1-提要
欽定四庫全書 集部五
九靈山房集 别集類四【元】
提要
【臣】等謹案九靈山房集二十卷補編二卷元戴良撰良字叔能浦江人嘗學文于柳貫黄溍吳萊學詩于余闕明史文苑傳明太祖初定金華時用為學正良棄官逃去至正辛丑順帝用薦者言授淮南江北等處行中書省儒學提舉後至吳中依張士誠知士誠不足與謀挈家浮海至膠州欲間道歸庫庫軍庫庫即世所稱王保保百戰以圖恢復者也會道梗不達僑居昌樂洪武六年南還變姓名隱四明山十五年徵入京欲官之以老疾辭太祖怒羈留不釋次年四月卒於京師然迄未食明禄也良世居金華九靈山下故自號九靈山人其集曰山居稿曰吳游稿曰鄞遊稿曰越遊稿跋又云集外有和陶詩一卷今檢集中越游稿内已有和陶詩一卷而其門人趙友同所作墓誌已云和陶詩一卷九靈集三十卷不在集目之内或本别有和陶詩一卷而為後人合併於集中者未可知也良詩風骨高秀迥出一時睠懷宗國慷慨激烈發為吟咏多磊落抑塞之音故其自贊謂歌黍離麥秀之詩詠剩水殘山之句蘇伯衡贊其畫像亦謂其跋涉道塗如子房之報韓其彷徨山澤如正則之自放云乾隆四十四年七月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 校 官 【臣】 陸 費 墀
九靈山房集原序
九靈山房集者浦江戴九靈先生所作之詩文也先生以聰敏之資篤誠之志而學文於柳待制先生黄文獻公又學詩於余忠宣公闕故其文敘事有法議論有原不為刻深之辭而亦無淺露之態不為纎穠之體而亦無矯亢之氣蓋其典實嚴整則得之於柳先生者也縝密明潔則得之於黄文獻公者也而又加之以舂容豐潤故意無不達味無不足其詩則詞深興遠而有鏘然之音悠然之趣清逸則類靈運明遠沉蔚則類嗣宗太冲雖忠宣公發之而自得者尤多夫詩文之法具於六經而得之者鮮蓋其說固在於方冊而口傳心授之要實又在於師承也不得其要不惟自誤而又以誤人所以必就有道而正焉者此也先生游於三先生之門朝論夕講日探月索故能得其得有其有而發之於外縱横上下無適而不合可以黼黻可以弦歌安有如是而不傳者乎先生名良字叔能浦江有九靈山戴氏世居其下故以名其集云至正二十五年十月朔日中順大夫祕書少監揭汯序
文未易知也惟用心於文而致其精者能真知之然亦難矣今世學者喜為言論毁譽生於愛惡美惡惟其所好紛然自以為知文而卒莫之知也不亦厚誣天下哉若余友揭君伯防之於戴先生叔能論其文言其承傳所自皆精當可徵予嘗友於叔能不能易其言也君以文學名當世故能知之也真然非真知斯文者亦孰知余言為信哉洪武十二年十月既望前翰林學士承旨嘉議大夫知制誥兼修國史兼太子贊善大夫同門友金華宋濓書
昔者浦陽之言詩者二家焉曰仙華先生方公烏蜀先生柳公方公之詩幽雅而圓潔柳公之詩宏麗而典則大抵皆取法盛唐而各成一家言用能俱有重名於當世然方公隱者其詩傳之者鮮而柳公則嘗待制翰林天下莫不膾炙其言辭於是二公不可作矣繼其學而昌於詩者又得吾戴九靈先生焉九靈之詩質而敷簡而密優游而不廹冲澹而不攜庶幾上追漢魏之遺音其復自成一家者歟蓋柳公學於方公而九靈師事柳公為最久淵源之懿信不可誣禕嘗讀其詩而為之言曰三百篇而下莫古於漢魏莫盛於盛唐齊梁晚唐有弗論矣今而浦陽之詩實有之九靈之詩其傳也必矣嗚呼世有知言者其以吾言為不妄也哉翰林待制友生烏傷王禕序
士未嘗欲以文名世也以文名世者士之不幸也有可用之材當可為之時大之推德澤於天下小之亦足以惠一邑施一州盡其心力於職業之中固不暇為文然其名亦不待文而後傳也至於畸窮不偶畧無所見於世頗自意世之人既不我知則奮其志慮於文字之間上以私託於古之賢人下以待來世之君子烏乎是豈其得已哉此余於浦陽戴先生而有感者也先生異時在承平之世從鄉郡大儒待制柳公貫侍講黄公溍遊俊偉秀發軒然時輩中已有文名然志在用世未暇切切於此也及事與志乖所如多不合知其無所就功名遂抑情遁迹盤桓乎山巔海澨訪羽人釋子而與之居益肆力於文凡觸心抵目天地日月寒暑山川草木奇異之觀羈人狷士之遺跡隱行皆紀而載之因以寫其無聊不暢之思發其瑰傑磊落之氣清深雅潔往往無媿於古之能言者雖其用意精絶而先生之窮不幸亦至矣然世之得所願欲食禄據位者何限求其勲業則未之有聞問其同時之人已不識其姓名者有矣彼雖幸未必非不幸而先生之窮庸知非幸哉先生之子禮輯録成帙辱以相示余非能知先生者然亦有志於斯事故附私說於後使觀先生之文幸者可以自省而不幸者足以有發也前太子正字奉議大夫晉府左長史四明桂彦良敘
