　　艾南英（1583—1646）卒。

公元1646年　八月
　　艾南英（1583—1646）卒。

徐鼒《小腆纪年》卷一三“丙戌八月”：“辛丑我大清兵入汀州，明唐王殂，后曾氏及福清伯周之藩、给事中熊纬等死之……王与曾后遇害于汀州之府堂，时八月二十八日辛丑也……御史艾南英、郎中赖垓皆以闻难后死。”艾南英，字千子，号天佣子，江西东乡人。《明史•艾南英传》：“艾南英，字千子，东乡人。七岁作《竹林七贤论》。长为诸生，好学无所不窥。万历末，场屋文朽烂，南英深疾之，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰以兴起斯文为任，乃刻四人所作行之世。世人翕然归之，称为章、罗、陈、艾。天启四年，南英始举于乡。座主检讨丁乾学、给事中郝土膏发策诋魏忠贤，南英对策亦有讥刺语。忠贤怒，削考官籍，南英亦停三科。庄烈帝即位，诏许会试。久之，卒不第，而文日有名。负气陵物，人多惮其口。始王、李之学大行，天下谈古文者悉宗之，后钟、谭出而一变。至是钱谦益负重名于词林，痛相纠驳。南英和之，排诋王、李不遗馀力。两京继覆，江西郡县尽失，南英乃入闽。唐王召见，陈十可忧疏，授兵部主事，寻改御史。明年八月卒于延平。”《四库总目提要》卷一四著录其《禹贡图注》云：“杨陆荣《三藩纪事本末》则以为殉节自经，传闻异辞，莫之详也。”著有《天佣子集》二卷，另有道光间《天佣子集》十卷本，可见其排击“后七子”之拟古处。周亮工《因树屋书影》卷一：“艾千子曰：‘弘治之世，邪说兴，劝天下士无读唐以后书，骄心盛气，不复考韩、欧大家立言之旨。又以所持既狭，中无实学，相率取司马迁、班固之言，摘其字句，分门纂类，因仍附和。太仓、历下两生，持北地之说而又过之，持之愈坚，流弊愈广；后生相习为腐剿，至今未已。南城圭峰罗文肃公，当邪说始兴之日，矫俗自正，力追古大家体裁，当时以为直逼柳州。天下后进读公之集，始知刻励为文，不袭陈言，不厌薄韩、柳以为可师者，皆公之力也。’”又同书卷六：“艾千子又曰：‘今人痛低当代之推宋人者，如荆川、震川、遵岩三君子，磋夫!古文至嘉、隆之间，坏乱极矣；三君子当其时，天下之言，不归王则归李，而三君子寂寞著书，傲然不屑；受其极口丑诋，不少易志，古文一线，得留天壤；使后人尚知读书者，三君子之力也。今人无故而苛求之，其文纵不能如韩、如欧，乃遂不如王、李受今人一盼耶!’……近日论古文词者，当以艾天佣为正。”《四库总目提要》卷一七二著录王世贞《弇洲山人四部稿》有云：“故艾南英《天佣子集》有曰：‘后生小子不必读书，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇应酬，顷刻裁割，便可成篇。骤读之，无不浓丽鲜华，绚烂夺目，细案之，一腐套耳。’云云，其指陈流弊，可谓切矣。”雍正《江西通志》卷八二：“按南英究心史学，为《古今全史》千馀卷，编集甫竣，遂罹兵火，与他著述俱散佚无存。今惟时艺行于世。”

查慎行《步陈集》为正月至五月诗，《吾过集》为八月至明年四月诗。

方苞作《与孙以宁书》。

王特选编《国朝诗隽》二卷、《补遗》一卷附《二十四诗品》一卷刊行。