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宋郭允蹈撰 蜀在《禹貢》,一梁州爾。文王興於岐西,而從武王牧野之師者,乃庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。説者謂文王化行江漢之所被,信矣。三代以來,秦得蜀,以并諸侯;漢高由蜀漢,以定三秦;諸葛孔明三分天下,僅有其一,而伸大義於季漢。非以其地,西接崤函,南連荆吴,扼關河之勝,則爲天府之固,合吴蜀之長,則據上流之重,險要雖控制一隅,而形勝實關於天下歟?中興南渡,首吴尾蜀,有常山之勢;前褒後劍,得金城之險。乃眷西顧,護蜀如頭目,保蜀如元氣。世歷百年,藏經三卯,外有虎噬之虞,内懷頳勞之憂,而蜀之爲蜀,非全盛時比矣。文子久仕於蜀,身履目擊,而動心焉。燕居深念,紬繹前聞,因俾資中郭允蹈緝爲一編,起自秦取南鄭,迄于王師平孟昶,凡地形之阨塞,山川之險阻,邇雍而隣荆者,稽之舊史,按之圖志,悉紀於篇。西南夷爲蜀後户,未形之憂,難忽而已,事之鑒可師,則又條其本末而附之。閒又論其得失之要者。定爲十卷,凡千三百年,蜀事之大凡,亦可以概見於此。噫!蜀在宇内九之一爾,得之則安,失之則危,竊之則亡,覽是書者可以鑒焉,因名曰《蜀鑒》云。端平三年十月朔旦昭武李文子序。 余與資中士友郭允蹈居仁既爲《蜀鑑》一編,使凡仕蜀者,知古今成敗興衰治亂之蹟,以爲龜鑑,其事備矣。復取《大易》習坎設險之義,與孟軻氏天時、地利、人和之説,吴起在德不在險之對,以附諸編末。蓋山川有自然之險,而仁義不足以維持之,則險非其險矣。夫乾,天下之至徤也,德行常易以知險;夫坤,天下之至順也,德行常簡以知阻。易簡之中,險阻伏焉。易簡者何?仁義是也。故至仁有不仁,至義有不義。夫能以仁義治其國者,國必昌;不能以仁義治其國者,國必亡。是道也,推之以保四海可也,豈特區區一隅之蜀哉?荀卿子曰:『齊之(拔)〔技〕擊不可以遇魏之武卒,魏之武卒不可以遇秦之鋭士,秦之鋭士不可以當威、文之節制,威、文之節制不可以敵湯、武之仁義。』真知言哉!嘉熙丁酉重五日,文子謹跋。 昔蕭何入秦丞相府,獨收秦圖書,備知天下阨塞户口多少强弱處,乃用以相漢。益信《周官》訓方、形方等官之設,其意爲有在矣。余向帥江陵,郭湛溪仕蜀而出,遂爲江陵寓公。每語予以蜀事,而不知其著此書也。後十餘年,蜀道洶洶,余自邇列出鎮長沙,名爲託裏,而其子涉出示此書,於是湛溪即世亦幾十年矣。嗟呼!揚雄既没,而《法言》乃行。今蜀事如許,此書之出,豈不足爲經理恢拓者之助乎?淳祐五年八月某日,古郢别口跋。 黄氏手跋曰:《蜀鑑》一書,向少傳本。家中所儲,有張充之青芝子手抄者。昨歲五柳主人以殘刻本見遺,缺首二卷,楮墨古雅,洵爲舊刻。卷端有『紅豆書屋』印,因檢惠氏《百歲堂藏書目》,於史部云:『《蜀鑑》十卷。李文子刻,元槧。』知爲松厓先生家藏本。惜所缺無由補全,心甚悵怏。後顧子千里歸江寧,爲予言伊師張白華先生家有此刻,遂丐歸,影抄足之。前有方正學序,是明初板矣。爰誌數語于卷首,而重裝之。丁卯孟夏四日,復翁識。 |