29-春秋左傳要義卷三十
春秋左傳要義卷三十
宋 魏了翁 撰
襄公元年至四年上
【一】王崩而傳釋朝聘為禮以崩赴未至
注辛酉九月十五日正義曰顯言此日者欲明下冬聘是十月之初為王崩日近赴人未至故也禮記曾子問曰諸侯相見揖讓入門不得終禮廢者幾孔子曰六天子崩太廟火日食后夫人之喪雨霑服失容則廢是王崩當廢禮也今傳釋此朝聘皆云禮也知此冬者是十月之初崩赴未至由其俱未聞喪故得以吉行禮而傳善之
【二】彭城非宋地書圍宋彭城
公羊傳曰宋華元曷為與諸侯圍宋彭城為宋誅也其為宋誅柰何魚石走之楚楚為之伐宋取彭城以封魚石成十八年傳曰楚伐彭城納魚石焉以三百乘戍之而還西鉏吾曰崇諸侯之姦而披其地不言取為楚邑而云披地長姦是左氏之意亦為楚以彭城封魚石為國夫子追繋於宋乃有二意於是為宋討魚石宜繋於宋且又不成此為叛人使得取君之邑
【三】謂之宋志鄭志取二國本志
雖實非宋地而繋之於宋成宋人之志也夫子修春秋而傳於此二條特言謂之宋志謂之鄭志者夫子所修春秋或褒或貶皆是夫子之志非取國人之志此宋志鄭志者以其雖是夫子所修還取二國本志故也案下十年戌鄭虎牢傳云非鄭地也言將歸焉杜云繋之于鄭以見晉志即此類也於此二事傳例已明故彼不云謂之晉志也
【四】鄭不車戰故云徒兵
步行謂之徒行故步兵謂之徒兵也隱四年傳云敗鄭徒兵注云時鄭不車戰則此亦然也
【五】虎牢屬晉不繋晉十年乃繋鄭
虎牢是鄭舊邑此時屬晉而不繫晉者莊三十二年注云大都以名通者則不繋國此以名通故不繋晉也十年戍鄭虎牢繫於鄭者傳曰非鄭地也言將歸焉彼為將歸鄭而繋之鄭也或當虎牢雖已屬晉晉人新得不為已有故不繋晉也
【六】牛云匹猶風云潤酒云食馬云造
司馬法丘出馬一匹牛三頭則牛當稱頭而亦云匹者因馬而名牛曰匹幷言之耳經傳之文此類多矣易繋辭云潤之以風雨論語云沽酒市脯不食玉藻云大夫不得造車馬皆從一而省文也
【七】櫬棺水兕革棺杝梓之制
四年注云櫬親身棺也以親近其身故以櫬為名焉禮記檀弓曰天子之棺四重水兕革官一杝棺一梓棺二鄭玄云杝椵也所謂椑棺也梓棺二所謂屬與大棺也記文從内向外水兕革棺最近尸也次椑以椵為之次屬與大棺乃以梓為之
【八】頌琴猶言雅琴
頌琴者詩為樂章琴瑟必以歌詩詩有雅頌故以頌為琴名猶如言雅琴也櫬琴同文知皆欲以送終
【九】齊遣宗婦越疆送魯葬非禮
莊二十四年大夫宗婦覿用幣者宗婦是同姓大夫之婦知此宗婦亦是檀弓云婦人不越疆而弔人是越疆送葬非禮也世族譜不知萊國之姓齊侯召萊子者不為其姓姜也以其比鄰小國意陵蔑之故召之欲使從送諸姜宗婦來向魯耳萊子以其輕侮故不肯會
【十】楚君以鄭故親集矢於其目
說文云鳥之短尾者總名為佳佳在木上為集集是鳥止之名矢有羽似鳥故亦稱集也楚君被射目者非是為異人也任此患者為寡人
【十一】鄭子罕當國謂以君薨攝君事
禮君薨聽於冢宰不須攝行君事此令子罕當國者鄭國間於晉楚國家多難喪代之際或致傾危蓋成公顧命使之當國非常法也子駟為政已是正卿知當國者為攝君事矣沈氏云魯襄四歲國家無虞今僖公年雖長大為偪於晉楚故令子罕當國也
【十二】未葬未免喪故云官命未改
先君既葬嗣君正位乃得建官命臣十六年晉侯改服修官是其事也先君未葬皆因舊事不得建官命臣故云官命未改庶事悉皆未改不可即違先君言此者不用從晉之意故也
【十三】諸侯盟王人若王使之盟則無譏
諸侯不得盟天子之臣天子之臣不得與諸侯聚盟盟則加以貶責僖二十九年翟泉之盟貶王子虎稱人是其事也僖八年洮之盟王人在列傳曰謀王室也諸侯共謀王室不譏王人在盟是由襄王新立命遣與盟故耳此盟單子在列於經亦無譏文靈王以往年新立明是王新即位使王官之伯出與諸侯結盟以安王室故無所譏與洮之盟同也釋例曰未有臣而盟君臣而盟君是子可盟父故春秋王世子以下會諸侯者皆同會而不同盟洮之盟王室有子帶之難襄王懼不得立告難於齊遣王人與諸侯盟故傳釋之曰謀王室以明王勑其來盟非諸侯所敢與也踐土之盟王子虎臨諸侯而不與同㰱故經但列諸侯而傳具載其實此實聖賢之垂意以為將來之永法也一年之間諸侯輯睦翼戴天子而翟泉之盟子虎在列君子以為非天子之命虧上下常節故不存魯侯而人子虎以示篤戒也今雞澤之會單子與盟亦王所命也杜言王使盟者傳無其文正以經無貶責知是命使盟也
【十四】吳為組甲被練以伐吳
賈逵云組甲以組綴甲車士服之被練帛也以帛綴甲步卒服之凡甲所以為固者以盈竅也帛盈竅而任力者半卑者所服組盈竅而盡任力尊者所服馬融云組甲以組為甲裏公族所服被練以練為甲裏卑者所服然則練以綴甲何以謂之被也又組是絛繩不可以為衣服安得以為甲裏杜言組甲漆甲成組文今時漆甲有為文者被練文不言甲必非甲名被是被覆衣著之名故以為練袍被於身上雖並無明證而杜要愜人情
【十五】舉其偏謂軍師屬己者
偏者半廂之名故傳多云東偏西偏軍師屬已分之别行謂之偏師傳云彘子以偏師陷是偏為廂屬之名也祁奚為中軍尉羊舌職佐之職屬祁奚復舉其子是舉其偏屬也
【十六】戮有徇非徒殺之抶以徇亦稱戮
魏絳戮其僕正義曰以車亂行是御者之罪故戮其僕也周禮司寇之屬有掌戮之官鄭玄云戮猶辱也既斬殺又辱之其職云掌斬殺賊諜而膊之凡殺其親者焚之殺王之親者辜之殺人者踣諸市肆之三日鄭玄云膊謂去衣磔之焚燒也辜謂磔之踣僵尸也肆猶申也陳也彼膊焚辜肆皆謂陳以示人然則此言戮者非徒殺之而已乃殺之以徇諸軍昭四年楚戮慶封負之斧钺以徇於諸侯先徇乃殺之也成二年韓獻子既斬人郤子使速以徇是殺之而後徇也此戮即彼徇之謂也文十年楚申舟抶宋公之僕以徇或曰國君不可戮也彼抶以徇亦稱為戮下云至於用钺當是殺之乃以徇也
【十七】魏絳犫之子世家為犫孫
世族譜魏顆魏絳俱是魏犫之子顆長生頡則絳是頡之叔父顆别為令狐氏絳為魏氏蓋顆長而庶絳幼而適故也魏世家武子生悼子悼子生絳則絳是犫孫計其年世孫應是也先儒悉皆不然未知何故
【十八】杜言妾母得為夫人成風定姒無譏
四年注成公至杞姓正義曰二年齊姜薨葬者是成公夫人故此為成公之妾也據傳匠慶之言知是襄公之母以子既為君故得稱夫人而言薨諡法純行不爽曰定舊說妾子為君其母不得成為夫人故杜詳言之於例赴同稱薨也祔姑稱小君也反哭成喪書葬也今定姒三禮皆具薨葬備文皆以正夫人之禮者由母以子貴故也釋例曰凡妾子為君其母猶為夫人雖先君不命其母母以子貴其適夫人薨則尊得加於臣子而内外之禮皆如夫人矣禮公子為其母練冠縓緣既葬除之及其嗣位為君非復公子適母薨則申其母尊而先儒同之公子亦謬矣是杜言妾母得為夫人之意也季孫初議欲不成定姒之喪匠慶以君長懼之乃略取季孫之木君子謂之多行無禮是知妾母成尊是為正法但尊無二上哀姜既薨成風乃正出姜既出敬嬴乃正齊姜既薨定姒乃正襄公一世無娶夫人之文故齊歸得正也鄭玄以為正夫人以有罪廢妾母得成為夫人也哀姜雖被齊殺僖公請而葬之案經薨葬備文安得以罪黜也又齊姜非以罪黜定姒薨葬成尊成風定姒並無譏文知其法得成
【十九】軍禮不伐喪
十九年晉士匄侵齊至穀聞齊侯卒乃還傳曰聞喪而還禮也是軍禮不伐喪
【二十】金奏謂先擊鐘
奏謂作樂也作樂先擊鐘鐘是金也故稱金奏周禮鐘師掌金奏鄭玄云金奏擊金以為奏樂之節金謂鐘及鎛也又燕禮注云以鐘鎛播之鼓磬應之所謂金奏也
【二十一】肆夏文王鹿鳴皆言三
此傳直言肆夏之三不辨其三之名魯語同說此事而云金奏肆夏繁遏渠天子所以享元侯也文王大明綿則兩君相見之樂也文王之三蓋文王大明綿以文王為首幷取其次二篇以為三則知肆夏之三以肆夏為首亦幷取其次二夏以為三也且下云三夏天子所以享元侯也三者皆名為夏知是其次二夏幷肆夏為三也周禮謂之肆昭納魯語謂之繁遏渠故杜以為每夏而有二名肆夏一名樊韶夏一名遏納夏一名渠先儒所說義多不同周禮注載杜子春云肆夏與文王鹿鳴俱稱三謂其三章也以此知肆夏詩也呂叔玉云肆夏繁遏渠皆周頌也肆夏時邁也繁遏執競也渠思文也肆遂也夏大也言遂於大位謂王位也故時邁曰肆于時夏允王保之繁多也遏止也言福禄止於周之多也故執競曰降福穰穰降福簡簡福禄來反渠大也言以后稷配天王道之大也故思文曰思文后稷克配彼天鄭玄云以文王鹿鳴言之則九夏皆詩篇名頌之族類也此歌之大者載在樂章樂崩亦從而亡是以頌不能具數家之說各以意言經典散亡無以取正劉炫云杜為此解頗允三夏之名而分字配篇不甚愜當何則文王之三即文王是其一大明綿是其二鹿鳴之三則鹿鳴是其一四牡皇皇者華是其二然則肆夏之三亦當肆夏是其一樊遏渠是其二安得復以樊為肆夏之别名也若樊即是肆夏何須重舉二名雖恥習前蹤亦未踰先哲今刪定知不然者以此文云肆夏之三是自肆夏以下有三故為韶夏納夏凡為三夏但此三夏各有别名故國語謂之繁遏渠是一字以當一夏若國語直云金奏繁遏渠則三夏之名没而不顯故於繁字之上特以肆夏冠之云肆夏繁繁即是肆夏明遏是韶夏渠是納夏也國語舉其難明以會左氏三夏之義劉不曉杜之深意遂欲妄從先儒先儒之說何所凴準先儒以樊遏二字共為執競以渠之一字獨為思文分字既無定限文句多少任意則杜以樊共肆夏為句何為不可
【二十二】牧伯命數雖異皆云侯
牧是州長伯是二伯雖命數不同俱是諸侯之長也元長也謂之長侯明是牧伯
【二十三】歌詩燕享及升笙間合之節
肆夏既亡不知其篇之義故惟取詩意以解文王鹿鳴耳詩是樂章樂歌詩篇聖王因其尊卑定其差等詩有四始風也小雅也大雅也頌也鄭玄以肆夏為頌之族類其差與頌同矣天子享元侯歌肆夏則於其餘諸侯不得用肆夏矣當歌文王與兩君相見同也然則兩元侯相見與天子之享禮同亦歌肆夏之類仲尼燕居兩君相見升歌清廟謂元侯也不歌肆夏辟天子也諸侯來朝乃歌文王遣臣來聘必不得同矣當歌鹿鳴也傳言文王兩君相見之樂則其臣來聘不得與其君同亦當歌鹿鳴也燕禮雖以己臣為主兼燕四方之賓其樂歌鹿鳴是其定差也燕禮升歌訖乃為笙歌三篇堂下吹笙以播詩也笙歌訖乃為間歌六篇堂上歌一篇堂下吹一篇相間代也故燕禮云乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀是也間歌訖遂合鄉樂周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢采繁采蘋合樂謂堂上堂下合作樂也郷樂者風詩也燕禮歌小雅而合鄉樂以合卑於歌一等則知諸所歌者其合樂用詩皆卑於升歌一等故鄭玄詩譜云天子享元侯歌肆夏合文王於諸侯歌文王合鹿鳴諸侯於鄰國之君與天子於諸侯同天子諸侯燕其羣臣乃聘問之賓皆歌鹿鳴合鄉樂笙間所用則鄭玄云未聞也燕禮升歌小雅笙歌間歌亦用小雅則笙間用詩與升歌差同而云未聞者升歌合樂其用風雅皆用發首二篇笙用南陔間用魚麗不復更用其首篇未聞者未知其用何篇也此傳言三夏天子所以享元侯則文王兩君相見之樂亦謂享也雖不言燕燕亦當然此傳晉侯享穆叔為歌鹿鳴穆叔以己所當得三拜而受燕禮也工歌鹿鳴則是享燕同樂明享之與燕用樂各自同矣若然肆夏之為樂章樂之最尊者兩君相見猶尚不得用之而燕禮者諸侯燕已羣臣之禮而記云若以樂納賓則賓及庭奏肆夏鄭玄云卿大夫有王事之勞者則奏此樂所以得用之者彼謂納賓之樂郊特牲云賓入大門而奏肆夏示易以敬也鄭玄云賓朝聘者是朝賓聘客俱得用之與此升歌異也
【二十四】鹿鳴燕己臣若燕聘客惟君迎異
詩序言鹿鳴燕羣臣嘉賓正謂燕己之臣以己臣為嘉賓耳叔孫以晉歌此篇者以己為嘉賓故拜受之也燕禮記云若與四方之賓燕則公迎之於大門内鄭玄云四方之賓謂來聘者也是燕聘客惟君迎為異餘悉與已臣同也
【二十五】詢度諏謀幷咨為五善又云六德
臣獲五善敢不重拜與詩本意異也忠信為周魯語文也爰於也若遇忠信之人於是訪問詢度諏謀等四事也魯語云皇皇者華君教使臣曰每懷靡及諏謀度詢必咨於周敢不拜教魯語言此四事惟咨親為詢與此文同其餘咨材為諏咨事為謀咨義為度三者與此皆異韋昭改從此傳注云材當為事事當為難孔晁注云材謂政幹也教之咨人即得一善故幷咨為五魯語云君貺使臣以大禮重之以六德孔晁云既有五善又自謂無及成為六德
春秋左傳要義卷三十
