| 内容 |
元天台陳應潤註 《易》更四聖而成書，秦火之餘，幸因卜筮而僅存。自漢分爲三家，有田何、焦貢、費直之《易》，《易》之説瓜裂矣。至魏王輔嗣雜以老、莊之學，《易》之説愈遠矣。繼是諸儒註釋奚啻數百家，或泥乎天道而不及人事，或專乎義理而不及象數，各立異論，茫無統緒。天台陳澤雲，獻肅公邦彦先生之後，《易》有家傳。延祐間，余丞寧海，澤雲由黄岩文學起□郡曹掾，議論雄偉，剖决如流，凜凜然有骨鯁風。嘗曰：『余家貧親老，不能遠遊，竊升斗之禄以養親，資尺寸之楮以著述，他無所覬也。』挑燈夜話，出示野趣之什，清新俊逸，翰林承旨子昂趙公常序之矣。又數年，余爲越上監運，澤雲調明幕，把酒論文，出示詠史之什，美善刺惡，一出至論，翰林學士伯長袁公爲之序矣。澤雲曰：『余欲著《爻變易緼》，此潔静精微之學也。時居簿書叢中，無食息暇，非二三年静坐工夫不能也。』去年春，余丐老金華，澤雲以書來，曰：『余近調桐江賓幕，時宰急於聚斂，議論落落不合，困守幕下。幸有餘暇，時復登釣臺，坐羊裘軒，臥山高水長閣，汲泉煮茗，洗胸中之不平，若有神助。今幸《爻變易緼》粗完，更二三十年勤苦之志，一旦有成，未知果合於爻變之義，《易》之緼否乎？子其爲我訂正之。』余曰：『《易》豈易註哉？』復之彖辭曰：『復其見天地之心乎？』天地之心惟羲、文、周、孔數聖人能見之。澤雲生於數千年之後，直欲見數聖人之心，不亦難乎？雖然，道無終窮，才有超邁。余嘗焚香静坐，觀澤雲所註之《易》，乾、坤二卦已無餘緼，至於變爻三百八十有四，旁通他卦之義，爻爻有發揮，事事有考證，造理精微，立説洞徹。餘如删正太極八卦、爻法逆順等圖，探頤索隱，自非灼然有見乎聖人之心者不能也。讀之使人縱然亹亹不倦，倘使程、朱諸子復生，未有不擊節而加歎也。余没老田里，安得以澤雲所註之《易》，寘諸翰苑，與同志者商之，使澤雲名垂不朽，是則不負其二三十年勤苦之志也。澤雲朂之哉！至正丙戌正月既望，中順大夫秘書少監致仕金華黄溍序。 |
