1-提要
欽定四庫全書 經部十
玉篇 小學類二【字書之屬】提要
【臣】等謹案玉篇三十卷梁大同九年黄門侍兼太學博士顧野王撰唐上元元年富春孫強增加字宋大中祥符六年陳彭年吳鋭邱雍等重修凡五百四十部今世所行凡三本一為張士俊所刋前有野王序一篇啟一篇後有神珙反紐圖及分毫字樣朱彛尊序之稱上元本一為曹寅所刋與張本一字無異惟前多大中祥符勅牒一道稱重修本一為明内府所刋字數與二本同而每部之中次序不同註文稍略亦稱大中祥符重修本按文獻通攷載玉篇三十卷引晁公武讀書志曰梁顧野王撰唐孫強又嘗增字釋神珙反紐圖附于後又載重修玉篇三十卷引崇文總目曰翰林學士陳彭年與史館校刋吳鋭直集賢院邱雍等重加刋定是宋時玉篇原有二本彭年等進書表稱肅奉詔條俾從詳閲訛謬者悉加刋定敷淺者仍事討論其勅牒所列字數稱舊一十五萬六百四十一言新五萬一千一百二十九言新舊總二十萬九千七百七十言註四十萬七千五百有三十字是彭年等大有增刪已非孫強之舊故明内府本及曹本均稱重修張本既與曹本同則亦重修本矣乃刪去重修之牒詭稱上元本而大中祥符所改大廣益會之名及卷首所列字數仍未及削改可謂拙于作偽彛尊序乃謂勝于今行大廣益會本殆亦未見所刋而以意漫書歟元陸友仁硏北襍志稱顧野王玉篇惟越本最善末題會稽吳氏三一孃寫楷法殊精又考永樂大典每字之下皆引顧野王玉篇云云又引宋重修玉篇云云二書並列是明初上元本猶在而其篇字韻中所載玉篇全部乃仍收大廣益會本而不收上元舊本顧孫原帙遂不可考殆以重修本註文較繁故以多為貴耶當時編纂之無識此亦一端矣卷末所附沙門神珙五音聲論及四聲五音九弄反紐圖為言等韻者所祖近時休寧戴氏作聲韻考力辨反切始魏孫炎不始神珙其說良是至謂唐以前無字母之說神珙字母乃剽竊儒書而托詞出于西域則殊不然考隋書經籍志稱婆羅門書以十四音貫一切字漢明帝時與佛法同入中國則遠在孫炎前又釋藏譯經字母自晉僧伽婆羅以下可考者尚十二家亦遠在神珙前盖反切生於雙聲雙聲生於字母此同出于喉吻之自然華不異梵梵不異華者也中國以雙聲取反切西域以字母統雙聲此各得於聰明之自悟華不襲梵梵不襲華者也稽其源流具有端緒特神珙以前自行于彼教神珙以後始流入中國之韻書亦如利瑪竇後推步測驗參用西法耳豈可謂歐羅巴書全剽竊洛下鮮于之舊術哉戴氏不究其本徒知神珙在唐元和以後遂據其末而與之爭欲以求勝于彼教不知聲音之學西域實為專門儒之勝于彼者别自有在不必争之于此也乾隆四十六年十月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官 臣 陸 費 墀
玉篇序
梁大同九年三月二十八日黄門侍郎兼太學博士顧野王撰本唐上元元年甲戌歲四月十三日南國處士富春孫強增加字三十卷凡五百四十二部舊一十五萬八千六百四十一言新五萬一千一百二十九言新舊總二十萬九千七百七十言【注四十萬七千五百有三十字】
昔在庖犧始成八卦暨乎蒼頡肇創六爻政罷結繩教興書契天粟晝零市妖夜哭由來尚矣爰至玄龜龍馬負河洛之圖赤雀素鱗摽受終之命鳳羽為字掌理成書豈但人功亦猶天授故能傳流奥典鉤探至賾揚顯聖謨耀光洪範文遺百代則禮樂可知驛宣萬里則心言可述授民軌物則縣方象魏興功命衆則誓威師旅律存三尺政仰八成聽稱責於附别執士師於兩造勒功名於鍾鼎頌美德於神祇故百官以治萬民以察雕金鏤玉升崧岱而告平汗竹裁縑寫憲章而授政莫不以版牘施於經緯文字表於無窮者矣所以垂帷閉戶而覿遐年之世藏形晦跡而識遠方之風遵覽篆素以測九垓則靡差膚寸詳觀記錄以游八裔則不謬毫釐鑒水鏡於往謨遺元龜於今體仰瞻景行式備昔文戒慎荒邪用存古典故設教施法無以尚兹經世治俗豈先乎此但微言既絶大旨亦乖故五典三墳競開異義六書八體今古殊形或字各而訓同或文均而釋異百家所談差互不少字書卷軸舛錯尤多難用尋求易生疑惑猥承明命預纘過庭總會衆篇校讎羣籍以成一家之製文字之訓備矣而學慙精博聞見尤寡才非通敏理辭彌躓既謬先蹤且乖聖旨謹當端笏擁篲以俟嘉猷
玉篇啟
竊聞兩儀俶啟九皇始君情性初動有巢肇制三聖代立十紀遞興龍牒浮河龜書起洛八卦既陳六爻攸叙篆素之流是焉而出至於精課源妙求其本始末學敷淺誠所未詳雖復研考六經校讎百氏殊非庸菲所能與奪謹依條例同異具以上呈伏惟聖皇馭㝢膺籙受圖德尚昊軒功超媯姒通妙廣運乃聖乃神經天曰文止戈為武百工維理庶績咸熙勸以九歌撝之八柄脩文德以來要服舞干戚以格有苗是故仁風所扇九服蒙靈正朔可班四荒懷德取衣雒樹則肅慎識受命之興夷波海水則越裳知聖人之德豈但中和樂職近播岷峨德廣所覃旁流江漢殿下天縱岳峙叡哲淵凝三善自然匪須勤學六行前哲寧以勞喻是以聲覃八表譽決九垓規範百司陶鈞萬品猶復留心圖籍俛情篆素糾先民之積謬振往古之重疑簡冊所傳莫令比盛野王沾濡聖道沐浴康衢不揆愚淺妄陳狂狷徒夢收腸終當覆瓿空思朱墨懼必無傳悚悸交心罔知攸錯謹啟
玉篇勅牒
准大中祥符六年九月二十八日勅都大提舉玉篇所狀先奉勅命指揮差官校勘玉篇一部三十卷近方了畢遂裝寫淨本進呈其進呈本今欲雕印頒行伏乞特降指揮事并據翰林學士右諫議大夫知制誥兼龍圖閣學士祕書監同修國史集賢殿修撰陳彭年等狀昨據屯田郎中史館校勘吳鋭主客員外郎直集賢院丘雍校勘玉篇一部三十卷再看詳别無差誤並得允當者竊以篇訓之文歲月滋久雖據經而垂範終練字之未精肅奉詔條俾從詳閲訛謬者悉加刋定敷淺者仍事討論式就編聨頗為愜當儻頒行於普率庶上助於欽明事牒奉勅宜依牒至准勅故牒
玉篇序
小學之重于古久矣周官保氏掌養國子教之六書漢制太史試學童能諷書九千字以上乃得為吏吏民上書字或不正輒舉劾自凡將元尚滂喜諸篇均失其傳而爰歷博學為閭里書師所合入之倉頡篇中許慎據以撰說文解字古本部分自一至亥者是已顧氏玉篇本諸許氏稍有升降損益迨唐上元之末處士孫強稍增多其字既而釋慧力撰象文道士趙利正撰解疑至宋陳彭年吳鋭丘雍輩又重修之於是廣益者衆而玉篇又非顧氏之舊矣予寓居吳下借得宋槧上元本于毛氏汲古閣張子士俊請開雕焉梨棗之材尺幅之度臨橅讎挍之勤不舍晨暮并取繫傳類篇汗簡佩觿諸書推源析流旁稽曲證逾年而後成書爰屬予序其本末以予思之學奚小大之殊哉毋亦論其終始焉可也講習文字于始窮理盡性官治民察要其終未有不識字而能通天地人之故者宋儒持論以灑埽應對進退為小學由是今之塾師說文玉篇皆置不問兔園冊子專攷稽于梅氏字彚張氏正字通所立部屬分其所不當分合其所必不可合而小學放絶焉是豈形聲文字之末與推而至于天地人之故或窒礙而不能通是學者之所深憂也孫氏玉篇雖非顧氏之舊然去古未遠猶愈于今之所行大廣益本玉篇復上元本而古之小學存焉矣秀水朱彞尊序
