子之作】饒利【後漢書和帝紀往者郡國上貧民以衣履釜鬵為貲而豪右得其丨丨詔書寔竅欲有以益之而長吏不能躬親反更徵召會聚令失農作】惠利【後漢書安帝紀詔三府選掾屬高第能丨丨牧養者各五人出補令長丞尉又蔡邕傳墨綬長吏職典理人皆當以丨丨為績日月為勞褒責之科所宜分明唐書劉晏傳晏舉賢良方正補温令所至有丨丨可紀民皆刻石以傳釋氏通鑑唐太宗謂玄奘法師曰師委命求法丨丨蒼生朕甚嘉焉】魚利【後漢書百官志邊縣有障塞尉注其郡有工多者置工官主工税物有水池及丨丨多者置水官主平水收漁税】產利【後漢書鄧禹傳禹資用國邑不修丨丨帝益重之齊書蕭赤斧傳出為雍州刺史在州不營丨丨勤于奉公唐書李日知傳日知為刑部尚書屢乞骸骨許之歸乃治裝妻驚曰丨丨空空何辭之遽又柳渾傳渾情儉不營丨丨】釋利【後漢書鮑永傳誠能丨丨以循道居方以從義君子之槩也】外利【後漢書龎參傳參奏記于鄧隲曰善為國者務懷其内不求丨丨務富其民不貪廣土又急就篇鑲盾注鑲者刀劍之類其刃却偃而丨丨所以推攘而害人也】榮利【後漢書周磐傳磐語友人曰昔方囘友父嗇神養和不以丨丨滑其生術吾親以歿矣從物何為魏志張範傳範性恬静樂道忽于丨丨徵命無所就南史張譏傳譏性恬静不求丨丨常慕閑逸魏書陽固傳進不求于聞達兮退不營于丨丨陶潛五柳先生傳閑靖少言不慕丨丨皮日休詩方朔家貧未有車肯從丨丨捨樵漁歐陽修再論水灾狀呂公著清浄寡欲生長富貴而淡于丨丨】報利【後漢書蘇竟傳竟與劉龔書曰屠羊救楚非要爵禄茅焦干秦豈求丨丨盡忠博愛之誠憤滿不能已耳】競利【後漢書蔡邕傳陛下即位之初先涉經術聽政餘日觀省篇章以游意當代博奕非以教化取士之本而諸生丨丨作者鼎沸】鹽利【後漢書朱暉傳食禄之家不與百姓爭利今均輸之法與賈販無異丨丨歸官則下人窮怨布帛為租則吏多姦盗誠非明主所當宜行唐書食貨志劉晏之始至也丨丨歲纔四十萬緡至大歷末六百餘萬緡天下之賦丨丨居半宫闈服御軍饟百官禄俸皆仰給焉宋史食貨志江南荆湖歲漕米至淮南受鹽以歸東南丨丨視天下為最厚楊維禎鹽商行人生不願萬戶侯但願丨丨淮西頭又魏書世宗紀景明四年詔收丨池丨以入公】福利【後漢書仲長統傳姦人擅無窮之丨丨而善士掛不赦之罪辜晉書張祚傳有神降于玄武殿祚日夜祈之神言與之丨丨祚信之】徼利【後漢書臧洪傳邑人陳琳以書譬洪洪答曰孔璋足下丨丨於境外臧洪投命于君親吾子托身于明主臧洪策名于長安謝偃影賦寧受屈以懷道不求伸以丨丨崔鎮尚書省梧桐賦不改節以丨丨不立名而自異白居易淮南節度使李公家廟碑初宣武師人驕強狠悍狃亂丨丨積習生常公既下車盡知情偽刑賞信惠合以為用】浮利【後漢書逸民傳蟬脱囂埃之中自致寰區之外異夫飾智巧以逐丨丨者乎鄭雲叟詩浮名丨丨濃於酒醉得人心死不醒蘇軾詩笑捐丨丨一雞肋多取清名幾熊掌管道昇詩人生貴極是王侯丨丨浮名不自由】吉利【後漢書西羌傳其兵常在山谷果于觸突以戰死為丨丨病終為不祥南史林邑國傳同姓還相婚姻使婆羅門引壻見婦握手相付呪曰丨丨吉利為成禮唐書儀衛志左右驍衛赤旗仗第一鳳旗隊第二飛黄旗隊第三丨丨旗隊第四呪旗隊第五大平旗隊易林目動頰瞤喜來加身舉家蒙歡丨丨無殃龍魚河圖埋蠶沙於宅亥地大富得蠶絲丨丨又魏志武帝紀注太祖一名丨丨小字阿瞞】死利【後漢書西南夷傳氐人勇戅抵冒貪貨丨丨居於河地莊子伯夷死名于首陽之下盗跖丨丨于東陵之上荀子上好富則民丨丨矣】淫利【魏志毛玠傳人情丨丨為法所禁法禁于利勢能害之傳休奕陳時務疏漢魏不定其分百官子弟不脩經藝而務交遊未知蒞事而坐享天禄農工之業多廢或逐丨丨而離其事】游利【魏志董昭傳太和六年昭上疏曰國士不以孝悌清修為首乃以趨勢丨丨為先】溺利【晉書宣帝紀制貪于近者則遺遠丨于丨者則傷名】細利【晉書羊祐傳祜出鎮南夏與陸抗相對使命交通抗每告其戌曰彼專為德我專為暴是不戰而自服也各保分界而已無求丨丨】時利【晉書石苞傳苞徙鄴典農中郎將時魏世王侯多居鄴下尚書丁謐貴傾一時竝較丨丨苞列其事由是益見稱北史魏文成帝紀詔曰刺史牧人為萬里之表自頃每因發調逼人假貸大商富賈要射丨丨為政之弊莫過于此列子吾聞天有時地有利吾盗天地之丨丨韓愈詩規模背丨丨文字覷天巧】風利【晉書王濬傳初詔書使濬至秣陵受王渾節度及濬將至秣陵王渾遣信要令蹔過論事濬舉帆直指報曰丨丨不得泊也又杜甫前苦寒行凍埋蛟龍南浦縮寒刮肌膚北丨丨白居易早秋晚望詩穿霞日脚直驅雁丨頭丨】昧利【晉書王濬傳王渾表濬違詔不受節度詔讓濬曰渾思謀深重按甲以待將軍云何徑前不從渾命違制丨丨甚失大義魏書太祖紀量已者令終而義全丨丨者身䧟而名滅】壑利【晉書陸機傳制曰蘭植中塗必無經時之翠桂生幽壑終保彌年之丹非蘭怨而桂親豈塗害而丨丨而生滅有殊者隱顯之勢異也】語利【晉書王衍傳希心玄遠未嘗丨丨】世利【晉書皇甫謐傳或勸謐修名廣交謐以為居田里之中亦可以樂堯舜之道何必崇接丨丨事官鞅掌然後為名乎丨六國春秋李暠傳建初二年暠手令誡諸子曰吾自立身不營丨丨今日之舉非本願也冊府元龜眭夸被徵入京都與崔浩相見唯飲酒談叙平生不及丨丨班固難莊論青蠅嗜肉汁而忘溺死衆人貪丨丨而陷罪禍又荅賓戲所謂見丨丨之華闇道德之實嵇康卜疑集將進趨丨丨苟容偷合乎徐鉉詩若為輕丨丨歸去臥浮雲】私利【晉書石勒載記公侯牧宰競與丨丨百姓失業十室而九管子民多丨丨者其國貧注私則利積于家故國貧又有善者不留其賞故民不丨其丨鹽鐵論文學曰貴人之家攘公法申丨丨跨山澤擅官市】忉利【晉書赫連勃勃載記勃勃刻石都南頌其功德曰雖如須彌之寶塔帝釋丨丨之神宫尚未足以喻其麗方其飾水經注恒水東南流逕僧迦施國南佛自丨丨天東下三道寶階為母說法處梁簡文帝大法頌序丨丨照園之東帝釋天城之北庾信佛龕銘序影現須彌香聞丨丨】利【齊書劉悛傳永明八年悛啟武帝曰南廣郡界蒙山下有燒爐四所鄧通南安人漢文帝賜嚴道縣銅山鑄錢今蒙山是秦之嚴道地去南安二百里案此必是通所鑄近喚蒙山獠出云甚可經畧此議若立丨丨無極】巨利【南史徐勉傳戒子曰後其身而身先若能爾者更招丨丨汝當自朂見賢思齊不宜忽畧以棄日也戴嵩釣竿篇丨丨斷蓴絲汎舉牽菱葉】走利【魏書李諧傳咸爭途以丨丨罕外已以逃名】婆利【隋書南蠻傳丨丨國自交阯浮海南過赤土丹丹乃至其國】近利【唐書食貨志乾元元年鹽鐵鑄錢使第五琦初變鹽法就山海井竈丨丨之地置鹽院游民業鹽者為亭戶免雜徭盜鬻者論以法杜甫移居東屯詩市喧宜丨丨林僻此無蹊】榷利【唐書食貨志口分世業之田壞而為兼并租庸調之法壞而為兩税至于鹽鐵轉運屯田和糴鑄錢括苖丨丨借商進奉獻助無所不為矣法言或曰弘羊丨丨而國用足盍榷諸曰譬諸父子為人父而榷其子縱利如子何歐陽修詩田家種糯官醸酒丨丨秋毫升與斗】射利【唐書食貨志貞元四年淮西節度使陳少遊奏加民賦自此江淮鹽每斗增二百為錢三百一十江淮豪賈丨丨或時倍之官收不能過半宋史食貨志江西䖍州地連廣南而福建之汀亦與處州接䖍鹽弗善汀故不產鹽二州民多盜販廣南鹽以丨丨杜甫負薪行筋力登危集市門死生丨丨兼鹽井劉筠大酺賦乘時丨丨鬻良雜苦朱子陳師德墓誌自周衰官失而民無常產士不知學或者務為剽掠纂組之工以希名丨丨】售利【唐書食貨志文宗病幣輕錢重詔方鎮縱錢穀交易時雖禁銅為器而江淮嶺南列肆鬻之鑄千錢為器丨丨數倍姚燧鳥木杕賦要出人為非得自天此島夷假以丨丨於中土之微權也】納利【唐書食貨志御史柳公綽奏諸使捉錢戶府縣得捕役給牒者毁之自是不得錢者不丨丨矣議者以兩省尚書自御史臺總樞機正官僚而倍稱息利非馭宫之禮褚遂良請廢在官諸司捉錢令史表大率人捉五十貫已下四十貫已上任居市肆恣其販易每月丨丨四千】息利【見上】黷利【唐書魯王靈夔傳道堅開元中選授汴州刺史河南道採訪使州據水陸都會前後刺史多丨丨唯道堅以清毅稱】儲利【唐書蘇良嗣傳尚方監裴匪躬案諸苑建言鬻果蔬丨丨佐公上良嗣曰公儀休一諸侯相拔葵去織未聞天子賣果蔬與人爭利遂止】磑利【唐書李栖筠傳關中舊仰鄭白二渠溉田而豪戚壅上游取丨丨且百所奪農用十七栖筠請皆撤毁歲得租二百萬民賴其入】聲利【唐書王徽傳宣宗詔宰相選可尚主者或以徽聞徽本澹丨丨聞不喜往見宰相劉瑑曰徽年過四十又多病不應在選瑑為言乃罷鮑照詠史詩五都矜財雄三川養丨丨韓愈送區冊序翳嘉林坐石磯投竿而漁陶然以樂若將遺外丨丨而不厭乎貧賤也陸龜蒙詩丨丨從來解破除秋灘唯憶下桐廬曾鞏詩國士憂社稷塗人養丨丨蘇軾妙峰亭詩時要丨丨客來洗塵埃顔朱子荅黄子耕書新除甚佳闕亦不遠但丨丨海中溺人可畏耳】鐵利【唐書北狄傳丨丨故地為丨丨府領廣汾蒲海義歸六州】傭利【宋史太祖紀開寶四年詔廣南有買人男女為奴婢轉丨丨者並放免】前利【宋史禮志閲武三鼓舉赤旗變鋭陣諸軍相屬魚貫斜列丨丨後張為衝敵之形鹽鐵論登得丨丨不念後咎】垂利【宋史樂志致養丨丨古今民天】流利【宋史律歷志徵聲抑揚丨丨從下而上歸于中為事法書要錄庾元威云孔敬通能一筆草書一行一斷婉約丨丨特出天性頃來莫有繼者茅亭客話丁元和云心是靈臺神之室口為玉池生玉液常將玉液溉靈臺丨丨關元滋百脈】久利【宋史河渠志孫抃言開故道誠丨丨然功大難成六塔下流可導而東去以紓恩冀金堤之患】食利【宋史河渠志紹聖二年詔武進丹陽丹徒縣界沿河堤岸及石撻石木溝并委令佐檢察修護勸誘丨丨人戶修葺任滿稽其勤惰而賞罰之論衡問曰佞人養名作高有諸曰佞人丨丨專權不養名作高貪權據利則高名自立矣周光鎬黄河賦序蔑有沉决之患丨丨甚鉅】課利【宋史職官志監當官掌茶鹽酒税塲務征輸及冶鑄之事凡丨丨所入日具數以申于州又戶部左曹丨丨掌諸軍酒課】優利【宋史食貨志司馬光奏今免役之法其害有五然免役行之近二十年富戶習于丨丨一旦變更不能不懷異同】善利【宋史食貨志景佑中葉清臣上疏曰臣按管氏鹽鐵法計口受賦茶為人用與鹽鐵均必令天下通行以口定賦民丨丨又地理志東京廣濟河上曰咸豐下曰丨丨又朝會樂章朝宗下丨丨無疆張九齡龍池聖德頌土者黄中之精於金為母水者丨丨之物於土為妃鄭宗哲温洛賦徒及時於四氣寧丨丨於萬物】茶利【宋史食貨志蔡京專用豐亨豫大之說諛悦帝意始廣丨丨歲以一百萬緡進御】規利【宋史食貨志太平興國三年右拾遺郭泌上言劍南諸州官糶鹽斤為錢七十豪民吏相與為姦賤市于官貴糶于民至有斤數百官虧歲額民食貴鹽望稍增舊價為百五十文則豪猾無以丨丨民有以給食從之又蔡京言自開阡陌民得以田私相貿易富者恃其有餘厚立價以丨丨貧者迫于不足薄移税以速售莊子夫可丨以丨而可諫以言者皆愚陋恒民之謂耳徐鉉賭碁詩賭墅終丨丨焚囊亦近名歐陽修論均税劄子均税非以丨丨而本以便民】淨利【宋史食貨志元符三年林像奏禁河北土礬非便若即河北產礬地置塲官買增價出之罷運晉礬則官丨丨無運載之勞民資地產省犯法之弊】鋒利【宋史兵志嘉祐四年詔京師所製軍器多不丨丨其選朝臣各一員揀試之任華懷素上人草書歌丨芒丨如歐冶劍勁直渾似并州鐵劉禹錫詩怪君近日文丨丨新向延平看劍來】百利【宋史崔公度傳王安石當國公度獻熙寧稽古一法丨丨論安石解衣握手與之語管子百貨賤則丨丨不得丨丨不得則百事治百事治則百用節矣】獻利【宋史翟汝文傳建炎改元汝文上疏言上供常數後為丨丨之臣所增者當議裁損】籠利【宋史陸詵傳論詵誠有禦邊之才其子師閔為時丨丨無足取者蔡襄楊京著作佐郎制邊陲互市之不惟丨丨以助資費蓋于輕重務得其要】剩利【宋史陳繹傳繹知廣州庫有檀香佛像繹以木易之事覺有司當為官物有丨丨帝曰是以事佛麗重典矣貶建昌軍】歲利【宋史隱逸傳种放于長安廣置良田丨丨甚博亦有彊市者遂至爭訟易林反蛇為殃使道不通丨丨甚少年穀敗傷】賣利【元史竇默傳默上書曰平治天下必用端人正士其丨丨獻勤乞憐取寵者使不得行其志斯可矣】環利【六韜渡溝塹飛橋一間廣一丈五尺長二丈以上著轉關轆轤八具以丨丨通索張之注丨丨通索即今連環鐵索】歸利【逸周書水性歸下農民丨丨王若欲來天下民先設其利而民自至】常利【逸周書生民知丨丨之道則國彊管子此丨丨之所以不舉事之所以困者也】任利【逸周書好危破事丨丨敗功】順利【逸周書順民得和丨丨財足】伏利【管子問國之丨丨其可應人之急者幾何所也注丨丨謂貨利隱蔽不見若銅銀山及溝瀆可决而溉灌者】奇利【管子夫民之所生衣與食也布帛麻絲旁入丨丨未在其中也】本利【管子北郭者盡屨縷之甿也以唐園為丨丨為此有道乎】兑利【管子公子開方為人巧轉而丨丨】准利【管子因便而教丨丨而行】起利【管子欲來民者先丨其丨雖不召而民自至文子賑窮補急則名生丨丨除害即功成】牢利【管子機旋相得用之丨丨成器堅固奚仲之所以為器也】漁利【管子莫敢超等踰官丨丨蘇功以取順其君韓愈王弘中墓誌禁山野立浮屠老子以其誑丐丨丨奪編人之產劉蜕古漁父虞人亡于大澤虞之父教之以漁丨丨厚於】威利【管子其所以能立威行令者為其丨丨之操莫不在君也】刀利【關尹子丨丨則物必摧之鋭斯挫矣韓非子晉平公觴客少庶子進炙而髮繞之平公趣殺炮人炮人呼天曰臣丨之丨風靡骨斷而髮不斷是臣之一死也法言丨不丨筆不銛而獨加諸砥不亦可乎曰火砥則秦尚矣獻帝春秋董卓欲廢帝袁紹阻之卓曰天下事决我誰敢不從爾謂董卓丨不丨乎紹曰天下健者豈唯董公引佩刀横揖而出武王書刀丨丨磑磑無為汝開米芾詩雲育有風驅蟾餮有丨丨又元稹詩黄家賊用鑹丨丨白水郎行旱地稀韋莊詩蒲生岸脚青丨丨柳拂波心綠帶長】勁利【尹文子兵甲丨丨封疆修理強國也廣州記石麻之竹丨而丨削以為刀切皮如切芋吳録日南有篥竹丨丨削為矛書斷陶宏景真書丨丨歐虞往往不如圖畫見聞誌趙光輔華原人工畫佛道兼精蕃馬筆丨丨名刀頭燕尾洞天清録崔白作花鳥必先作圈線丨丨如鐵絲填以衆彩逼真如生所畫荷蘆㜄然風生陶弘景與武帝啟樂毅論書乃極丨丨而非甚用意故頗有壞字竇臮述書賦字格峻中丨丨曰峭】邪利【亢倉子至理之世山無偽隱市無丨丨朝無佞禄】失利【文子小人非利無以活丨丨則失所以活淮南子君子懼失仁義小人懼丨丨古諺日中不彗是謂失時操刀不割丨丨之期】陣利【司馬法人習丨丨極物以豫是謂有善注人習戰丨之丨盡物力以備之此謂有得兵家之善筭也】相利【司馬法凡戰固衆丨丨注堅固衆心丨度地丨也相去聲】吿利【司馬法兵不丨丨甲不告堅】輪利【鄧析子勢者君之輿威者君之策臣者君之馬民者君之輪勢固則輿安威定則策勁臣順則馬良民和則丨丨】分利【孫子掠鄉分衆廓地丨丨越絶書子貢曰明主任人不失其能直士舉賢不容于世故臨財丨丨則使仁涉危拒難則使勇用衆治民則使賢】計利【孫子丨丨以聽乃為之勢以佐其外注利便利也商子民生則丨丨死則慮名名利之所出不可不審也荀子量地而立國丨丨而畜民度人力而授事】索利【商子民之生度而取長稱而取重權而丨丨】邊利【商子為國者丨丨盡歸于兵市利盡歸于農丨丨歸于兵者強市利歸于農者富】裕利【商子多歲不加樂則饑歲無丨丨無丨丨則商怯商怯則欲農】徧利【孔叢子子思曰義者不必丨丨天下也暴者不必盡虐四海也以其所施而觀其意民乃去就焉淮南子義者非能丨丨天下之民也利人而天下從風】口利【鶡冠子丨丨辭巧足以知辨】臨利【鶡冠子丨丨而後可以見信臨財而後可以見仁】共利【莊子四海之内丨丨之之謂悦共給之之謂安又魯有單豹者岩居而水飲不與民丨丨行年七十而猶有嬰兒之色】享利【莊子廢上非義也殺民非仁也人犯其難我丨其丨非亷也】忘利【莊子養志者忘形養形者丨丨致道者忘心矣】開利【莊子夫為劍者示之以虛丨之以丨後之以發先之以至願得試之鹽鐵論御史曰上大夫君與治粟都尉管領大農事炙刺稽滯丨丨百脉是以萬物流通而縣官富實柳宗元乞巧文驅去蹇拙手目丨丨組紝縫製將無滯于心焉】出利【荀子使民必勝事事必丨丨利足以生民皆使衣食百用出入相揜必時藏餘謂之稱數】羞利【荀子從士以上皆丨丨而不與民爭業】汜利【荀子堯讓賢以為民丨丨兼愛德施均】樂利【荀子恭敬禮也調和樂也謹慎利也鬬怒害也故君子安禮丨丨謹慎而無鬬怒是以百舉不過也】幾利【荀子彊鉗而利口厚顔而忍詬無正而恣睢妄辯而丨丨】保利【荀子丨丨棄義謂之至賊注保安也】作利【韓非子先王之法曰毋或丨丨從王之指毋或作惡從王之路】甘利【韓非子厚賞者非獨賞功也又勸一國受賞者丨丨未賞者慕業是報一人之功而勸境内之衆也潛夫論世人之論也靡不貴亷讓而賤財利焉及其行也多釋亷丨丨之人徒知彼之可以利我也而不知我之得彼亦將為利人也晁補之河議漢以下井源益煩以漕以溉丨丨而昧害東滙西引河用屢窘】鈍利【韓非子水擊鵠雁陸斷駒馬則臧不疑丨丨宋濂釋氏護敎編後記西方聖人演說無我無量妙義隨機丨丨分為頓漸】施利【韓非子行惠丨丨收下為名臣不謂仁張籍詩寺貧無丨丨僧老足慈悲】異利【韓非子知臣主之丨丨者王道德指歸論與王侯丨丨與百姓同患】喜利【韓非子長行狥上數百不一人丨丨畏罪人莫不然蘇轍缸硯賦吾亦謂子惡名而丨丨棄淡而嗜美】賞利【韓非子丨丨一從上出所擅制下也】戰利【尉繚子丨丨則追北按兵而趨之又耿湋詩常聞鐵丨丨早晩借餘威】中利【尉繚子明賞于前决罰于後是以發能丨丨動則有功】圖利【陸賈新語㨿土子民治國治衆者不可以丨丨韓愈送石洪處士赴河陽參謀序使先生無丨丨于大夫而私便其身圖歐陽修論茶法奏狀惟知丨丨而不計其害】遲利【淮南子仁以為質智以行之而加之以勇力辯慧捷疾劬錄巧敏丨丨聰明審察盡衆益也】委利【淮南子民交讓爭處卑丨丨爭受寡力事爭就勞曰化上遷善而不知其所以然此治之上也】形利【淮南子以神為主者丨從而丨以形為制者神從而害】偷利【淮南子丨丨不可以為行而智術不可以為法】慮利【淮南子君子思義而不丨丨小人貪利而不顧義】柔利【淮南子凡海外三十六國自東北至西北方有丨丨氏郭丨丨國讚丨丨之人曲脚反肘】銛利【淮南子服劍者期于丨丨而不期于墨陽莫邪論衡棠谿魚腸之屬龍泉太阿之輩其本鋌山中之恒銕也冶工鍜鍊成為丨丨工良師巧鍊一數至也虞世南書旨述伯英重以省繁飾之丨丨加之奮逸時言草聖首出常倫書斷史籀丨丨鉤殺自然機發信為篆文之權輿非至精孰能與于此王起切玉劍賦玉則貞堅誠齟齬而難入劍惟丨丨將脱穎而莫齊】多利【淮南子輕土丨丨重土多遲】博利【韓詩外傳度地圖居以立國崇恩丨丨以懷衆】賤利【鹽鐵論古者貴德而丨丨重義而輕財新序楚莊王曰吾聞之古者盂不穿皮不蠧不出四方以是見君子重義而丨丨也歐陽原功安先生祠堂記其民敬學而丨丨其士樂道而遠勢】崇利【鹽鐵論文學曰商鞅丨丨而簡義高力而尚功】味利【鹽鐵論大夫曰無丨丨則本業所出無黼黻則女紅不施】溢利【鹽鐵論文學曰王者禁丨丨節漏費丨丨禁則反本漏費節則民用給】追利【鹽鐵論大夫曰宛周齊魯商徧天下故乃賈之富或累萬金丨丨乘羨之所致也】畜利【鹽鐵論文學曰漢初乘弊而不改易丨丨變幣欲以反本是猶以煎止燔以火止沸也易林丨丨積福日新其德高氏飲食憂不為患】買利【易林丨丨求福莫如南國仁德所在金玉為寶】媒利【易林東齊郭盧嫁于洛都俊良美好丨丨遇倍】日利【易林賀喜從福丨丨蕃息歡樂有得又出門東行丨丨辰良步騎與駟經歷京】覬利【易林義不勝情以欲自營丨丨危躬折角摧頸】道利【易林窗牖戶旁丨丨明光賢智輔聖仁德大行】營利【說苑因時易以為仁因道易以達人丨於丨者多患輕諾者寡信】彼利【說苑咎犯對文公曰卜戰龜熸是荆人也我迎歲彼背歲彼去我從之也彗星見彼操其柄我操其標以掃則丨丨以擊則我利】我利【見上】除利【道德指歸論知足之人體道同德絶名丨丨立我于無身養物而不自生與物而不自存】鎌利【道德指歸論有形丨丨不入無理神明在身黄庭堅題歐陽率更書比來士大夫學此書好作芑角丨丨政類阿巢爾】愈利【法言衆人丨丨而後鈍聖人愈鈍而後利注邪道苟合久而益非正德不偶久而益光】貞利【法言亨龍潛升其丨丨乎注貞正也利者義之利美龍潛升得正之和】盈利【論衡農夫載穀奔都賈人齎貨赴遠如門郭閉而不通津梁絶而不過雖有勉力趨時之勢奚由早至以得丨丨】角利【論衡夫人之以刃相賊猶物以齒角爪牙相刺觸也力強丨丨勢烈牙長則能勝】阜利【中論明哲之為用也乃能殷民丨丨使萬物無不盡其極顧璘廵方賦長林巨浸生息繁滋將不可時取而丨丨乎】泄利【釋名丨丨言其出漏丨而丨也】毒利【釋名刀到也其未曰言若刺之丨丨也】器利【文心雕龍魏文九寶丨丨辭鈍惟張載劍閣其才清采丸經丨丨藝精心手相應臨事發機無不中也陸機辯亡論其野沃其兵練其丨丨其財豐】斤利【文心雕龍論如析薪貴能破理丨丨者越理而横斷辭辯者反義而取通】平利【水經注皇覽曰伊尹冢在濟陰己氏丨丨鄉】南利【水經注汝水别溝又東逕西門城即丨丨也漢書宣帝封廣陵厲王子昌為侯也縣北三十里有孰城號曰北利故瀆出于二利之間】北利【見上】二利【見上】齊利【水經注時水又東北逕丨丨縣故城北】監利【水經注夏水又東逕丨丨縣南晉武帝太康五年立】精利【水經注赫連龍昇造五兵器鋭丨丨乃咸百鍊為龍雀號曰大夏龍雀鄭畋授武臣邠寧節度使制增疇瓏以竢豐穰飾器甲以圖丨丨呂温詩劍匣益丨丨玉韞寧磷緇】猛利【齊民要術相馬法心欲得大目大則心大心大則丨丨不驚黄庭堅跋僧齊己詩己初捨俗入大溈山參禪丨丨持律清苦晚歲牽情于詩遂作荆州僧又凖禪師舍利塔記冲子智航蓋士夫選諸根丨丨透出魔】聚利【譚子但知避害而就利不知丨丨而就害】尚利【中說愛名丨丨小人哉未見仁者而好名利者也】十利【通典孫臏曰用騎有丨丨李邕臨淮縣普光王寺碑辟天師于九重補人王于丨丨】遒利【酉陽雜俎韋陟令侍婢主尺牘詞旨輕重悉合陟意而書體丨丨皆有楷法本事詩明皇召李白命為宫中行樂詩白取筆抒思晷不停綴十篇立就更無加點筆迹丨丨鳳龍挐律度對屬無不精絶】刹利【夢溪筆談天竺以丨丨婆羅門二姓為貴種自餘皆為庶姓劉言史送婆羅門歸本國詩丨丨王孫字迦攝竹錐横寫叱蘿葉】穩利【夢溪筆談唐輅丨丨堅久歷世不能窺其法世傳有神物護之若行諸輅之後則隱然有聲】纖利【名畫記白旻工花鳥鷹鶻觜爪丨丨甚得其趣又歐陽炯題畫天王歌臂横鷹爪尖丨丨】爽利【圖繪寶鑑王知慎工書畫筆力丨丨風采不凡韓偓喜凉詩豪強頓息蛙唇吻丨丨重新鶻眼睛】庫利【續文獻通考甘泉縣東北丨丨川土田沃壤五穀豐饒羌人稱貯舊穀為丨丨】聰利【法苑珠林若諸國王生富貴家長壽少病有大宗業成就俱生丨丨之慧】石利【雲笈七籖丨丨傷腰鐵利傷身寶利傷人心利傷性故割利去傷道必附將】鐵利【見上】寶利【見上南都賦其丨丨珍怪則金彩玉璞隋珠夜光銅錫鉛鍇頳堊流黄】容利【夏箴中不丨丨民乃外次】含利【西京賦丨丨颬颬化為仙車曹植鼙舞歌白虎戲西除丨丨從辟邪庾肩吾書品論鷹爪丨丨出彼兔毫龍管霜遊兹蠆尾】守利【蔡邕述行賦貴寵扇以彌熾兮僉丨丨而不戢】襲利【曹植魏德論荆人風靡交益影從軍蘊餘勢丨丨乘權蕩鬼區於白水摛矯制乎遐川】慕利【曹植周公贊周公居攝四海丨丨】隨利【阮籍詩婉孌佞邪子丨丨來相欺】嘴利【傅休奕鷹賦丨丨吳戟目穎星明雄姿邈出逸氣横生又楊萬里詩同時鴟鵶噪並起爪丨丨】宣利【陸機漢功臣頌劍丨其丨鑒獻其朗喬潭裴將軍劍舞賦合桑林之容以盡其意照蓮花之彩以丨其丨王起切玉劍賦以藏乎密地出匣而丨丨】豐利【陸機五等諸侯論分天下以厚樂而已得與之同憂饗天下以丨丨而我得與之共害竇臮述書賦競其丨丨又覩薄氏纖圓克成骨力猶稚按薄氏謂薄紹之】駿利【陸機文賦方天機之丨丨夫何紛而不理】連利【皇甫謐釋勸論三才丨丨明若符契】鏟利【鮑照蕪城賦孳貨鹽田丨丨銅山】深利【鮑照詩遠養遍關市丨丨窮海陸黄滔賈客詩大舟有丨丨滄海無淺波】銜利【江淹翡翠賦既丨丨之情近又遁害之無由】鳴利【吳均詩龍泉甚丨丨如何獨不知】甚利【徐陵為陳武帝與廣陵城主書吳鉤丨丨蜀甲殊輕】谷利【庾信謝趙王賚絲布等啟楊池掘荷李園移樹既欣丨丨彌思青林】怙利【張九齡贈涇州刺史牛公神道碑六郡自古五方錯雜負力丨丨上氣好武人庶相放風俗不純】勝利【魏玄同請吏部各擇僚屬疏名丨於丨故小人之道消利勝于名則貪暴之風扇又歐陽修文冀因丨丨延錫禧祥】官利【張廷珪諫白司馬坂營大像表張易之等兼售私木以規丨丨皮日休趙女傳趙氏女其父貿鹽法當死女求見官泣愬曰某七歲母亡蒙父盗丨丨衣食某身今父罪根露某當隨坐法法官崔遽義之曰固當為減死論】高利【竇臮述書賦風稜載蓄丨丨有餘類賈勇之武士等相驚之戲魚按謂王導又丨丨迅薄連屬欹傾猶鳥避羅而勢側泉激石而分横按謂王述】拙利【竇臮述書賦孝文剛斷謹正援毫古雖丨丨今且稱高如貴胄之躍駿武賁之操刀按熊遠字孝文】閒利【竇臮述書賦體雜丨丨覩夫彥昇搆牽掣而無法任胸懷而足憑按彥昇謂任昉】壯利【竇臮述書賦國明勵躬鍾氏餘風丨丨纖薄守雌知雄如道門之子仙路時通按張澄字國明】斷利【竇臮述書賦世期旁通崛強丨丨參方囘之章法得敬元之草意按裴松之字世期方囘郗愔字敬元羊欣字】健利【竇臮述書賦江侯僧安丨丨而乾貌兼轉媚體出多端】快利【竇臮述書賦孝元不拘丨丨睢盱習寛疎於一體加緊薄而小殊按謂梁元帝又荒蕪丨丨彥祖為容似較狡兔于大野任平陂之所從按庾凖字彥祖朱子荅蔡季通書孟說更煩為契勘辭意或小未安一字不遺乃所幸願自覺語意蹇拙終不丨丨也】傳利【閭丘均益州父老請留博陵王表陛下所以惠賜藩王鎮撫梁益因之丨丨期以政成】亷利【韓愈送區冊序江流悍急横波之石丨丨侔劍戟】齒利【柳宗元貞符丨丨者齧爪剛者决】寸利【元稹詩劍折有丨丨鏡破有片明】馬利【元稹詩使君鞭甚長使君丨亦丨】攫利【白居易與師臯書浩然江湖從此長往必不與掊聲丨丨者權其分寸矣】梳利【劉禹錫詩髪少嫌丨丨顏衰恨鏡明】債利【盧仝寄男抱孫詩宅錢都未還丨丨日日厚】望利【李翺釋懷賦心皓白而不容兮非市直而丨丨李商隱會昌一品制集序雖詭詞丨丨不接于言話而申義約文庶窺于風采】矜利【李紳詩劍客休丨丨農師正念摧】新利【梁洽金剪刀賦小而輕生閨閤之幽情丨而丨為房櫳之名器】霜利【獨孤受刜鐘無聲賦淬磨歲久雄稜丨丨胡瑱大閲賦琱弓月滿寶刀丨丨】頴利【崔嘏授盧懿吏部郎中制總天下之缺員必先閲于吏曹郎然後達于銓官自非神機丨丨識用周密則不得不備于斯也黄庭堅詩功成在漏刻丨丨處囊錐朱子送黄子衡序予與子衡遊觀其丨丨明達沈酣乎載籍之文而從事乎道德之實固已知其中有以大過人者矣】餘利【封敖授崔龜從嶺南節度使制常鎮關輔人懷去思試操銓衡刃有丨丨】釤利【杜牧詩我初到此未三十頭腦丨丨筋骨輕皮日休竹詩丨丨翡翠領】泉利【胡元質奏論蜀鹽或貧乏無力柴茅不繼虛失丨丨】嬌利【薛能吳姬詩夜鏁重門晝亦監眼波丨丨瘦巖巖】將利【徐寅詩將名丨丨已無緣深隱青溪擬學仙】矛利【陸龜蒙詩礪缺知丨丨磨瑕見璧瑛】利【劉筠大酺賦丨丨者罷登壟斷力田者競辭畎畝又罔同范成大詩壑隣丨丨一家優水旱無妨衆戶愁】鋭利【田錫倚天劍賦天老練日時之吉太一詳丨丨之符】契利【胡宿詩丨丨請盟金七酒將軍歸卧玉門關】筦利【蔡襄徐師旦大理寺丞制爾以保薦專於丨丨較程資代宜有甄賞】休利【歐陽修南省試策興愚民之丨丨傳經術而條對士之射策者以盡其才】捐利【蘇軾賀坤成節表丨丨與民斯豐年之慶又代呂申公上書今欲嚴刑妄賞以去盜不若丨丨以予民衣食足而盜賊自止】冒利【蘇軾詩吳兒生長狎濤淵丨丨輕生不自憐】絶利【黄庭堅跛奚移文子如通之則瞽者之耳聾者之目丨丨一源收功十百】論利【張九成自咏詩談名頸深縮丨丨面作頳】微利【劉子翬詩錐刀剥丨丨舞智欺惸獨范成大詩江上連檣叠鼔行不争丨丨即争名】蠭利【葉適齊雲樓詩吳俗固捷疾吳兵信丨丨】商利【吳儆詩能吏事深刻丨丨謹毫釐】拔利【徐九臯詩巉巖一鼓氣丨丨五兵威】黄利【史記匈奴傳昌頓與韓王信之將王黄趙利期而丨丨兵又不來疑其與漢有謀】頡利【唐書突厥傳帝見思摩引升御榻思摩頓首辭帝曰吾見若猶丨丨也陳亮論李靖丨丨之敵脆敵也奇兵以臨之使之不及拒蘇文之敵堅敵也正兵以臨之則彼無所用其能矣】朱利【水經注望帝者杜宇也從天下女子丨丨自江源出為宇妻】野利【夢溪筆談元昊之臣丨丨嘗為謀主守天都山號天都大王】耒耨利【易包犧氏沒神農氏作斵木為耜揉木為耒丨丨之丨以教天下蓋取諸益】舟楫利【易刳木為舟剡木為楫丨丨之丨以濟不通致遠以利天下蓋取諸渙唐書李渤傳渤為桂管觀察使桂有灕水出海陽山為江水潰毁每轉餉役數十戶濟一艘渤釃浚舊道鄣泄有宜丨丨丨焉又薛大鼎傳徙滄州無棣渠久廞塞大鼎浚治屬之海里民歌曰新溝通丨丨丨屬滄海魚鹽至范成大詩至今丨丨丨楚越徑萬里】臼杵利【易斵木為杵掘地為臼丨丨之丨萬民以濟蓋取諸小過】弧矢利【易弦木為弧剡木為矢丨丨之丨以威天下蓋取諸睽】三倍利【詩如賈三倍君子是識箋賈物而有丨丨之丨者小人所宜知也君子反知之非其宜也】十世利【左傳獻子曰郇瑕氏土薄水淺不如新田土厚水深居之不疾有汾澮以流其惡且民從教丨丨之丨也】渤海利【史記高祖紀齊東有琅邪即墨之饒南有泰山之固西有濁河之限北有丨丨之丨地方二千里持戟百萬又韋應物詩魚鹽濱海利薑蔗傍湖田】東國利【史記天官書大白正在卯丨丨丨】其鄉利【史記天官書太白所居久丨丨丨】生所利【史記天官書日暈制勝近期三十日遠期六十日其食食所不利復生丨丨丨而食益盡為主位】饗其利【史記河渠書穿二江成都之中此渠皆可行舟有餘則用溉浸百姓丨丨丨】形勢利【史記六國表論秦之德義不如魯衛之暴戾者量秦之兵不如三晉之強也然卒并天下非必險固便丨丨丨也蓋若天所助焉】魚鹽利【史記齊世家太公至國修政因其俗簡其禮通商工之業便丨丨之丨而人民多歸齊唐書西域傳焉耆國直京師西七千里而贏横六百里縱四百里土宜黍蒲萄有丨丨丨又史記吳王濞傳袁盎對曰吳有銅鹽利則有之安得豪桀而誘之又漢書食貨志田租口賦鹽鐵之利二十倍於古魏畧太祖與王修書察觀先賢之論多以鹽鐵之利足贍軍國之用】一時利【史記晉世家文公行賞狐偃為首或曰先軫之謀文公曰偃說我毋失信先軫曰軍事勝為右吾用之以勝然此一時之說偃言萬世之功柰何以丨丨之丨而加萬世功乎是以先之】動以利【史記留侯世家沛公欲以兵二萬人擊秦嶢下軍良說曰秦兵尚彊未可輕臣聞其將屠者子賈竪易丨丨丨願沛公且留壁】山東利【史記商君傳衛鞅說孝公曰魏居嶺阨之西都安邑與秦界河而獨擅丨丨之丨利則西侵秦病則東收地】鐵劒利【史記范睢傳昭王曰吾聞楚之丨丨丨而倡優拙夫丨丨丨則士勇倡優拙則思慮遠又符載劉將軍寫真讚蓮花劒利騂角弓鳴】棗栗利【史記蘇秦傳說燕文侯曰燕南有碣石鴈門之饒北有丨丨之丨民雖不佃作而足于棗栗矣】百世利【史記張儀傳張儀東說齊湣王曰天下彊國無過齊者然而為大王計者皆為一時之說不顧丨丨之丨】萬世利【史記呂不韋傳今夫人事太子甚愛而無子不以此時蚤自結于諸子中賢孝者舉立以為適而子之夫在則重尊夫百歲之後所子者為王終不失勢此所謂一言而丨丨之丨也又鼂錯傳鄧公曰夫鼂錯患諸侯強大不可制故請削地以尊京師丨丨之丨也淮南子晉文公不聽雍季之計而用舅犯之謀與楚人戰大破之還歸賞有功者先雍季而後舅犯曰舅犯之言一時之權也雍季之言丨丨之丨也符載送盧侍御史赴王令公幕序成天下之務者時也射丨丨之丨者勢也】羌中利【史記貨殖傳天水隴西北地上郡與關中同俗然西有丨丨之丨北有戎翟之畜畜牧為天下饒】拔扈利【史記大宛傳注括地志云天竺國方三萬里去月氏七千里在崑崙山南治城臨恒水又云阿耨達山亦名建末達山水出一名丨丨丨水一名恒伽河】亡所利【漢書賈誼傳一寸之地一人之衆天子丨丨丨焉】水草利【漢書趙充國傳上以書敕讓充國曰將軍將萬餘之衆不早及秋共丨丨之丨争其畜食】十二利【漢書趙充國傳充國上留田便宜十二事留屯田得十二便出兵失丨丨丨臣充國材下犬馬齒衰不識長策唯明詔博詳公卿議臣採擇上復】未知利【後漢書溝洫志上曰農天下之本也泉流灌浸所以育五穀也左右内史地名山川原甚衆細民丨丨其丨故為通溝瀆畜陂澤所以備旱也】錐刀利【後漢書輿服志戰國奢僭益熾削滅禮籍競修奇麗之服飾以輿馬文罽玉纓鑣金鞍以相夸上争丨丨之丨殺人若刈草然】社稷利【後漢書馮衍傳興丨丨之丨除萬人之害】為善利【後漢書班超傳詔曰班超安集于寘以西出入二十二年改立其王而綏其人不動中國不煩戎士司馬法曰賞不踰月欲人速覩丨丨之丨也其封超為定遠侯邑千戶】驕以利【魏志滿寵表曰兵者詭道也故能而示之以弱不能丨之丨丨】目前利【魏志王昶傳戒子書曰昧丨丨之丨惑當時之譽】十百利【吳志陸抗傳今争帝王之資而昧丨丨之丨非國家之良策也】棟梁利【唐書宋璟傳璟徙廣州都督廣人以竹茅茨屋多火璟教之陶瓦築堵越俗始知丨丨丨而無患災】戈鋋利【唐書李芃傳芃檢校尚書僕射以疾將請老謂所親曰歲方旱蝗上厭征伐天下城壘堅丨丨丨然務以力勝其可盡乎】陰陽利【逸周書周公曰聞之文考來遠賓亷近者道别其丨丨之丨相土地之宜水土之便】天道利【老子丨之丨丨而不害聖人之道為而不争】百倍利【管子吾田野辟農夫必有丨丨之丨矣】不能利【晏子寡人聞君國者愛人則能利之惡人則能疏之今寡人愛人丨丨丨惡人不能疏失君道矣】甲兵利【司馬法馬車堅丨丨丨輕乃重】佚且利【商子商賈之事丨丨丨則民緣而議其上】屠羊利【莊子萬鍾之禄吾知其富於丨丨之丨也】一世利【莊子不拘丨丨之丨以為已私分】爪牙利【荀子螾無丨丨之丨筋骨之強上食埃土下飲黄泉用心一也鹽鐵論大夫曰虎兕所以能執熊羆服羣獸者丨丨丨而攫便也】恭儉利【荀子雖有戈矛之刺不如丨丨之丨也】不顧利【荀子義之所在不傾于權丨丨其丨舉國而與之不為改是重死持義而不撓是士君子之勇也】天材利【荀子應侯問曰入秦何見荀卿子曰其國塞險形勢便丨丨之丨多是形勝也】持檝利【韓非子乘舟之安丨丨之丨則可以永絶江河之難】五穀利【鹽鐵論御史曰犀銚利鋤丨丨之丨而間草之害也】江湖利【鹽鐵論文學曰荆揚南有桂林之饒内有丨丨之丨左陵陽之金右蜀漢之材】後世利【新序孝文皇帝悟兵之不可宿也乃為和親之約至今為丨丨丨】龍淵利【典畧曹植與楊修書曰有南威之容乃可以論于淑媛有丨丨之丨乃可以議于割斷又龍泉同唐授韋有翼劍南東川節度使制當官澄止水之明臨事出丨丨之丨】稽古利【中說繁師元曰敢問丨丨之丨子曰執古以御今之有乎】陵井利【夢溪筆談陵州鹽井深五百餘丈皆石也舊自井底為榦上出井口歲久井榦摧敗屢欲新之而井中陰氣襲人無緣措手惟有雨則陰氣隨雨而下稍可施工有人以一木盤貯水盤底為小竅釃水一如雨點設于井上謂之雨盤如此數月井榦為之一新而丨丨之丨復舊】水陸利【聞見前錄王荆公知明州鄞縣起隄堰決陂塘為丨丨之丨】牛塘利【野菜譜采采療人饑更得丨丨丨注菜名二三月采】挑菜利【馮衍與田邑書内無鉤頸之禍外無丨丨之丨而被畔人之聲蒙降城之恥竊為左右羞之】八九利【杜預再上伐吳表凡事當以利害相較今此舉十有丨丨丨其一二止于無功耳】草木利【江淹效阮公詩華屋爭結援朱門競彈巾徒羨丨丨丨不愛金碧身】雀勞利【沈約丨丨丨歌雨雪霏霏丨丨丨長觜飽滿短觜饑】朝夕利【庾信小園賦晏嬰近市不求丨丨之丨】平吳利【庾信長孫儉神道碑丨丨之丨羊祜與晉武意同呂讓詩既謝丨丨丨終成失路人】戰場利【杜甫高都護驄馬行雄姿未受伏櫪恩猛氣猶思丨丨丨】賓王利【獨孤及詩厭貧學干禄欲徇丨丨丨】吳楚利【韋應物睢陽感懷詩堅壁梁宋間遠籌丨丨丨】剸犀利【劉長卿古劍詩倘遇拂拭恩應知丨丨丨】鏌鎁利【劉長卿詩器宇溟渤寛文鋒丨丨丨】刜鐘利【于肅諫議大夫韋公碑銘應物之材丨丨之丨】長策利【鄭嚴詩坐聞丨丨丨終見勒銘迴】青萍利【權德輿詩舍毫白雪飛出匣丨丨丨】于陀利【韓愈送鄭尚書序其海外雜國若耽浮羅流求毛人夷亶之州林邑扶南眞臘丨丨丨之屬東南際天地以萬數】刳剡利【呂温詩方知丨丨丨可接鬼神遊】刀梯利【王建贈王屋道士赴詔詩法成不怕丨丨丨體實常欺石榻寒】開邊利【鮑溶羽林行君王重年少深納丨丨丨】干鏌利【李商隱詩心鐵已從丨丨丨絲休歎雪霜埀】雪牙利【陸龜蒙暁次神景宫詩呀空丨丨丨水石齒冷】讒箭利【陸龜蒙感事詩豈知丨丨丨一中成赤族】千金利【李琪晉世紀家有丨丨之丨已弗能受呼庸隸而與之雖三尺之童不為】茶菽利【張詠贈劉吉詩如今竟陵城推司丨丨丨】毫末利【歐陽修原弊有司屢變其法以爭丨丨之丨】烹飪利【歐陽修三皇設言民不違論茹毛所以養生也而懼生之未具我則有丨丨之丨】無窮利【蘇軾和讀山海經詩博哉丨丨丨千載食此言】一言利【曾鞏詩著書倘得丨丨丨長者或許醻内訟】春耕利【蘇轍詩雨深一尺丨丨丨日出三竿暁餉遲】百事利【范成大詩臘中儲畜丨丨丨第一先舂年計米】修修利【元好問詩法秀當年會熱謾笑談眞作勸淫看只消一句丨丨丨李下何妨也整冠】
法天之利【易利物足以和義疏言君子利益萬物使物各得其宜足以和合於義丨丨丨丨也】彌彌那利【魏志倭人傳母離有千餘家南至投馬國水行二十日官曰彌彌副曰丨丨丨丨】文殊師利【水經注阿育王城有大乘婆羅門子名羅汰私婆亦名丨丨丨丨華嚴經丨丨丨丨告善財童子言南方有一國士名為勝樂其國有山名曰妙高峯】
御定佩文韻府卷六十三之八
<子部,類書類,御定佩文韻府>
