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宋浚儀王應麟伯厚補注 右《急就》一篇,漢黄門令史游作,唐秘書監顔師古爲之解訓。此書舊分三十二章,前代能書者多以草書爲之。今世有一本,相傳是吴皇象寫,比顔解本無『焦滅胡』以下六十三字,又頗有訛脱。顔本不分章,象所寫三十一章而已。國朝至道中,太宗皇帝嘗親書此篇,又於顔本外多『齊國給獻』以下百二十八字,凡爲章三十有四。此兩章蓋起於後漢。按,舊篇末説長安中涇渭街術,故此章亦言洛陽人物之盛以相當,而鄗縣以世祖即位之地,升其名爲高邑,與先漢所改真定、常山並列,此爲後漢人所續不疑。近時豫章黄太史手校本出於太和縣人家,亦有此兩章。黄於篇中時小小箋釋,而顔解本亦自有詳略不同。會户部郎總六道賦天水趙公汝誼欲是正傳廣之,乃録至道御書三十四章,登于卷首,且用今禮部侍郎眉山李公燾所藏顔解本,校邢州通守臨江劉子澄清之家本寫之,次于御書正文之後,益考驗同異,附以黄太史所箋,升注爲大字,以便觀者,可傳後。古者學童六歲至十歲,教之數與方名,及朔望六甲書計之事,蓋自末以窮本,由蓺以達道,濫觴乎小學之源,而涵泳乎大學之海,終其身不厭。至秦不然,棄其道本,而志其藝末。丞相李斯等雖頗作《蒼頡》、《爰歷》、《博學》等篇,然天下方專學法令,以吏爲師。《詩》、《書》六藝之言,棄不習,學者進無所依,退無可玩。自童幼鄙之,以爲足記姓名而已。又其篇雖名祖蒼頡,而寔異史籀,時益多事,而徒隸之字方起。漢興,稍開書禁,兼崇字學,吏民上書頗劾其不正者。然古來用字約少,板策所書多者纔百名以上,今漢代試爲史者,一童所記至九千字,烏覩古所謂正哉?游當孝元時,去斯等已遠,獨能取其篇中正字,類而韻之,以爲此書,使操觚小童不隨俗迷誤。是時元帝善史書,而游爲此篇,皆稍稍近古。傳稱游勤心納忠,有所補益,豈此類耶?自東漢杜度、張芝善藳法,始用以寫此章,號章草。説者因謂草書起於游,蓋不察游作此書之意。今篇中所摭蒼頡正字,其體雖不存,而其讀具在,因可以見漢世官府市里之名物,又得顔氏解訓而益明,可用虞覽。然顔以慈姓爲祖於宣慈惠和之才子,審姓爲出於審曲面勢者,名忠敬與愛君而必以爲慕趙盾、鬻拳,解距虚即蛩蛩,以檻車膠爲膠人之目,謂老復丁爲蠲其子孫之役,亦不皆是。顧作者以録古文,而解者以著漢事,雖非《詩》、《書》論世之學,要主於好古存舊,且其語亦微有勸,不若後世俗師俚童相教以嚚訟之書。故因定著之,以爲前世小書,其偶存者猶如此,學者亦因有啟焉。淳熙十年十月望日,歙羅願記。 《漢蓺文志》小學十家,《蒼頡篇》見《考工記注》者,唯『鞄』、『蒬』、『柯』、『欘』四字,《凡將》見《文選注》、《蓺文類聚》者,唯『黄潤纖美宜制禪』,『鍾磬竽笙筑坎侯』二句,《訓纂》見《史記正義》者,唯『户』、『扈』、『鄠』三字,其勵存者,《急就篇》而止耳。《隋》、《唐志》始謂《急就章》。崔浩寫以百數,劉蘭入小學書之,李鉉九歲入學書之,月餘即通,李繪六歲亦通此章,是以其學至唐猶傳。顔師古祖之推嘗爲之注,淵源有自來矣。蓋君子恥一物之不知,倫類不通,不足謂善學。嘗觀衆仲對氏族;師服、申繻論名子;籍談忘司典之後,景王以爲譏;衞侯以辟彊爲名,周人不肯受。繫之以姓,著於《世本》,字而不名,貴於《春秋》,故始之以姓氏名字。學《詩》多識鳥獸草木之名,《論語》備録衣服、飲食之制。陶弘景讀書萬卷,尤明醫術本草;韓文公謂禮樂、名數、方藥之書未有不通。此而爲大賢,致知在格物,觀物以觀我生,故次之以服器百物。《周書》言『學古入官』,子産云『學而後入政』。董仲舒以《春秋》斷獄,雋不疑以經術決事。若授之以政,不達宋泉之《孝經》,蘇威之五教,人到于今羞之,故終之以文學法理。器無非道,學無非事,其義不可須臾舍也。鴻生鉅儒,不敢以小書忽焉,輯州名,摭奇字,悉放其體。諸經義疏引之者五,《後漢書注》引之者一,韻書亦援以言姓氏。班孟堅之用『(豫)〔襐〕飾』,潘安仁之用『乘風』,王禹玉之用『奇觚』,宋景文之用『鞣??』,朱文公之用『老復丁』,至於『不借』、『籧篨』、『鳧翁』、『無等雙』之語,臨川、山谷詩皆采掇之,博觀而約取,此難與耳學者言也。古者保氏教六書,外史達書名,漢猶有課試舉劾之法,故馬尾之書必謹。自篆而隸,自隸而藳,鍾、王之後,以意行書,先漢遺文古事,寖以晻昧。《急就》雖存,而曹壽、劉芳、豆盧氏、顔之推注解,軼而不傅。昔以是爲童蒙之學,今有皓首未覿者,俗書溢于簡牘,訛音流于諷誦,襲浮踵陋,視名物數度若弁髦,而大學之基不立。迺因顔注補其遺缺,擇衆本之善,訂三寫之差,以經史諸子探其原,以《爾雅》、《方言》、《本草》辯其物,以《詩傳》、《楚辭》叶聲韻,以《説文》、《廣韻》正音詁。若『閎』、『閣』之相混,得於《釋文》;『揃搣』之所出,取於《莊子》;『稽極』之誤,因《説文通釋》而知;『利親』、『勝客』之類,因《史記》、《漢表》而見;『簧』當作『簂』,『䡦』當作『操』,『壘』當作『垒』。寔事求是,不敢以臆説參焉。疑者闕之,以俟後之君子。李斯作《蒼頡篇》,後人附益末章,乃有『漢兼天下』。此篇『齊國』、『山陽』兩章亦然,略解其義,綴于下方。夫物有本末,理無小大,循序致精,學之始事也。雖然,耄學而爲童習,其能免玩物愛奇之失乎?浚儀王應麟識。 |