内容 |
唐啟玄子王冰次註,宋林億、孫奇、高保衡等奉勅校正,孫兆重改誤 臣聞安不忘危,存不忘亡者,往聖之先務;求民之瘼,恤民之隱者,上主之深仁。在昔黄帝之御極也,以理身緒餘治天下,坐於明堂之上,臨觀八極,考建五常,以謂人之生也,負陰而抱陽,食味而被色,外有寒暑之相盪,内有喜怒之交侵,夭昬札瘥,國家代有,將欲斂時五福,以敷錫厥庶民,乃與岐伯上窮天紀,下極地理,遠取諸物,近取諸身,更相問難,垂法以福萬世。於是雷公之倫,授業傳之,而《内經》作矣。歷代寶之,未有失墜。蒼周之興,秦和述六氣之論,具明於左史。厥後越人得其一二,演而述《難經》。西漢倉公傳其舊學,東漢仲景撰其遺論,晉皇甫謐刺而爲《甲乙》,及隋楊上善纂而爲《太素》。時則有全元起者,始爲之訓解,闕第七一通。迄唐寶應中,太僕王冰篤好之,得先師所藏之卷,大爲次註,猶是三皇遺文爛然可觀。惜乎唐令列之醫學,付之埶技之流,而荐紳先生罕言之。去聖已遠,其術晻昧,是以文注紛錯,義理混淆。殊不知三墳之餘,帝王之高致,聖賢之能事,唐堯之授四時,虞舜之齊七政,神禹修六府以興帝功,文王推六子以敘卦氣,伊尹調五味以致君,箕子陳五行以佐世,其致一也。柰何以至精至微之道,傳之以至下至淺之人,其不廢絶,爲已幸矣。頃在嘉祐中,仁宗念聖祖之遺事將墜于地,迺詔通知其學者,俾之是正。臣等承乏典校,伏念旬歲,遂乃搜訪中外,裒集衆本,寖尋其義,正其訛舛,十得其三四,餘不能具。窃謂未足以稱明詔,副聖意,而又採漢唐書録、古醫經之存於世者,得數十家,敘而考正焉。貫穿錯綜,磅礴會通,或端本以尋支,或泝流而討源,定其可知,次以舊目,正繆誤者六千餘字,增注義者二千餘條,一言去取,必有稽考,舛文疑義,於是詳明。以之治身,可以消患於未兆;施於有政,可以廣生於無窮。恭惟皇帝,撫大同之運,擁無疆之休,述先志以奉成,興微學而永正,則和氣可召,災害不生,陶一世之民,同躋于壽域矣。國子博士臣高保衡、光禄卿直秘閣臣林億等謹上。 啟玄子王冰序寶應元年 朝奉郎守國子博士同校正醫書上騎都尉賜緋魚袋高保衡、朝奉郎守尚書郎屯田郎中同校正醫書騎都尉賜緋魚袋孫奇、朝散大夫守光禄卿直秘閣判登聞檢院上護軍林億。 |