14-埤雅卷十三
埤雅卷十三 宋 陸佃 撰釋木
桃 甘棠 梅 李
楓 槐 棗
木瓜 楊 柚
橘 唐棣 常棣
桃
桃有華之盛者其性早華又華於仲春故周南以興女之年時俱當諺曰白頭種桃又曰桃三李四梅子十二言桃生三歲便放華果早於梅李故首雖已白其華子之利可待也然皮束莖幹頗急四年以上宜以刀其皮不然皮急則死故周南復取少桃以興所謂桃之夭夭是也一章曰灼灼其華灼灼者其華之紅而麗也言女以盛時而嫁二章曰有蕡其實蕡大貌蓋桃性更七八年便老老則子細此言少桃故曰有蕡其實言非但有華色又嫁而有子夫婦之道成焉三章曰其葉蓁蓁蓁蓁盛也言能成其家又以芘其所賴也且桃性華葉齊生至於有蕡其實然後其葉蓁蓁故其序如此抑隂青繁合休息者賴之又在夏之時也魏之詩曰園有桃其實之殽園有棘其實之食言國君有一國以為養今也資園桃以為殽賴園以為食而園之外莫理焉則徒儉以嗇而不能用其民可知也禮曰王弔則巫祝以桃茢前王桃鬼所惡而茢以祓除不祥所以異於生也本草云桃梟主殺百鬼精物桃梟木乾如梟磔首木上故曰梟也典術曰桃者五木之精故能厭伏邪氣服其華令人好色蓋仙木也賦曰桃華靧面家語曰六果桃為下祭祀不用不登郊廟此言祭祀不用而已周官饋食之籩曰其實棗栗桃乾䕩榛實則桃用其乾爾棗栗桃言乾䕩榛言實則先儒謂䕩乾梅也非是䕩為梅而已漢武帝故事云海上有蟠桃三千霜乃孰一千年開華一千年結子東方朔嘗三盜此桃矣按仙家日月長其果之華實自然久也南華真經曰北冥有魚其名為鯤化而為鳥其名為鵬鯤鵬之大不知其幾千里也郭象以為此豈好奇哉直以大物必自生於大處大處亦必自生此大物
甘棠
釋木云杜甘棠甘棠今之杜梨也又曰杜赤棠白者棠樊光云赤者為杜白者為棠陸璣草木蟲魚疏以為赤棠與白常同爾但子有赤白美惡子白色為白棠甘棠也赤棠子澁而酢無味俗語曰澁如杜是也字說云詩言蔽芾甘棠以杜之美言有杕之杜以棠之惡說詩者以意逆志乃能得之甘棠之詩一章曰勿翦勿伐二章曰勿翦勿敗三章曰勿翦勿拜伐將以絶之也敗殘之而已拜屈之而已於公所茇戒以勿伐所憇戒以勿敗所說戒以勿拜言人思召公之德久而彌深愛其棠彌至也孔子曰吾於甘棠見宗廟之敬也劉歆廟議以為思其人尚愛其木況宗其道而毁其廟乎故曰苟有功德則宗之不可預為設數故於殷太甲為太宗太戊曰中宗武丁曰高宗由是言之宗無數也然則所以勸帝者之功德博矣
梅
梅一名柟杏類也其實酢子赤者材堅子白者材脆華在果子華中尤香俗云梅華優於香桃華優於色故天下之美有不得而兼者多矣若荔枝無好華牡丹無美實亦其類也記曰夔其窮與梅先桃李而華女失婚姻之時則感己之不如亦梅華雖先桃李然其著實乃更在後則婚姻之年或未慊也故詩人以興焉詩曰摽有梅其實七兮摽有梅其實三兮摽有梅頃筐塈之言梅盛極而落存者十七已而十三則已失婚姻之時矣頃筐塈之則婚姻尤晚矣得及男女之時而已蓋始於季秋終於仲春者婚姻之時也三十而娶二十而嫁者男女之時也周南昬姻以時召南則男女得以及時而已且及者汲汲之詞此其所以淺迫而為召南然則魯衛之政兄弟也周召之化其父子歟詩曰墓門有梅有鴞萃止言墓門之隧既非梅之所宜生而鴞之為物食葚而甘之以自美非梅之所能養而美之者也猶之陳佗無良師傅養成其質以至於不義且鴞所鳴民有禍則惡加於萬民之譬也今江湘二浙四五月之間梅欲黄落則水潤土溽礎壁皆汗蒸鬱成雨其霏如霧謂之梅雨沾衣服皆敗黦故自江以南三月雨謂之迎梅五月雨謂之送梅轉淮而北則否亦梅至北方多變而成杏故人有不識梅者地氣使然也傳曰五月有落梅風江淮以為信風亦華信風之類賈思勰曰按梅華早而白杏華晚而紅梅實小而酸杏實大而甜梅可以調鼎杏則不任此用世人或不能辨言梅杏為一物此則北人不識梅也詩曰終南何有有條有梅君子至止錦衣狐裘條柚也蓋柚渡淮而為枳梅變而成杏今終南之所生有條有梅而材實成焉則山之所以美化乃在乎此以譬則人君之道化也書曰若作酒醴爾惟麴糵若作和羮爾惟鹽梅蓋造而始之者麴糵也調而成之者鹽梅也高宗之於傅說始命之曰用汝作礪言命汝作此而已所謂格則庸之者也終命之曰爾惟麴蘖爾惟鹽梅則其所以待之厚矣蓋麴蘖所以作酒故也鹽梅所以作和羮故也七命云燀以秋橙酤以春梅正言春梅者春實尚青味酢故也淮南子注曰一梅不足為百人酸喻少不能有所勝故曰金重於羽者豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉舊說大庾嶺上梅南枝落北枝始華故文二人向陽為从向隂為比士之趨嚮不可不慎也
李
素問曰李韭皆酸李東方之果木子也故其字从木从子性頗難老老雖枝枯子亦不細其品處桃上故果屬有六桃最為下孔子飯黍不以雪桃而詩曰投我以桃報之以李又曰丘中有麻彼留子嗟丘中有麥彼留子國丘中有李彼留之子言麻以衣之麥以食之又有李焉且皆丘中植之則留子之政修矣此人之所以思之法言曰男子畝婦人桑之謂思呂子曰子產相鄭桃李之垂於術者莫之援也然則丘中有李又能使人不盜也爾雅曰桃曰膽之棗李曰㚄之蓋棗李之臍去㚄而已舊云桃李種法大率欲方兩步一根密則隂輒相扇不惟子細味亦不佳也論語曰朋友數斯疏矣有是哉化書曰李接桃而本強者其實毛梅接杏而本強者其實甘此明造化之權有以知巧而移矣莊子曰接子之或使此之謂也爾雅曰休無實李言可休息而已無實可食也
楓
釋木云楓欇欇楓似白楊有脂而香今之香楓是也木厚葉弱枝善揺故字从風作音从風也葉作三脊霜後色丹所謂丹楓其材可以為式兵法曰楓天棗地置之槽則馬駭置之轍則車覆是也舊說楓之有癭者風神居之夜遇暴雷驟雨則暗長數尺謂之楓人天旱以泥封之即雨故造式者以為蓋又以大霆擊棗木載之所謂楓天棗地蓋其風雷之靈在焉故能使馬駭車覆也楓尊棗卑故式覆以風楓載以雷棗古者王禁被以楓槐外朝之位樹九焉賦曰蘭若充庭槐楓被宸此之謂也
槐
春秋說曰槐者虚星之精槐性暢茂上爾雅所謂如槐曰茂又曰槐醜喬桑柳醜條是也周官外朝之法左九孤卿大夫位焉右九公侯伯子男位焉面三槐三公位焉蓋槐取黄中外懷又其華黄其成實玄故也取赤中外刺又其花白其成實赤故也蓋聖人取義簡博植一物而衆善舉故曰禮樂法而不說詩曰駟騵彭彭傳云駵馬白腹曰騵言上周下殷也西方之書以蓮華取義蓋以如此蓮華有白有青有赤其所表示則白浄也青善也赤覺也能隨衆緣應時開敷悦可衆心而非實也然實亦因此是之謂妙蓮華舊云弱槐初生不能自立即於槐下種麻脅槐令長既植移而蒔之亭亭若一所謂蓬生麻中不扶自直者也所以君子居必擇鄉遊必就士天玄主物簿曰槐木生丹不復凋殘也木身潤滑常有香氣如焚松風由是觀之内丹之益豈虚言哉
棗
大者棗小者蓋若酸棗所謂也於文重朿為棗並束為一曰實曰棗蓋棗性重喬則低矣故其制字如此詩曰八月剥棗十月穫稻剥擊也棗實未孰雖擊不落已孰則爛不擊自墮蓋收棗擊而落之故齊民要術所謂全赤即收收法撼而落之為上是也且棗全赤即收故乾則紅皺復無烏鳥之費半赤而收者肉未充滿乾復黄皺將赤味亦不佳故於全赤之時剥而落之夏小正曰剥棗栗零剥也者取也零也者降也零而後取之今採華藥亦各有時筆談云如紫草未華時採則根色鮮澤華過而採則根色黯惡故用葉者取葉初長足時採用華者取華初敷時採用實者取成實時採緣土氣有早晚天時有愆伏如平地三月華者深山中則四月華是也孟子曰今夫麰麥播種而耰之其地同樹之時又同浡然而生至於日至之時皆熟矣雖有不同則地有肥磽雨露之養人事之不齊也世云噉棗令人齒黄養生論曰齒居晉而黄晉齒食此故也
性堅強費風之長養者其心之生更難於榦故詩曰凱風自南吹彼心以言七子不令費母之長養如此四時纂要云四月棗葉生凱風之時也蓋母雖失道負罪引慝自謂不令念其母之勞而忘其過者孝子之道也故序者曰凱風美孝子也且其負罪引慝自謂不令念其母之勞而忘其過者亦所以微切以感其母公孫丑曰凱風何以不怨孟子曰凱風親之過小者也親之過小而怨是不可磯也蓋微切以激之之謂磯據此丑聞小弁之義則凱風之不怨自可推而得今復云云者亦異乎商賜之言詩矣魏風一章曰園有桃二章曰園有酸棗也於果為下以言昭公之節彌苦傳曰豫章以木稱郡酸棗以名邦舊云鵲巢中必有蓋性煖今人養華之法初春以數枝置華叢上可以辟霜護其華牙也
木瓜
釋木云楙木瓜木瓜葉似柰實如小瓜其枝可為數號一尺百有二十節味酢善療筋轉陶隱居云如轉筋時但呼其名及書上作木瓜字輒愈蓋梅望之而蠲渴楙書之而緩筋理有相感不可得而詳也諺曰梨百損一益楙百益一損投人之道宜有以益之而報人則欲其堅久故詩曰投我以木瓜報之以瓊玖也江左故老視其實如小瓜而有鼻食之津潤不木者謂之木瓜圓而小於木瓜食之酢澁而木者謂之木桃木李大於木桃似木瓜而無鼻其品又下木桃亦或謂之木梨梨蓋聲之誤也鼻即瓜之脱華處里俗呼之為咮其著華處乃臍也按魚龍河圖曰瓜有兩蔕兩鼻者殺人則鼻與蔕異矣木瓜性脆木李性堅今人以蜂飴漬之者取木瓜煎之者取木李且六果桃最為下其詩一章曰木瓜二章曰木桃三章曰木李以言投我彌薄而報之彌厚則不應先桃後李如此今木瓜或於孰時鏤紙作華粘之以瀋噀其上得露日之氣乃紅其文如生云
榖
榖惡木也而取名於穀者穀善也惡木謂之榖則甘草謂之大苦之類也詩曰樂彼之園爰有樹檀其下維籜樂彼之園爰有樹檀其下維榖蓋檀堅厚籜脆薄其別之易也榖則惡木也而疑於美散木也而疑於才其别之則難矣故一章言尚其樹檀而下其籜二章言尚其樹檀而下其榖以誨宣王分别善惡有隆於後且箴規者友道也誨誘者師道也記曰能博喻然後能為師故衡門三章章四句鶴鳴二章章九句皆比而不賦則以誨誘故也然僖公愿而無立志故作衡門者以誘掖之宣王則高才之主特不能以有終爾非愿而無立志者也故鶴鳴一二以曉教之又與誘掖之詩異本草曰楮一名榖陶氏云即今構木誤矣先賢以為皮斑者是楮皮白者是榖有瓣者曰楮無瓣者曰構按此非一種物類相感志云其膠可以團丹砂語曰構膠為金石之漆是也列子曰宋人有為其君以玉為楮葉者三年而成亂之楮葉中不可别也遂以巧食宋國列子聞之曰使天地之生物三年而成一葉則物之有葉者寡矣故聖人恃道化而不恃知巧老子曰輔萬物之自然而不敢為此之謂也
楊
爾雅曰楊蒲柳所謂董澤之蒲是也今有黄白青赤四種白楊葉圓青楊葉長赤楊霜降則葉赤材理亦赤黄楊木性堅緻難長俗云歲長一寸閏年倒長一寸世重黄楊以其無火或曰以水試之沉則無火取此木必於隂晦夜無一星則伐之為枕不裂楊之孚甲早於衆木昬姻失時則曾木之不如也故詩曰東門之楊其葉牂牂牂牂盛也東門之楊其葉肺肺肺肺衰也以言嫁娶之暮如此莊子曰大聲不入於里耳折楊皇華則嗑然而笑折楊逸詩皇華即詩所謂皇皇者華是也蓋送之以禮樂言遠而有光華則其即人情也近矣詩之近於人情非其至者也記曰清廟之瑟朱絃而疏越一倡而三嘆有遺音者矣若此者詩之至也中庸曰上天之載無聲無臭至矣易曰枯楊生華枯楊生稊蓋楊性堅勁雖生棟不撓齊民要術曰白楊性勁直堪為屋材寧折終不曲撓榆性懦軟久無不曲比之白楊不如遠矣正言枯楊義取諸此彖曰大過棟橈本末弱也
柚
呂氏春秋曰果之美者有雲夢之柚柚似橙而大於橘故兩同書曰執錫分銀操橙證柚一名條秦風所謂有條者即此是也碧榦丹實出於江南列子曰吳楚之國有大木焉其名為櫾食其皮汁已憤厥之疾齊州珍之渡淮而北而化為枳焉故曰橘柚有鄉萑蒲有叢又曰橘柚凋于北徙若榴鬱於東移也晏子曰賜人主前爪桃不削橘柚不剖此亦曲禮懷核之義然自其大者觀之雖若末務然而循循唯謹杜滅僭竊之萌遠矣後世法亡道散始以細謹為不足顧也於是禮義大壞而八佾舞於庭三家者以雍徹天子至下堂而見諸侯矣由是言之夫禮之曲豈可廢哉詩曰肇允彼桃蟲拚飛維鳥不可不慎也藥語曰本草云橘皮味苦柚皮味甘此誤也柚皮極苦不可向口皮甘者乃橙爾橙可登而成之柚視其外油然者也
橘
橘如柚而小白花赤實蓋亦渡淮而變考工記所謂橘踰淮而北為枳此地氣然也書曰厥包橘柚錫貢言錫明不常貢也崔寔正論曰橘柚之實堯舜所不常御蓋知是矣舊說橘宜見屍則多子故類從以為橘覩屍而實繁榴得骸而葉茂也橙亦橘屬若柚而香物類相感志曰葉有兩刻缺者是也淮南子曰故橘樹之江北化而為枳是故桓公以管仲則治以易牙則亂可不戒哉楚辭云斬伐橘柚列樹苦桃此亦退賢進不肖之喻也世傳伊尹為湯說至味云肉之美者猩脣燕髀豹胎象節魚之美者洞庭之鱄東海之鮞菜之美者崑崙之蘋具區之菁和之美者陽濮之薑招揺之桂飯之美者玄山之禾不周之粟果之美者江浦之橘雲夢之柚非為天子不可得而具已成而天子成天子成則至味具矣
唐棣
唐棣一名移其華反而後合詩曰唐棣之華偏其反而豈不爾思室是遠而子曰未之思也夫何遠之有此詩三百所以無此篇歟然則孔子刪詩蓋若此類凡木之華皆先合而後開惟此華先開而後合詩曰山有苞棣隰有樹檖苞棣以況可與權之臣樹檖以況可與立之臣可與權者在上可與立者在下穆公之業也又曰何彼穠矣唐棣之華何彼穠矣華如桃李蓋棣華偏而後合桃李則皆有華之盛者故詩以況王姬下嫁其衣之穠如此且偏然反故車服不繫其夫下王后一等爾雅曰唐棣栘郭璞云似白楊江東呼夫栘偏然反夫之事也竹林曰邲之戰偏然反何也曰春秋無通辭從變而移今晉變而為夷狄楚變而為君子故移在其辭以從其事陸璣疏云唐棣奥李也一名雀梅亦曰車下李其華或赤或白六月中孰大如李子可食華品序云洛陽亦有芍藥緋桃碧桃千葉李紅郁李之類皆不減它出者而洛陽人不甚惜謂之果子華曰某華至牡丹則名直曰華其意謂天下真華獨牡丹其名之著不假曰牡丹而自可知也其愛重之如此
常棣
如李而小子如櫻桃正白華萼上承下覆甚相親爾采薇所謂彼爾維何維常之華是也唐棣之華反而後合詩以譬權則此華上承下覆甚相親爾者常而已矣故曰常棣也栘从移棣从隶隶言華萼相承輝榮相隶也隶仁也移義也兄弟尚親親親仁也故常棣以燕兄弟詩曰常棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟傳曰聞常棣之言為今也聞常棣之言為今則管蔡之所以失道者以不聞乎此而已故序曰閔管蔡之失道故作常棣焉鴟鴞曰公乃為詩以遺王名之曰鴟鴞而是詩云故作常棣焉變為言作者蓋周公之於詩其道在鴟鴞而其事在常棣故也孟子曰詩云迨天之未隂雨徹彼桑土綢繆牖戶今此下民或敢侮予孔子曰為此詩者其知道乎此以道乃為鴟鴞之證也左傳曰周公弔二叔之不咸糾合宗族於成周而作詩曰常棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟此以事故作常棣之證也然則道在鴟鴞事在常棣周公也志在春秋行在孝經孔子也蓁子曰作人當如常棣灼然光發
埤雅卷十三
埤雅卷十三音釋
柚【右】 【麗】 芘【庇】 嗇【色】 茢【列】
靧【悔】 䕩【來道】 澁【色】 芾【沛】 茇【拔】
憩【氣】 柟【南】 慊【口玷】 塈【既】 礎【楚】
黦【鬰】 勰【恊】 礪【力】 燀【闡】 鉤【勾】
㚄【帝】 欇【苦交】 穫【活】 黯【乙減】 麰【牟】
耰【憂】 磽【苦交】 楙【茂】 籜【托】 構【古侯】緻【馳二】 牂【臧】 稊【題】 櫾【余舟】 萑【之誰】鱄【市兖】 鮞【如之】 菁【精】 栘【移】 檖【遂】
穠【農】 邲【蒲必】 韡【于鬼】
<經部,小學類,訓詁之屬,埤雅>
