　　十五日，归庄（1613—1673）卒。

公元1673年　八月
　　十五日，归庄（1613—1673）卒。

赵经达《归玄恭先生年谱》：“癸丑（康熙十二年），六十一岁。元日，有七律一首。仲秋，先生卒。葬金潼里太仆墓旁。（案）先生著书之可考者：《西汉地理志注》（有自序，书未成而失之），《自考录》（《昆新合志著述目》无卷数，佚），《悬弓集》三十卷（《苏州府志》，佚），《恒轩文集》十二卷（《归曾祁记》，佚），自订时文一百六十篇（有自序，佚），《恒轩诗集》十卷（《归曾祁记》，佚），《寻花日记》上下卷（顾氏小石山房刻本误作一卷），《归文考异驳》（驳钝翁也，《钝翁类稿》中止有《归诗考异》），《孔庙两庑位次考》（见《亭林文集》，佚），《哀江南赋补王注》（刻《昭代丛书》中），《尺牍》一卷（《归曾祁记》，佚），《山游诗》（《苏州府志》，佚），《落花诗》（共十二首，佚其半），《看牡丹诗》（有自序，佚），《苏城东望》（《昆新合志》，佚），《看花杂咏》（小石山房刻本），《甲辰唱和集》三册（《与侯大年书》，佚），《病言》一册（《与侯彦舟书》，佚），《杂著》一卷，《随笔》二十四则（附《文续钞》后），《万古愁》（原名《击筑馀音》，颇有忌讳语，清世祖闻其名而求之，因删改进呈，世祖大加叹赏，命乐工奏以侑食。又满楼校刻本）。”《清史列传•文苑传》：“归庄，字元恭，江苏昆山人。明诸生，太仆寺丞有光曾孙。负才使气，善骂人。少入复社，于书无所不窥。古文得有光家法。工诗，善行草。与顾炎武相友善，尝题其斋柱云：‘入其室，空空如也；问其人，嚣嚣然曰。’时皆笑之，有‘归奇顾怪’之目。福王时，仲兄昭，字尔德，参史可法幕，死扬州。叔兄继登，亦为长兴乱民所害。昆山破，嫂陆氏、张氏俱死焉。庄父亦寻卒。乱定，奉母隐居，寻兄骨归葬，遂不出。尝作《万古愁》曲子，瑰瓌恣肆，于古之圣贤君相无不诋诃，而独痛哭于桑海之际，为世所传诵，拟之《离骚》、《天问》。魏禧至吴门，庄访之，出所为文相攻谪。禧初以为狂，至是始心折焉。崇祯中，尝请于学使，改名祚明。自是之后，或称‘归妹’，或称‘归来乎’。表字或称元功，或称园公、悬弓。没后，其婿金侃辑其遗诗及文，名字一从其旧。炎武有赠庄诗云：‘如君节行真古人，一门内外惟孤身。出营甘旨入奉母，崎岖州里良辛苦。’庄死，哭以诗云：‘弱岁始同游，文章相砥砺。中年共墨衰，出入三江汭。悲深宗国墟，勇画澄清计。不获骋良图，斯人竟云逝。’其见重如此。著有《恒轩集》、《山居诗》。”赵允怀《归玄恭文钞序》：“玄恭先生当新故乘除之际，家忧国恤，祸患迭膺，窜身刀途血路之中，削迹荒江老屋之下，托于遗民，诡为头陀，不死不生，亦狂亦狷。顾时时为文，而精神意气，乃毕露于文，亦几晦矣……其文不立间架，不事涂泽，浩浩落落，苍苍莽莽，或谓其与太仆家法绝异。余曰，此正所以为玄恭也……道光十七年丁酉春三月，常熟赵允怀序。”陈田《明诗纪事》辛签卷二七上选归庄诗一首《落花》。徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一五选归庄诗二首，《诗话》云：“善行草书，工画竹。尝作《万古愁》曲子，自古圣君贤相无不诋诃，而独痛哭流涕于存亡兴废之际，辞极恣肆。后传入宫中，世祖甚赏之，以授乐工，命歌以侑食。遗民之歌哭，播于兴代之宫悬，全谢山得沈绎堂所记，以为一异事也。近人据旧抄本定为熊鱼山作。”邓之诚《清诗纪事初编》卷一著录归庄《归元恭文续钞》七卷、《归玄恭遗著》不分卷：“顺治二年六月，县丞阎茂才摄县事，下令薙发，庄白众杀之，婴城固守，事败亡命，自谓首难之人，逃窜久之乃免。欲求全身济世之策，又云，投笔仗剑之志，无日无之（《上吴鹿友阁老书》）。与顾炎武最相善，称为同里同学，一心一向。炎武至淮上招纳豪杰，庄亦屡诣之。又训蒙万寿祺家，实觇北来消息。事不得当，乃教授以给衣食，犹援朱祜都讲自比。世言庄喜骂人。炎武与叶方恒搆难，庄为书责方恒，揭其奸谋。钱谦益身后家难作，不保妻子，谦益，庄之师也，为书责钱曾，使钱朝鼎不敢为恶。此所谓仗义执言，非寻常人所能为，不得谓之为骂……其文胎息深厚，不务纡徐有致，可谓善于学有光者。诗述家难，意酸辞苦。至于登临游览，神气飞腾，奇乃在骨。《万古愁》据魏禧所撰《恒轩寿言》，乃知为庄所作，禧能击鼓歌之，或庄亲授。今传世本，辞多变易。徐树丕《识小录》所载有遍数者，当是最先传本。”袁行云《清人诗集叙录》卷四著录归庄《归玄恭遗著》不分卷（1923年排印本）、《归庄手写诗稿》（1959年影印本）：“所著诗文集皆失传，道光间季锡畴始辑其文，诗仅四十八首。近代邑人复辑其遗著，包括文百七十七篇，诗二百二十七首，附《万古愁》曲，稍可传述矣。解放后，又发见手写诗稿，及《山游诗》，多《归玄恭遗著》所未收。合此两集，《伤家难作》、《避难》、《悲昆山》、《断发》、《读郑所南心史》诸篇，足以见志。与万寿祺、徐枋、陈瑚、顾炎武往还酬答，已可见交游。证诸钱谦益、阎尔梅等人集中赠题，生平境遇益明。旧日但称其《落花诗》十二首，究未深知也。”

光绪二十年至宣统三年（1894—1911）共18年。

•引言•。

《清史稿•德宗本纪》：德宗亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔国耻。

《清史稿•选举志二》：自甲午一役，丧师辱国，列强群起，攘夺权利，国势益岌岌。

《清史稿•选举志三》：光绪二十四年，湖广总督张之洞有变通科举之奏。

张之洞《劝学篇序》：今日之世变，岂特春秋所未有，抑秦、汉以至元、明所未有也。

张之洞《学术》诗并注：理乱寻源学术乖，父雠子劫有由来。

梁启超《饮冰室合集•中国各报存佚表》：自报章兴，吾国之文体为之一变，汪洋恣肆，畅所欲言，所谓宗法、家法，无复向者。

胡先骕《评俞恪士觚庵诗存》：清季文人粗分之，约为五类：第一类为泥古不化，反对一切新事业者；第二类为清季所谓“清流”，深知中国如欲立国于大地之上，必不能墨守故常，政法学术，必须有所更张，然仍以颠覆清室为不道、辛亥革命为叛乱，不惜为清室遗老者，如沈乙庵、陈伯严、郑海藏、赵尧生诸先生是也；第三类为有志于维新，对于清室初无仇视之心，亦未必以清室之覆、民国之兴为天维人纪坏灭之巨变，而必以流人遗老终其身者；第四类为奔走革命、誓覆清室者，如章太炎先生是也；第五类则藉名士头衔，猎食名公巨卿间，恬不为耻，反发“诸夏无君出处轻”之谬论，甚或沉湎于声色，乃托词于醇酒妇人，如樊樊山、易实甫之流是也。

陈柱《中国散文史•清维新以后之散文》：清自光绪维新以后，政治学术为之丕变，文人作风亦为之丕变。

蔡寅《变雅楼三十年诗征序》：溯自玄黄剖判，人物孳乳，忧患之来，胎于文字。

陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、刘氏、姚氏迄于吴先生（汝纶），宗派流演相嬗而名者十数辈，其述作渊源见诸海内鸿彦硕儒推引称说，不可胜原。