书名 | 《春秋五禮例宗》 |
书名 | 春秋五礼例宗 |
作者 | 張大亨 |
版本 | 舊抄本 |
分类 | 經部>春秋類 |
下落 | 皕宋樓藏書志 |
内容 | 宋張大亨撰 昔杜元凱作《釋例》以明《春秋》異同之義,事類相發,各爲條綱,使覽者用力少而見功多,可謂善矣。然其間雜以傳例,與經踳駁,而又摘數端,不能該盡,學者病之。唐陸淳乃因啖、趙之餘,别爲《纂例》,其所條例一出於經,比於杜公詳顯完密,後之説者謂之『要例』。然淳拘於微文,舍事從例,故事有相濟以成,而反裂爲數門者,非特差失其始終,抑亦汩昏其義趣,聖經大旨支離失真,迷眩後生,莫此爲甚。蓋人之美惡,小大萬殊,聖人因其實而被之以名,豈顓拘於繩約?若乃定其筆削以示後世,則固有典要存焉。善學者因其人之美惡,以推聖人之心,而究觀其典要之所在,則其旨不辨而自白矣。顧予非知經者,特懼子弟之溺於斯,乃綴緝本文,通其乖舛,以刊前作之誤,名曰《春秋五禮例宗》。蓋周禮盡在魯矣,聖人以爲法,凡欲求經之軌範,非五禮何以質其從違?觀者或無間於古今,則當信予言之不妄也。紹聖四年二月十七日,霅川張大亨序。 |
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