十七日，张玉书卒，年七十。

公元1711年　五月
十七日，张玉书卒，年七十。

据丁传靖《张文贞公年谱》。四库提要卷一七三：《张文贞集》十二卷，“大抵皆舂容典雅，沨沨乎盛世之音。其《拖诺山》、《狼居胥山》二碑叙述圣武神功，皆为详赡，足以昭示万世。其纪平定江南事，纪灭闯、献二贼事，纪三路进师下云南事，纪平水西事，及外国纪，皆端绪详明，得诸耳闻目见，足以彰开国之鸿烈。纪顺治间乐章及钱粮、户口三篇，皆足资掌故。而纪陕西殉难官事一篇，亦足与史传相参。他若《赐游玉泉山记》、《赐游化育沟后苑记》、《赐游喀喇河屯后苑记》、《赐游热河后苑记》，皆足发扬太平恺乐之象。其余碑志，亦多国初将相事迹，可备考核。惟募疏、祭文之属，收载太滥。盖其后人遇稿即录，不暇持择，转为全集之累。今悉删除，而惟录其赋、颂以下诸篇，厘为十二卷。庶不以榛楛勿翦为将来论者所病焉。”四库提要卷一八二：《张文贞外集》二卷，“凡序九篇、跋一篇、募疏一篇、祭文十七篇。盖当日删弃之余，而后人掇拾存之者也。”《国朝诗别裁集》卷六：“文贞古今文俱以风度胜，诗品亦然，令读者如饮醇醪，自然心醉。”录其《谒项王庙》等诗八首。《晚晴簃诗汇》卷三一录其诗五首。李祖陶《国朝文录•张文贞公文录引》：“文贞公以时文名，谈艺家所云京江风度固不废江河万古流者也。而古文亦称作手，在当时馆阁诸公间，当在陈泽州《午亭文稿》之下，张桐城《笃素堂文集》之上。盖高古雄秀不及《午亭》，而风调翩翩，《笃素》似不能及。至于碑版之文之多系国初将相，纪事等作之并为一朝典章，史法森严，详核不秽，则两文端皆瞠乎后矣。予于是叹国初文学之盛，为近古所无。而时文之家亦于古文不相妨碍，盖一时馆阁大老既有以上诸公，而在下位者又有尧峰、竹垞、湛园其人，至山林遗佚之老尤指不胜屈。且熊汉阳以时文名，张京江以时文名，李安溪以时文名，其古文皆足名家。降至方望溪、李穆堂、陈句山、赵鹿泉诸公，亦古文与时文兼擅。然则人第患无才及有才而不能尽耳，岂真如黄梨洲所讥明代人以余力学古，故不及哉？”《国朝文汇》甲集卷一七录其《马襄武公崇祀名宦颂》等文六篇。

献作簋铭，记其受楷伯金车之赐而推美于天子。

康王卒，子昭王瑕立。

昭王之时，王道微缺（《史记·周本纪》）。

鲁幽公弟氵费杀幽公而自立。

静作鼎铭，记其受王命省南国、归至成周及八月丁丑昭王之命辞。

夨作彝铭，称扬明公的赏赐及命令并叙事之始末。

夨作簋铭，称扬皇王之赐，记其丁公之祭。

令作鼎铭，记周王大耤于諆田、行射礼及其所受之赐。