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國朝顧炎武撰。前有炎武自序，謂抉剔史傳，發揮經典，頗有歐陽、趙氏二錄之所未具者。今觀其書，裒所見漢以來碑刻，以時代為次，每條下各綴以跋，其無跋者亦具其立石年月，撰書人姓名。證據今古，辨正訛誤，較《集古》、《金石》二錄實為精核，亦非過自標置也。所錄凡三百馀種。后又有炎武門人吳江潘耒補遺二十馀種。碑字間有異者，又別為摘錄於末。亦猶洪適《隸釋》每碑之后摘錄今古異文某字為某之遺意。《潛研堂金石文跋尾》嘗摘其舛誤六條：一曰《齊隴東王孝感頌》，炎武未見其碑額，臆題為“孝子郭巨墓碑”；一曰《唐寂照和上碑》，本無刻石年月，炎武誤記為開成六年正月，且未考開成無六年；一曰《后唐賜冥福禪院地土牒》，趙延壽、范延光皆押字，炎武視之未審，誤以為無押字；一曰《周中書侍郎平章事景范碑》，本行書，而炎武以為正書，本題孫崇望書，而炎武失載其名，皆中其失；一曰《后漢蕩陰令張遷頌》，炎武誤以“既且”二字合為“暨”字；一曰《后漢州從事尹宙碑》，書“鉅鹿”為“鉅鏕”，證以《廣韻注》、后魏《吊比干文》及《北史》，皆作“鉅鏕”，炎武誤謂不當從金。案《張遷頌碑》拓本，“既且”二字，截然不屬，炎武誠為武斷。然字畫分明而文義終不可解，當從闕疑。《金石文跋尾》所釋，亦未為至確。至於“鉅鹿”之“鹿”，自《史記》以下古書，皆不從金，《說文》亦不載”。鏕”字，自《玉篇》始載之。其為顧野王原本，或為孫強所加，或為宋大廣益會《玉篇》所竄入，已均不可知。然其注曰鉅鹿，鄉名，俗作“鏕”，則從金實俗書，具有明證。北朝多行俗字，《顏氏家訓》嘗言之，此書亦頗摘其訛。北魏人書，似不可據為典要。《廣韻注》尤不甚可憑，如開卷“東”字注，謂東宮，復姓。齊有大夫東宮得臣，亦可據以駁《左傳》乎？是固未足以服炎武也。惟其斥石鼓之偽，謂不足儕於二雅，未免勇於非古。釋校官之碑，謂東漢時有校官，亦未免疏於考據。是則其失之臆斷者耳。然在近世著錄金石家，其本末源流，燦然明白，終未能或之先也。 |
