21-稼村類藁卷二十
稼村類藁卷二十
元 王義山 撰
冊文奏劄
度宗謚册
臣聞天地不難於模寫而難以盡其覆載之神日月不難於繪畫而難以狀其臨照之妙盖有可擬議者功之淺未易形容者德之深所以名堯以放勲而放勲未足以盡堯名舜以重華而重華未足以盡舜㳟惟大行皇帝禀天粹之姿持日躋之敬粤自毓德青宫纂緒洪業念理皇付托之重而篤志三年之喪奉慈元怡愉之樂而竭誠四海之養用賢則不貳從諫則如流收召耆舊蒲輪絡繹於山林訓飭牧守奎翰昭回於雲漢經帷講讀寒暑弗輟昕庭臨御中昃不遑斥絶美人允出獨斷抑制閽寺卓冠前代戚畹無横恩内廷無私宴宫室無所營繕服御無所增益佩服乎思無邪之訓以為正心之本尊承乎母不敬之箴以為應天之忱宗廟之祀將以寅畏雨暘之禱極其精純崇尚理學欵謁儒宫待士則優禮加於前取人則詞章倣乎古一刑之議三宥而行一事之為衆好必察蠲租賦則農願耕於野弛關榷則商願出於塗褒諭將士謹固封守增口劵以給足軍食置機速以專領邊防故越十餘年而如歷一日於是日星著明乾象無盭風雨調協百穀用成天道順也田里安居靡有愁嘆閭閻樂業咸遂生息民心固也宫府體一而奇衺者遠朝廷綱正而奸慝者消官聨肅也庶尹交修百職無曠僥倖者不得越紀而干恩廢黜者不得徇情而揜過上下定而法度舉也儒道昌明文治彪蔚詞章之粹黼黻乎皇猷庠序之盛弦歌乎郡邑教化行而禮樂彰也是皆尊先覺之賢如成湯之於伊尹守無逸之戒如成王之於周公用能志大有為履率無越奠麗陳教則肄用弘濟於艱難方將運乾剛之德迎泰治之機修車備器會東都而復境土鳴玉曳履開明堂而受朝賀幅裂之地再混乎車書黔愚之民重歸乎版籍然後灌甘泉之烽偃靈臺之鼔銘斾常彛鼎同律度量衡使制作軼乎三王功烈冠乎五帝開太平之基遺無窮之福夫何白雲天仗絳闕宸遊痛車馭之難攀對羮墻而如割閔予小子未堪多難嗣有大統凛懼弗克因山有期同軌畢集列辟一辭太常合議以節大惠以揚鴻烈以見于南郊以對于天下人謀僉同帝意允協鏤以玉册藏之金匱昭示大公用埀無窮謹遣右丞相兼樞密使臣某奉寶册以聞伏惟皇靈在天昭格如對俯膺駿典誕錫嘉祉奕葉丕承永永流祚嗚呼哀哉
乙亥三月上殿輪對
臣恭惟聖朝藝祖皇帝建隆三年二月詔百官以次輪對直書其事指陳得失既有以開千萬世之丕基高宗皇帝紹興二年五月申嚴建隆百官輪對之制復有以建中天之洪業於戲盛哉肆我皇帝陛下當千一歲之昌期紹十五傳之正統聰明卓冠學問方新嗣歷之初首以開言路為第一義天下莫不以建隆紹興時事望今日臣家世寒微學術膚淺四舉一第歷事三朝綴身班行叨竊踰分無以補報負此遭逢聖度天寛賢路日闢誠有以光先帝之德恢志士之氣遂俾愚臣亦獲望清光而抒愚慮風虎雲龍不世之遇此而不言臣則有負故敢先之以聖學為陛下告而事有關於方今之利病者次第陳之陛下幸埀聽焉臣嘗讀易至卦之蒙而有感於今日蒙之彖曰蒙以養正聖功也先臣程頤釋之曰未發之謂蒙以純一未發之蒙而養其正乃作聖之功先臣楊萬里則以為蒙以養正謂六五之君及考六五一爻則曰童蒙吉其象曰童蒙之吉順以巽也頤又曰童取未發而資於人也為人君者能至誠任賢以成其功也萬里又曰六五以人君之尊秉巽順之德自居於童稚之蒙以下學於九二剛明之賢此聖人之蒙也聰明睿智而守之以愚者也若昔商之高宗嗣位之初以台德弗類而學於傅說周之武王即位之始以我不知彛倫而訪於箕子兹聖人之所以為聖而蒙以養正之功所繇驗歟蒙之六爻惟二五爻為吉者豈非六五之君能以巽順自居而以養正之學責望於九二之賢九二之臣能以剛明自盡而以培養君德輔成六五之聖蒙之功用大矣哉臣不敢泛引洪惟我哲宗皇帝即位於元豐八年之三月此幼冲時也當時呂公著奏曰人君即位之始修德之要莫大乎學也范祖禹言進學莫不在於年少之時於是開講筵置講官既命日赴資善堂雙日講讀矣而夜分復輪一員直宿異時既御邇英殿講無逸徹章矣而復詔詳錄講義次日别進條陳十事始於畏天爱民終於去奢無逸者公著也取尚書論語孝經切於治道者百餘篇以進亦公著也言觀文鑒古圖三朝訓覽圖可以見帝王美惡之迹者祖禹也集仁祖訓典書以備觀覽且願以至誠好學為先者亦祖禹也蘇頌以為國家舊典大抵襲唐請采進唐書故事蘇軾以為陸贄論諫舉合事宜請取奏議進呈王岩叟從容勸講其對聖問有曰須將先聖之言一一著心承當善者以為法不善者以為戒此帝王為學之要也夫人主之學非徒涉經史而已凡起居動作之間無非學也講學之地非徒曰經筵而已凡宫闈之中九重之邃視聽言動無一非禮而後可也講學之人非徒曰師保而已凡侍御僕從綴衣趣馬罔匪正人而後可也是以古先聖王兢兢業業雖在紛華波蕩之中幽獨得肆之地而所以精之一之如對神明如臨淵谷雖深宫禁密之地而惕然若立乎宗廟之中朝廷之上雖以天子之尊周旋講讀之間而凛然若父師之臨乎前此學之所以成也哲宗皇帝聖學緝熙固諸儒勸講之功而程頤之告我哲宗則曰君德成就在經筵天下治亂在宰相此兩語尤為切要今觀頤之在經筵講顔子不改其樂一章曰人主崇高奉養備極苟不知學安能不為富貴所移顔子乃王佐之才而簞食瓢飲季氏魯國之蠧而富於周公魯君之用舍若此非天下後世之龜鑑乎至如聞宫中不踐蟻則有願推此心及四海之言又奏輔導少主不宜踈畧乞命講官以六参日上殿問起居因得從容納誨頤之在經筵其啓沃者如此信乎君德之成就在經筵也元祐新政起司馬光於洛首言上自伏羲下至周威烈王畧舉大要合為二十卷名曰稽古錄當時元臣碩輔其以聖學為重者又如此至如光之入相即以開言路為請疏曰近年風俗頹弊士大夫以偷合苟容為智以危言正論為狂是致下情蔽而不上通上恩壅而不下達閭閻疾苦痛心疾首愚民往往怨歸先帝盖以言路之通塞尤治亂之所關其論風俗一劄則又以公卿大夫好為高奇之論喜誦莊老之書流及科塲亦相習尚口傳耳剽翕然成風乞下詔書戒厲内外他如進修身治國之要嚴居官久任之法縷縷言之以至論邊防利害則謂之文彦博輔佐四朝熟知邊情軍國重事願詢彦博以决之又如進安西邊二策則又曰今國家理財未得其道民力困窮於下府庫窘乏於上新遭大喪山陵纔畢萬一激怒西人微出一不遜語則臣之策不可行矣光於未明入相之時應詔一書巳曰執政大臣所以輔佐陛下者未得其道歟所以未得其道者在於好人同巳而惡人異巳也然則天下之治亂不在宰相乎臣願陛下仰法元祐之盛責宰相以輔聖政重經筵以崇聖德開蒙亨之治去蒙蔽之習則今之德祐即昔之元祐也然臣又有不容巳於言者竊謂今日之初政固與元祐同今日之國勢則與元祐異元祐初元詔范純仁呂大防條具邊計純仁以明探敵情為對大防以敵無能為為言未幾而西使請和鬼章就擒矣尚論今日之事勢不當以治亂言直當為安危計也長江天險一葦杭之三百年社稷寄命督府陛下當幼冲之年太皇享怡愉之奉軍國之事悉委中書二三大臣拱手受成於督府日伺消息苟延旦暮設施措置一切禀命而行昔聞邊聽於廷今則邊大廷細矣不料督府師潰朝臣愕眙相視今日都堂聚議明日臺諫上章言遷者非守言守者非遷築室道傍人各一喙凡前日之聽命於督府者轉而歸罪於督府矣江上之連城披靡長沙之重鎮孤危通國上下彷徨無措遷守二議迄無定主但聞侍從某人遁卿監郎曹某人遁祖宗三百年待士大夫之厚今日獲報乃如此耶政府大臣依違不斷臺諫諸人方且肆為大言各植私黨以妬賢嫉善為能以假公行私為得以擠人揚巳為巧因其身居言路先遣其妻孥於數百里之外者是不以天若祚宋存心矣謀巳則善國將柰何彼為守之說者則為宗廟之重生靈之衆非可以一日棄不思京師浩穰之地衆大之區米仰於蘇薪給於嚴萬一有扼吾蘇與嚴則六軍萬姓何所仰乎又自南渡建都以來豢安一隅池壁湮圯深不踰尺褰裳可涉高不過仞不梯可升一旦事出不測欲待种師道之至得乎遷之說固未易言也彼以遷為不便者往往又謂皇皇京邑天下本根本根一揺天下震動然而人主一身足以為天下之勢乘輿所在所以繫忠臣義士之望懾亂臣賊子之心四方勤王之師雷動雲合氣勢翕張彼之望風迎拜者不至靡然從之也但恐某曰幸金陵某曰幸蜀距止渡河而後議論定哉臣職司教胄敢於肆言天下事萬死猶輕然區區愚衷忱以為一祖十五宗之德澤方深億萬年之天眷未艾猶有恃者所以先之以聖學為陛下告而切于今日之利病者痛陳于前願陛下擇於二者申飭大臣亟圖之臣不識忌諱惟陛下裁赦
第二劄
臣讀胡安國春秋傳有曰即位之一年必稱元年者明人君之用也大哉乾元萬物資始天之用也至哉坤元萬物資生地之用也成位其中與天地参故體元者人主之職元即仁也易曰元者善之長釋之者曰乾之元物資以始坤之元物資以生始者氣之元生者形之元父母之道也天地為萬物父母元后作民父母元仁也程頤曰專言之則一事合而言之則包義禮智三者易六十四卦惟泰為得乾坤之元天氣下降地氣上騰故為地天泰泰之一字合三才而並言其曰后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民六五君位也中天地而一人者也六五之爻曰元吉體乾坤之元以覆載民者也易言元亨者四言元吉者十三言元亨利貞者七姑畧言之得乾之離者為遏惡揚善以順天命之大有得坤之巽者為順德積小以高大之升得乾之坎者為作事謀始之訟得乾之兑者為辯上下定民志之履得坤之震者為見天地心之復得坤之兌者為教思無窮容保民無疆之臨放而凖之使天得以清地得以寜萬物得以化生天下得以治平皆此元也自古帝王即位之一年必稱元年未有所謂年號改元始於漢武帝始改為建元再改而元光三改而元朔四改而元狩獨不書元朔改元之由者盖自建元至元封率六年而改元元光之後久無天瑞故六年而復更始然此特論武帝改元之始耳非謂人君即位之初必改元也恭惟藝祖皇帝開無疆之基以建隆為初元又改元乾德時元年癸亥也哲宗皇帝即位於元豐八年之乙丑是年下詔其以明年正月一日為元祐元年嘗考藝祖皇帝之平江南平湖南皆乾德元年之事哲宗皇帝相司馬光雖見於乙丑即位之初然丙寅之春即下恤刑之詔下舉監司之詔絶内降戒掊刻政治條貫一一施行文彦博以平章軍國重事赴經筵皆所以輔成聖德而新美聖治也臣讀國史每嘆聖祖之業埀後裔神孫之功光祖宗以緜延億萬年敬天之休恭惟聖朝春王三朝改元德祐正有取乎藝祖皇帝之乾德哲宗皇帝之元祐臣願陛下以藝祖皇帝哲宗皇帝之心為心今日之大臣以趙普文彦博司馬光之心為心將見德祐之治復如乾德元祐之時前乎千萬世之巳往以此而續後乎千萬世之方來以此而新車同軌書同文為父為母億萬斯年又自今日始抑臣又有證焉高宗皇帝初即位改元建炎五年改紹興孝宗皇帝即位踰年改元隆興其說以為務隆紹興之政及學士草制則合建隆紹興之義非初意也後改元淳熙言欲致淳化雍熙之美十六年光宗皇帝即位將紹淳熙之政遂以紹熙紀元猶隆興意爾而學士草制則又合紹興淳熙為義亦非初意也今德祐建元實有取乎乾德元祐之義非若隆興紹興比也然論今日之事則不當以元祐望今日直當以乾德望今日也藝祖皇帝聰明神武繼天立極創業之始雖在建隆而消平僭叛混一區宇則在乾德今天下事勢又有難言者矣火寢薪而有及然之憂澤滅木而有過涉之咎臣願陛下體乾之剛運乾之元以乾乾夕惕為心以自強不息為政書曰惟克天德自作元命又曰其惟王位在德元王其德之用祈天永命元德天德即所謂乾德也皆純乎陽者也皆足以繫天命而守天位也方今之勢正病積弱惟乾健足以起之允若茲則將見為乾之保合太和為乾之萬國咸寧為乾之能以美利利天下盛德大業功光創造豈特元祐之治而已哉惟陛下留神臣不勝惓惓
稼村類藁卷二十
<集部,別集類,金至元,稼村類藁>
