除夕，陈廷焯自序其《白雨斋词话》。

公元1891年　十二月
除夕，陈廷焯自序其《白雨斋词话》。

《序》云：“倚声之学，千有余年，作者代出；顾能上溯风骚，与为表里，自唐迄今，合者无几。……揆厥所由，其失有六：飘风骤雨，不可终朝，促管繁弦，绝无余蕴，失之一也。美人香草，貌托灵修，蝶雨梨云，指陈琐屑，失之二也。雕锼物类，探讨虫鱼，穿凿愈工，风雅愈远，失之三也。惨槭憯凄，寂寥萧索，感寓不当，虑叹徒劳，失之四也。交际未深，谬称契合，颂扬失实，遑恤讥评，失之五也。情非苏窦，亦感回文，慧拾孟韩，转相斗韵，失之六也。……大雅日非，繁声竞作，性情散失，莫可究极。……萧斋岑寂，撰《词话》十卷，本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沉郁以为用，引以千端，衷诸壹是。非好与古人为难，独成一家言，亦有所大不得已于中，为斯诣绵延一线。暇日寄意之作，附录一二，非敢抗美昔贤，存以自镜而已。”（按：《白雨斋词话》后于光绪二十年刊出，八卷。此序称十卷，疑原为十卷，后整理为八卷。）又，卷首语谓：“（《词综》、《词律》、《词藻》等）各有可观，顾于此中真消息，皆未能洞悉本原，直揭三昧。余窃不自量，撰为此编，尽扫陈言，独标真谛，古人有知，尚其谅我。”《白雨斋词话》标“沉郁”之说，卷一谓：“作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄。顾沉郁未易强求，不根柢于风骚，乌能沉郁?十三国变风，二十五篇《楚词》，忠厚之至，亦沉郁之至，词之源也。不究心于此率尔操觚，乌有是处?”“唐五代词，不可及处正在沉郁。”卷八谓：“诗之高境在沉郁，其次即直截痛快，亦不失为次乘。词则舍沉郁之外，即金氏所谓俚词鄙词游词，更无次乘也。（非沉郁无以见深厚，唐宋名家不可及者，正在此。)”

初七日，苏辙作诗。

戊寅，省内外冗官。