6-愧郯録卷五【九則】
愧郯録卷五【九則】 宋 岳珂 撰
永固更號
永固陵之易中興會要不載所以惟張澄奏不犯歷代陵名一語粗見微意而王明清揮麈録迺自以為其父所建明明清之言曰紹興戊午徽宗梓宫南歸有日秦丞相當國請以永固為陵名先人建言北齊叱奴皇后實名矣不可犯且叱奴故戎也尤當避秦大怒幾蹈不測後數年卒易曰永祐珂按叱奴后本非北齊乃宇文周也其諡曰文宣明清當是見北齊有文宣帝諡號偶合而誤記耳遡是而上又有元魏文明馮后亦葬永固盖在叱奴之前而明清不知援證其誤又可見中興會要之注曰先是有詔於西京修奉陵寢有司撰陵名永固既而梓宫權攅紹興府會稽縣故改今名則秦檜當時盖不肯自以為誤姑以攅宫非久固之地而易之味澄之奏則檜密諭之旨不言而知矣今中都吴山城隍廟額亦曰永固雖陵名已更要似不可因仍而尚未有議之者焉
熙寧崇寧年號
神宗初即位踰年改元熙寧盡十年而改徽宗初改元踰年又改崇寧盡五年而改珂按二號皆劉宋陵名高祖武帝之媫妤太祖文帝之母曰章胡太后實號熙寧太祖文帝之美人太宗明帝之母曰宣沈太后實號崇寧藝祖考鑑背而易乾德盖以稱謂之重複耳複猶不可此名可乎哉一時當國者其不審亦甚矣
泰安宫
紹熙甲寅光禄既堅與子之斷移御泰安宫既而聖躬猶未清安朝議請易宫名為夀康以覬導迎箕疇之福夀康複名珂固前記之矣嘗再考南齊書太祖高皇帝實葬泰安陵二字皆同則瞭然知其非所宜稱也一時降詔定名之際詞臣亦失於考閱云
五齊三酒
珂之仕中朝屢攝官涖祠祭每見尊彝之設五齊三酒皆有其名而實無之惟將事則取具天府盖止一色公醖耳聞之容臺吏尊羃之下率多空惟一尊僅寘杯勺以共祭它日又攝光禄丞得先祭贊閱視酒饌又攝太官令躬酌酒實爵得窺其中盖皆如言則其初點饌之際執事者徒再倡酒齊之目而已於以驗其名殊而實一也嘗讀周禮正義頗疑醖法不明古制難復考之通鑑長編元豐六年十月甲申光禄卿呂嘉問言光禄掌酒醴祠祭尊罍相承用法酒庫三色法酒以代周禮所謂五齊三酒恐不足以上稱陛下崇祀之意近於法酒庫内酒庫以醖酒法式考之禮經五齊三酒今醅酒其齊冬以二十五日春秋十五日夏十日撥醅瓮而浮蟻湧於面今謂之撥醅豈其所謂泛齊耶接取撥醅其下齊汁與滓相將今謂之醅芽豈其所謂醴齊耶既取醅芽置篘其中其齊葱白色入焉今謂之帶醅酒豈其所謂盎齊耶冬一月春秋二十日夏十日醅色變而微赤豈其所謂緹齊耶冬三十五日春秋二十五日外撥開醅面觀之上清下沉豈其所謂沉齊耶今朝廷因事而醖造者盖事酒也今踰歲成熟蒸醖者盖昔酒也同天節上夀燕所供臘醅酒者皆冬醅夏成盖清酒也此皆酒非所謂齊也是知齊者因自然之齊故稱名酒者成就而人功為多故饗神以齊養人以酒竊恐典禮如此又司尊彞曰醴齊縮酌盎齊沉酌依經傳則泛齊醴齊以事酒和之用茅縮酌其盎齊緹齊沉齊則以清酒和之不用茅縮酌如此則所用五齊不多而供具亦甚易盖醖酒料次不一此五種者成而皆自然伏望聖斷以今之所造酒與典禮相參審或不至差謬乞自今年郊廟共奉上批嘉問論證似有理趣今宗廟所實尊彝酒齊未備就且如其說用之於理無害然則當時盖嘗施用而又前乎慶歷後乎大觀皆經講明具珂後記彌文祲容交舉並修要必不廢特建炎南渡之後有司失其職耳非故事也祖宗毖祀存古之意最為嚴重是說其有稽焉
齊酒廢革
齊酒之用於祖宗朝者無所名見五季因陋未遑禮文無可攷者珂按國朝會要慶歷元年十月十五日同判太常寺呂公綽言郊廟所陳樽罍之數皆凖古而不實以五齊三酒及用明水明酒有司相承名為看器其郊廟天地配位惟祠祭酒一等分大祠中祠位二升小祠位一升止一樽酌獻一樽飲福餘皆【闕】器按開元禮崇祀録昊天上帝皇地祇六樽太樽為上實以沈齊著樽次之實以醴齊犧樽次之實以醍齊壺樽次之實以沈齊山罍為下實以三酒配帝著樽為上實以沈齊犧樽次之實以醴齊象樽次之實以盎齊山罍為下實以清酒皆加明水明酒實於上樽五方北極天皇大帝神州地祇大明夜明太樽實以沈齊五星十二辰河漢象樽實以醍齊中官壺樽五方山林川澤唇樽並實以沈齊外官概樽五方丘陵墳衍原隰散樽並實以清酒衆星散樽實以旨酒皆加明酒各實於上樽宗廟每室設斚彝黄彝著樽之上樽皆實以明水黄彞實鬱鬯著樽實以醴齊又司烜氏以鑑取明水於月鄭康成云鑑類取水者世謂之方諸取月之水欲得隂陽之潔氣也臣謹以古制考五齊三酒即非難得之物將來郊廟祭饗宜詔酒官依法制齊酒分實樽罍仍命有司取明水對明酒實於上樽或隂鑑方諸之類未能猝辦請如唐制以井水代之下博士議而奏曰比郊廟祠祀壇殿上下所設樽罍惟酌獻飲福二樽實以祠祭酒餘皆徒設器而不實以五齊三酒明水明酒誠於禮為闕然五齊三酒鄭康成注周禮惟引漢時酒名擬之而無制造之法今欲仍舊用祠祭酒一等其壇殿上下樽罍有司不得更設空器其明水明酒並以井水代之其正配逐位酌獻飲福舊用酒二升者各增二升從祀神位並用舊升數實諸樽罍配以明水明酒從之既從其請則自慶歷以來雖欲用之而不能【闕】其法矣此元豐呂嘉問之請所以有為而發也還考元豐元年七月二日詳定郊廟奉祀禮文所言古之祭祀以五齊薦諸神以三酒酌諸臣其用不同今尊雖具均以法酒實之而無清濁厚薄之異是名物徒存亡其實也再詳五齊鄭氏以為醴恬與酒味異其餘四齊味皆似酒祭祀必用五齊者至恭不尚味而實多品也若三酒則人所飲也事酒為有事而新作者即今卒造之酒昔酒久熟故名以昔二者色皆白清酒久於昔酒故色清而味厚欲令法酒庫内酒坊以見造到逐色酒實之一從之則三酒當時尚未備五齊固可從而知不知公弼之奏以後復曾講明否禮文所之言乃在嘉問奏論五年之先則遐想中間五齊醖法之不講亦云久矣嘉問既奏神宗親批其後有於理無害之語而大觀四年四月二十八日議禮局又言古者祭祀設五齊三酒酒正之法式不傳於後而先儒特以當時名物所有而言之國朝祀儀雖有齊酒之名而一以法酒代之康定元豐皆嘗討論以為非是欲望明詔有司依放古法造五齊三酒祭則供之自太尊以下至於壺尊自泛齊以下至於清酒各以其序實之庶合古法從之則元豐之後又曾經廢革詳攷御批既謂似有理趣又謂就且如其說豈猶有疑而迄於未用耶然大觀之從必當見於用周禮注疏可覆非世【闕】
牲牢均胙【闕】
副本緣起
【闕】能免忠彥得狀驚曰又似李邦直矣徑歸具劄子避位後二日押入起居奏事罷復上馬還觀音院五月庚申忠彦遂以大觀文罷知大名府則布之罷後忠彦兩閱月材能甫之所由遂為事始矣然忠彦之得狀有似李邦直之語遡而考之清臣之去在建中靖國元年十月癸巳時自門下侍郎罷為大資政亦知大名李文簡燾通鑑長編曰先是曾布獨對上諭布人物有可詔對者但奏取來便當批付閤門布尋以劉燾王防周夀白時中四人名聞上悉批令對四人者皆布門下士清臣密啟上謂燾防等為四察八偵既而對衆顯白四察八偵不可為言事官上色變衆莫曉其語上以諭蔣之奇章楶曰清臣盖指王防劉燾等也令諭布知且曰清臣所為婦人女子之事尋召燾告之仍令轉逹上旨時九月丙戌也後二日在留身謝上諭以察偵之語且言所謂察偵皆臣所親接之人君子小人各有黨類此等人皆知順聖意奉行法度者非營私也若晁補之畢仲游之徒皆與清臣輩背公死黨之人必不與臣親厚此理之必然也上曰清臣害政當去布曰補之等何能為清臣在政府則為害政矣上曰彭汝霖累有文字但未出卿可諭汝霖繳申清臣則因其請出便可令去布曰臣未嘗與言事官交通昨者聖諭令彭汝霖召吴則禮諭聖意臣迄今不曾令則禮至汝霖所今既被旨容臣更展轉道達次上知布之未奉詔也翊日趙挺之對遂令諭汝霖汝霖遂草疏納清臣於待漏院三省各申一照會狀但言前後五有章疏論清臣當罷政未承施行謂其必能自請而安然自居慮清臣之不知已録申之矣清臣得汝霖申狀皆不以告同列布及同列亦莫知其由奏事畢清臣留身請去遂出居僧舍上以清臣劄子付通進司遣一老卒持送故事當遣御藥封還而清臣留時嘗自上曰臣本無去意但為言者所廹如蒙遣使宣召臣更不敢違聖旨以是上不敢遣使恐其遂留且諭之奇及楶大笑之及再入劄批付三省而有是命則又先忠彦七閱月詳味初意徽祖正以體貌輔臣務全去就而為是委曲斯古所謂進以禮而退以道者大昌博極羣書自元符至靖國止一年八閱月偶不下考此數時事耳明清所録近出紹熙甲寅歲大昌先進固當不見其書故亦莫之辨也
百官轉對
今在京職事官轉對始於唐藝祖草昧首嚴斯制建隆三年二月甲午御札曰應在朝文班朝臣及翰林學士等朕自應運開基推誠待物頋干戈之漸偃欲華夏之永安渇聽讜言庶臻治道今後每遇内殿起居依舊例次第差官轉對並須指陳時政闕失明舉朝廷急務其或有刑獄寃濫或是百姓疾苦並可採訪聞奏凡關利病得以極言朕當擇善而行無以逆鱗為懼如有事干要切即許非時上章不必須候輪次亦不得收拾閒慢之事應副詔旨仍須直書其事不在廣有牽引卿等或累朝舊德或間代英材當思陳力事君豈得緘言食禄竚裨闕政用副旁求珂按唐興元元年九月之詔惟正衙及延英坐日常令朝官三兩人面奏時政得失而已迄今猶然未聞許之以指陳刑獄寃濫採訪百姓疾苦也指獄事則必有主名言百姓則亦關長吏是凡百司皆許之以獻出位之言如臺諫之軄矣以一世之賢僅得三五人以任言責猶足以達下情關公道况夫人皆得借玉階方寸之地天下事寧復有壅蔽者乎大哉聖謨真足以為萬世無窮之法
任子分授
舊制任子許分貤徧及支庶纔稍降資秩而已後乃不復然珂嘗攷續會要熙寧五年四月二十二日辰州團練使致仕郭化言乞將合得一子恩澤分减與子熙恭二人近下班行内安排詔郭熙與右班殿直舊例與子恩澤許降資分授上以一子官朝廷之特恩分授非古且長僥倖遂命罷之然則此制盖襲用已久革而當人心雖各私其子亦莫之敢議今世鮮復有知此故事者
愧郯録卷五
