李东阳焚《孝宗实录》底稿于太液池，作诗纪其事。

公元1509年　五月
李东阳焚《孝宗实录》底稿于太液池，作诗纪其事。

《怀麓堂集》卷五八《西苑焚稿纪事》：“史家遗草尽成编，太液池头万炬烟。天上六丁元下取，人间一字不轻传。先朝故事非今日，内苑清游亦胜缘。却上广寒云雾里，禁城东指是文渊。”题下注：“五月二十五日，在海子西岸事毕，尚膳供宴。是日，入西苑门，望南台，登广寒殿，过芭蕉园而还。”《今言》卷二：“我朝虽设修撰、编修、检讨为史官，特有其名耳。《实录》进呈，焚草液池，一字不传。况中间类多细事，重大政体，进退人材，多不录。每科京师乡试考官赐宴，皆书冢宰内阁大臣，其先后相继，竟不可考，他可知矣。”《国史惟疑》卷一二《补遗》略云：“《实录》成，其副稿虑为人见，例焚之芭蕉园，在太液池东。”《日知录》卷一八《秘书国史》：“明则实录之进，焚草于太液池，藏真于皇史宬。在朝之臣，非预纂修皆不得见。而野史家传遂得以孤行于世，天下之士于是乎不知今是。虽以夫子之圣，起于今世，学夏殷礼而无从，学周礼而又无从也。况其下焉者乎。岂非密于禁史而疏于作人，工于藏书而拙于敷教者邪?遂使帷囊同毁，空闻《七略》之名。冢壁皆残，不睹六经之字。呜呼悕矣！”《顾亭林文集》卷五《书吴潘二子事》：“先朝之史，皆天子之大臣与侍从之官，承命为之，而事莫得见。其藏书之所曰皇史宬。每一帝崩，修实录，则请前一朝之书出之，以相对勘。非是，莫得见者。人间所传，止有《太祖实录》。国初人朴厚，不敢言朝廷事，而史学因以废失。正德以后，始有纂为一书附于野史者，大抵草泽之所闻，与事实绝远，而反行于世。世之不见实录者，从而信之。”

李耕知虔州。

金禁止民间私自买卖珍珠，并令乌古敌烈及蒲与两路民人采珠。