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元後學新安陳櫟纂疏；蔡沈序（嘉定乙巳） 《書》載帝王之治，而治本於道，道本於心，道安在？曰在中。心安在？曰在敬。揖讓放伐、制度詳略等事雖不同，而同於中。欽、恭、寅、祗、慎、畏等字雖不同，而同於敬。求道於心之敬，求治於道之中。詳説反約，《書》之大旨，不外是矣。况諸君全體上下千數百年之治迹、二帝三王之淵懿，皆在於《書》。稽古者舍是經奚先哉？孔子所定，半已逸遺，厥今所存，出漢儒口授，孔宅壁藏，錯簡斷編，當缺疑者何限？自有註解以來三四百家，朱子晚年始命門人集傳之，惜所訂正三篇而止。聖朝科舉興行，諸經、四書壹是以朱子爲宗。《書》宗蔡《傳》，固亦宜然。櫟不揆晚學，三十年前，時科舉未興，嘗編《書解折衷》，將以羽翼蔡《傳》。亡友胡庭芳見而許可之，又勉以即蔡《傳》而纂疏之，遂加博采精究，方克成編。今謀板行，幸遇古邢張子禹，命工刊刻，以與四方學者共之云。泰定四年丁卯正月望日，後學新安陳櫟謹書。 王氏手跋曰：丙午初秋，展讀一過，庭間早桂始開，芬香襲人，對此古編，殊自喜也。王廣心識。 案，此元刊元印本，每半紙十一行，行二十一字，小字雙行。前爲蔡序，次櫟自序，次《説讀尚書綱領》，次《纂疏凡例》。蔡序後有『泰定丁卯陽月梅溪書院新刊』木記。卷首有『毛晉私印』朱文方印、『汲古主人』朱文方印。 |
