祝允明《野记》撰成。

公元1511年　八月
祝允明《野记》撰成。

祝允明《野记小叙》：“允明幼存内外二祖之怀膝，长侍妇翁之杖几，师门友席，崇论烁闻，洋洋乎盈耳矣。坐志弗勇，弗即条述，新故混仍，久益迷落。比暇，因慨然追忆胸鬲，获之辄书，大概网一已漏九矣。或众所通识，部具他策，无更缀陈焉。盖孔子曰：质则野，文则史。余于是无所简校焉。……辛未岁八月既望，在家笔完。”毛文烨《刻祝京兆野记序》：“明兴，高皇垂情述作，一时起居所注，颇号得人。然禁网操切，容有不得书。况二百年来，学者惟经义尚矣。间有博雅不群之徒，世顾嗤为郁滞。非通儒而列官太史者，见不出目睫，以故金匮石室之藏，第拾诸司供报漫漶者录焉尔。王相谓皇朝史良不可信，而余闻杨生与陆生论史，窃笑当代秽陋鄙最。孔氏曰：礼失而求之野。则夫采纂缀辑，不有赖于其人乎?故自王迹所起，以迄嘉靖之季，综其行事，何止数千?而余逮见者百十余家，独祝京兆允明《野记》，为能网罗天下旧闻，上纪开国、靖难，下载保治之际。……惜其軏传爰书，未遑拣组，辞多不雅驯，此又瑕不掩瑜者也。……余校阅之暇，付之梓人，因识其端，以俟知者云。玉笥山人毛文烨序。”

戚蓼生卒，约六十余岁。

杨揆以内阁侍读升用。

魏长生由扬州回蜀，以书问候李调元，李有诗记之。

其亦戒夫不知而作与?今读其《广陵对》、《黄鹤楼铭》、《哀盐船文》，则枚、马之词术焉；《居丧释服解义》、《春秋述义》，则郑、孔之经义焉；《泰伯庙铭》、《祀先蚕文》，则贾、董之叙述焉；《贾子新书序》、《吕氏春秋序》，则刘向、扬雄之论著焉。