书名 | 《圍爐詩話》 |
书名 | 围炉诗话 |
作者 | 吳喬 |
版本 | 江苏巡抚采进本 |
分类 | 集部>詩文評類 |
下落 | 四庫全書總目提要 |
内容 | 國朝吳喬撰。喬字修齡,昆山人。是書所論,如“意喻之米,文則炊而為飯,詩則釀而為酒。飯不變米形,酒則變盡。如《小弁》、《凱風》諸篇,斷不能以文章之道平直出之”。又謂“詩之中須有人在”。趙執信作《談龍錄》,皆深取其說。然統核全書,則偏駁特甚。大旨初尊長沙而排慶陽,又祖晚唐而擠兩宋。氣質囂浮,欲以毒詈狂談劫伏俗耳,遂以王、李為牛《口后》驢鳴,而比陳子龍於王錫爵之仆夫。七子摹擬盛唐,誠不免於流弊,然亦各有根據。必斥之不比於人類,殊未得其平。至於賦比興三體并行,源於三百。緣情觸景,各有所宜。未嘗聞興比則必優,賦則必劣。況唐人非無賦體,宋人亦非盡無比興。遺詩具在,吾將誰欺?乃劃界分疆,誣宋人以比興都絕,而所謂唐人之比興者,實皆穿鑿附會。大半難通。即所最推之李商隱、韓偓二家,李則字字為令狐而吟,韓則句句為朱溫而發。平心而論,果盡如是哉?閻若璩《潛邱劄記》載喬自譽之言曰:“賀黃公《載酒園詩話》,馮定遠《鈍吟雜錄》及某《圍爐詩話》,可稱談詩之三絕。”。是何言歟? |
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