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宋建安袁樞編 初,予與子袁子同爲太學官,子袁子録也,予博士也。志同志,行同行,言同言也。後一年,子袁子分教嚴陵。後一年,予出守臨漳,相見於嚴陵,相勞苦相樂,且相楙以學。子袁子因出書一編,蓋《通鑑》之《本末》也。予讀之,大抵搴事之成,以後於其萌;提事之微,以先於其明。其情匿而泄,其故悉而約,其作窕而槬,其究遐而邇。其於治亂存亡,蓋病之源,醫之方也。予每讀《通鑑》之書,見事之肇於斯,則惜其事之不竟於斯。蓋事以年,隔年以事析,遭其初,莫繹其終,攬其終,莫志其初,如山之峩,如海之茫。蓋編年繫日,其體然也。今讀子袁子此書,如生乎其時,親見乎其事,使人喜,使人悲,使人鼓舞未既,而繼之以歎且泣也。嗟乎!由周秦以來曰諸侯,曰大盜,曰女主,曰外戚,曰宦官,曰權臣,曰夷狄,曰藩鎮,國之病,亦不一矣,而其源不一哉。蓋安史之亂,則林甫之爲也;藩鎮之亂,則令孜之爲也。其源不一哉。得其病之源,則得其醫之方矣。此書是也。有國者不可以無此書,前有姦而不察,後有邪而不悟;學者不可以無此書,進有行而無徵,退有蓄而無宗。此書也,其入《通鑑》之户歟?雖然,覿人之病,戚人之病,理人之病,得人之病,而人於身之不懵焉,不諱焉,不醫之距焉。不醫而繆其醫焉,古亦稀矣。(狓)〔彼〕闇而此昭,宜也。切於人,紓於身,可哀也夫。淳熙元年三月戊子,廬陵楊萬里敘。 《通鑑》一書,於治道最切實,諸史之精華,百代之龜鏡,古未有也。神宗皇帝深所愛重,錫『資治』之嘉名,且命經筵進讀,歷朝寶之,永以爲訓。近世建安袁公復作《紀事本末》,區别條流,各從其類,豈求加於《通鑑》之外哉?蓋《通鑑》以編年爲宗,《本末》以比事爲體,編年則雖一事而歲月遼隔,比事則雖累載而脉絡貫聯。故讀《通鑑》者,如登高山,泛巨海,未易遽覩其津厓;得《本末》而閲之,則根榦枝葉,繩繩相生,不待反覆它卷,而瞭然在目中矣。故《本末》者,《通鑑》之户牖也。袁公之爲是書,其殆司馬文正之疏附先後也歟?與(⺮x匞心)淳祐壬子,退而里居,四年之閒,熟得繙閲。每見世道開泰,君明臣良,百度修舉,四裔賓服,使人忻悦愛慕;至若叔世末造,賢愚倒植,綱頽紐解,外阻内訌,使人感憤歎息。要其指歸,治未始不由於任君子,亂未始不由於親小人,安未始不由於固民心,危未始不由於困民力。忠實事上者,未有不昌;姦諛欺君者,未有不亡。公廉宏濟者,奕世流芳;貪刻暴殄者,子孫貽殃。天道人事,其應靡忒,參稽源委,可以昭勸戒於方來,是書之關於世教亦大矣。嚴陵舊本字小且訛,乃易爲大書,精加讐校,以私錢重刊之,非特便老眼,訓子弟,庶與四方朋友共之云。寶祐丁巳秋七月朔,古汴趙與(⺮x匞心)謹書。 案,此寶祐重刊本,其版明時尚存。此猶明以前印本,每頁二十二行,每行十九字。版心有刻工姓名。卷首有『東吾觀察使者』、『孫星衍印』白文兩方印。 |