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《風俗通義·》

應劭
书名《風俗通義·》
书名 风俗通义·
作者應劭
版本江苏巡抚采进本
分类子部>雜家類>雜說類
下落四庫全書總目提要
内容 漢應劭撰。劭字仲遠,汝南人。嘗舉孝廉,中平六年拜泰山太守。事跡具《后漢書·本傳》。馬總《意林》稱為三國時人,不知何據也。考《隋書·經籍志》;《風俗通義》三十一卷,《注云錄》一卷,應劭撰,《梁》三十卷。《唐書·藝文志》:應劭《風俗通義》三十卷。《崇文總目》、《讀書志》、《書錄解題》皆作十卷,與今本同。明吳琯刻《古今逸史》,又刪其半,則更闕略矣。各卷皆有總題,題各有散目,總題后略陳大意,而散目先詳其事,以謹案云云辨證得失。皇霸為目五,正失為目十一,愆禮為目九,過譽為目八,十反為目十,音聲為目二十有八,窮通為目十二,祀典為目十七,怪神為目十五,山澤為目十九。其自序云:謂之《風俗通義》,言通於流俗之過謬,而事該之於義理也。《后漢書·本傳》稱,撰《風俗通》以辨物類名號,識時俗嫌疑,不知何以刪去義字。或流俗省文,如《白虎通義》之稱《白虎通》,史家因之歟?其書因事立論,文辭清辨,可資博洽,大致如王充《論衡》,而敘述簡明則勝充書之冗漫。舊本屢經傳刻,失於校讎,頗有訛誤。如十反類中分范茂伯,郅朗伯為二事,而佚其斷語,窮通類中孫卿一事有書而無錄,怪神類中城陽景王祠一條有錄而無書。今并釐正。又宋陳彭年等修廣韻,王應麟作《姓氏急就篇》,多引《風俗通·姓氏篇》,是此篇至宋末猶存,今本無之,不知何時散佚。然考元大德丁未無錫儒學刊本,前有李果序,后有宋嘉定十三年丁黼跋,稱余在馀杭,借本於會稽陳正卿,正卿蓋得於中書徐淵子,訛舛已甚,殆不可讀。愛其近古,鈔錄藏之。攜至中都,得館中本及孔復君寺丞本,互加參考,始可句讀。今刻之於夔子,好古者或得舊本,從而增改,是所望云。則宋寧宗時之本已同今本,不知王氏何以得見是篇,或即從《廣韻注》中輾轉授引歟?《永樂大典·通字韻》中尚載有《風俗通》姓氏一篇,首題馬總《意林》字,所載與《廣韻注》多同,而不及《廣韻注》之詳,蓋馬總節本也。然今本《意林》無此文,當又屬佚脫。今采附《風俗通》之末,存梗概焉。
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