　　二十八日，张履祥（1611—1674）卒。

公元1674年　七月
　　二十八日，张履祥（1611—1674）卒。

苏惇元《张杨园年谱》：“康熙十三年甲寅，先生六十四岁……秋七月庚寅，终于正寝，庚寅二十八日也……二十八日时加戌，命具衣冠，居正寝，恬然而逝。”朱彭寿《清代人物大事纪年》：“康熙十三年甲寅（公元1674年），卒岁：张履祥，字考夫，号念慈。浙江桐乡人。桐乡县故诸生。五月二十八日卒，年六十四。从祀文庙（从祀在同治十年十二月），入《国史•文苑传》。”卒月有差。《清史列传•儒林传》：“张履祥，字考夫，浙江桐乡人。九岁丧父，哀毁如成人。家贫，母沈教之，曰：‘孔、孟亦两家无父儿也，只因有志，便做到圣贤。’及长，与同里颜统、钱寅，海盐吴蕃昌辈以文行相砥。时东南社事方兴，各立门户，统与履祥戒勿往。年三十二，见漳浦黄道周于杭州，道周以近名为戒，履祥谨志之。年三十四，受业刘宗周之门。归而自谓有得。年三十九，友人规之曰：‘欲诚其意，先致其知。’因觉《人谱》独体犹染阳明，遂一意程朱之学……其学大要以仁为本，以修己为务，而以中庸为归，穷理居敬，宗法考亭，知行并进，内外夹持，无一念非学问，无一事非学问……晚为汝霖评王氏《传习录》，以为读其书使长傲文过，轻自大而无得……他著有《愿学记》、《读易笔记》、《读史偶记》、《言行见闻录》、《经正录》、《初学备忘》、《近鉴》、《近古录》、《训子语》、《补农书》、《丧葬杂说》、《训门人语》及《诗文集》，凡五十四卷。履祥少有大志。明亡，乃避世，畏声利若浼。以训蒙自给，交友尽规，而不喜讲学。来学之士，一以友道处之……康熙三十年，卒，年六十四。同治十年，礼部奏请从祀文庙，在东庑先儒孙奇逢之次，奉旨依议。”《四库总目提要》卷一〇二著录《沈氏农书》一卷。同书卷一三四又著录其《杨园全书》三十四卷、《张考夫遗书》五卷，俱入“子部杂家类存目”。徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一一选张履祥诗十一首，《诗话》云：“杨园践履笃实，所学务在躬行。尝言：‘凡人只有养德、养身二事。教学则开卷有益，可以养德，通功易事，可以养身。’又谓：‘治生以稼穑为先。’刊补涟川沈氏《农书》，于《初学备忘》、《训子语》中，谆谆以耕、读二字教后人。晚年写《寒风伫立图》以见志。自题云：‘行己欲清，恒人于浊；求道欲勇，恒病于怯。’噫!君之初志岂不亦曰古之人。古之人老斯至矣，其仿佛乎何代之民?著述甚多，殁后百数十年，乃大传于世。存诗一卷，音旨和雅，亦见寓托。”邓之诚《清诗纪事初编》卷二著录张履祥《杨园先生全集》五十四卷：“张履祥，字考夫，号念芝，桐溪人。世居县之清风乡炉镇杨园村，故学者称杨园先生……不喜阳明之学，谓‘吝、骄’二字，足以概《传习录》。黄宗羲撰《明儒学案》，多奉王说。吕留良愤而与争，因迎履祥至家，刊行《朱子遗书语类》，以抗宗羲。一时学者，颇右张、吕。暨留良身后获罪，不至波及履祥，犹有公论。卒于康熙十三年，年六十四，事具《清史列传•儒林传上》。撰《杨园先生全集》五十四卷，凡《骚诗》一卷、《文集》二十二卷、《补遗》一卷、《愿学集》三卷、《读易笔记》一卷、《读史读史记读诸文集偶记读许鲁斋心法偶记读厚语偶记》一卷、《言行见闻录》四卷、《经正录》一卷、《初学备忘》二卷、《备忘录》四卷、《近古录》四卷、《训子语》三卷、《补农书》二卷、《丧葬杂录》一卷、《训门人语》三卷。”张舜徽《清人文集别录》卷一著录张履祥《杨园先生文集》五十四卷（同治十年江苏书局刊本）：“桐乡张履祥撰……明末诸生，潜心义理之学，少嗜姚江，中师蕺山，晚乃一归于洛闽。以为三代以上，折衷于孔孟；三代以下，折衷于程朱。践履笃实，不欲以空言著书。在清初诸儒中，最为醇朴正大。至于处境艰困，志行卓绝，暗然自修，持论通达，又非自来言理者所能逮也……是集前二十四卷为诗、骚、书启、序记、论辩、题跋、传志、杂文，后三十卷则有《愿学集》、《读书笔记》、《言行见闻录》、《经正录》、《初学备忘》、《近鉴》、《备忘录》、《近古录》、《训子语》、《补农书》、《丧葬杂录》、《训门人语》诸种。大抵致详于庸言庸行之际，不越乎日用伦常之外。不尚高奇，一归平实。论者多取履祥与陆陇其并称，目为洛闽正传。余则以为力辟王学，固两家所同，至于履道坚贞，不惑于物，则陇其固非履祥比也。”袁行云《清人诗集叙录》卷三著录张履祥《杨园先生诗》一卷《同治十年江苏书局刻本》：“此同治十年江苏书局重刻本，存诗一卷。《观物偶占》三十九首发扢其哲理要义。《答友人见规》四首，一以议论为诗。《感遇》、《酬友人》、《有感偶成》，具见性情。履祥为人，好学、力行、知耻。发为诗歌，味淡而理腴。《和程巽隐先生惜日短诗》四首，尤为警永。间有讽世、悯农之什，语亦真切。《四库》子部《存目》著录《杨园全书》三十四卷，为雷鋐所梓，无诗。”

黄河决于内黄口，东流断绝。

河北河涨，没民田庐。

黄庭坚于重九日作词《鹧鸪天》(黄菊枝头生晓寒)。

宋置律学博士员。

“二蔡”、“二惇”的称谓出现。