内容 |
元後學鄱陽朱公遷疏義,野谷門人王逢原夫輯録,松塢門人何英積中增釋;朱熹集傳序 説《詩》之難久矣!自孔子説《烝民》懿德之旨,孟子説《北山》賢勞之意,而後世難其人。漢儒章句訓詁,詳於《詩》,則病甚,繼之者,説愈煩,意愈窒,遼遼乎千四百年。至明道先生説《雄雉》兩章,得孔、孟説《詩》之法;又數十年,得朱子而備焉。蓋《詩》主詠歌,與文體不同,辭若重複,而意實相承也,意則委婉,而辭若甚倨也。是則説《詩》者之難也。朱子取法孔子,又取法於孟子,又取法於程子,少以虚辭助字發之,而其脈絡較然自明,三百篇可以讀矣。然虚辭助字之間,似輕而重,似汎而切,苟有鹵莽滅裂之心焉,未必不以易而視之也。是則讀《詩》者又當知其難也。諸家自立異者不論,惟輔氏羽翼傳説,條理通暢,甚有賴焉,而多冗長不修,亦時時有相矛盾者,且或傳之約者與之俱約,微者與之俱微,猶若未能盡也。小子魯鈍膚末,何足與言?間因輔氏説而擴充之,剖析傳文,以達經旨,而於未發者,不羡其辭,庶幾乎微顯闡幽之意,而因傳求經不難也。抑嘗從事於涉『涉』下疑有脱。矣。持其無敢慢之心,堅其欲自得之志,語助之聲隨而爲之上下也,立言之趣從而與之周旋也。優柔饜飫,積日累月,乃若有默契焉。此不敏之資,困學之方,而未敢以爲是也。夫惟以意逆志者必有大過,於兹憫而教之,則幸矣。至正丁亥秋八月朔,番昜後學朱公遷序。 |