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宋程公説撰 司馬子長始爲紀、傳、表、書，革左氏編年之舊踵，爲史者咸祖述焉。近歲程君伯剛又取左書釐而記之，一用司馬氏法，然則編年果紀、傳、表、書之不若乎？按《詩》，王政廢興，大小分載，是爲二《雅》，十五國事各以條列，則曰《國風》。此固紀及世家之權輿也。懷襄既定，邦賦以成，厥有《禹貢》，前代時若分職以訓，專爲《周官》，此則八書之端緒也。左氏身爲國史，讀夫子之《春秋》，將傳焉以翼之，遂爲席卷載籍，包舉典故，囊括萬務，并吞異聞之規摹。然事雜而志繁，義叢而詞博。非胸臆之大，或得此而遺彼；非精力之强，或舉始而忘終。析異合同，彙分區别，君蓋善學左氏者，匪編年不紀傳若也。始君爲邛南校官，嘗過漢嘉，我先忠公實爲守君。入謁，以《春秋官制》䞇焉。先公異之，俾佀往丹鉛點勘，不以旅寓輟。後三十餘載，書既藏秘府。君弟季與自頌臺、薇省，作牧宜春，鋟而廣之，以序見屬。於是從君之子子午取全書繙閲焉，《年表》之卷九、《世譜》七、《名譜》二、《書》二十有六、《周天王事》二、《魯》六、晉至吴《世本》之數與《書》等，《次國》、《小國》、《四夷附録》十有三。其餘諸書，力尤浩大，凡厥典制，宗王揭周，侯度不恭，是非自辨。封建廣狹，閏餘舛差，説多紛紜，訂使歸一。當曦之叛，棄官入山，茹涕修之。事定竟死，子午語我，猶記遺言：『吾書始周，終肅謹氏，金源自出，臣子可忘？』嗚呼！夫子《春秋》，有事、有文、有義。尊王抑霸，貴夏賤夷，此所謂義，非耶？今事與文，君既殫精思矣；其於義也，不惟口之，抑又身之。自唐以來，或欲獨究遺經，閣束三傳，不知鑿空而立己見，與比事而探聖心，所得孰多？使與君同時獲見此書，必將曰：『吾改是。』君名公説，籍敘宣化，故□徙云。淳祐三年夏四月乙卯，南光游佀序。 《周禮》有史官，掌邦國四方之事，達四方之志。諸侯亦各有國史，大事書之以策，小事簡牘而已。《春秋》，魯史也，仲尼加筆削，爲垂世之經。孟軻氏發明宗旨，曰：『世衰道微，邪説暴行有作。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：「知我者其惟《春秋》乎？罪我者其惟《春秋》乎？」』又曰：『王者之迹熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。晉之《乘》、楚之《檮杌》、魯之《春秋》，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。其義則某竊取之矣。』嗚呼！孟子之言，則《春秋》傳心之要也。夫《春秋》爲天子之事，當本之周，曷爲本之魯也？本之魯，而『元年春王正月』，加『王』乎其間，以魯而系之王，示天下諸侯皆當宗王也。列國之事不一矣，事有隱惡，安得盡見之？赴告册書所可見者，大綱存焉。舉其大綱，則妙而天道，微而物變，與夫國異政，家殊俗，可以推見。此《春秋》詳於内魯而亦該夫侯國之政也。左氏傳經，紀載博備，兼列國諸史之體，使後之訟事以求經不爲無取。然或謂『艷而富，其失也誣』。《公》、《穀》二傳，解經多而敘事略，亦蔽於短俗。學者高則束傳而談經，下則詢文而違理，嘗竊病之。輒推《春秋》旨義，即《左氏傳》分而記焉。事雖因於左氏而義皆本諸聖經，又旁采《公》、《穀》及諸子之説精且要者，附正其下。冠有周，尊王也。次以魯，内魯也。自晉以下，爲世本者十有二，次國、小國各自著録，又爲年表、世譜、書，總九十卷，目曰《春秋分記》，曲明聖人遺意，以示來世。至於得失盛衰之變，亦備論其故，蓋《春秋》則以見天下之當一乎周，而分記則以見列國之所以異，因其異而一之，此《分記》所爲作也，尚《春秋》意也。開禧二年歲在乙丑春正月丙戌，眉桂枝程公説伯剛甫序。 先兄伯剛自童丱至强仕，殫思於《春秋》一書，不自覺其心力之耗，重以感時憤懣，没其元首，言之可爲楚愴。猶幸先一年而《分記》書脱藳，特是以待後之學者，其爲壽也不亦多乎哉？兄早登進士科，須次親庭，及爲廣都主簿、臨邛教官，公許皆得侍左右，每見其窮晝夜，廢食寢，節玩索，探討鈎纂，竄易前後，積藳如山。先君子、先夫人一日閲所坐蒲團穿破，意竊嘉之，而亦憂之。或勸以惜精神，養壽命，兄拱手答曰：『學不可已，而修短不可期。苟得就此書，庶無負大人及吾母教誨。』二親固疑其語之不祥，後一年而卒。死生出入，意者自有見而然耶？公許幼刻意欲自見於詩文，所習博雜，兄責之甚厲。忝繼名第，偶以組繡鞶帨，見知於當代文章家，游揚引重，謬承人乏，載筆入直禁省。而經訓窔奥，未之有省，多以是有愧於吾先兄。是書嘗得備四庫之儲，塵乙夜之覽。學《春秋》者，多欲傳抄，苦於編帙之夥。誤□□恩，職牧宜春，六閲月，綱條粗整，因有餘力，刻梓公帑，廣其傳於四方。兄玉立頎秀，蜀之儒先若李文懿公、楊恭惠公、劉文節公、游忠公、劉清惠公、寶謨宇文公，皆深知之。而鄧元卿、薛中章、宋正仲、李德秀、馮公輔、程元甫、李貫之、張義立，與今秀巖李微之太史諸賢，則同志而相與講論者也。東南鉅公將指使蜀，兄與之際遇，尤加賞而敬愛之厚，莫若大諫温陵傅公。公在朝訝嗣音之間濶，適有故吏上謁，亟問以安否，狀何如。吏具以答，傅公歎惋不已。兄之學於《春秋》爲專門，然每與仲遜兄揚榷今古，所著金石刻辭極精詣，詩亦雅淡，鋭欲以不朽自樹立，而皆不克壽，可悲也已。宇文公正父從南軒最久，以學行著西南。兄事之期年，得南軒講論理性之説，益以兹事自任。天假之年，其所成就詎止是耶？猶子子任頃歲避地下峽，乃盡以兄遺文篋藏與俱。油口風濤，獨《分記》得免，適經進副本留京邑，得以參校舛誤。斯文之不墜失也，而忍使之堙晦無傳，可乎？若夫仲氏之詩文甚富，不幸併燬於兵難矣。兄之言行，得文節劉公誌墓，足以詔永久。諭著之法亦已詳所自爲序，及知院資政公毅堂游公冠篇端之作。手足鍾情，愴慕奚極？凡夙昔所親見兄稽古之勤，求益之切，取友之端，具載如上方，抑以表見吾兄此書，非與淺學編類以備遺忘者。同覽者當自知之。公論在人，小子不敢得而私也。淳祐三年癸卯歲立秋節，季弟朝奉大夫直寶謨閣知袁州軍州事借紫程公許序。 |
