内容 |
遼釋行均撰 智光序曰:夫聲明著論,迺印度之宏綱;觀跡成書,寔支那之令躅。印度則始標天語,厥號梵文,載彼貫線之花,綴以多羅之葉,開之以字緣、字界,分之以男聲、女聲。支那則創自軒轅,制於沮誦,代結繩於既往,成進懷以相㳂,辯之以會意、象形,審之以指事、轉注。洎乎史籀,變古文爲大篆。程邈□□□□□□蔡邕刊定於石經,束晳□□□□□九流競騖,若百谷之□□□□遐分,比衆星之拱極。尋源□□□□□□□《埤蒼》、《廣蒼》;叶律諧鍾,咸究於韻□□□。專門則字統《説文》,開牖則《方言》□□□學於是乎昭矣。矧復□□□□□□□□釋氏之教,演於印度,譯布支那。轉梵□唐,雖匪差於性相;披教悟理,而必正於名言。名言不正,則性相之義差;性相之義差,則修斷之路阻矣。故祇園高士,探學海洪源。集的先儒,導引後進,揮以寶燭,啟以隨函。孰辶亻顯於人名,香嚴唯標於寺号。流傳歲久,抄寫時訛。寡聞則莫曉是非,博古則徒懷惋歎。不逢敏達,孰爲編修?有行均上人,字廣濟,俗姓于氏。派演青齊,雲飛燕晉。善於音韻,閑於字書。覩香嚴之不精,寓金河而載緝。九仞功績,五變炎凉,具辯宫商,細分喉齒,計二萬六千四百三十餘字,注一十六萬三千一百七十餘字,并□□□一十八萬九千六百一十餘字□□□□□□□□□□擔簦,立祛疑滯。沙門智光,利非切玉,分忝斷金。辱彼告成,見命序引。推讓而寧容閣筆,俛仰而强爲抽毫。矧以新音,徧於龍龕,猶手持於鸞鏡,形容斯鑒,妍醜是分。故目之曰《龍龕手鑑》,總四卷,以平、上、去、入爲次,隨部復用四聲列之。又撰《五音圖式》附於後,庶力省功倍,垂益於無窮者矣。時統和十五年丁酉七月一日癸亥序。 |