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韩元吉至镇江省亲,与陆游相与道故旧甚乐。

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韩元吉至镇江省亲,与陆游相与道故旧甚乐。

公元1164年 闰十一月
韩元吉至镇江省亲,与陆游相与道故旧甚乐。

《渭南文集》卷一四《京口唱和序》:“隆兴二年闰十一月壬申,许昌韩无咎以新番阳守来省太夫人于润。方是时,予为通判郡事,与无咎别盖逾年矣。相与道旧故,问朋游,览观江山,举酒相属甚乐。”二十九日,陆游韩元吉等踏雪登焦山观《瘗鹤铭》刻石,放饮尽醉,薄暮方归。焦山题名:“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎,隆兴甲申闰月二十九日,踏雪观《瘗鹤铭》,置酒上方。烽火未熄,望风樯战舰,在烟霭间,慨然尽醉。薄晚,泛舟自甘露寺以归。明年二月壬午,圆禅师刻之石。务观书。”按,此题名不载《渭南文集》翁方纲《复初斋文集》卷二十六《跋陆放翁焦山题名》:“焦山陆放翁题名,正书十行,五十八字;后又行楷题二行,十四字。隆兴二年甲申,放翁年四十,以左通直郎通判镇江府事。时莆阳守韩元吉无咎省母于京口,与先生道故旧,有《京口唱和集》,先生为之序者也。隆兴二年闰十一月二十九日庚辰,其明年二月壬午,则二月三日也。”


刘义恭上表称美宗炳“操履闲远”。
谢灵运被治罪。
魏李顺奉使至凉,梁沮渠蒙逊不为礼,顺乃举齐桓虽受命无拜,犹不敢失臣礼之事斥之,蒙逊乃拜受诏。
魏又遣李顺征沙门昙无谶,沮渠蒙逊留不遣,仍杀之。
谢灵运被定死罪。
谢惠连卒。
蒙逊杀昙无谶。
颜延之出为永嘉太守。
召檀道济入朝。
刘义庆上表举荐贤人。
太武帝诏言得祥瑞,曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”,今观其文,有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语,所谓“质朴”,当即此类。
诏言平赋定法及九品事,文亦平遂,语间骈俪。
高允作《塞上翁诗》。
檀道济被诛。
何尚之爱好文义,教诲门生,形成“南学”。
雷次宗告诫子侄,表明高洁之心志。
诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。
乐平王丕西讨杨难当,高允以侍郎参丕军事,高允谏以勿掠。
傅隆论礼。
凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷,至己卯岁(439)始成。
雷次宗于鸡笼山讲学。
太武帝诏高允与崔浩述成《国记》,以本官领著作郎。
范晔母亡。
鲍照追随刘义庆,开始显露文才。
宋文帝官学之大致情形。
太武帝将讨沮渠牧键,李顺等俱以北凉略无水草,不任久驻为由请止,独崔浩引《汉书•地理志》称凉州多饶水草。
崔浩集诸历家,考校汉元以来日月薄食、五星行度,并讥前史之失,别为《魏历》,以示高允。
刘义庆爱好文义,因世路艰难,处世小心谨慎。
刘义庆作《乌夜啼》。
太祖开始消灭义康党羽。


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