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冯登府著《唐石经误字辨》一卷成。

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冯登府著《唐石经误字辨》一卷成。

公元1816年 本年
冯登府《唐石经误字辨》一卷成。

《种芸词》二卷。据《冯柳东先生年谱》


  十三日,金人瑞(1608—1661)卒。
  清廷为孤立郑成功,下“迁界令”。
  缅人献桂王(永历帝)于清吴三桂。
  十八日,清廷严通海之禁。
  顾炎武撰《山东考古录》一卷成。
  钱谦益为王士禛诗集作序,有“代兴”之期许。
  吴伟业为宋琬诗文集作序。
  第二章。
  清康熙元年至康熙三十九年(1662一1700)共39年。
  《四库总目提要》卷一七三著录汪琬《尧峰文钞》五十卷:古文一脉,自明代肤滥于七子,纤佻于三袁,至启、祯而极敝。
  方宗诚《桐城文录序》:桐城文学之兴,自唐曹孟征……逮于我朝,人文遂为海内宗,理势然也。
  张舜徽《清人文集别录自序》:间尝以为有清二百六十馀年间,学凡数变。
  顾有孝《江左三大家诗钞叙》:有明之时,高季迪、杨孟载、袁海叟、徐幼文启秀于前,顾华玉、徐昌谷、文徵仲嗣音于后,王元美兄弟出,遂中原之垒而独建蝥弧。
  王士禛《鬲津草堂诗集序》:田子子益,邹、鲁之文学,而漪亭司寇之介弟也。
  叶燮《三径草序》:盖尝溯有明之季,凡称诗者咸尊盛唐;及国初,而一变诎唐而尊宋,旋又酌盛唐与宋之间,而推晚唐,且又有推中州以逮元者,又有诎宋而复尊唐者。
  翁方纲《神韵论下》:诗以神韵为心得之秘,此义非自渔洋始言之也,是乃自古诗家之要眇处,古人不严而渔洋始明著之也。
  《四库总目提要》卷一九〇著录王士禛撰《唐贤三昧集》三卷:初,士禛少年,尝与其兄士禄撰《神韵集》,见所作《居易录》中。
  陈廷焯《白雨斋词话》卷一:词兴于唐,盛于宋,衰于元,亡于明,而再振于我国初,大畅厥旨于乾、嘉以还也。
  徐珂《近词丛话》:明崇祯之季,诗馀盛行,人沿竟陵一派。
  陈忱《水浒后传原序》:昔人云:《南华》是一部怒书,《西厢》是一部想书,《楞严》是一部悟书,《离骚》是一部哀书。
  蒲松龄《聊斋志异自序》:才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。
  洪昇《长生殿自序》:从来传奇家非言情之文,不能擅场。
  孔尚任《桃花扇小引》:传奇虽小道,凡诗赋、词曲、四六、小说家,无体不备。
吴梅《中国戏曲概论•清总论》:今自开国以迄道光,总述词家,亦可屈指焉。
  吴三桂杀永历帝父子于昆明。
  初八日,郑成功(1624一1662)卒。
  十六日,盛符升为王士禛刊《渔洋山人诗集》(又名《阮亭诗选》)蒇事。
  初一日,魏耕(1614—1662)卒。
  十五日,王士禛与袁于令、杜濬、陈维崧诸名士泛舟扬州红桥,王士禛赋《浣溪沙》三阕,诸公唱和,编《红桥唱和词》一卷。
  庄廷鑨私著《明史》案发。


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