　　十六日，沈璟（1553—1610）卒。

公元1610年　正月
　　十六日，沈璟（1553—1610）卒。

据凌景埏《词隐先生年谱及其著述》引《沈氏家谱》（见徐朔方《徐朔方集》第二卷《沈璟年谱》）。沈璟，字伯英，号宁庵，吴江（今属江苏）人。明万历二年进士，历官吏部员外郎、光禄寺丞。三十七岁即以病去官，开始戏剧创作生涯。著有传奇十七种，合称《属玉堂传奇》，包括《红蕖记》、《埋剑记》、《十孝记》、《分钱记》、《双鱼记》、《合衫记》（以上六种为其前期创作），《义侠记》、《鸳衾记》、《桃符记》、《分柑记》、《四异记》、《凿井记》、《珠串记》、《奇节记》、《结发记》、《坠钗记》、《博笑记》（以上十一种为其后期创作）。著有散曲集《情痴寱语》一卷、《词隐新词》一卷、《曲海青冰》二卷，其曲学著作有《遵制正吴编》、《论词六则》、《唱曲当知》、《南九宫十三调曲谱》，编有《南词韵选》。为曲坛吴江派领袖。康熙《吴江县志》卷三二：“璟以文章称，性谦谨而能任事。精六书学，日厘订不释手。晚年考订乐府，自号词隐先生。先是，邑沈义甫著《乐府指迷》，璟复厘正之。增订《九宫曲谱》，又撰《论词六则》、《正吴篇》，审音者宗焉。天启初，追叙国本建言诸臣，赠光禄少卿。”徐大业《书南词全谱后》：“自宋以来，四十八调不能具存，北曲仅存《中原音韵》所载之六宫十一调。南曲仅存毗陵蒋维忠所谱之《九宫十三调》，每调各录旧词为式，又骎骎失传。词隐先生乃增补而校订之，辨别体制，分厘宫调，详核正犯，考定四声，指摘误韵，校勘同异，句梳字栉，至严至密。而腔调则系遵魏良辅所改昆腔，以其婉转悠扬，品格在诸腔之上。其板眼、节奏一定，不可假借，天下翕然宗之。又有《论词六则》、《唱曲常知》、《正吴篇》诸作，皆为度曲家楷模，百馀年来，莫敢稍易。其挽回南曲之功，可谓多矣。若先生所自著词曲，则有《红蕖》、《桃符》等十七记、《词隐新词》诸散曲，皆依宫循调，不失矩度。当时，与临川汤若士齐名。汤以才藻胜，而矩度不甚协，故两人相龃龉云。”沈雄《古今词话•词评》下卷《沈璟》：“《明诗纪事》曰：沈璟成进士后，善音律，好游戏。一日，将泛西湖，途中自按红牙度曲，逻卒疑其有异，置之狱。时诸昆咸历显秩，号为五凤齐鸣者。共诣钱塘狱，问起居，冠盖络绎，县令待罪去。进士号词隐先生，著《九宫谱》，定《古今词谱》，故近代之曲律词调，必以松陵沈氏为宗云。”江顺诒《词学集成》卷四《词律本二沈之说》：“又云：‘上去不宜相替，宋沈伯时义甫之说也。去声当高唱，上声当低唱，沈璟词隐先生之说也。两说为后人论词者所本，故表而出之。’案，后人似指万氏《词律》而言。”

[2]僧佑:《出三藏记集》卷第八,北京:中华书局1995年版。

[3]慧皎:《高僧传》,北京:中华书局1996年版。

[4]僧佑:《出三藏记集》卷第十。

[5]慧远:《大智论抄序》又说:“故游其樊者,心不待虑,智无所缘,不灭相而寂,不修定而闲,非神遇以斯通,焉识空空之为玄。

[6]僧佑:《弘明集》卷第二,上海:上海古籍出版社1994年版。

[7]僧佑:《出三藏记集》卷第十一载僧睿法师《十二门论序》说:“《十二门论》者,盖是实相之折中,道场之要轨也……是以龙树菩萨开出者之由路,作十二门以正之。

[8]逯钦立辑校:《先秦汉魏晋南北朝诗》之《梁诗》卷六,北京:中华书局1983年版。

[9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。

[10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。

[11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。

[12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。

[13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。