然就死，作《绝命词》曰：‘天降乱离兮，孰知其由?奸臣得计兮，谋国用犹。
公元1402年 六月
然就死，作《绝命词》曰：‘天降乱离兮，孰知其由?奸臣得计兮，谋国用犹。
忠臣报国兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求！呜呼哀哉兮，庶不我尤！’时年四十有六。……是狱也，泰与子澄皆坐族。而孝孺以十族故，并及其朋友、弟子。于是廖镛与其弟铭，皆德庆侯永忠孙也，以曾受业孝孺，为拾遗骸，瘗聚宝门外山上，遂被逮死。太常少卿卢原质，以中表故，与其弟原朴皆坐死。御史郑公智，陕西金事林嘉猷，皆同里弟子，孝儒尝曰‘匡我者，二子也’；刑部侍郎胡子昭，以孝儒荐，预修《太祖实录》；河南参政郑居贞，孝孺友也；诸人皆坐党被逮死。又，孝孺主应天试所得士有长洲刘政、桐城方法。政曾草《平燕策》未上，闻孝儒死，遂呕血卒。法官四川断事，以诸司表贺登极，不肯署名，及被逮，行次望江，瞻望先人庐舍，再拜，自沉江死。凡先后坐孝孺党而死者八百余人。……而孝孺既诛，上欲以草诏属侍读楼琏。琏，金华人，尝从宋濂学，承命不敢辞。归，语妻子曰：‘我固甘死，正恐累汝辈耳。’其夕，遂自经死。”林右《逊志斋文集序》：“希直之文，吾评之矣。譬若春气方至，真液之色充满广宇，飞潜动植之物各有生意，天下之人莫不信之。此特其一事耳。要其大者，不在此也。虽然，文所以达志也，不观其文，何以知其志之所存？”刘大漠《重刊逊志斋集序》：“呜呼！先生之文，磅礴若天地，昭著若日星，泛溢若江海，崇峻若岷峨，变化不测若雷电风雨，奇伟异常若麟凤龟龙，温纯无疵若精金美玉，切实有用若布帛菽粟，自宋潜溪而下，称之不容口矣！余何人，斯敢复置喙于其间哉？然尝慨夫世道既降，徒有其名、略无其实者，滔滔皆是也。独先生崛起百代之下，自名其斋曰‘逊志’，观其于博识洽闻之中，有潜孚默契之妙，谓非允怀于兹道，积于厥躬者乎！蜀献王称之曰‘正学’，观其衍孔子孟轲之说，斥杨墨、佛老之徒，谓非知所祖述，而不陷于邪僻者乎？以‘孝孺’为名，观其上书政府，尤代父诬，立身行道，显亲扬名，谓非曾闵流亚，而可以为子者乎?以‘希直’为字，观其甘受刀锯、鼎镬而不辞，愿从龙逢、比干以同归，谓非九死未悔、万折必东者乎?又字曰‘希古’，观其穷探远绍，欲接百圣之传，竭智殚心，期行三代之政，谓非尚友先民、驰神在昔，而不狃于俗儒之凡陋者乎?噫！循厥名无愧厥实，考厥实式副厥名，千载寥寥，一人而已！亶乎先生之可重者，良不以其文也。然匪文则何以承先生之謦欬、领先生之绪余?是故重其人又不可不重其文也。”唐尧臣《叙刻逊志斋集》：“方先生之学，一本于诚，发而为文，凿凿皆实理，是故其大者丽玄黄，而细不遗于蚊蚋之微。明与日月争光，而幽赞默成，若或授之乎造化之柄。近而家庭孝弟雍叙，所横被者，放之四海而皆准也。夫其为志专，故词无枝叶。其行直，故义存而不变。其弘毅，故肤鬯凝厚，亦惟仁以为己任者能自得之。”范惟一《重刻逊志斋集序》：“夫先生道德士也，其所操志皆三代圣贤轨业，岂暇韩、柳诸家学哉?或称先生文似苏长公，非知先生深者。先生尝奏记太史潜溪公，自谓大者宏廓敷扬其所传于世，其次整齐周公孔子之成法为来今准，下此犹当著一书，摅所蕴蓄，续斯道于无极。磋乎！斯岂谩言哉！”王可大《重刻逊志斋集序》：“文不足以语先生，而先生之蕴蓄底里、操履经略，实因文以见。当元之季，纪网礼教沦荡凘尽，国朝受天明命，诚意、景濂诸君子起而倡率之，礼法聿兴，文命肆布。先生归依诸君子，以讲明道学为己任，以振作纲常为己责，以继往绪、开来学为己事，以辅君德、起民瘼为己业。养植既粹，文彩自沃，以故绪言余论见重当时。而二百年来，不问贤不肖，皆知有先生，皆知有先生之文。……然则先生之文，其有裨于世教名义，宁不重且伟欤！使其继诚意、景濂诸公立在朝廷，考故典、敷文教、荐宗庙，勒为一代之言，以泽国家之盛，则岂使后之人悲先生之心，而益有感先生之文耶！先生之文，醇正如紫阳朱子，理学如濂溪周子、两程子，叙事如司马子长，论议如陆宣公，而精神缜密则与昌黎韩子相上下耳。”孙如游《逊志斋集重刻序》：“余自幼闻正学方先生节义，即感慨仰慕，年十五，得先生遗文读之，其气醇庞博朗，沛乎有余，勃乎莫御，若日月光昭、风霆迅发，江海奔流、山岳嶒峻，其根据必准于六经四子，其议论必归于仁义道德，其辨析旁证，折衷群疑，而必要于当，其尽言极意，变态溢出，而必绳于法。有德有言，先生以之。非晚近词卿墨士剿袭雕绘、凭视傲睨、骋臆见而弛矩矱者可同日语。”姚履旋《方正学先生外纪小引》：“呜呼！先生缵圣真之绪、扶纲常之大，肩任讵不重哉?于文章求之，进而得其节义；于节义求之，弘而显其道德。盖体备性灵，渊邃自韫，脉分派衍，莫窥其涯际矣！至于染翰摛词，所谓笼天地于形内、挫万物于毫端，夫何所不有?然而黜华存质，是能为长卿而能不为长卿者也。”都穆《南濠诗话》：“方正学先生集传之天下，人人知爱诵之。但其中多杂以他人之诗，如《勉学》二十四首，乃陈子平作；《渔樵》一首，乃杨孟载作。又有《牧牛图》一绝，亦元人诗。”游潜《梦蕉诗话》：“方孝孺《严子陵钓台长短句》云，‘正人先正己，治国先齐家。如何废郭后，宠此阴丽华?糟糠之妻尚如此，贫贱之交安足拟！羊裘老子早见几，独向桐江钓烟水。’直于子陵心上说出。宋诗不及于唐，固也。或者矮观声吠，并谓不及于元，是可笑钦！正学论诗云，‘前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦。今人未识昆仑派，却笑黄河是浊流。’‘天历诸公制作新，力排旧习祖唐人，粗豪未脱风沙气，难诋熙丰作后尘。’”[按，据今人张常明考，孝孺《绝命词》载于明钮氏学楼抄本《立斋闲录》卷二者，较他本为详，词曰：天降乱离兮，孰知其由?三纲易位兮，四维不修。骨肉相残兮，至亲为仇。奸臣得计兮，谋国用猷。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求?呜呼哀哉兮，庶不我尤！］《艺苑卮言》卷五：“苏伯衡、方希古皆出眉山父子，方才似高，然少波澜耳。”“方希直如奔流滔滔，一泻千里，而潆洄滉漾之状颇少。”《文脉》卷三《文脉新论》：“方侯城《逊志斋集》绰有东坡之才，健逸过王，博不及宋。”《明诗综》卷一八《方孝孺》：“徐子玄云，希直文章大家。诗亦豪壮，非所长也。李时远云，正学诗浑朴淳正，大率如其文。”存诗十三首：《休日奉陪蜀府诸公宴集》《闲居感怀三首》《次王仲缙感怀韵》《上巳约友登南楼》《感橙树有作》《岁除祭先奉怀家兄次文公先生病中呈诸友韵》《勉学诗》《题王叔
- 文天祥（1236—1283）生。
- 阎复（1236一l312）生。
- 魏了翁知福州兼福建安抚使。
- 邹应龙为端明殿学士、签书枢密院事。
- 诏以朱熹《通鉴纲目》下国子监，并进经筵。
- 清明日，赵汝回作《瓜庐诗序》。
- 魏了翁（1178—1237）卒，年六十。
- 罗大经《鹤林玉露》卷六：“凡作文章，须要胸中有万卷书为之根柢，自然雄浑有筋骨，精明有气魄，深醇有意味，可以追古作者。
- 周密《浩然斋雅谈》卷中：“魏华父《墨梅》诗：‘素王本自难淄涅，墨者胡为乱等差。
- 魏了翁卒后，释居简有《祭魏鹤山》。
- 李埴同知枢密院事、四川安抚使、知成都府。
- 二十六日，汪晫（1162—1237）卒，年七十六。
- 邹应龙为资政殿学士、知庆元府兼沿海制置使。
- 金亡后，士子多流寓东平，宋子贞周济供给，选其才者荐于行台严实，如刘肃、李昶均被用，实亦收养寒士，四方之士云集。
- 蒙古用耶律楚材议，始以经义、词赋、论三科试中原士子，中选者列为儒户，得免差役，部分中试者并被选为本籍州县议官。
- 陈人杰赋词《沁园春》（谁使神州），题曰：“丁酉岁感事。
- 沈义父以赋领乡荐。
- 赵以夫为枢密都承旨。
- 湖州思溪资福禅院开始雕印《大藏经》，至淳祐十二年（1252）完成，共收佛典一千四百五十九部。
- 袁甫本年在世，生卒年不详。
- 楼采约于本年前后在世，生卒年不详。
- 赵汝谈（？一1237）卒，生年不详。
- 刘克庄《跋赵崇安诗卷》：“前代宗室嗜章句者如楚元王父子，皆从申公、白公受诗。
- 汝谈之卒，方大琮、刘克庄有诗文悼念。
- 王埜以两浙转运判官察访江西还，进对，劾吴潜知平江府不法厉民数事。
- 李心传为秘书少监、史馆修撰，修高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝《国史》、《实录》。
- 李埴同签书枢密院事，督视江淮、京湖军马。
- 赐礼部进士周坦以下四百二十二人及第、出身有差。
- 严州布衣钱时以隐居著书，奉诏选为秘阁校勘。
- 诏崔与之提举洞霄宫，任便居住。
