徐师曾（1517—1580）《文体明辨》成书。

公元1570年　本年
徐师曾（1517—1580）《文体明辨》成书。

该书系据明初吴讷《文章辨体》增损而成。《文体明辨》八十四卷，凡纲领一卷，诗文六十一卷，目录六卷，附录十四卷，附录目录二卷。《四库全书总目》卷一九二集部总集类存目二著录，提要云：《文体明辨》”盖取明初吴讷之《文章辨体》而损益之。讷书《内编》仅分体五十四，《外编》仅分体五，前代文格，约略已备。师曾欲以繁富胜之，乃广《正集》之目为一百有一，广《附录》之目为二十有六。首以古歌谣词，皆汉以前作，真伪不辨，而以李贺一诗参其间，岂东京而后只此一诗追古耶？次四言诗，以分章者为正体，以不分章者为变体。次楚辞，分古赋之祖、文赋之祖、摹拟楚辞三例。次赋，分古赋、俳赋、文赋、律赋四例；又有正体而间出于俳，变体流于文赋之渐二变例。次乐府，全窃郭茂倩书，而稍益以《宋史•乐志》，其不选者，亦附存其目。次诗，取《文选》门类稍增之，所录止于晚唐，宋以后无一字。次诏诰诸文，皆分古体、俗体二例。次为书表诸表，则古体之外，添唐体宋体。碑则正体变体之外，又增一别体。甚至墓志以铭之字数分体。其余亦莫不忽分忽合，忽彼忽此，或标类于题前，或标类于题下，千条万绪，无复体例可求，所谓治丝而棼者欤！”徐师曾重视体类特征和各体文章的写作“准则”，认为 “文章之有体裁，犹宫室之有制度，器皿之有法式也”。“苟不合制度法式，而率意为之，其不见笑于识者鲜矣，况文章乎？”（徐师曾《文体明辨序》）其分体虽嫌琐碎，但条分缕析，颇有助于文章体类的研究。

宗炳于庐山听慧远讲《丧服经》。

秃发归作《高殿赋》。

陶渊明作《癸卯岁始春怀古田舍诗》二首。

十五日，鸠摩罗什译《大品般若》。

僧肇参与鸠摩罗什翻译《大品般若》，名振关辅。

刘裕因讨卢循有功，加彭城内史。

桓玄自号相国、楚王。

丁丑，桓玄作《祯祥矫诏》，矫诏加天子礼乐。

壬辰，桓玄篡位，作《受禅告天文》《下书受禅》《下书封晋帝为王》《论赏刘裕等将士诏》《许沙门不致礼诏》、《诏报卞嗣之、袁恪之》，改《鞞舞》《巾舞》。

殷仲文任侍中，领左卫将军，为桓玄作九锡文。

刘裕至建康，谋举义反桓玄。

有《桓玄时童谣》《桓玄篡时童谣语》。