| 书名 | 《大學發微》 |
| 书名 | 大学发微 |
| 作者 | 黎立武 |
| 版本 | 舊抄本 |
| 分类 | 經部>四書類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋臨江黎立武以常著 聖人一貫之道，在《易》、《大學》、《中庸》，《大學》、《中庸》雜於《禮書》。自漢以來，諸儒未有能識之者。宋河南二程夫子寔始挈而出之，於是孟氏子没後數千百年不傳之道統，粲然復明於天下。偉哉！子貢曰：『夫子之言性與天道，不可得而聞也。』二書言高旨遠，辭密義微，讀之者固未易窺其涯涘。自考亭《四書》出，學者奉持信受，如讀成律，或莫知其何爲而出，何爲而人誦言終身。嗚呼！聖人立教之大本，果不可得而聞耶？前魁彦喻黎先生宿德峻望，如魯靈光，振鐸鄉國，以覺後爲己任，慨然謂二書道統所載，乃取兼山郭氏説，從而發明之，作《大學發微》，曰：《大學》，曾子之書，一書之功在於止善。止善之説，蓋取諸艮，曾子固嘗稱艮象，曰：『君子思不出其位。』厥旨甚深，所謂一以貫之者下缺。作《中庸指歸》，首以正統君體，釋所以名中之義。其説曰：乾九二，人道之始，故稱龍德正中，中之體也。坤六五，心君之位，故稱黄中通理，中之位也。帝降衷，民受中，萬化之所由出也。 |
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