20-洺水集卷十九
洺水集卷十九 宋 程珌 撰上梁文
雲溪上梁
封侯起第一日事苦未須忙栽花種竹十年成亦嫌太晩已是半生行屋客豈應終欠盖頭茅重憎羣蟻之銛輒蠧百年之栱要須一洗聊與更新雲溪居士心住太空身無定著今日展旗山下重葺先人之故廬向來垂釣池邊又有子陵之素約天教留此則在此人謂宜遷則又遷不妨且同里社之雞豚也要時訊雲溪之水石金馬玉堂竹籬茅舍顧其所寓如何好天良夜明月清風均在適意而已下不逮碧瓦浮烟之潤屋上不如綺窻籠霧之貴家柳種當門僅比淵明之宅草編成屋或同諸葛之廬然而堂上諼叢庭前棣萼高有儲書之閣旁連燕客之區花藥分畦堂庭有序是亦足矣奚其華哉心匠既成梓人乃命時也農丁告隙霜女獻晴穀旦于㳙脩梁可舉聽我六偉作而一心
兒郎偉抛梁東暘谷新栽百萬松他日危簷交聳處霜皮鐵甲盡蒼龍
兒郎偉抛梁西石鼓崔嵬列岫低下有老龍藏玉骨千年凝竚度雲溪
兒郎偉抛梁南金魚席帽紫霄間堂名日對思親處一段晴雲自往還
兒郎偉抛梁北百萬琅玕森翠直牆垣不隔護龍孫長看傲雪凌霜色
兒郎偉抛梁上閶闔晴開天蕩蕩有手能修五鳳樓應結雲梯高萬丈
兒郎偉抛梁下坦然心地平如畫不須築屋貯黄金但要詩書長滿架
伏願上梁之後昆蟲無作燕雀賀成鶴髪慈親長見孫枝之茂霜髥季父早膺子貴之榮不論公府茅簷共此溪風山月更願無邊廣厦要令盡得安居
玉樞上梁
地據雄奇天開圖畫秀水匯麒麟之谷正宗派龍耳之峯百里南來一川横截碧潭浸石下遊巢葉之龜寶劍騰空中有藏龍之洞左岫屯雲而行雨右溪搢笏以横金丙丁乃太微之垣日朝金殿乾亥實貪狼之水澤布天關艮巽四維若城若障坤申二位如筆如旗五六石獅在虎伏龍眠之左十餘魚袋列鼇遊鵶陳之前十里巖扃千春秀氣山君川后護此幾年女蝸天皇至于今日雲溪居士神交泉石夢遶烟霞得王屋山匱石之書不專糟粕有劉累氏豢龍之術未露鱗牙乃因暇時一至此地千古不傳於鈐訣一朝拔起於眠龍乃於戊辰歲之秋營我先大夫之兆歲時易盡香燈尚寒載㳙剛辰肇建梵宇選勝青龍之首恭延白象之尊魚鼓一鳴山川改色先君尉懌後裔光昌武列文班孝家忠國不負前人之志勿忘今日之言百尺修梁一時盛事兒郎偉抛梁東甲卯侵雲映日紅下有脩魚千萬數他年一一盡成龍
兒郎偉抛梁西席帽旌旗列水犀更有雙峯如並筆分明金榜列名齊
兒郎偉抛梁南天開壽宿丙寅間酉雞初唱催朝騎曉奏離明澤暮覃
兒郎偉抛梁北馬上貴人如拱挹天然乾亥一川長盡向丙丁朝玉闕
兒郎偉抛梁上此事端由天所相要須脩德荅天心更教氣脉騰騰旺
兒郎偉抛梁下俯瞰平疇雲䆉稏須憐火耨水耕人佛法上乘先施捨
伏願上梁之後僧徒清浄佛法光輝風調雨順家給人足要得萬民之安業永令四海之無虞我當竹杖芒鞋共此松風菊露庶與天下佛子於今永結良因須教黄面祖師為我全開正眼
萬卷堂上梁文
伏以四十年遊宦顧須自安石屋之居三萬軸峥嶸猶未有挿牙籖之地况可飽衆腹於今年之歉而又拜天賜於一日之閑積雨逾旬新晴一旦工其舉矣僉曰時哉聊述散懷姑留野詠
兒郎偉抛梁東挺挺南來太華峰正類當中提一筆垂紳正笏自雍容
兒郎偉抛梁西誰遣三山拱護齊正枕中屏旁兩翼天儲秀氣瑞雲溪
兒郎偉抛梁南南有三峯碧漢參不用撥沙尋妙訣分明象合鼎魁三
兒郎偉抛梁北列嶂巍峩如立壁中有天門一最高全似天街馳玉勒
伏願上梁之後蟫不入簡芸常生香上觀羲昊之皇風下掃漢唐之陋迹要令有補於當世庶幾不負於儲書勸農文
壬申富陽勸農
仲春勸農非文具也令到官五閲月此邦農事大畧可見地狹而人稠土瘠而收薄通縣計之僅支半歲半歲所食悉仰客販今日受詞訴每見其指墮農之人則曰冬田不耕一枝之桑亦必争護則此邦之農不待勸矣然令尚有所見請以二說示爾農焉其一曰勸農其二曰無妨農令嘗至郊外雖曰田無不耕而糞田不至每見衢婺之人收蓄糞壤家家山積市井之間掃拾無遺故土膏肥美稻根耐旱米粒精壯此邦之人重於糞桑輕於壅田况是土色帶沙糞又不至則米不精綻根不耐旱此糞田尚當致力也此邦平地固盛植桑然江東江西之人凡低山平原亦皆種植嘗見太平州老農云彼間之種桑者每人一日只栽十株務要鋤掘深濶則桑根易行三年之後即可採摘盖桑根柔弱不能入堅鋤掘不濶則拳曲不舒雖種之十年亦可摇拔此種桑之法也低山平壠更當添種則蠶絲之利博矣此令所以勸農者一也周禮大司徒以保息六養萬民既曰恤貧又曰安富大抵富人資貧人以為財貧人恃富人以為命貧富有相資之理不可偏廢且如近日因舊會通行已沒之質已賣斷之田紛紛贖以千萬計令未見虛實姑為施行所當退贖者富人固不可辭所不當取者貧人亦宜自反有錢而贖者固舊物之思復其間無錢轉假於人者往往皆是或取之於東家復賣之於西舍所得不多奚苦結怨縱使贖得未必能守鄰里親戚顔面奚施若是借錢不如就業或加典或斷賣得田之人亦勿靳吝比之平時多捐薄少與之且免争辨復免贖去今來寄庫之錢既已在官争辨未定舊會限迫約束分明未得為業無致過時徒費争執大抵貧富貴賤死生壽夭莫不有命命所賦受毫髪難逃貧人當知分定節食省衣盡力耕桑辛勤商販無萌負債之心常思富人濟我急用勿萌偷竊他物之念常思官法壞我肌體富人則又自思曰天之生財為衆人用今吾乃獨多得焉其可不知聚散之理乎消息盈虚天地隂陽所不能免富貴其可恃哉無過取其利息無侵奪其疆界無包占其畝步無陵轢其愚弱契劵必分明無攔典無攔賣無浮租雖是鄉俗必竟戾法洪範九疇其一曰五福五福之中富居其次好德又居其次富而不好德則不能保其富矣所謂德者非以物與人也亦非姑息愛人也德者皇極也皇者大也極者中也大則器度不狹中則好惡不偏不狹不偏則存心近厚皆是有德天必報應世固有多行不義剥人利己而亦致富貴者此皆氣數偶差而非天道之常故不能久或一世或不終其身甚者不能數年有因奇禍而赤族者傾家者令嘗多見之盖愈富者所為不義愈多故得禍愈酷又嘗見積德之家其後必生才子產俊人取儒科登顯仕有為宰相者此無他皆天以其所施於人者而報之也盖人雖貧窮皆天赤子人而戕賊困苦天之赤子豈不為天之所惡哉富者能處其富貧者能安其貧則禮義興風俗厚更能輸租以時無事追呼差役既平不須争糾篤親族之義無恃長而凌幼叙鄉井之好無因財而害誼小辱必忍小怨勿念無宰殺耕牛無輕生詞訟無鬬毆犯法無唆使人争訟古人云教唆之報殃及子孫不惟富者可以教子而貧者亦可以讀書如此則争訟日息田里之人不至官府則可以無妨農矣既能勤農又無妨農則家安得不給人安得不足哉令生長田野每事不為虛偽凡所以告爾農者無非樸實可行之說爾農其歸告爾子弟爾鄰里其相與共行之令不勝貇貇焉
洺水集卷十九
