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宋新安羅願著 自序曰:惟宋十一世,淳熙改元,羅子次《爾雅翼》,定著五萬餘言,乃論古初造化始耑,萬彙芒芴並生其間。民生如標枝,鹿豕爲羣。自以爲一物,不自貴珍。有聖人者立,桀出其倫。使同類相收,異類區分。正名百物,毛羽鱗介。圜首方趾,自别爲民。乃佃乃漁,乃栞乃焚。選百羞百穀,以爲常珍。味其辛毒,俾相君臣。靈智以爲畜,猛虣服循。異物著之鼎,别姦與神。遂超萬物,莫之與鄰。號名三才,與天地均。裁制萬品,皆由於人。物患既去,其利畢陳。智者用其實,因既其文。有所著作,假之而論。故《詩》首《關雎》,《春秋》感麟。《易》八卦始畫,仰天俯地,窮鳥獸之文。書契因之,是生《典》、《墳》。《禮》觀象作服,贄死生之物,以明卑尊。龡竹聽鳳,爲樂本原。《魯論》貴多識,譏五穀不分。聖有所不語,亦有所常言。至《王會》紀遠物,則多異聞。《離騷》志潔,唯掇其芳芬。不若《爾雅》,博洽雅馴。起於漢世,學者自爲顓門。欲輔成詩道,廣摭旁穿。萬物異名,始著于篇。先師説之,義多不鮮。由古學廢絶,説者無所旁緣。風土不同,各据所偏。江南之産,踰北而遷。至其語音,亦不相㳂。鄭人命死鼠,儗於璵璠。六書之相假,鱓則爲鱣。物亦固有難識,不可汎觀。惡莠亂苗,豫章須七年。非好古博雅,身履藪澤,孰能究宣?野人能别之,不能見於傳。至謂鴞女匠,魚罟爲荃。六駁以爲馬,不可駕牽。謂芍藥無香,説芳草者,初不識蕙與蘭。羅子疾之,乃探其源。因《爾雅》爲資,略其訓詁山川星辰,研究動植,不爲因循。觀實於秋,玩華於春。俯瞰淵魚,仰察鳥雲。山川臯壤,遇物而欣。有不解者,謀及芻薪。農圃以爲師,釣弋則親。用相參伍,必得其真。此書之成,爲雅羽翰。其涵如海,其負如山。其稱物小,義炳而寛。不强所不知,義無不安。宇中所有,目擊而存。指毛命獸,見末知根。可用閎寛,虞悦性情。玩化無窮,以觀我生。率是佐時,人主以裁成。通之于六籍,疑義以明。千世之下,與雅並行。後有子雲、君山之疇,乃知其精。雅道復顯,功亦宏矣。 先鄂州所作《爾雅翼》,正名辨物,貫穿百家,惜其未之見也。今始得之,乃出於筆吏之手,不無豕亥之訛。裳以學淺見狹,不敢輒加是正,因録而藏之。觀者以意逆之可也。時淳祐□□□□之歲則涂之月中澣日,曾姪孫裳記。 宋興二百二十五年,淳熙甲午新安存齋羅公次《爾雅翼》成。又九十六年,咸淳庚午,浚儀王侯應麟爲守,始刊布之。回聞之先生,君子南渡後,文章有先秦、西漢風,惟羅鄂州一人。甫七歲,已能爲《青草賦》以壽其先尚書,少長落筆萬言。既冠,乃數月不妄下一語,其精思如此。以南劎州陛辭,孝廟大賞異,易鄂州。明年淳熙乙已卒。今《新安志》行於世,與馬、班等。小集,僅文之什一,劉公清之子澄所刊,晦翁謂文有經緯,嘗欲附名集後。又謂羅端良止此可惜,蓋年四十餘,使老壽,進未艾也。《爾雅翼》者,序見小集,世未見其書。回訪求,得公之故從孫裳手抄副本三十二卷,侯躬自校讎,雖廋聞隱説,具能知所自來,可謂後世子雲矣。回竊謂近世學者於天下書鑽研少而剽襲多,靡勞餘力,名義曉然,古人有終身不能通者,或開卷頃刻而得之。道德性命之類,有《北溪字義》,而真西山《讀書記》爲尤精;車冕器服之類,有《三禮圖》,而陳祥道《禮書》爲尤博;考論經傳草木、鳥獸、蟲魚,則許謹、陸璣、張揖、曹憲、邢昺、陸佃不如此《翼》之爲尤悉。是書皆前代所無,挾是以求,爲儒易易哉!雖然,學陋俗壞,承弊踵訛,以無言道,以氣言性,以知覺言仁,以詐謀言知,以反經言權,以姑息言恕,以輪迴言生死,以祠廟言鬼神,詖淫邪遁,先儒闢之非不至,而士之陷溺者猶不自知也。以誤注《本草》爲世之害,而不以誤注《易》爲世之大害,識者患焉。侯賢父子有德吾州,嘗以右螭直北門,是將攎所學陶天下,俾本末精粗,無不一歸於□云。郡人後學方回敬識。 |