杨士奇丧妻。

公元1425年　三月
杨士奇丧妻。

《东里文集》卷二一《故妻夫人严氏墓志铭》：“夫人严氏，讳琇。年廿有三归余，余时甚贫。……余侍从赴北京，夫人挚其男女归乡里。归四年得疾，岁余卒，洪熙改元三月十三日也，距其生洪武戊午之岁，四十有八年。呜呼，惜哉！夫人早丧父，未尝学问，而天资温静明淑，所为往往近道。自用以俭，处族姻以忍为和，敬长慈幼，咸当其分。男女非己出者，恩爱均一，人莫知其非己出也。而助益余尤多。余或有过举，必曰：‘君常教人以无为是也。’或公退不择，曰：‘事求无愧耳。成败祸福听之命，何用不泰然哉！’间与客论辩，夫人自内闻之。客退，谓余：‘君面折人侃侃不少让，此为盛德耶?且人之乐闻过者寡矣，不见某某，其于今何如也?’随事相规类此。呜呼，岂谓遽丧吾贤妻哉！”《东里文集》卷二三《亡妻严夫人遗像赞》：“处余之贫，泰焉以欣。从余而贵，不改俭勤。盖布裳提汲，无怍乎鲍宣之妇；男女效绩，有闻于文伯之母。规过不及，辅我中道，曷不永年，于我偕老?噫！”

第四，晋习凿齿《襄阳耆旧传》言宋玉“始事屈原，原既放逐，求事楚友景差”。

以上材料及1972年出土于银雀山汉墓《唐勒》一书中《论义御》篇，均言唐勒、景差与宋玉共仕于顷襄王。

关于唐勒的家世，葛洪《西京杂记》卷三云：“楚大夫唐勒产二子，一男一女，男曰贞夫，女曰琼华。

春秋以前各国无统一纪年，战国天文星占家始用天象纪年。

“稷下学宫”(“稷下学术中心”）于本年后大盛。

“稷下”诸子，据钱穆《先秦诸子系年》所考有：淳于髡、彭蒙、宋钘、尹文、慎到、接子、田骈、环渊、王斗、荀况、邹衍、邹奭、田巴、鲁仲连。

“稷下”诸子，《史记•孟荀列传》列举邹衍、淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒。

稷下学者不仅著书立说，而且还进行学术编纂工作，整理各派学说。

《庄子·天道》、《荀子·非十二子》、《韩非子·显学》、《史记•孟荀列传》对稷下一些著名人物思想主张均有评论。

“稷下”各派论争，内容十分广泛。

《管子》之《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《侈靡》等多篇当为稷下学者在本年前后数年间编著。

《管子》史料来源的复杂性，导致其思想内容的多面性。