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明吳有性撰。有性字又可,震澤人。是書成於崇禎壬午。以四時不正之氣發為瘟疫,其病與傷寒相似而迥殊,古書未能分別,乃著論以發明之。大抵謂傷寒自毫竅而入,中於脈絡,從表入里,故其傳經有六,自陽至陰,以次而深。瘟疫自口鼻而入,伏於募,原其邪在不表不里之間,其傳變有九,或表或里,各自為病。有但表而不里者,有表而再表者,有但里而不表者,有里而再里者,有表里分傳者,有表里分傳而再分傳者,有表勝於里者,有先表而后里者,有先里而后表者,其間有與傷寒相反十一事。又有變證兼證,種種不同。并著論制方,一一辨別。其顯然易見者,則脈在不伏不沈之間,中取之乃見。舌必有胎,初則白,甚則黃,太甚則墨而芒刺也。其謂數百瘟疫之中,乃偶有一傷寒,數百傷寒之中,乃偶有一陰證,未免矯枉過直。然古人以瘟疫為雜證,醫書往往附見,不立專門,又或誤解《素問》冬傷於寒,春必病溫之文,妄施治療。有性因崇禎辛巳南北直隸、山東、浙江大疫,以傷寒法治之不效,乃推究病源,參稽醫案,著為此書。瘟疫一證,始有繩墨之可守,亦可謂有功於世矣。其書不甚詮次,似隨筆劄錄而成。今姑存其舊。其下卷勞復食復條中載安神養血湯,小兒時疫條中載太極丸,并有方而無藥。又疫痢兼證一條亦有錄而無書,故別為補遺於末。又正名一篇,傷寒例正誤一篇,諸家瘟疫正誤一篇,原目不載,蓋成書以后所續入。今亦并錄為一卷,成完書焉。 |