19-春秋或問卷二十
春秋或問卷二十 宋 呂大圭 撰
哀公 晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵于戚【二年】或問蒯瞶何以稱世子曰左氏序蒯瞶之事曰蒯瞶欲殺夫人夫人啼而走劉原父以為安有此事蓋蒯聵聞野人之歌其心慙焉則以謂夫人夫人惡其斥己淫則啼而走言太子將殺予以誣之靈公惑於南子所言必聽彼不恥召宋朝固亦不難於逐蒯瞶矣此其真也不當如左氏所記又蒯瞶出乃奔宋宋南子家也蒯瞶負殺母之名而又走入其家豈真有此事哉愚以春秋攷之則知劉敞之言為得若使蒯聵欲殺夫人則是以子而欲殺母也以子而殺其母則父子之義絶矣出奔不復乃理之宜及其納于戚聖人不應以衛世子書之聖人書之以為衛世子則是蒯瞶世子之位未絶也蒯瞶世子之位未絶則知其必無欲殺母之事明矣案春秋書世子者三鄭忽蔡有衛蒯瞶三者所書一同突雖立而忽之位終未絶也楚雖滅其父而有之位終未絶也輒雖立而蒯瞶之位終未絶也觀聖人所書之旨則蒯聵之名不可掩矣
齊陳乞弑其君荼
或問案左氏則陽生使朱毛弑荼而經以陳乞主之何也曰當以經為正蓋陽生之入荼之弑皆陳乞之為也乞不弑荼而立陽生者豈其廢不正而立正哉此固篡齊之兆耳陽生特一亡公子耳何與焉
用田賦
或問用田賦之說曰春秋書變古者三初税畝作丘甲用田賦是也先儒言初稅畝謂公田十一之外履其餘畝而稅之也如是則是公田之助既十取一矣又於其餘田而十取一也是為十取二愚謂初稅畝乃是初變古法也恐未應遽至此所謂初稅畝只是廢助法而用稅法耳宣公之三十六年書饑七年書大旱十年大水而復大饑十三年螽十五年復螽水旱凶荒相繼不絶則公田之入薄矣於是廢助法而田稅法則歲取十一以為常所謂凶年糞其田而不足必取盈者是也此譏變法之始也故書初作丘甲之說先儒或以為古者四丘為甸甸出甲士三人是一甸而出一乘車也今丘十六井也而同為甲是丘賦一乘也若然則頓增四倍之賦於理亦未宜然故夫丘甲只是每丘而出一甲士耳至於用田賦之說先儒或謂宣公稅畝始什二而稅今又什二而歛其財曰用田賦者言用田以為財賦之率也果如是則四倍於古矣亦恐非也或謂以丘賦一乘為未足故又以田賦之田賦之者家一人以為兵也然九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸古者甸出革車一乘則是五百七十六夫而出七十五人也今又不足而以田賦則是凡受田者皆出一人以為兵比之於古則已七倍矣亦恐加兵不至如是之甚賈逵以為使一井之間出一丘之賦則是多於常賦十六倍於理亦不宜然案左氏季孫欲以田賦使冉有訪諸仲尼仲尼曰君子之行也度於禮施取其厚事舉其中歛從其薄如是則丘亦足矣若不度於禮貪冒無厭則以田賦又將不足愚謂丘賦者即丘十六井出戎馬一匹牛三頭是賦之常法也所謂以田賦者蓋於丘賦之外又計田而出賦也田出稅丘出賦初稅畝則無寛弛之法稅且重矣作丘甲則有益兵之擾賦又重矣今曰用田賦則是丘既出賦而田又出賦也田出稅矣今又出賦所謂取二也然賦有二有軍賦有財賦四丘為甸甸出革車一乘此軍賦也周禮九賦之法此財賦也二者皆賦於民故均謂之賦所謂用田賦者恐是計田而出財賦耳孔子謂計丘而出軍賦矣則又不應計田而出財賦也要之重賦爾
螽
或問冬十二月螽左氏失閏之說信乎曰案左氏載仲尼之言曰火伏而後蟄者畢今火猶西流司歷過也以是為失閏之故然觀今年書十二月螽明年九月螽又十二月螽恐不專為失閏然則何以書紀災也
公會晉侯及吳子于黄池
或問春秋書吳事但書曰吳而已而書吳子者三何也曰其來聘則以吳子使而書之也以其與我接也戰于柏舉則以蔡侯以吳子而書之也書吳子則吳楚敵也會于黄池則以晉侯會吳子而書之也書吳子則吳晉敵也凡皆著其強也或以為吳能辭尊稱居卑稱則誤矣抑愚讀公會晉侯及吳子之言而有感焉春秋之作託之魯者以魯有可以至道之資故也齊桓首倡伯業而魯之君獨遲遲而不會豈非其趨向之近正邪當時之善覘人國者不曰魯秉周禮未可動也則曰周禮盡在魯矣是魯之君臣猶知有典禮也中國之有伯雖王道之不幸也而猶世道之一幸也不幸而有楚而猶幸而有晉又不幸而有吳焉楚蠻也吳亦蠻也愈降而愈為中國患此正中國之諸侯之所宜同心勠力以附伯主而庶幾其足以息強暴之燄以為中國之防可也晉既不足以宗諸侯而開門延盜以來被髮文身之吳於中國者乃在於周公之子孫禮義之望國會之伐齊而使之逞其志於中國者魯也會于黄池而使之偃然與晉伯為敵者亦魯也不惟依吳以為國而又導之至以陵中國之諸侯聖人望魯之意至是絶矣是故春秋於是終焉斯義也先儒偶未之及故明之以俟知者
春秋或問卷二十
春秋或問跋
傳春秋者幾百家其說大抵以褒貶賞罰為主蓋三傳倡之而諸儒和之也惟朱文公以為不然今其載於門人之所紀錄者略見一二獨恨未及成書耳廣文呂先生加惠潮士諸士有以春秋請問者先生出五論示之咸駭未聞因併求全藳先生又出集傳或問二書蓋本文公之說而發明之有五論以開其端有集說以詳其義又有或問以極其辨難之指歸而春秋之旨明白矣噫夫子之心至文公而明文公之論至先生而備先生亦有功於世教矣夢申預聞指教不敢私秘與朋友謀而鋟諸梓庶幾廣其傳云時寶祐甲寅正陽之月門人元公書院堂長何夢申敬跋
