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唐顺之与万吉订交。

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唐顺之与万吉订交。

公元1536年 本年
唐顺之与万吉订交。

万吉以笃信朱熹见称。唐顺之《万古斋公传》云:“嘉靖丙申,余始识公于宜兴,公因遣二子从余游,数过余,相与讲论,有合有不合,而卒归于相得也。盖公尊经传甚笃,而守格式甚谨。然而默成不言之旨,近于破去经传,而易以为束书游谈者之所便;得心忘象之宗,近于脱落格式,而易以为宕无忌惮者之所假。故儒者往往因其似而疑其真。余既与公交久之,乃稍稍于经传格式之外有所陈述,大要以反求自得,一不蹈袭,独操把柄为说。公闻而相与辩析亦久之,然公察余非敢不尊经传,非敢不谨格式者,是以因其迹而谅乎其心,知其人之不求为异,而意其言之或不妄也。先是公之友周君道通,学于王阳明子,得闻致良知之说,归而以语公,力怂恿之。公以其说异朱子,不肯信。道通没十余年,既与余相得,则慨然谓其所善门人王革曰:‘道通爱我。’今荆川子语固多与道通所述相合,然固未尝背于朱子,我恨不及道通之存也。”万吉之子万士和《先考古斋翁行略》云:“素慕荆川先生为人,时先生方以少年拔出流俗,论先生者是非相半。先考将就见之,先生适养痾来荆溪,即踵门求谒,不觉惊服,率安、和往从学焉。每一会晤,必有激发,恨相见之晚。然论书辞谈道理,必反复质正,不为苟同。归家则进不肖辈曰:先生非特博极群书,而


王羲之书《十七日帖》。
卢谌遇害。
谢艾任酒泉太守,作《上疏言赵长、侯祚事》。
前燕慕容俊命群臣上《甘棠颂》。
辛未,桓温帅众北伐,作《上疏自陈》。
王彪之谓殷浩不宜去职,作《省官并职议》。
王述母卒,去会稽内史。
王羲之为右军将军、会稽内史。
孙绰任右军长史,曾就谢安宿。
支遁与王羲之论《逍遥游》,在山阴修行、传播佛法。
郗超为征西大将军掾,作《与桓温笺》。
庾阐约卒于本年。
丁酉,司马晞为太宰,司马昱进位司徒,桓温为太尉。
戴逵拒绝为司马晞鼓琴。
王羲之作《与殷浩书》,止殷浩北伐,并书《殷侯帖》。
江逌为殷浩所器重。
鸠摩罗什至罽宾,遇名德法师槃头达多,崇以师礼。
徐广生。
许询约卒于本年。
李充为大著作郎,整理典籍,定目录四部分类法。
曹毗迁镇军大将军从事中郎。
三日,王羲之与孙绰、谢安等名士宴集山阴兰亭,作《三月三日兰亭诗序》《临河叙》《兰亭诗》二首。
王羲之书《得孔彭祖问帖》《得豫章书帖》。
王彪之作《上笺陈雷弱儿事》。
前凉国人咸赋《墙茨》之诗。
前凉宋纤笃学不倦,敦煌太守杨宣为其画像,并作《宋纤画像颂》。
谢尚领豫州刺史。
戴逵徙居剡县,作《放达为非道论》《与所亲书》。
前凉张祚僭帝位。
前凉宋纤至姑臧,为太子友,迁太子太傅,作《上疏辞张祚》。


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