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宋嚴羽撰。羽字儀卿,一字丹邱,邵武人。自號滄浪逋客。與嚴仁、嚴參齊名,世號三嚴。今仁與參詩集無傳。惟羽集在。其《滄浪詩話》有曰:“論詩如論禪。漢、魏、晉與盛唐之詩則第一義也。大歷以還之詩則小乘禪也。晚唐之詩則聲聞辟支果也。盛唐諸人惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處透徹玲瓏,不可湊泊。如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮。近代諸公,乃作奇特解會。以才學為詩,以議論為詩,夫豈不工?終非古人之詩也”。云云。其平生大旨,具在於是。考《困學紀聞》載唐戴叔倫語,謂“詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可即”。司空圖《詩品》有“不著一字,盡得風流”語。其《與李秀才書》又有“梅止於酸,鹽止於咸,而味在酸咸之外”語。蓋推闡叔倫之意。羽之持論又源於圖。特圖列二十四品,不名一格。羽則專主於妙遠。故其所自為詩,獨任性靈,掃除美刺。清音獨遠,切響遂稀。五言如“一徑入松雪,數峰生暮寒”。七言如“空林木落長疑雨,別浦風多欲上潮”、“洞庭旅雁春歸盡,瓜步寒潮夜落遲”。皆志在天寶以前,而格實不能超大歷之上。由其持“詩有別才,不關於學。詩有別趣,不關於理”之說。說止能摹王、孟之馀響,不能追李、杜之巨觀也。李東陽《懷麓堂詩話》曰:“嚴滄浪所論超離塵俗,真若有所自得。反覆譬說,未嘗有失。顧其所自為作,徒得唐人體面,而亦少超拔警策之處。予嘗謂識得十分,只做得八九分。其一二分乃拘於才力,其滄浪之謂乎”云云。是猶徒知其病,未中其所以病矣。其《詩話》一卷,舊本別行。此本為明正德中淮陽胡仲器所編,置之詩集之前,作第一卷。意在標明宗旨,殊乖體例。今惟以詩二卷著錄《別集類》。其《詩話》別入《詩文評類》,以還其舊焉。 |