24-九靈山房集卷二十二
九靈山房集卷二十二 元 戴良 撰鄞遊稾第八
題跋
余豳公手帖後題
至正丙午秋良與臨安劉庸道同客四明一日從庸道閲篋中舊書得余豳公所遺貢尚書帖三讀之蓋不知涕泗之橫流也初公僉浙東廉訪時良獲進拜雙溪之上而師焉而問焉於是知公學問該博汪洋無涯其證據今古出入經史百子亹亹若珠比鱗列為文章操紙筆立書未嘗起草然放恣橫從無不如意至古詩詞尤不妄許可其視近代諸名公蔑如也他如篆隸真行諸字畫亦往往深到有漢晉作者之遺風嗚呼其盛矣爰自浙東謝事居太夫人憂於合肥淮南盜起行省強起為淮西宣慰副使守安慶累功至淮南左丞當其圍守時以孤城抗賊者幾十載其後援絶食盡猶血戰兩月城始陷死之朝廷贈公攄誠守正清忠亮節功臣榮祿大夫淮南等處行中書省平章政事柱國豳國公諡忠宣立廟以祀此帖作於守安慶之三年帖中云從軍雖極勞瘁心甚安之則公之捐軀報國蓋素志然也或傳公死之日神降於私第之前庭曰我有易說為賊中某小校所得當取以授吾故人某使刋之時公二子已遇害妻妾亦投井中死是書之存否皆不可知公在浙東時有所著易說五十卷良嘗請以卒業公曰天假數年所見當不止此他日相示未晚意謂即此書也帖中猶欲就閩物色易書三五家以為亂思遺老之計則公於此書沒身而已矣公與尚書公有同朝之好時持節閩中故以此帖寄之後五年尚書公亦下世帖留其徒庸道處庸道以良嘗出公門下俾題左方昔尚書公之在閩也見公之遺事志以二十九言曰公之行不愧乎董賈公之忠烈不讓乎張許其文章可以踵班馬而繼韓歐善言公者無以易此矣良復何云哉公唐古氏諱余闕字廷心元統癸酉甲科進士其歷官次第言行政治具見國史此不著九月朔日門生良謹書
跋錢舜舉所臨閻立本西域圖
此吳興錢舜舉臨唐閻中令西域圖中令藝絶古今張彦遠記歷代畫第為上品而西域圖實在所錄也蓋當是時天下已定而外國初入貢故詔中令寫外國圖而於西域則奉詔其真蹟有李伯時題識者舊藏廬陵王侍郎家大觀間詔取上進廬陵令張達淳輩竊取摹之於是有摹本彦遠又云當時王知慎亦嘗一摹搨而海外高麗等國往往有唐摹則此圖之傳世非特一本矣第不知舜舉所臨者果自真蹟中來耶抑亦摹本之所出耳因茅元禮攜至求題姑志所聞如是博雅君子必有能諗之者
跋孫伯敬所藏十八學士圖
宋徽廟居東宫日嘗親灑宸翰畫唐十八學士并書姓名序贊以賜近侍張公叔夜靖康初張以南道總管領兵勤王其子慈甫從行慈甫之妻攜是畫南來有挾勢力索取之者令作贋本遺之丞相李公綱為製頌序乃以為閻立本所畫褚亮所贊而御書十八人姓名刻之豫章者即其本也張婦所藏真蹟後為參政樓公鑰家所得樓為天台倅時刻諸公廨中則天台所刻本視豫章刻有真贋之不侔矣石刻之在當時已難得其真如此況丹青之見於絹素者乎此本有元裕之張仲舉題識蓋京師達官家故物孫氏兄弟購得之信希世之奇寶也幸謹襲藏以俟博雅君子鑒定焉
題貢尚書二詩
尚書貢先生晨坐公堂及公館夜坐二詩甚有陶韋思致予時病脾踰月偶讀數過不覺栩栩然去體乃知檄愈頭風古誠有是事哉
題貢尚書手帖
右玩齋貢先生與劉子明都事手帖言令子學多進益且留此後遣其回所謂令子即庸道也去之十有五年而庸道遂以文學知名為貢門高弟使玩齋而在則待庸道當益厚不異韓昌黎之於李翺皇甫湜矣
題楊慈湖所書陸象山語
陸文安公之學由中庸尊德性而入故其用工不以循序為階梯而以悟入為究竟所謂傳心之學是已斯學也江右諸公多得其傳浙水之上傳之得其宗者惟楊文元公文元官富陽時獲見文安而進拜焉立談之頃即領道要故其所就卓卓視文安有光文安此帖有家之興替在德義不在富貴之語蓋亦心學之所發耳文元書之以自厲且署門人楊某於後非有得於心學之傳者若是乎夫文安之學聖人之學也韓子謂求觀聖人者必自孟子始予亦謂求觀文安者必自文元始師程知慕二公取其言與字尊信而表章之是亦文元之徒也歟
題劉庸道浮海百韻
昔予觀木元虚海賦每疑其言㶀㵧湠漫不可端倪及以王事航海自南而北過黑水洋抵登萊見所謂浮天之浪浴日之波有吞江納漢包乾括坤之勢然後知元虚之言為可徵非善於詠海者不足以及此今觀吾友庸道浮海百韻詩於是又知有庸道者也元虚之賦與海同其大而庸道之詩與海同其深其大其深皆海之為體然也兩人之所作相與為不朽矣雖然後之觀此詩者苟不親涉其境以求夫大與深者而目擊之亦未必不以予之疑元虚者疑庸道焉溟鵬井蛙夫亦以其所見有不同耳妄議詞章者尚戒之哉
跋孫伯睿所藏絳帖
宋太宗購求前代法帖刻版藏禁中大臣初登二府者詔賜一本謂之官帖丞相劉公沆守長沙日以所賜帖摹刻二本一置諸郡一藏於家自此法帖盛行於世今所取重者絳潭二郡及兩劉潘趙四家所刻凡六本自餘無足觀矣然求其所從來亦皆官帖之苗裔官帖不可得下此惟絳帖近之蓋其華潤有肉神氣動人非若他帖之枯瘠也此本蓋是絳帖無疑且其紙墨俱舊裝潢亦甚精緻誠可寶也二十年來禍亂相仍在在兵起士大夫家所藏舊物羽化殆盡而孫氏兄弟乃能保有此帖於分崩蕩析之餘神物於此固有默相之者然是家遺澤亦可見其持久而不泯矣子子孫孫尚永寶之以無忘前人玩好
跋脩禊帖
右軍蘭亭序古今所共寶而入石者非一大抵當以定武本為最勝然世之所傳者每有肥瘦之不同宋尤延之謂瘦者為真定武而王順伯則主肥者二公皆好古博雅其辨古今石刻真偽甚為當世所推重而於定武一帖所論不同如此何耶孫氏藏此二本一類瘦者其一差肥使二公而在當必互有所稱許矣其家尚寶藏之他日子孫有能書者當推此為書種
跋黃庭經
黃庭經為王氏父子所書者皆不可復見宋儒評其小字殘缺者蓋是永禪師書字差大者是吳通微書差長而瘦勁則徐浩筆耳此帖揭秘監稱其溫潤可喜當是世之善本第不知果出永禪師筆耶抑通微之與浩也東坡山谷輩復生當必能辨之矣
跋東方朔畫贊
黃山谷謂東方朔畫贊疑是吳通微所書觀其遣筆結體絶與通微黃庭外景經相類山谷一代名人其論此帖猶稱疑而不敢質後學尚何言哉
跋趙文敏所臨蘭亭序
前輩論逸少筆迹真者當祖之臨者宜子之既鐫之石而又摹臨之者其屬猶近繼此蓋遠矣文敏所臨本豈屬之近者非耶然傳之於世真贋常相半此本舊藏四明袁德平家文敏與德平友善故書以遺之奉化陳士申慈溪孫原道皆德平姻家子原道得之於士申而士申得諸德平前後相傳不出他族其為真蹟無疑矣原道與弟原理皆善書其必知所珍矣
題馬元德伯仲詩後
元德騎鯨上天六七年矣平生詩詞流落人間者六丁取之殆盡獨此三詩猶為其弟鶴年所蓄鶴年聨之為卷且追書和荅之作併題四韻於後予得而觀之於是知二君之詩為足傳矣元德由進士起家嘗掾南臺宰定海守奉化昌國皆有善政可紀鶴年當武昌失守奉母夫人避地鎮江母夫人下世依元德居越臺省交薦其卓行俱以祿不逮養堅辭弗起元德之政事鶴年之高風豈他人所可及哉則其所作之在世雖一詩律之微亦宜傳之永久而不廢矣昔東坡子由伯仲名德蓋天下而後世以能詩稱予嘗歎息之然名德之重故世珍其所作蓋理之固然二君之詩盍亦以是論之
倪仲權索予書所作詩文題其後
予幼時好作詩文而未得其要每一執筆如痿者之欲行瘖者之思語不自知其力之弛而聲之窒也年踰弱冠從鄉先生柳翰林遊前後幾十寒暑始覺筆底如意無前二者之病然可指笑者亦多矣今五十餘歲而來四明見先生所嘗與遊者曰倪君仲權一笑相顧年俱老大而嗜好特未除索予向時所作予客處既久舊稾俱已遺失姑手書近和陶靖節詩辭數篇以寄且戲之曰昔達觀禪師在宋初士大夫多以能詩善答稱之師笑曰解答諸方話能言五字詩二般俱好藝只是見錢遲仲權覽予所寄亦將指笑其繆耶抑閔所學之無補也
題米元暉烟雨圖
米元暉眼中閣烟雨胸次有邱壑故含毫和墨即澄心堂紙為此圖四明袁文清公居館閣時所嘗收蓄者也後為郡人夏叔宜家所得叔宜兄弟爭相寶秘每袖以相誇秦割十五城以求璧而荆山之人則用之而抵鵲豈非物以罕見為貴世固無定情耶文清久遠京國厭飫富貴之餘思欲一覩家山而不可得見夫畫笥所有而收蓄之宜矣叔宜兄弟居江山勝處一開戶牖則千巖萬壑不呼而登几格其於是圖亦收蓄而寶秘之如此何乃兼人之所好哉
題文與可盤谷圖
文湖州以寫竹名天下而山水人物世固未之覩甲寅之秋夏叔宜兄弟出其所作盤谷圖相示曰此蓋湖州得意時筆也予為之把玩不釋手蓋湖州胸次之高足以冠絶天下翰墨之妙足以追配古人去之四百餘年覽此一圖尚足使人油然感動如李愿初入盤谷韓昌黎與酒作歌時也此圖係袁文清公家舊物監定真蹟無疑
題般若波羅蜜多心經
般若波羅蜜多心經靈智妙心者也心之妙不可以語言傳而可以語言見蓋語言者心之緣也予觀此經其言簡而要融通而無盡學者尊信而敬持之庶幾言之所及即心之所緣而悟心成佛初無障礙矣然諸佛已信而持之者也學者今信而持之者也惟衆生類貪戀生死飄流諸趣未信而未持因焚香三拜篆此一通以寄象先象先夙有護法閔俗之慈倘即是所書轉施而普告之則諸佛學者以至一切衆生皆得以無為法罔有差别而所謂毗盧海藏蓋自象先啟之矣
題棲道人書華嚴經贊
宋初有棲道人者嘗閔世俗之迫隘手書華嚴經十萬偈於方冊覺範禪師為作此文贊之其發揚棲公之精進可謂無遺蘊矣玉庭老師閔世之心有不在棲公下而誦持是經之夙智通力又非但書寫之專勤而已然世無大手筆如覺範者為之稱贊予故篆其所以贊棲公者留鎮育王山中蓋欲世之君子觀乎是文則知玉庭之盡心於四種無礙而所謂願力之猛利心思之精特舉無異於覺範之所陳矣使覺範而在亦必以予為知言
題竹窗詩卷
香嚴閑禪師參道於溈山久而不契歸菴南陽遂擊竹而有悟朽石師之有取於是竹得非慕閑之道見竹如見其人與題詠諸公乃多指白太傅竹窗詩為說曾無一語及本宗事此君有知當不聽受矣予至慈濟方與大年議論及此忽見冰霜面目凜凜窗牖間而高標拔俗充然有抱道者氣象相視一笑疑其為朽石後身也
九靈山房集卷二十二
