| 内容 |
宋陳暘撰，迪功郎建昌軍南豐縣主簿林宇沖校勘 宋自藝祖基命，順應天人；太宗集統，清一文軌；真宗懿文，倬彼雲漢；仁宗深仁，天地大德；英宗廣淵，克肖四聖。至于神宗厲精天綱，發憤王道，丕釐制作，緝熙百度，集五朝之大成，出百王而孤雄，聲明文物，焕乎有章。相如所謂五三六經之傳，揚雄所謂泰和在唐、虞、成周，不在我宋熙豐之隆，其將焉在？於是太常博士臣陳祥道上體聖意，作爲《禮書》一百有五十卷，其弟太學博士臣暘作爲《樂書》二百卷，然未就也。至哲宗時，祥道以《禮書》獻。至徽宗時，暘以《樂書》獻。中更多難，二書見之者鮮焉。今年二月丙子，朝奉大夫權發遣建昌軍事三山陳侯岐送以《樂書》一編，且以書抵萬里曰：『岐學殖荒落，稽古刺經，則岐豈敢？然幼師先君樞密，嘗因請業而問焉，曰：「士奚若而成於樂？」先君曰：「聖門之樂，驟而語志可也，抑從先儒而問津焉，則鄉先生陳公晉之有《樂書》在，小子志之。」岐自是求其書，老而後得之。舒鼎昭兆，不足爲古；瓘斝紀甗，不足爲珍。然不敢私也，是用刻棗，與學者公之。願執事發揮而潤色之，以詮次于先生序篇之左方，俾學者有稽焉。』萬里發書披編而三讀之，蓋遠自唐、虞、三代，近逮漢、唐、本朝，上自六經，下逮子史百氏。内自王制，外逮戎索，網羅放失，貫綜煩悉，放鄭而壹之雅，引今而復之古，使人味其論，玩其圖，忽乎先王金鐘天球之音鏘如於左右也，粲乎前代鷺羽玉戚之容躍如於前後也。後有作者，不必求之於野，證之於杞、宋，而損益可知矣。讀之至《女樂》之篇曰：『女樂之爲禍大矣！齊人遺魯，孔子行；秦人遺戎，由余去；晉出宋禕，帝疾愈；虞受二八，邦政亂。』則執編而歎曰：鑠哉言乎！其有國者之膏肓，而醫國者之玉札丹砂乎？斯人也不有斯疾也，上也；斯人也有斯疾也，而服斯藥也，次也；斯人也有斯疾也，而吐斯藥也，無次矣。慶元庚申，通議大夫實文閣待制致仕楊萬里序。 尚書禮部近准建中靖國元年正月九日勅中書省，禮部侍郎兼侍讀實録修撰趙挺之劄子奏：臣聞六經之道，禮樂爲急。方當盛時，所宜稽考情文，以飾治具，然非博洽該通之士，莫能盡也。臣竊見祕書省正字陳暘著成《樂書》二百卷，貫穿載籍，頗爲詳備。陳暘制策登科，其兄祥道亦著《禮書》，講閲古今，制度曲盡。元祐中嘗因臣寮薦舉，蒙朝廷給筆札畫工，録其書以付太常寺。今暘所著《樂書》卷帙既多，無力繕寫以進。臣欲乞依祥道例，特賜筆吏畫工三五人，寫録圖畫進獻，如蒙聖覽，以爲可采，乞付太常寺與祥道所著《禮書》，同共施行。取進止。正月八日三省同奉聖旨依奏，本部尋下太常寺鈔録。到元祐四年十二月二十三日勅中書省，臣寮上言曾論奏，乞朝廷量給紙札及差楷書畫工等，付太常博士陳祥道録進《禮書》，未蒙降勅指揮。方今朝廷講修治具，以《禮書》爲先。臣切知所撰《禮書》，累歲方成，用功精深，頗究先王之藴，然而卷帙浩大，又圖寫禮器之屬不一。祥道家貧，無緣上進，伏望聖慈特降指揮量給紙札，并差楷書三五人，畫工一二人付祥道處，俾圖録進，以備聖覽，必有所補。取進止。十二月二十二日，三省同奉聖旨：依奏，内楷書許差三人，畫工一人，須至公文牒請照會施行。謹牒。 建中靖國元年正月二十一日牒 朝散郎員外郎許幾、朝請郎員外郎宋景、郎中闕、侍郎闕、朝散大夫權尚書兼侍讀豐稷、吏部尚書臣執中等一十九人同議，竊聞近降朝旨，令講議司臣寮詳定樂制，其陳暘所撰《樂書》二百卷，元係朝廷特給筆札，許繕寫進呈，於四月二十三日奉聖旨，送臣等看詳。臣等竊謂朝廷講明制作之時，而暘獨能考古按經，不牽傳注之習，積年成書，獻于朝廷，有補治體。欲乞朝廷察其勞效，特加優奬，以爲多士之勸。所有暘欲考定音律，以正中聲，更乞送講議司，令知音律之人相度施行。詔從之。 勅宣德郎守尚書禮部員外郎陳暘：先王制作之文，隕缺弗嗣，後世淟汩，寖日益微，縉紳先生難言之。以爾學博聞多，誦説有法，究觀樂律，本末該明，攘斥諸家，考證六藝，成書甚富，衆論所稱。差進厥官，以爲爾寵，毋忘稽古，服我茂恩。 《進樂書表》曰：臣某言：臣聞百王之治一是，無上文明；六經之旨同歸，莫先禮樂。將光華於盛旦，必若稽於大猷。固豈小臣所宜輕議？臣誠惶誠懼，頓首頓首。臣竊以禮因天澤而制，樂象地雷而成，實本自然，非由或使。帝王殊尚，不相襲而相□；文質從宜，爲可傳而可繼。自商、周之損益，更秦、漢而陵遲。樂謝夔、襄，音流鄭、衞。浸廢修聲之瞽，上下何幾；更乖旋律之宫，尊卑莫辨。或指胡部爲和奏，或悦俗調爲雅音。二變興而五序愆期，四清作而中氣爽應。欲召和於天地，其道無繇；思饗德於鬼神，何修而可？是故稽度數以適正，省文采而趨則，勿用夷以亂華，（岡）〔罔〕俾哇而害雅。息諸儒好異之説，歸大樂統同之和。自然百獸舞庭，符虞帝九成之奏；四靈覽德，顯周王六變之功。恭惟皇帝陛下席弈世積累之基，御百年富庶之俗，恩涌萬國之雨露，威霽四夷之雷霆。期月之間，大功數十；寰海之内，萬物盛多。將畢入於形容，宜莫如於制作。斯文未喪，俟君子而後成；與治同興，豈腐儒之能預？如臣學非精博，才昧變通。黽勉父兄之義方，寤寐聖賢之彝訓；夷考治世之成法，紹復先王之舊章。志大而心愈勞，力多而功益少。閉孫敬之户，餘四十年；廣姬公之書，成二百卷。人多嗤爲傳癖，世或指爲經癡。自信皓首而不疑，孰意近臣之過採。囊章朝奏，俄簡在於宸衷；筆札暮歡，靡遐遺於瞽説。雖無禆於國論，庶有紹於家聲。私竊爲榮，居慚浮實，敢擬倫於玉爵，甘竝質於瓦甂。仰瀆離明，俯增震恐。萬幾多暇，儻垂乙夜之觀；一得不遺，願贊太平之化。臣所撰《樂書》并目録二百二十卷，謹繕寫成一百二十册，隨表上進以聞。臣誠惶誠懼，頓首頓首謹言。宣德郎秘書省正字臣陳暘上進。 自序曰：臣聞先天下而治者在禮樂，後天下而治者在刑政。三代而上，以禮樂勝刑政，而民德厚；三代而下，以刑政勝禮樂，而民風偷。是無他，其操術然也。恭惟神宗皇帝超然遠覽，獨觀昭曠之道，革去萬蠹，鼎新百度，本之爲禮樂，末之爲刑政。凡所以維綱治具者，靡不交修畢振，而典章文物，一何焕歟！臣先兄祥道是時直經東序，慨然有志禮樂，上副神考修禮文、正雅樂之意。既而就《禮書》一百五十卷。哲宗皇帝祗遹先志，詔給筆札，繕寫以進，有旨下太常議焉。臣兄且喜且懼，一日語臣曰：『禮樂治道之急務，帝王之極功，闕一不可也。比雖籠絡今昔上下數千載間，殆及成書，亦已勤矣。顧雖寤寐在樂，而精力不逮也。』屬臣其勉成之。臣應之曰：『小子不敏，敬聞命矣。』臣因編修論次，未克有成，先帝擢寘上庠，陛下升之文館，積年于兹，著成《樂書》二百卷。曲蒙陛下誤恩，特給筆札俾録上進，庶使臣兄弟以區區所聞，得補聖朝制作討論萬一，其爲榮幸可勝道哉？雖然，纖埃不足以培泰華之高，勺水不足以資河海之深，亦不敢不盡心焉爾。臣竊謂古樂之發，中則和，過則淫。三才之道，參和爲冲氣；五六之數，一貫爲中合。故冲氣運，而三宫正焉，參兩合而五聲形焉，三五合而八音生焉，二六合而十二律成焉。其數度數雖不同，要之一會歸中聲而已。過此則胡鄭哇淫之音，非有合於古也。是知樂以太虚爲本，聲音、律吕以中聲爲本，而中聲又以人心爲本也。故不知情者，不可與言作；不知文者，不可與言述。況後世泯泯棼棼，復有不知而述作者乎？嗚呼！《樂經》之亡久矣，情文本末，湮滅殆盡。心達者雖知而無師，知之者欲教而無徒。後世之士，雖有論譔，亦不過出入先儒臆説而已。是以聲音所以不和者，以樂不正也。樂所以不正者，以經不明也。臣之論載，大致據經考傳，尊聖人，折諸儒，追復治古，而是正之。囊括載籍，條分彙從，總爲六門，别爲三部。其書冠以經義，所以正本也。圖論冠以雅部，所以抑胡鄭也。經義已明，而六律六吕正矣。律吕已正，而五聲八音和矣。然後發之聲音而爲歌，形之動静而爲舞。人道性術之變，蓋盡於此，苟非寓諸五禮，則樂爲虚器，其何以行之哉？是故循乎樂之序，君子以成焉；明乎樂之義，天下以寧焉。然則樂之時用豈不大矣哉？繇是觀之，五聲十二律，樂之正也；二變四清，樂之蠹也。蓋二變以變宫爲君，四清以黄鐘清爲君，事以時作，固可變也，而君不可變。太簇、大吕、夾鐘或可分也，而黄鐘不可分。既有宫矣，又有變宫焉；既有黄鐘矣，又有黄鐘清焉。是兩之也，豈古人所謂尊無二上之旨哉？爲是説者，古無有也，聖人弗論也，其漢、唐諸儒傳之説歟？存之則傷教而害道，削之則律正而聲和。臣是敢辭而闢之，非好辯也。志在華國，義在尊君，庶幾不失仲尼放鄭聲、惡亂雅之意云爾。臣謹序。 岐齠齓過庭之時，先君樞密誨以經學，且語之曰：『六經之道同歸，禮樂之用爲急。大小戴、二鄭去今逾遠，群儒互相抵牾，迄無成説。吾鄉二陳先生杜門發憤，究心大業，著成二書，揚搉事辭於湮没之餘，訂正制度於殘缺之後，□爲之訓，器爲之圖，讀之如指諸掌。爾其勉之。』岐壯而游，官南北，未克斯志。朅來假守旴江，退食之暇，閲軍所藏卷帙甲乙，首得《禮書》，佩而誦之，若身周旋裼襲於其間，而《樂書》恨未之覩。聞其子弟從□□林簿游，因移書令訪其家之遺，果得副本□□岐□是不□自喜，見平生未見之書，且得以無負先君提耳之誨。試撮其凡，以觀大要。削去二變、四清之説，尊君華國，以爲不刊之典，真二經之皷吹，諸子百家之領袖也。是不可不竝行於世。竊謂人之情達於禮，而不達於樂，失之拘；達於樂，而不達於禮，失之縱。今之士神游目擊於《禮書》之日久，厭飫而自得之矣。是書之成，岐嘗朝焉夕焉，以爲進學之地，使人三復而玩味之。心不苟思，必依於禮；手足不苟動，必依於樂。充之於氣而和平，見之於行而篤敬，形之於語嘿進退，而無非僻乖戾之習，庶幾有補於來者，此岐之志也。慶元己未重陽日，三山陳岐謹跋。 右陳賢良所著《樂書》，貫穿六經，網羅百氏，上自皇王，以至我宋，本末條貫，靡不備述。秩以八音，分以三部，屏去四清、二變之説，確乎鄭、衞不能入也。書凡二百卷，建中靖國初，□□□□□□□□□□□□□□□□寫以進，儲之秘府，久而未彰。□□陳先生本務稽古，得其家藏副本，令子沖□□，以廣其傳。子冲自惟末學，豈足以窺前賢之閫奥？隨文繹義，補缺訂訛，不敢不盡心焉。若夫一二制度，有文而亡其圖，非蕪陋之所能增益，姑以俟知者。門生迪功郎建昌軍南豐縣主簿林宇沖謹書。 案，此宋刊元修本，每葉二十六行，每行二十一字，版心有字數。卷首有『建安楊氏家藏之書』八字朱文長印，蓋明正統中大學士楊榮藏書也。此書明時其版尚存南監，見《古今書刻》。然明印斷爛不堪，每卷缺數葉；此書完善無損，元時初印本也。林宇沖，字通卿，福建侯官人，之奇從子也。紹熙四年進士，以學行名鄉里，士多宗之。官至將樂丞。 |
