二十二日，邵长蘅卒，年六十八。

公元1704年　十一月
二十二日，邵长蘅卒，年六十八。

据宋荦《青门山人墓志铭》（《西陂类稿》卷三一）。《墓志铭》云：“今新城王阮亭先生雅知山人，称其文为荆川后一人。长洲汪钝翁先生以为，山人人品似陆鲁望，文章似柳子厚。知言哉！”陈玉瑾《青门山人传》：“山人所著书已成帙者，有《簏稿》、《旅稿》廿二卷。中丞公序之，谓当与前明潜溪、震川诸大家相骖骠。吾邑令王侯元煩亦称山人诗古文辞必传世。”“蕲黄顾景星亦振奇士，读其文叹曰：‘五百年无此作者矣！”’（《邵子湘全集》卷首）四库提要卷一八三：《青门簏稿》十六卷附《邵氏家录》一卷《青门旅稿》六卷《青门剩稿》八卷，“国朝邵长蘅撰。长蘅一名衡，字子湘，武进人。是集乃其兄子璿等编次。康熙戊午以前为《青门簏稿》，诗六卷，文十卷。己未讫辛未为《旅稿》，诗二卷，文四卷。壬申后为《剩稿》，诗三卷，文五卷。其《邵氏家录》则以康节祠堂碑记之类汇为一编者也”。《国朝诗别裁集》卷一五：“山人古文与侯朝宗、魏叔子称鼎足。诗浏漓顿挫，力追唐人。尝选有明何信阳、李北地、王弁州、李沧溟四家之诗，矫钱牧斋持论偏驳，而以程孟阳诗为纤佻，识者韪之。晚岁人宋商丘中丞幕府，乃变苏、黄、范、陆之派，亦宋诗中矫矫者。然视从前如二手矣。兹所存者，皆《青门簏稿》、《旅稿》中作，《剩稿》中只略采云。”录其《经彭蠡湖口望庐山》等诗二十二首。洪亮吉《北江诗话》卷二：“余颇不喜吾乡邵山人长蘅诗，以其作意矜情，描头画角，而又无真性情与气也。晚年，人宋商丘荦幕，则复学步邯郸，益不足观。其散体文，亦惟有古人面目，苦无独到处。”卷五：“吾乡邵山人长蘅，初所作诗，既描摹盛唐，苦无独到；及一人宋商丘幕府，则又一步一趋，不能守其故我矣。人或以其名重，尚艳而称之。吾以为其品既不及前修，则其诗亦更容论定也。”韩国李圭景《诗家点灯•青门诗人妙品》：“邵长蘅子湘《青门集》，诗多人妙。如《子夜歌》：‘与欢作乡里，两小各呼名。欢大性情变，不许依呼名。’‘持绣近窗户，欢来就侬嬉。翻奁动针线，颠倒乱依丝。’‘郎从何处来，侬自不曾怒。牵郎就侬怀，请言不来故。’《喜归草堂即事》：‘一屋笑声满，团園慰眼前。儿顽作虎跳，女大看蚕眠。邻舍携骰酒，亲朋枉素笺。倦迁吾意惬，即事总欣然。’《题吴孟举黄叶村庄图》：‘童乌已传玄草，樵青解收钓筒。我欲放舟湖里，清秋雁白鸦红。’清楚可咏，沁人诗脾。”李祖陶《国朝文录•邵青门文稿录引》：“青门先生，武进布衣，以古文雄于时。宋牧仲中丞以与侯朝宗、魏叔子并称，谓英爽飙发不如朝宗，而根柢胜之；明切善议论不如叔子，而舂容胜之。王阮亭尚书则称其生荆川之乡，学荆川之学。为文远取法唐宋大家，而时闯马、班二史之藩。博学未知视荆川何如，其于文章洮汰锻炼则已至矣。二公之言皆得其实。盖文家才性所近，各有专长，而于前人之失皆能矫之，类如斯也。”“子湘特叙事佳耳。然酝酿尚未深，谿径尚未化，其视荆川叙广右战功、传周襄敏公尚远，乃自矜其洮汰锻炼以为豪，得无窥其藩尚未人其室耶？今特取其议论之文之确有心得、传志之作之实有关系者，于《簏稿》、《旅稿》、《剩稿》中各得文一卷，庶几子湘之面目见，而子湘之品位亦定矣。”《晚晴簃诗汇》卷三三录其诗十首。《国朝文汇》甲集卷一三录其《褚遂良论》等文二十四篇。

蒋济作《与曹爽书》，转达司马懿之旨，“唯免官而已，以洛水为誓”。

司马懿与蒋济话桓范。

桓范说曹爽“与天子相随，令于天下”，不纳；哭曰“曹子丹佳人，生汝兄弟，犊耳！何图今日坐汝等族灭矣”!（《魏志•曹爽传》卷九、裴注引《世语》）。

卢毓行司隶校尉，治曹爽一党案。

桓范以曹爽事被司蕃所举，送廷尉，见杀（？—249)。

夏侯霸惧祸奔蜀，以其从妹为后主皇后，得厚遇，封车骑将军。