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《吾汶藁》

王炎午
书名《吾汶藁》
书名 吾汶藁
作者王炎午
版本舊抄本
分类集部>別集類
下落皕宋樓藏書志
内容 宋王炎午撰 余舊聞宋太學生廬陵王鼎翁作《生祭文丞相文》,每歎曰:士生於世,不幸當國家破亡之時,欲爲一死而無可死之地,又作爲文章,以望其友,爲萬世立綱常,其志亦可悲矣。然當是時,文丞相興師勤王,非不知大命已去,天下已不可爲,廢數十萬生靈爲無益,誠不忍坐視君父之滅亡而不救,其死國之志固已素定,必不待王鼎翁之文而後死。使文丞相不死,雖百王鼎翁末如之何,況一王鼎翁耶?且其文見不見不可知,而大丈夫從容就義之意,亦有衆人所不能識者。近從其門人劉省吾得王鼎翁集,始見所謂《生祭文丞相文》,既歷陳其可死之義,又反覆古今所以死節之道,激昂奮發,累千五百餘言,大意在速文丞相死國。使文丞相志不素定,一讀其文,稍無苟活之心,不即伏劍,必自經於溝瀆,豈能間關顛沛,至於見執,又坐燕獄數年,百計屈之而不可,然後就刑都市,使天下之人共觀於青天白日之下,曰殺宋忠臣文丞相,何其從容若此哉?故文丞相之死國,必不係王鼎翁之文。其文見不見又不可知,而鼎翁之志則甚可悲矣。即王鼎翁居文丞相之地,亦豈肯低首下心,含垢忍恥,立他人之朝廷乎?鼎翁德之粹,學之正,才之雄,詩文之奇古,則劉會孟先生言之備矣,兹不復論,獨論文丞相之心與鼎翁之志云。元統二年春,中奉大夫翰林侍講直學士同知經筵事揭徯斯撰。 論人行事,枚舉而稱之者,其善爲可數;論人文章,舉一以蔽之者,其善爲不可勝數也。廬陵王梅邊先生,與先君渤海侯爲太學存心齋同舍。咸淳甲戌,隨路混補入學,又同生淳祐之壬子。先君常稱其才器卓犖,有往哲風。運改世遷,篤志稽古,蘄爲文章,以見志,余恨未及一識。他日從其門人劉君省吾得《吾汶稿》讀之,至《生祭文丞相文》,作而歎曰:嗚呼!王鼎翁宇宙奇士也。士之趣人以自裁者,惟朱雲於其師蕭望之,然望之特一身計耳。鼎翁之爲言爲天下萬世之爲人臣者計也。嗚呼雄哉!蓋嘗論之,斯文者,宇宙之元氣也。幸而治平,措諸事業,則爲典謨,爲雅頌;不幸而反,是則爲《春秋》,爲變風雅,爲《離騷》。然其正人心扶世教之功,難見於治平無事之時,而屹然可伏於流離顛沛之日,然後知斯文所繫如是其重歟?《詩》曰:『德輶如毛,民鮮克舉之。我儀圖之,維仲山甫舉之,愛莫助之。』夫天人維持之際,推是心耳,何其深厚悠長之味,溢出言表耶?文、武之澤在人,其未泯歟?鼎翁是篇與是詩辭氣雖若不同,實相表裏,吾故表而出之,他詩文奇氣壯節類是也。元統二年春,中順大夫僉太常禮儀事歐陽玄撰。 鄭元跋正德十年 王懋跋正德二年 都穆跋正德丁卯 劉宣跋弘治辛亥
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