405-太平御覽卷三百九十五
太平御覽卷三百九十五
宋 李昉等 撰
人事部三十六
沐 浴
盥 游
沐
說文曰沐濯髮也
毛詩淇澳伯兮曰自伯之東首如飛蓬豈無膏沐誰適為容
大戴禮夏小正曰五月蓄蘭為沐浴
禮記曲禮上曰居喪之禮頭有瘡則沐
又檀弓下曰石駘仲卒【駘仲衛大夫也】無適子有庶子六人卜所以為後者曰沐浴佩玉則兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆衛人以龜為有知也
又内則曰五日則燂湯浴三日具沐
左傳僖中曰初晉侯之豎頭須守藏者也竊藏以逃盡用以求納之及入求見公辭以沐謂僕人曰沐則心覆心覆則圖反宜吾不得見也居者為社稷之守行者為覊紲之僕國君而讐匹夫懼者甚衆矣僕人以告公遽見之
又僖下曰衛叔武將沐聞君至喜捉髮走出前驅射而殺之公知其無罪枕之股而哭之
又哀下曰齊子我夕【夕視事】陳逆殺人逢之【陳逆子行陳氏宗也子我逢之】遂執以入【執逆至朝】陳氏方睦使疾而遺之潘沐備酒肉焉【潘米汁可以沐頭】
論語憲問恥曰陳成子弑簡公孔子沐浴而朝請討之家語曰凡喪小功已上虞祔練祥之祭皆沐浴且祭日沐浴為齊潔也
史記曰周公戒伯禽曰我文王之子武王之弟成王之叔於天下亦不賤矣然我一沐三握髮一飯三起以待士猶恐失天下之賢人
漢書曰竇皇后弟廣國字少君四五歲時家貧為人所畧上書自陳左右見問之曰姊去我西時與訣傳舍中丐沐沐我飯我乃去后持之而泣也
又曰鄧通愿謹不好外交雖賜沐浴不欲出於是文帝賜通巨萬
又曰吴王遺諸侯書曰楚元王子淮南三王或不沐洗十餘年怨入骨髓【言心有所懷志不在洗沐也】欲一有所出之久矣【謂發兵也】
又曰張安世字子儒少以父任為郎用善書至給事尚書精力於職沐浴未嘗出
又曰董賢每賜沐浴不肯出嘗留中視醫藥上以賢難歸詔令賢妻得通引籍殿中止賢廬
又曰張蒼德安國侯王陵及貴父事陵陵死後蒼為丞相洗沐常先朝陵夫人上食然後敢歸家
又曰孔光典樞機十餘年守法度修故事沐日歸休兄弟妻子燕語終不及朝省政事
鄧粲晉記曰舂陵長易雄起兵討王敦欲活之使還邑洗沐衆人皆賀雄曰吾夢乘車挂肉其傍肉必有筋筋者斤吾死也敦果刑雄
晏子春秋曰景公之嬖妾嬰子死公守之三日不食不去左右晏子入曰有術客與醫俱言曰能生死者聞嬰子疾請治之公喜起曰病猶可為乎哉晏子曰客之通也使君潔沐浴飲食彼亦將有鬼神之事焉公曰諾屏而沐浴晏子令棺人歛之而復曰醫不能治病也歛矣不敢不以聞公作色不悦曰吾為君紿而已矣
莊子曰孔子見老耼耼新沐被髮似非人孔子曰先生體若槁木似遺物乎老子曰吾遊物之初孔子出告顔淵曰丘之道其猶醯雞與【司馬彪註曰醯雞酒上蠛蠓也】
韓子曰古諺曰為政若沐也
又曰僖侯將沐湯中有礫問之曰當有人欲代湯者呂氏春秋曰昔者禹一沐而三捉髮一食而三起以禮有道士
淮南子曰湯沐具而蟣虱相吊大厦成而鷰雀相賀六韜曰文王聞殺崇侯虎歸至酆令具湯沐
世語曰子日沐令人愛卯日沐令人白頭按人之愛憎頭之白黑在乎自然但使嫫母子日沐能令人愛耶使十五童子卯日沐能令髪白耶
世本曰秦穆公作沐
異苑曰北海任詡字彦期從軍十年乃歸臨還握粟出卜師云非屋莫宿非時莫沐詡結伴數十暮遇雷相庇於巖下竊憶非屋莫宿之戒遂負擔櫛沐巖崩壓停者悉死至家妻先與人通情謀共殺之請以濕髮為識婦宵則勸詡令沐復憶非時莫沐之忌收髮而止婦慚愧負怍乃自沐焉散髮同寢通者夜來不知婦人也斬首而去
楚辭曰浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英
又漁父曰吾聞新沐者必彈冠新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶乎
浴
說文曰浴洒身也
禮記内則曰五日則燂湯請沐外内不共湢浴【湢浴室也】又儒行曰儒有澡身而浴德【常自清潔於身沐浴於德也】
左傳僖中曰晉公子重耳及曹曹共公聞其駢脅欲觀其裸浴薄而觀之
又文下曰齊懿公之為公子也與邴歜之父争田不勝及即位乃掘而刖之而使歜僕納閻職之妻而使職參乘五月公遊于申池二人浴于池歜以朴柣職職怒歜曰人奪汝妻而不怒一柣汝庸何傷軄曰與刖其父而弗能病者何如乃謀弑懿公
國語曰莊公將殺管仲齊使者請之而縳以與使者比至三釁三浴之【釁香熏也】
論語先進曰子路曾皙冉有公西華侍坐子曰點爾何如鼓瑟希鏗爾舍瑟而作對曰暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸夫子喟然嘆曰吾與點也
續漢書曰耿恭在疏勒得出至玉門惟餘十三人衣履穿决形容枯槁郎將鄭衆為恭以下沐浴易衣也又曰靈帝時江夏黄氏之母浴化為黿入于深淵其後時時出見初浴簪一銀釵見猶在其首
山海經曰大荒之中有淵正方四隅皆通【言淵四角皆旁通】北屬黑水南屬大荒北旁名曰少和之淵南旁名曰縱淵舜之所浴也【言常在中澡洗】
莊子曰仲尼問於太史㢭曰衛靈公為靈何也太史㢭曰是固靈也靈公妻有三人同浴【男女同浴此無禮也】
又曰鵠不日浴而白
韓子曰燕人李季好遠遊其妻私通他人季忽歸私通者在内其妻令被髮直出門季曰何人耶妻曰無人季曰吾見鬼也妻曰宜五牲屎浴季曰諾乃浴以狗屎說苑曰秦繆公見百里奚牛肥公曰牛何以肥對曰臣飲食之以時浴之不暴有嶮先後之以身是以牛肥公知其君子令有司具沐浴為衣冠坐與語公大悦外國圖曰方丘之上暑濕生男子三年而死有黄水婦人入浴出則乳矣去九嶷二萬四千里
丘淵之征齊道里記曰朱靈城東有管寧舊宅前有水是寧嘗所澡浴處
石虎鄴中記曰石虎金華殿後有虎皇后浴室三間徘徊反宇櫨檘隱起彤采刻鏤雕文粲麗四月八日九龍銜水浴太子之像又太武殿前溝水注浴時溝中先安銅籠疏其次用葛其次用紗相去六七步斷水又安玉盤受十斛又安銅龜飲穢水出後却入諸公主第溝亦出建春門東又顯陽殿後皇后浴池上作石室引外溝水注之室中臨池上有石床
世說曰桓車騎不好着新衣浴訖婦固送新衣【桓冲也】車騎大怒催使持去婦便持還傳語云衣不經新何由而故桓大笑而著之
幽明録曰桓温内懷無君之心時比丘尼從遠來夏五月尼在别室浴温竊窺之見尼裸身先以刀自破腹出五臓次斷兩足及斬頭首有頃浴竟温問向窺見尼何得自殘毁如此尼云公作天子亦當如是温惆悵不悦
盥
說文曰盥洗面也澡洒手也洗洒足也
尚書頋命曰盥以異同秉璋以酢【太保以盥手洗異同實酒】
禮記内則曰子事父母雞初鳴咸盥漱
又曰進盥少者奉槃長者奉水請沃盥卒授巾
左傳僖中曰懷嬴奉匜沃盥既而揮之懷嬴怒曰秦晉匹也何以卑我
後漢書曰劉寛簡畧嗜酒不好盥浴【手澡曰盥】京師以為諺唐書曰虞世南受學於吴郡顧野王經十餘年精思不倦或累旬不盥櫛
莊子曰陽居遇老子老子中道仰天嘆曰始以汝為可敎也今不可也陽子居不答至舍進盥漱巾櫛脫屨戶外膝行而前曰向者弟子欲請問夫子夫子行不間今間矣請問其故
管子曰冬日不盥非愛水也夏日不煬非愛火也為不適於身
風俗通曰按里語厚哉鮑管探腸按腹不清然尚不盥何共財而生喜怒也
游
毛詩栢舟谷風曰就其深矣泳之游之
左傳莊公曰楚武王遷權於郍處使閻敖尹之及文王即位巴人叛楚而伐郍處取之遂門于楚閻敖游涌而逸【敖既不能守城又游涌水而走】
莊子曰顔淵問於仲尼曰吾嘗濟乎觴深之淵津人操舟若神吾問焉曰操舟可學耶曰可善游者數能若乃夫没人則未嘗見舟而便操之者也吾問焉而不吾告敢問何謂也仲尼曰善游者之數能忘水也若乃夫没人之未嘗見舟而便操之也彼視淵若陵視舟之覆猶其車却也
又曰孔子觀於呂梁懸水三十仞流沫三十里黿鼉魚鼈之所不能游也有一丈夫游之以為有苦而欲死者也使弟子並流而拯之數百步而出被髮行歌而游於塘下孔子從而問焉曰蹈水有道乎曰吾無道吾始乎故長乎性成乎命與齊俱入與汨偕出從水之道而不為私焉吾所以蹈水也
呂氏春秋曰有道江上者見人方引嬰兒而投之江中嬰兒啼人問其故曰此其父善游使其父雖善游其子豈遽能游之哉
淮南子曰食水者善游而耐寒
萬震南州異物志曰合浦之人習水善游侻視層潭如猿仰株入如沉黿出如輕鳬蹲泥剖蚌潜竊明珠
太平御覽卷三百九十五
