《聊斋志异》青柯亭本成书，是为现存《聊斋志异》最早刻本。
公元1766年 五月
《聊斋志异》青柯亭本成书，是为现存《聊斋志异》最早刻本。
赵起杲《弁言》：“丙寅冬，吾友周子季和自济南解馆归，以手录淄川蒲留仙先生《聊斋志异》二册相贻。深以卷帙繁多，不能全抄为憾。予读而喜之。每藏之行笥中，欲访其全，数年不可得。丁丑春，携至都门，为王子闰轩攫去。后予宦闽中，晤郑荔芗先生令嗣。因忆先生昔年曾宦吾乡，性喜储书，或有藏本。果丐得之。命侍史录正副二本，披阅之下，似与季和本稍异。后三年，再至都门，闰轩出原钞本细加校对，又从吴君颖思假钞本勘定，各有异同，始知荔芗当年得于其家者，实原稿也。癸未官武林，友人鲍以文屡怂恿予付梓，因循未果。后借抄者众，藏本不能遍应，遂勉成以公同好。他日见闰轩，出以相赠，其欣赏为何如！独恨吾季和已赴九原，不获与之商榷定论已。此书之成，出资勷事者，鲍子以文；校雠更正者，则余君蓉裳、郁君佩先暨予弟皋亭也。乾隆丙戌端阳前二日，莱阳后学赵起杲书于睦州官舍。”《刻聊斋志异例言》：“一，先生是书，盖仿干宝《搜神》、任昉《述异》之例而作。其事则鬼、狐、仙、怪，其文则庄、列、马、班，而其义则窃取《春秋》微显志晦之旨、笔削予夺之权。可谓有功名教，无忝著述。以意逆志，乃不谬于作者，是所望于知人论世之君子。一，是编初稿名《鬼狐传》。后先生入棘闱，狐鬼群集，挥之不去。以意揣之，盖耻禹鼎之曲传，惧轩辕之毕照也。归乃增益他条，名之曰《志异》。有名《聊斋志异》者，乃张此亭臆改，且多删汰，非原书矣。兹刻一仍其旧。一，先生毕殚精力，始成是书。初就正于渔洋，渔洋欲以百千市其稿。先生坚不与，因加评骘而还之。今刻以问世，并附渔洋评语。先生有知，可无仲翔没世之恨矣。一，是编向无刊本，诸家传抄，各有点窜。其间字斟句酌，词旨简严者有之。然求其浩汗疏宕，有一种粗服乱头之致，往往不逮原本。兹刻悉仍原稿，庶几独得庐山之真。一，编中所述鬼狐最夥，层见叠出，变化不穷。水佩风裳，剪裁入妙；冰花雪蕊，结撰维新。缘其才大于海，笔妙如环。一，编中所载事迹，有不尽无征者，如《姊姐易嫁》、《金和尚》诸篇是已。然传闻异辞，难成信史。渔洋谈异，多所采摭，亦相径庭。至《大力将军》一则，亦与《觚剩•雪遘》差别。因并录之，以见大略。一，是书传抄既屡，别风淮雨，触处都有，今悉加校正。其中文理不顺者，间为更定一二字。至其编次前后，各本不同，兹刻只就多寡酌分卷帙，实无从考其原目也。一，原本凡十六卷，初但选其尤雅者厘为十二卷；刊既竣，再阅其余，复爱莫能舍，遂续刻之，卷目一如其旧云。一，卷中有单章双句，意味平浅者删之，计四十八条。从张本补入者凡二条。佳句已尽入锦囊，明珠实无遗铁网矣。一，闻之张君西圃云：济南朱氏家藏《志异》数十卷。行将访求。倘嗜奇之士，尚有别本，幸不吝见遗，当续刻之，以成艺林快事。莱阳赵起杲清曜谨志。”（《聊斋志异汇校会注会评本》卷首）
- 帝姬、宗姬、族姬。
- 李洪聚众起事，肢解分示五京。
- 初六日，赵明诚再过长清灵岩寺。
- 宋颁《大晟乐》。
- 丙辰，夏国贡于辽。
- 礼制局讨论古今沿革。
- 陈与义编年诗始于本年，即本月所作《次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔》。
- 洞徽先生、通妙先生。
- 道士程若清封宝箓先生。
- 徽宗阅新乐器于崇政殿。
- 道士百人参加宋朝之国家典礼。
- 《天真降临示见记》。
- 宋徽宗下语书，访求道教仙经。
- 辽以马人望为参知政事。
- 耶律俨卒。
- 癸亥，高丽贡于辽。
- 乌雅舒之梦。
- 阿古达伐辽未决。
- 是岁，江东大旱。
- 谢逸(? —1113)卒。
- 李清照本年三十岁。
- 李清照又作有《词论》。
- 陈与义二十四岁，以上舍及第释褐，名列第三，授文林郎。
- 宋朝廷设置道阶。
- 道士王老志加号。
- 徽宗赐上舍生及第。
- 癸酉，皇长子桓(宋钦宗)生。
- 徽宗下诏各路，通选宫观道士，进京深造。
- 每月上交五万贯，水磨茶场利润高。
- 庚午，诏小学仿太学立三舍法。
